XComhghall @XComhghall
新帖 

記得是在 2047 有這麼一篇帖子。底下回復討論富人比中產階級更摳門,還有一則回復講認識的一個比較富裕的家庭,番茄醬都是从麥當勞拿的。

幾篇文章感覺都挺有道理的。這篇鋭平中國:

你必須了解他們

「如果你把地球上的人全部排成一排, 每五個人就有一個中國人, 你可以不喜歡他們, 但是你必須了解他們。」

我的高中老師告訴過我們: “If you line up all the people in the world, one in five people are Chinese. You don’t have to like them, but you have to know them.”

因為高中老師的一番話, 有一次我的大學同學, 來自中國好朋友問我要不要和他 一塊去中國旅遊,我就把握機會, 去中國旅遊了十幾天。

我們到達上海的時候是晚上, 在路上我發現件很奇怪的事情, 人行道上的路燈,燈是亮著的, 可是完全照不到地面, 迎面走來的人根本看不清楚, 也就是說,路燈是個裝飾品, 根本沒作用,可是有路燈。

不曉得是他們是貪污太嚴重? 連燈泡都換得太小顆, 所以亮度不夠?還是路燈出了問題?

第二天我迫不及待地出門旅遊, 參觀上海當地的一些古蹟和觀光景點, 我看到路上有一些名車, 可是同時看到一些撿破爛的人, 那種明顯的貧富差距, 讓我感到印象深刻。

我當時覺得: 「這麼嚴重的貧富差距, 這個地方應該隨時會爆發革命吧?」

在路上看到中國政府, 是雄偉的建築物, 有高高的圍牆,門口還站了警衛, 我的中國朋友告訴我: 「一般老百姓是不能進去政府機關的, 你要被召見才能進去。」

我們從上海一直玩到溫州, 路上經過一間很豪華的建築, 不曉得那是什麼, 我的中國朋友告訴我: 「那是政府開的美容院, 有錢有勢的人去那裡消費的。」 我也看到那棟豪華建築物的附近 就是一般平民百姓的破爛房子。

看過上海的路燈, 搭過他們的公車, 之後我再看到中國的大外宣 說中國有多麼偉大的高鐵, 還是多偉大的水庫,[1] 都無法說服我相信他們的建設 不會偷工減料, 不會隱藏驚人的貪污腐敗。

1․ 中國的水庫: 不一樣的天災, 一樣的人禍

看過上海的貧富差距, 之後我再看到中國的大外宣 說中國有多少有錢人, 說什麼上海富到流油, 有多少國際公司在上海, 那種宣傳對我都沒用了。

看過中國的地方政府 那樣雄偉,同時戒備森嚴, 還有他們的黨營事業五星級美容院, 和人民住的破爛房屋的強烈對比, 才會體會, 什麼是「官」,什麼是「民」。

旅途中我還看到一件事, 從此改變了我對國民黨的印象。

在旅途中,我們經過一個博物館, 裡面展示了抗日戰爭時期的一些歷史文物, 然後就看到了這樣的文字解說: 「對日抗戰期間, 八路軍承擔了主要的戰事, 國民黨則躲在後方擴張自己的勢力。」

當時我覺得印象深刻, 因為我在台灣念國小的時候, 我的五,六年級老師是一位忠黨愛國的老師。 她告訴我們: 「對日抗戰期間, 國民黨承擔了主要的戰事, 共產黨只躲在後方擴張自己的勢力。」

所以當我在中國的博物館裡 看到的文字解說, 和國民黨的剛好相反, 那一瞬間我才體會: 「原來國民黨和共產黨,是兄弟黨! 國民黨是中國國民黨!」

或許你會覺得,這不是常識嗎? 其實「知道」和「體會」是不一樣的。

我在台灣的時候只是個小朋友, 我只知道國民黨, 從來沒有「深刻的體會」 他們真的是「中國國民黨」, 我當然知道國民黨從中國來到台灣, 這些歷史課本都有教,在台灣都是常識, 我當然知道, 但是一直到我在中國旅遊, 才體會到國民黨和共產黨是兄弟黨。

許多台灣人說國民黨背骨, 說國民黨背叛台灣。

其實國民黨不是背叛台灣, 因為他本來就是中國政黨啊! 國民黨本來就是個外來政黨。

我知道一些獨派的網友常說: 「國民黨是一個外來政權。」

聽到的時候並沒有感覺, 當我在中國親眼看到的時候, 就能體會了。

所以對於「反共的方法」, 我和一些台灣的獨派朋友 有一個很大的差異。

我認為: 應該讓台灣人多認識,多了解中國。

而一些台灣的朋友則說: 「去中國都會被洗腦,會被滲透。」 「不應該去中國,去了就是背骨,背叛。」

這是因為不同教育造成的結果, 中國式的教育不是教學生認知, 國民黨從中國帶來的教育是一個 「不要,不可以」的先禁教育。

我剛回到台灣的時候, 看到台灣的學校, 都有高高的圍牆保護著, 就感受到強烈的對比, 美國的學校是沒有圍牆的,也沒有制服。

國民黨從中國帶來的中式教育, 就是把學生圍在一個圍牆裡, 不讓學生看到外面的世界。 所以自然會覺得, 在水泥牆裡面,才會安全, 這是把危險隔離在外面的概念。

而在以前沒有網路的時代, 在台灣進入民主化之前, 媒體也被國民黨控制, 台灣人其實是被「隔離的」!

台灣人對中國認知 其實來自於國民黨教的: 「地大物博,山川壯麗….」 以前在學校要唱「中國一定強」! 造成很多台灣人對自己沒信心。

所以許多網友看到我的論述, 經常說: 「台灣太小,不行啦!」 「大國才能那麼做。」

一直到現在多數的台灣人 潛意識裡仍是: 「台灣很小,只要一碰到巨大的中國, 台灣就會輸。」

我認為應該要認知,要了解, 要比較才知道 民主和專制的差異在哪裡。

而不是國民黨的 那一套中國式的,民族主義的反共。

其實中國的土地面積 有一半人煙稀少(如圖,只有 6% 的中國人住在這條線的西邊), 都是又老又窮的鄉下農村, 再加上中國最近年來污染嚴重, 許多地方嚴重缺水,因為水都被污染了! 你知道在中國污染河水的刑罰是死刑嗎?

