中国文化应该注重的是礼节，还是文化中的价值观？中国文化到底杂糅了多少其他内容？中国人的问题是不是中国文化导致的？中国年轻人是否要抛弃中国文化？
-
minjohnz 暂停修改续写《姜大神之诸神空间》 我认为中国文化的问题主要就出在先问好坏对错，而不是真假虚实。 连对错是非之类的词，都包含道德评价，甚至连好坏善恶都不重要，立场或屁股决定了一切。
随笔 发点感慨/也许中国的确需要一场文化革命，不是斗私，而是批判修养或修身万能
当我们在谈是非对错时，我们是在谈真假虚实吗？还是在谈善恶好坏，美丑忠奸？ 我们每一个中国人都该好好问一问自己？ 例如，为什么你认为暴力冲塔一定就是对的？
又例如，为什么你明白知道是假话，还要附和，还要配合，甚至还要为他鼓吹， 就因为你还认他是与你一个立场，一个阵营，忠奸最重要，真假无所谓？
-
无名joker 儒家认为：礼节和名器的重要性在于区分尊卑。尊卑有序就是华夏文明的表现；蛮夷不尊礼节，无君无父，这就是华夷之辨。要是蛮夷尊崇礼节，有了尊卑，那可以变成华夏；要是华夏丢了礼节，无君无父，也会变成蛮夷。
这玩意儿和共产党的马主义就是纯粹两个极端。儒家是迫切的想要建立一个阶级分化，尊卑有序的世界；而马主义觉得应该彻底打破这种阶级分化，人人平等。
-
百年丘墟 孔子 人而不仁于礼何人而不仁为乐何？ 礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉？
孟子 人为贵社稷次之君为轻
王阳明 心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善
陈寅恪 士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。
你谈中国文化的时候，是指那个学派代表的文化？
-
百年丘墟 同理，德国文化是好是坏？法国文化是好是坏？美国文化是好是坏？你摸大象的时候摸到一坨屎，这坨屎就是大象吗？
-
百年丘墟 清光绪之季年，寅恪家居白下，一日偶捡架上旧书，见有易堂九子集，取而读之，不甚喜其文，唯深羡其事。以为魏丘诸子值明清嬗蜕之际，犹能兄弟戚友保聚一地，相与从容讲文论学于乾撼坤岌之际，不谓为天下之至乐大幸，不可也。当读是集时，朝野尚称苟安，寅恪独怀辛有索靖之忧，果未及十稔，神州沸腾，寰宇纷扰，寅恪亦以求学之故，奔走东西洋数万里，终无所成。凡历数十年，遭逢世界大战者二，内战更不胜计。其后失明膑足，栖身岭表，已奄奄垂死，将就木矣。默念平生固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。至若追踪昔贤，幽居疏属之南，汾水之曲，守先哲之遗范，托末契于后生者，则有如方丈蓬莱，渺不可即，徒寄之梦寐，存乎遐想而已。呜呼!此岂寅恪少时所自待及异日他人所望于寅恪者哉?虽然，欧阳永叔少学韩昌黎之文，晚撰五代史记，作义儿冯道诸传，贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。孰谓空文于治道学术无裨益耶?蒋子秉南远来问疾，聊师古人朋友赠言之意，草此奉贻，庶可共相策勉云尔。甲辰夏五七十五叟陈寅恪书于广州金明馆。
https://www.aisixiang.com/data/84532.html
-
linda rico y libre 陈寅恪以为他自己通读了中国历史，但是还是被中山大学红卫兵用高音喇叭活活骂死，堪称今日王朗。
红卫兵小将虽然单拿出来都不经打，但是三个臭皮匠，顶个诸葛亮，一群红卫兵骂死一个王朗太合理了。
-
圣人
-
xxyy 中华民国敌占区人 中国文化坏！文化的根本在于教化民众，不能教化民众的文化是死文化，如。。。
看一个文化好还是不好，看文化教化出什么样的民众。而且，能体现出文化本质的民众，不是哪些社会地位高的士族，而是底层民众，底层民众是这个文化最主要的教化对象，维护统治。
中国老百姓奴性实足，这就是中国文化的本质，坏的很。
你看辽和金，原来是多么彪悍，学习汉族文化之后，民众也和汉人一样奴性实足，上层喜欢搞虚头巴脑的东西，迅速衰败下去了。
所以，中国文化坏。
-
xxyy 中华民国敌占区人 中国文化，如果没有内患外敌，那是利于统治者的，其实就是周代当时的形势，也是多数王朝刚建立时的形势，天下一统，内患未生外敌已除。靠这个文化延续个百来年问题不大，你看日本的德川幕府，学的是汉文化的精髓啊。
对于民族和民众而言，统治者混蛋都很难换掉，满脑子忠孝，没有为天下的想法，有能力有本事的人甘心去侍奉一个昏庸无能之主，奈百姓苍生何？
中国文化坏。
-
北山 Professor of Politics 文化只是表象，智力才是根本。
-
-
-
-