礼乐教化,周朝开始的。礼这个东西,体现上下有序。社会的各个阶层安于其位,各司其职,稳定,利于统治。
仁,也是中国文化中一个重要的概念。
我的观点是,一个文化的优劣,不在于它说什么,而在于它产生了什么结果。像中国文化,流传几千年,特别是儒家,由周时百家争鸣到汉武独尊儒术,一直绵延到今天,的确有变化,但是,儒家推行的东西没有大的变化,仁义礼智信,修身齐家治国平天下,这套是话术,逻辑上肯定是自洽的,绝大多数文化都是自洽的,比如狼性文化,它也能说出一番道理。
所以,这个文化优劣要看对民众的教化结果,好不好看疗效。
中国文化好不好?看看中国绝大多数人怎么样就知道了,看看辽金日本幕府朝鲜学习汉文化有什么结果就知道了。汉文化是中国文化的主流,教化民众,民众是愚民,上诈下愚,这个愚,恰恰就是文化的教化使然。而上诈也是文化教化的结果,尽出伪君子,比如写汗滴禾下土李绅这样的。我不认为这是李绅的问题,这是中国文化影响下的统治阶层的问题,这样的文化容易培养出伪君子,容易选拔出伪君子,上诈下愚就是这个文化的问题。
我有一个观点,看一个文化,哪些是这个文化的根本,不要去看树起来的榜样,要看教化出来的民众,越底层的民众是什么样子,越是这个文化的本质。因为文化的教化到了底层民众这里一定是最根本最言简意赅的东西了。底层民众接受的教化是什么?1是要青天大老爷,包公海瑞,百姓只管下跪就可以了,滑稽的是仁君提的很少;2是忠君,岳飞郭子仪,其实赵家李家管你个屁事,他们除了要你缴税磕头又有啥恩惠于你?说穿了,无非是给一个人上人的机会;3是讲义气,关公秦琼,两肋插刀。首先,这里的正义很多是统治阶级定义的,比如赵氏孤儿,根子是忠君,看上去讲义气不关统治者的事,实际上维护的都是统治阶级的价值观。
这些是中国文化的底子,和先进的文化的差别还是很明显的,造成的结果也是明显的。
所以,中国文化是劣等文化。