我的中國朋友告訴我: 「因為污染實在太嚴重了, 水是最後一道防線, 如果連水都喝不了,人很快就會死, 所以法律的規定是河水污染是死刑。」

結果死刑都沒用, 就連中國官方,美化過的數據都承認 有高達 78% 的河水都無法飲用。

請問中國真的是 「地大物博,山川壯麗」嗎? 其實早就不是了。

我的另外一個中國朋友, 有一次回中國旅遊兩個星期, 結果她回去一個星期就回來了, 我問她怎麼了, 她說一回到中國就不斷地咳嗽打噴嚏, 因為空氣污染太嚴重,能見度太低, 她甚至站在長城上,然後看不到長城。

我們都是住在美國洛杉磯, 洛杉磯的英文名字是 City of Los Angeles. 就是天使之城, 可是我在天使之城,卻從來沒看過天使, 所以我懷疑洛杉磯是不是騙人的。

自從知道中國空氣污染嚴重的時候, 可以站在萬里長城上然後看不到長城, 我就覺得美國洛杉磯 沒有天使也不算什麼了。

如果一個人沒有真的去過中國, 或是沒有中國朋友, 當然就有可能被中國的大外宣欺騙。

只要沒有被以前的黨國教育洗腦的太嚴重, 一般客觀理性的人, 只要去中國走走, 或是多認識一些中國朋友, 自然就會對中國的大外宣有免疫力。

你可能以為追蹤我粉專的人 大概就是台灣人,還有一些台橋, 其實,我的一些貼文, 我在美國的中國朋友也會按讚。

是的,有一些台灣人經常說: 「台灣人就是井底之蛙啦, 沒有去過中國上海, 就不曉得外面的世界有多進步, 中國進步了,強大了, 現在是中國人世紀了…」

他們可以唬爛,可以意識形態, 但是大多數的人只要真的了解中國, 就會有合理的判斷。

你知道嗎? 那些從北韓逃出來,看到外面世界的北韓人, 很快的就知道北韓裡面就是個騙局。[2]

2․ YouTube. Hyeonseo Lee: My escape from North Korea. 从北韓逃出來的女孩在見證自由世界後的分享。

北韓人耶! 全世界最封閉的地方,洗腦最徹底的人民, 一旦看到外面的世界, 就反共了!

在以前那種國民黨的黨國教育, 在封閉的環境裡,長時間的洗腦, 才能產生像黃安那樣的人。

民進黨在早期的支持度一直都只有 30%, 他們曾經覺得自己可能是永遠的在野黨, 可是台灣解嚴後, 台灣社會走向自由開放, 年輕的世代幾乎都是天然獨。

現在的民進黨政府並沒有 在學校教育加入「愛台灣,反中」的教育, 為什麼小朋友都變成天然獨了? 為什麼認同台灣主權獨立已經超過 90%?

因為每一次的中共軍機繞台, 都會讓台灣人看清敵人是誰, 無論是香港的處境, 還是中共打壓台灣的新聞, 台灣人的自我認同就會自然的增加, 在自由的環境裡, 人民自然會有正確的認知。

一些台灣的網友經歷了 國民黨的黨國教育, 雖然沒有變成黃安, 而且還是「深綠」, 可是卻仍是國民黨早期的反共思維: 「懼怕,痛恨中國。」

以前有所謂的「反共義士」, 他們從中國投奔國民黨時期的台灣, 國民黨會給反共士頒獎, 表揚他們投奔自由。

所以現在許多台灣人會覺得 去中國工作,就是投奔中國, 「就是一些想要兩邊討好的人。」 甚至就會背叛台灣, 就算立場是深綠, 只是被外派去中國工作, 也會被中國洗腦。

有位網友留言說: 「這些在中國待過的台灣人 / 台幹 / 台商 / 藝人, 很多都直接或間接 接受了統戰教育系統的洗腦, 支持「統一台灣」的想法, 影響到國家安全…」

可是我不認為會這樣, 大部分的人有合理的認知能力, 正如我之前分享的那篇「和諧的聲音」, 描述了我的朋友去中國工作許多年, 因此了解中國人的思維和他們的環境, 我的朋友也因此更加珍惜台灣的民主。[3]

3․ 我的好朋友之前去中國工作了幾年的心得

我之前去中國旅遊的時候, 當時他們剛結束第一次舉辦的奧運, 當時還可以用臉書, 現在的中國已經像是一個大型的監獄, 不是安全的地方, 我不建議前往中國,因為真的不安全。

儘管如此, 我們應該要多了解中國, 只要在自由的環境生活久了, 就不容易被大外宣欺騙, 就像是打過疫苗, 就不會得「中國病」。

正如我高中老師說的: You have to know them! 「你必須了解他們!」

3

非常好酵的酵話合集:

A PUN-ishing post

What has 4 letters, usually 7, occasionally 12, seldom 6, but never 5?

但是有幾則不大理解,無所不能的 7 友看得懂嗎?

1․ Cup cake

2․ The best part of waking up

3․ People without guns have never shot anyone.

— When people fight with crossbows, they are quarrelling.

4․ Crow … murder investigation

5․ Fishizzle. Cirrhosis of the river.

6․ Vladislav. Don’t hurt me no more.

7․ A frog and … a rocket / missile and a ribbon?

8․ I got 2 meanings from the ‘pull out’ sign. Does it have a third meaning?

9․ Just irony?

10․ If a psychiatrist puts you in a straight jacket, you are shrink wrapped. (Shipwrecked?)

5

作者:冲浪 TV,wuBIGwei

跟白妹出去搞得我精神崩溃了。

地铁口遇到个白妹在卖画,我觉得她画的很美好就去看看,顺便跟她聊聊。

我本以为我自己已经脱脂很完全了,结果跟她一比我破防了。

我有一些问题不明白:

为什么我小时候周末只能去补习班她就能开车出国啊(她来自意大利,并且也不甚富裕。不过经常去德国法国什么的过周末。毕竟人家不是桂枝);

为什么我就得学习一点吊用没有的圆锥曲线,别人就可以闲暇时间去搞画画啊(18 岁一个小姑娘已经画画 12 年了);

为什么从小到大在鸽子笼里长大,别人家里条件跟我一样一般却是豪斯啊;

为什么我就得每天做功课人家就可以去演唱会啥的啊;

为啥别人手机里有自己上街举牌子游行的照片,在桂枝做这种事只能成为履带上的一缕肉泥啊?

为什么别人不戴眼镜视力都比我戴眼镜好啊;

为什么人家见到陌生人就落落大方地交谈,我他妈局促不安像个小丑啊?

后来我发现,正常人的童年就应该是这样,自己的房间很大,平时可以锁着门;晚上不是趴在桌上写作业,而是刷刷手机跟家人看看电视聊天;娱乐活动可以是在客厅的大电视上打主机游戏,也可以是去一望无际的草坪上 play catch,而不是王者荣耀嗯玩,家里唯一的游戏设备就是手机和风扇轰鸣的电脑;自己的爱好可以是画画,跑步,健身,看书这些 “没用的东西”……

我和她的前十八年生活已经完全不同,这就导致了她遇到了路人之后会由衷地称赞 ta 的衣服好看,是这么的自然,完全不会有人乱想。她就是这么对我说的。但是我想要回应这种称赞说你的裙子也好看的时候,我发觉这句话从我嘴边说出来就非常别扭。于是我在后面画蛇添足地加了一句 “在哪买的我也想要”,然后我直接想枪毙我自己。

和病人呆久了,自己多少也摆脱不了这种感觉。

我感觉我内心龌龊,和她完全不一样。

之前我觉得“支性”是一个很抽象的词,但是只有第一次见到完完全全不带支性的人,或者生活在一个不支的环境里,你感到你自己原来的特质变得碍手碍脚的时候,你就可以确定了:kimi no 支性,大大滴有。

我发现这些支味已经深深地刻入我的脑海,遇到人总是毕恭毕敬,话也不敢说怕冒犯人家。这一点在桂枝我没什么体验,在桂枝我算是比较开放的那类。但是和真正没有丝毫支性的人一比,我卑劣得就是一头支那猪。

我真的绷不住了。

最近不是 San Gennaro 吗,她邀请我去 Mulberry 逛该。我在一片 420 的味道中穿行而过,一言不发。

她问我,我看起来很不好,有什么出问题了吗?

我回答:‘My life.’

2

作者:CLTV,Qays7ni0

高中的時候有四個巴西來的交換生到我們學校

有兩個白人一男一女,一個比較黑的,另一個忘了

因為語言不通學校還特別為他們開班 看他們 IG 的 stories 教室裡只有他們四個人

走廊外的人邊走邊往他們窗裡盯,跟動物園一樣

終於在高三英文老師安排讓我們跟其中兩位巴西珍奇異獸一起上堂英文課

印象中上課內容是整些節目跟他們互動 最後讓他們上講台介紹巴西

給我留下深刻印象的是他們上講台的時候

跟台灣學生在自己主場各種低頭結巴吱吱嗚嗚相反

用不急不緩正常音量的簡單英文介紹他們的國家

絲毫不緊張,沒有任何眼神迴避

介紹到他們的流行音樂時直接即興跳起舞來(雖然只是簡單身體紐幾下而已

就算台下反應全程跟死人沒兩樣還是不影響他們隨音樂起舞

照經驗看這種情況下時我應該感到尷尬 但我當下完全沒有任何尷尬的感覺

看著看著露出了一點傻笑 我感覺到我的情緒慢慢的被他們感染

這種毫無遮掩不做作由內而外毫的自信是我從來沒感受過的

這種我們小黃人要在很 high 的氣氛下還不一定會做出的動作

他們在死人氣氛下表現的跟喝水沒兩樣

感覺如果再從巴西叫點朋友來大概就能讓我見識見識什麼叫 party 了

他們上台簡單講幾句話跟著音樂扭扭腰 對我來說是堪稱神奇的體驗

6

对一位支黑「浪人」,乐子人 (u/Shawxxxxxx, u/Administrative-Ant89) 的一则采访

冲浪 TV,跟白人小妹一起逛了个街,直接破防

她问我,我看起来很不好,有什么出问题了吗?

我回答:My life.

CLTV,最近想在家里买个小的佛像,然后搜东南亚装修,看到这个笑麻了,评论:

蝈蝻的打赏欲太重,太多人有钱舍不得花在自己身上而是白白赏给别人让她 / 他获得代理快乐。往往是小时候欲望等级被家庭压抑,失去有目标地用钱自娱的能力。从而挣钱后先把小时候错过的玩具买来玩过一遍之后就索然无味,不知道接下来要买什么了,只能把钱给敢花会花的人。

遛条狗,一些关于我自己的批话(长文预警):

获得快乐的源泉只有两个,一个是冲浪,另一个是叶子。

可以说鼠人、中国人没有生活,没有意义,没有快乐吗?

乐子人:

可以这样理解。

为什么没有快乐呢?我的理解是,因为中国人从小到大的成长环境就是:‘You can only do what I tell you to do so.’「你只能做我告诉你去做的事。」家长也好,学校也好,社会也好,政府也好,这些客观存在的环境会告诉你:「该做什么,不该做什么」「什么是对的,什么是错的」。

诚然,在西方国家成长的小孩也会受到社会规范(social norm)的影响,这个不可否认。但唯独在东亚国家,社会规范不仅仅会要求你不能做一些事情,甚至会对你能做的事情评头论足。

比如,一个人喜欢踢足球,所以他会和其他小朋友一起踢,但是他的家长会告诉他:「你不能这样,因为这会影响你的学习」「你不能这样,因为这样不安全,你可能会受伤」。

东亚国家的家长、社会、政府从来不会表扬你,也不会赞扬你,unless you get to the top,除非你成为「人上人」。

他们(家长、政府)认为,你做成我心目中的样子是本分,没有任何值得赞扬的地方,你做不好我就要骂。

因此,从成长心理学的角度来说,中国人在成长过程中发展出远超于常人的心理防卫机制(defence mechanism)是必然的,会变得容易质疑自己所做的一切是否符合这些社会规范。因此,导致他们「不知道如何花钱,不知道如何快乐」。

刚才谈到中国人的成长过程,那么其实可以衍生出另外一个结论:中国人的社会达尔文思想、中国人的慕强心理,是中国孩子在成长过程中默默形成的。

为什么呢,首先中国家长很喜欢把自己孩子和其他孩子做比较,例如:「你看隔壁孩子能考 100 分,你为什么只考了 96 分。」「吃得苦中苦,方为人上人。」

在这种环境下,中国长大的孩子很难获得快乐,因为一切本该让他获得快乐的东西都变成了「不够努力」这四个字。

也正是因此,中国孩子知道,让自己快乐的方式只有「成为人上人」。

那么自然而然,中国人会缺乏同理心,因为在这个互害社会里,我只能把别人踩在脚下才能获得快乐。我如果不把别人踩在脚下,别人就会把我踩到脚下,那我就完蛋了。

所以中国人不会去发掘生活里存在的各种能让自己快乐的事务,例如自然风景、运动等。中国人也不会发自内心的去赞扬一个陌生人很好看,因为赞扬是留给社会价值比自己高的人的,赞扬是有目的性的,会让自己很掉价。

(我说的所有东西都只能针对主流中国人,但我认为这个主流占了 90% 以上。)

所以,我们需要「去发掘生活里存在的各种能让自己快乐的事务」?

乐子人:

是的。

央视:2022年4月25日,杭州市国家安全局依法对勾结境外反华敌对势力,涉嫌从事煽动分裂国家、煽动颠覆国家政权等危害国家安全活动的马某采取刑事强制措施,目前此案正在深入调查中。

据《法治日报》报导,“马某某” 是浙江温州人,1985年生。案发前任一家科技公司研发部经理,长期在网上 “接受境外反华敌对势力洗脑”,成立了 “非法组织” 煽动颠覆国家政权,还鼓励学生参与 “抹黑祖国和民族的活动”。报导称,2022年3月以来,“马某某” 匿名创建网络群组,发表 “独立宣言”,筹备成立了 “大陆临时国会”。

“马某某” 的网名为 “Ya Ya”,其推特和 Telegram 帐号均为中国手机号注册。

样例

可以判处死刑的罪名 着重显示的内容

中华人民共和国刑法

第一百零二条 勾结外国,危害中华人民共和国的主权、领土完整和安全的,处无期徒刑或者十年以上有期徒刑。

与境外机构、组织、个人相勾结,犯前款罪的,依照前款的规定处罚。

第一百零三条 组织、策划、实施分裂国家、破坏国家统一的,对首要分子或者罪行重大的,处无期徒刑或者十年以上有期徒刑;对积极参加的,处三年以上十年以下有期徒刑;对其他参加的,处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。

煽动分裂国家、破坏国家统一的,处五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利;首要分子或者罪行重大的,处五年以上有期徒刑。(马某某)

第一百零五条 组织、策划、实施颠覆国家政权、推翻社会主义制度的,对首要分子或者罪行重大的,处无期徒刑或者十年以上有期徒刑;对积极参加的,处三年以上十年以下有期徒刑;对其他参加的,处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。

以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的,处五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利;首要分子或者罪行重大的,处五年以上有期徒刑。(马某某)

第一百零六条 与境外机构、组织、个人相勾结,实施本章第一百零三条、第一百零四条、第一百零五条规定之罪的,依照各该条的规定从重处罚。(马某某)

第一百零七条 境内外机构、组织或者个人资助实施本章第一百零二条、第一百零三条、第一百零四条、第一百零五条规定之罪的,对直接责任人员,处五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利;情节严重的,处五年以上有期徒刑。

第一百一十三条 本章上述危害国家安全罪行中,除第一百零三条第二款、第一百零五条、第一百零七条、第一百零九条外,对国家和人民危害特别严重、情节特别恶劣的,可以判处死刑。

中华人民共和国反间谍法

第二十八条 在境外受胁迫或者受诱骗参加敌对组织、间谍组织,从事危害中华人民共和国国家安全的活动,及时向中华人民共和国驻外机构如实说明情况,或者入境后直接或者通过所在单位及时向国家安全机关、公安机关如实说明情况,并有悔改表现的,可以不予追究。

第三十九条 国家安全机关、公安机关依照法律、行政法规和国家有关规定,履行防范、制止和惩治间谍行为以外的其他危害国家安全行为的职责,适用本法的有关规定。

中华人民共和国反间谍法实施细则

第五条 《反间谍法》所称 “敌对组织”,是指敌视中华人民共和国人民民主专政的政权和社会主义制度,危害国家安全的组织
敌对组织由国务院国家安全主管部门或者国务院公安部门确认。

第八条 下列行为属于《反间谍法》第三十九条所称 “间谍行为以外的其他危害国家安全行为”:
(一)组织、策划、实施分裂国家、破坏国家统一,颠覆国家政权、推翻社会主义制度的;
(二)组织、策划、实施危害国家安全的恐怖活动的;
(三)捏造、歪曲事实,发表、散布危害国家安全的文字或者信息,或者制作、传播、出版危害国家安全的音像制品或者其他出版物的;
(四)利用设立社会团体或者企业事业组织,进行危害国家安全活动的;
(五)利用宗教进行危害国家安全活动的;
(六)组织、利用邪教进行危害国家安全活动的;
(七)制造民族纠纷,煽动民族分裂,危害国家安全的;
(八)境外个人违反有关规定,不听劝阻,擅自会见境内有危害国家安全行为或者有危害国家安全行为重大嫌疑的人员的。


‘We are very thorough.’

匿名用户:凡谋反及大逆但共谋者,不分首从,皆凌迟处死。正犯之祖父、父、子孙、兄弟及同居之人,男年十六以上,不论笃疾废疾皆斩。(大清律)

2

葱轮 TV 管理员 npccccccccc:你在品葱主站被封是应我的请求才被解封的,劝你不要恩将仇报光来点踩

(点踩指在葱轮 TV 点踩)

太谢谢了。我彻底玩明白了。

Reddit 用户 Inevitable_Heat_3421 转发的 20 个葱轮 TV 的帖子,10 个的作者是 npccccccccc,9 个作者是开香槟,1 个作者是蛤里发。疑似 npccccccccc 就是 开香槟。

还是他:

开香槟:建议入典,将110101195306153019加入bot语录,迪畜们连这串数字现在都不敢发

这赞数不有些奇怪吗?我是说,品葱是一个 120 万月均独特访客的大论坛,应点赞的人似不止 3 人…葱轮 TV 点赞太少,应该在葱轮 TV 多点赞!

1

作者:膜乎,清华博士豆沙馅

連結:https://www.mohu.rocks/article/2485(失效)

存檔:https://archive.ph/tUwnD

六月二十八日,我们得到了一个惊天的消息:山西司马、尚书左丞、十三朝大学士领太傅申纪兰,薨了!

当时整个中国都如丧考妣,空气温度一下下降了 11.4514 ℃。申纪兰同志逝世的消息传出,八千多万爱国人士当场过于悲愤而暴卒。当时,全国的猫狗猪鸡鸭鹅都停止了进食,发出愤怒的吼声来纪念申纪兰。甚至连阎王爷听到这个消息都表示异常震惊,还特意致电表示地狱暂时不缺投票机器,所以恕不接收。此外由于害怕新冠病毒,建议申纪兰先在地府洒店(本来是酒店,有个杠被红色法拉利撞掉了)隔离 14 天观察,每天隔离费 8,964 元。

全国所有的大学、中学、小学、研究所、幼儿园、行政机关、国企、民企、外资企业、包子铺、庆丰包子铺、寺院、公共厕所、监狱、驾校、洗头房、红灯区、沼气池、生产大队、火葬场、新蛤社、乳透社、品韭、膜乎,都纷纷降半旗致哀。

全国在哀痛的气氛中度过了一上午。下午的时候,有人开了口:“我觉得咱们是不是要把山西司马、尚书左丞、十三朝大学士领太傅申纪兰的遗体从医院抬出来?”群众们纷纷对这个人不尊重革命烈士的态度表示非常愤怒,用冠状冰雹、猪肉包子、小熊维尼玩具砸到他身上。很快他就续掉了全部生命,令人深感痛心。

陛下亲自指挥,亲自部署,下了诏书,命令尚书令汪洋大人来到山西,首先组建了“申纪兰同志治丧工作组”,汪洋任副组长,陛下亲自担任组长。

汪洋大人来到山西,首先以极高的效率在十天之内组建了“申纪兰同志治丧工作组党委”、“申纪兰同志治丧工作组山西分组”、“申纪兰同志治丧工作组拨款委员会”、“申纪兰同志治丧工作组家属安排组”、“申纪兰同志治丧工作组维稳分组”、“申纪兰同志治丧工作组党员带头做好维稳委员会”、“申纪兰同志治丧工作宣传核心价值观工作组”、“申纪兰同志治丧工作宣传并践行核心价值观工作组党委会”、“申纪兰同志治丧工作组号召党员带头宣传核心价值观做好两个维护工作组”、“申纪兰同志治丧工作文案写作组”、“申纪兰同志治丧会计工作组”、“宣传申纪兰同志革命精神工作组”、“向申纪兰同志学习工作组”、“申纪兰同志治丧工作组学习强国学习进度监督委员会”、“申纪兰同志治丧期间防止有人趁机闹事工作组”、“申纪兰同志治丧工作地方联络组”、“申纪兰同志治丧工作中央联络组”、“申纪兰同志瞻仰委员会”以及“向申纪兰同志学习,真抓实干做好山西省农业秋收工作组”。陛下听说了这件事,特意下了一封诏书鼓励他。为了维持这个治丧费用,陛下特批 2,970 万元。

十天之后,医院打电话给“申纪兰同志治丧工作地方联络组”组长王德发,表示申纪兰遗体再不弄走,医院就没法做了。他们尝试了使用乙醇、甲醛、次氯酸钠、苯酚等等各种物质消毒,但这个遗体还是不断地变臭,现在申纪兰遗体附近方圆 250 米之内,没人敢进,谁进谁死,已经毒死四十多个了。王德发表示,这个问题你不应该问我,我是组长,我没有必要亲自指挥,识得唔识得啊?你需要先找今天值班的联络员。

医院方面联系了联络员,占线 23 小时之后才能打通。然后联络员表示他会转接组长王德发,反映这个问题。接着王德发对医院表示:我会将你们的问题反馈给“申纪兰同志治丧工作组山西分组”,由他们解决。

又过了三天,申纪兰的遗体实在弄不了,有人尝试把这个放进沼气池,结果粉蛆都给毒死了,只好抬到医院党委大门口。这天,山西分组终于对医院表示:我们会将问题反映给“申纪兰同志治丧工作组”。

又过了三天,工作组派人来看了一下,结果那人看了一眼就晕死过去了。工作组表示,一切要以党的领导为基准,所以首先要反映给“申纪兰同志治丧工作组党委”,由集体讨论研究解决这件事。

又过了三天,党委讨论结果是:这个问题党给出指示精神:“在坚决拥护以习近平同志为核心的党中央集体领导的前提下,尽可能以发扬申纪兰同志革命精神为目的,开展一次葬礼也同时做一个这个广大干部群众学习的机会,具体由地方工作组协调当地党委拟定方案。”

地方工作组得到了这个指示精神,表示:一定要坚决两个维护,跟党走,学习新思想,争做新青年。于是地方工作组联系了当地党委,要求申纪兰同志葬礼的各个单位,医院、火葬场、墓地开发商,及时、尽快成立党委,必须彰显中国特色社会主义能够集中力量办大事、提高政府效率的优势作用。

又过了十几天,各个党委和相应的工作组也都成立了。大家相约来看申纪兰同志,发现她已经被晒干了。火葬场党委花了 50,雇了一辆据说来自武汉的垃圾车装着申纪兰,拉到火葬场烧了。大家深感痛心,痛哭失声,都如同死去了自己的姨娘(指父亲的妾)一样。

接下来,各个工作组要求全中国的大学、中学、小学、研究所、幼儿园、行政机关、国企、民企、外资企业、包子铺、庆丰包子铺、寺院、公共厕所、监狱、驾校、洗头房、红灯区、沼气池、生产大队、火葬场、新蛤社、乳透社、品韭、膜乎等单位自发开展学习申纪兰同志精神的活动。全国共四十多万学生自发前往申纪兰同志墓地瞻仰,由此造成了 22,967 人感染肺炎。

总共 49 天过去,申纪兰同志葬礼圆满结束。中宣部报纸认为:美国看到了中国的强大凝聚力,他们慌了!

八千九百六十四:读起来怎么像是习近平死了?

恶习像弹簧:合葬,请。(可以把毛腊肉也拉来玩 3P)

MSPJX:这是好的,那么热的天一下子凉快了起来。

清华博士豆沙馅:说点感慨吧。这个文章如果在蛤朝和胡朝早期发出去,点事没有,估计还能拿很多个赞。但放在现在,寻衅滋事是少不了了。

VOA 文章:https://www.voachinese.com/a/6519949.html

全英文:https://www.reddit.com/​r/XComhghall/​comments/w4z8wv/​xiinsult_anger_helplessness_​and_resistance_behind/

“辱包”,中国人黑色幽默背后的愤怒、无奈与抗争

“Xi-insult”: Anger, helplessness, and resistance behind the dark humor of the Chinese people

2022-04-08 08:13

萧雨,周士为

Xiao Yu, Zhou Shiwei

[圖像 Image]

网民制作的“辱包”作品(转自“乳透社”和“墙国蛙蛤蛤”推特)

“Xi-insulting” works made by netizens (from the “Xi-Insulting Club” and “Frog Haha of the Wall Nation”, Twitter)

他说这是一个荒唐的时代:

He said it is an absurd time:

习近平定于一尊,无限期连任,这不叫”独裁“,叫”全过程人民民主”;大批民众被裁员无奈打零工,这不叫“失业潮”,叫“灵活就业人口高达2亿”;6亿人每个人收入不到1000元,这不叫“贫穷落后”,叫“全部脱贫全面小康”。

Xi Jinping is the sole supreme leader, and is set to be re-elected without a time limit. This is not called “dictatorship”, but “whole-process people’s democracy”. A large number of people have been laid off and have no choice but to do odd jobs. This is not called “a wave of unemployment”, but “flexible employment reaching 200 million”. 600 million people each have an income of less than 1,000 yuan. This is not called “poverty and backwardness”, but “all out of poverty and all-round prosperity”.

“一切无比荒诞,却都是如今中国的现实,”在推特上以“墙国蛙蛤蛤”自居的中国90后说。

“Everything is so absurd, yet it is the reality in China today”, said the post-90s Chinese, who calls himself “Frog Haha of the Wall Nation” on Twitter.

两年前,他开通YouTube和推特账户,发布防火长城内种种魔幻现实和恶搞中共最高领导人习近平的“辱包”作品。

Two years ago, he opened YouTube and Twitter accounts to post the absurd realities inside the Great Firewall, and “Xi-insulting” works that mock Xi Jinping, the supreme leader of the Chinese Communist Party (CCP).

“辱包”是在网络上风行了颇有一阵的政治迷因。2013年,习近平“庆丰包子铺”事件后,有网民用“包子”来调侃习近平。此后的近十年间,中国政治、经济全面倒退,国际环境空前恶化,当下的举国清零政策更是搞得民不聊生,怨声载道。墙外恶搞、讽刺、侮辱习近平的作品层出不穷。在反贼的圈子里,它们也被称作“乳(辱)制品”。

“Xi-insult” is a political meme that has been popular on the Internet for a while. In 2013, after Xi Jinping’s visit to the “Qingfeng Stuffed Bun Restaurant”, some netizens used stuffed bun to ridicule Xi Jinping. In the nearly ten years since then, China’s politics and economy have completely regressed, the international environment has deteriorated unprecedentedly, and the current national zero-COVID policy has made life impossible for people, and caused extensive complaints. Outside the Great Firewall, numerous works mock, satirize, and insult Xi Jinping. In the rebels’ circles, they are called “dairy (insulting) products”.

Translator notes:

  1. Xi-insult is the translation of Chinese rubao ‘stuffed bun-insult’, stuffed bun being Xi’s nickname.
  2. Milk or dairy is the homonym of insult in Chinese.

从“小粉红”到“加速主义加班人”

From a “little pinko” to a “successor of accelerationism”

“在当今国内这种舆论环境下,也只有这种方式能够安全地表达自己对公共政策的不满,对习近平的反对。”旅居加拿大的中国90后Stephanie说。

“In today’s public opinion environment in China, this is the only way to safely express one’s dissatisfaction with public policies, and opposition to Xi Jinping”, said Stephanie, a post-90s Chinese living in Canada.

她是海外年轻人组织“乳透社”的成员之一。 Stephanie告诉美国之音,他们的成员分布在世界各地,在现实生活中并不认识,共同的特点是热爱“辱包文化”。

She is a member of the overseas young people’s organization “Xi-Insulting Club”. Stephanie told Voice of America (VOA) that their members are distributed all over the world, and do not know each other in real life. Their commonality is their love of the “Xi-insulting culture”.

“墙国蛙蛤蛤”的政治启蒙就源自翻墙看到的“乳透社”作品。《庆丰话》、《念诗之王》等“乳制品”颠覆了他“小粉红”的三观。

The political enlightenment of “Frog Haha of the Wall Nation” came from the works of the “Xi-Insulting Club” that he saw after bypassing the Great Firewall. “Insulting products” such as The Qingfeng Language and The King of Poetry overturned his outlook as a “little pinko”.

“在我的印象中,习近平是一个和蔼可亲,平易近人,文化水平相当高的形象。但通过观看乳透社的辱包作品,同时自己也在墙外进行搜寻验证,我才发现’精甚细腻’、’萨格尔王’等各种错字梗和‘扛二百斤麦子走十里山路不换肩’等吹牛梗,原来都是出自他本人之口,我于是知道了习近平其实和党媒宣传完全相反,”他告诉美国之音。

“In my impression, Xi Jinping is an amiable, approachable person with a fairly high level of education. But by watching the Xi-insulting works of the “Xi-Insulting Club”, and searching and verifying it outside the Great Firewall, I discovered that the various unlettered memes such as “very delicate”, “Sager King”, and bragging memes such as “carrying two hundred catties of wheat and walking ten miles on mountain road without changing shoulders”, were in fact from Xi Jinping himself. So I learned that Xi Jinping is the exact opposite of what is propagandized by the Party media”, he told VOA.

如今的“墙国蛙蛤蛤”自称是一名“加速主义接班人”。他说,如果“总加速师”习近平坚持大开倒车,与世界主流价值背道而驰,倒是也可以帮他一把。

Now, “Frog Haha of the Wall Nation” calls itself a “successor of accelerationism”. He said that if the “chief accelerator” Xi Jinping insists on driving backwards and running counter to the mainstream values ​​of the world, he can help him.

和”辱包”一样,“加速主义”也是过去几年来华语世界风行的网络用语。加州伯克利大学互联网研究项目“中国数字时代”这样概括它背后的逻辑:“如果体制问题已无可救药,那么比起反对它或者修补它的漏洞,助推它的资深进程才是加速其灭亡的选择”。

Like Xi-insult, accelerationism is a popular term online in the Chinese-speaking world in the past few years. “China Digital Times”, the Internet research project of the University of California, Berkeley, summed up the logic behind accelerationism as such: “If the problem of the system is hopeless, rather than opposing it or patching its loopholes, the better choice is to boost its aggravating process and accelerate its demise.”

“乳透社”成员Stephanie说,加速主义这种理论,实际上是“反贼”们对当前习近平的做法不满和绝望所产生的一种思想。“墙国蛙蛤蛤”也说,加速主义的背后其实更多是一种无奈。

Stephanie, a member of the “Xi-Insulting Club”, said that the theory of accelerationism is an idea that originated from the dissatisfaction and despair of “rebels” with the current policies of Xi Jinping. “Frog Haha of the Wall Nation” also said that accelerationism more so reveals a kind of helplessness.

“因为作为中国人,我们没有任何的政治权利。我们的一切都是任由高层鱼肉我们。在习近平加速倒行逆施之下,我们能做的反抗其实很有限,”他说。

“Because as Chinese nationals, we do not have any political rights. Everything we do is left to the top officials. With Xi Jinping’s accelerated retrograde actions, there is very little we can do to resist”, he said.

幽默是瓦解权威的武器

Humor is the weapon that dismantles authority

华盛顿知名“中国通”、美国伍德罗威尔逊国际学者中心基辛格中美研究所主任戴博(Robert Daly)还是头一次听说辱包文化。观看了一些“乳制品”后,他说,这些视频尽管在音乐、视觉制作方面水平不高,像小孩子玩闹般地将新闻素材东拼西凑,但他还是很鼓励他们继续玩下去,因为“幽默有时候是一种非常好的武器”。

Robert Daly, a well-known “China Hand” in Washington, D.C., and director of the Kissinger Institute on China and the United States at the Woodrow Wilson International Center for Scholars in the United States, heard of the Xi-insulting culture for the first time. After watching some “insulting products”, he said that although these videos are not of a high level in terms of music and visual production, piecing together news materials like children playing, he encourages them to continue playing, because “humor is sometimes a very powerful weapon”.

戴博对美国之音说,中国的审查部门“如果有真正的自信心,你的脸皮可以稍微厚一点。你不必害怕这些东西。 ”

Daly told VOA that China’s censorship department, “if you are truly self-confident, you can be a little thicker-skinned. You do not have to be afraid of these things.”

也有“辱包文化”的支持者指出,和风靡前苏联的政治笑话一样,在风声鹤唳的政治高压下,这其实是一种非常有意义的亚文化。人权活动家、前天安门学运领袖周锋锁是他们中的一位。

There are also supporters of the “Xi-insulting culture” who pointed out that, like the political jokes popular in the former Soviet Union, the “Xi-insulting culture” is a very meaningful subculture under the tense political pressure. Human rights activist and former leader of the Tiananmen student protests Zhou Fengsuo is one of them.

“在这种共产专制社会,用这种恶搞的方式来解构官方叙事,瓦解他的权威,这是民间反抗长期有的方式,”他说。

“In a Communist dictatorial society, using this kind of parody to deconstruct the official narrative and dismantle his [sic] authority is a long-standing way of civil resistance”, he said.

周锋锁说,专制政权靠暴力和谎言让人民屈服,通过各种各样的洗脑,让民众达到一种自觉的奴性,对高高在上的领导人五体投地的崇拜。

Zhou Fengsuo said that the dictatorial regime relies on violence and lies to subdue the people, and through all kinds of brainwashing, to achieve in the people a conscious servility, and devout worship of the supreme leader.

“现在对普京的崇拜在中国很流行,(还有)对习近平的崇拜,解构这种宣传、洗脑是一个非常有意义的工作。”他对美国之音说。

“Worship of Putin is very popular in China right now, [and] worship of Xi Jinping. Deconstructing this kind of propaganda and brainwashing is very meaningful work”, he told VOA.

周锋锁很关注和欣赏这些有独立思想、敢于挑战权威的年轻人,也希望更多人能加入他们的行动。

Zhou Fengsuo pays close attention to and appreciates these young people who have independent thought and dare to challenge authority, and hopes that more people will join in their actions.

北京的长臂

Beijing’s long arm

“墙国蛙蛤蛤”说,如果“辱包”只是反贼们为黑而黑的自嗨,北京不至兴师动众地打压。现实是,中共在他身上动用了庞大的维稳力量。他的电报群里先后有近10位成员被当地警察喝茶,询问群主信息。

“Frog Haha of the Wall Nation” said that if “Xi-insult” were just the self-entertainment of the rebels, insult for its own sake, Beijing would not take such large-scale measures to suppress it. The CCP has used a large amount of stability maintenance resources on him. Nearly 10 members in his Telegram group were invited by their local police to drink tea, and asked for information about the group owner.

“在墙内时,我每天都承受着巨大的精神压力,害怕随时会被人间蒸发。有一段时间我也萌生了退意,减少了更新频率,打算退隐,但好在最终在多位贵人的帮助下,我现在已经顺利地离开了墙国,可以更安全地发声了,”“墙国蛙蛤蛤”告诉美国之音。

“When I was inside the Wall, I was under enormous mental pressure every day, afraid that I would be evaporated at any time. For a while, I thought of quitting, reduced the frequency of updates, and planned to quit, but fortunately in the end, with the help of several persons, I have successfully left the Wall Nation and can speak more safely”, “Frog Haha of the Wall Nation” told VOA.

“乳透社”成员Stephanie也说,许多曾经给他们投稿的墙内作者不知什么原因就失联了,对于这些人的安危他们深感忧虑。此外,他们的油管频道也不断受到包括中国视频分享网站哔哩哔哩在内的侵权投诉。今年2月,在年度辱包拜年祭前夕,“乳透社”的两个YouTube频道突然被完全封禁。

Stephanie, a member of the “Xi-Insulting Club”, also said that many authors inside the Wall who contributed to the “Xi-Insulting Club” lost contact for unknown reasons. They were deeply worried about these authors’ safety. In addition, the YouTube channels of the “Xi-Insulting Club” have been subject to constant infringement complaints by parties including the Chinese video-sharing website Bilibili. In February this year, on the eve of the annual Xi-Insulting New Year Celebration, two YouTube channels of the “Xi-Insulting Club” were suddenly banned completely.

YouTube在电子邮件中告知,这些账号“违反了YouTube的服务条款”,因此予以终止。“乳透社”提交的抗辩申请以失败告终。

YouTube informed in an email that the accounts “violated YouTube’s Terms of Service” and were terminated. The appeal filed by the “Xi-Insulting Club” met with failure.

“我们非常愤怒也非常伤心,”Stephanie对美国之音说。“我们有点怀疑,当然我们并没有证据,会不会是因为今年习近平马上就要连任了,所以国安不惜一切代价下了血本……不择手段地为习近平连任清除海外杂音。”

“We are very angry and very hurt”, Stephanie told VOA, “We are a little suspicious — of course, we have no evidence — Could it be because Xi Jinping is about to be re-elected this year, so the Ministry of State Security has taken actions at all costs . . . to clear dissent overseas for Xi Jinping's re-election by all means.”

基辛格中美研究所主任戴博说,他很懂得这些年轻人被封号的失望心情。他认为,“辱包”作品在内容上并无重大问题,和西方嘲弄特朗普、讽刺拜登的作品并无二致。发布这些作品是不可被剥夺的权利。

Daly, director of the Kissinger Institute on China and the United States, said that he understands the disappointment of these young people when being banned. He believes that there is no major problem with the content of the “Xi-insulting” works. They are no different from the works in the West that mock Trump or satirize Biden. It is an inalienable right to publish these works.

“这些都属于非常正常的政治方面的话语权,”他说。

“These are very normal political freedom of speech”, he said.

为墙内人撑一盏烛光

Hold a candle for people inside the Wall

对于“墙国蛙蛤蛤”和“乳透社”成员来说,最初走上“辱包”的道路不乏找乐子的心态,但是随着粉丝数不断增多,影响力不断壮大,“辱包人士”们也觉得身上有了一种使命感。虽然自知自己在14亿中国人中远非主流,但是四面八方的网友私信也让他们觉得吾道不孤。

For the members of “Frog Haha of the Wall Nation” and the “Xi-Insulting Club”, embarking on the path of “Xi-insult” involved their fun-loving mentality at first, but as the number of fans continued to increase, and the influence continued to grow, the “Xi-insulting persons” also felt a sense of mission. Although they know that they are far from the mainstream among the 1.4 billion Chinese people, the private messages of netizens from all over the world make them feel that they are not alone.

近日,又有一位网友私信“墙国蛙蛤蛤”:

Recently, another netizen sent a private message to “Frog Haha of the Wall Nation”:

“蛙哥,做了十多年的粉红,最近终于转变思想了。可笑的’动态清零’政策已经把我整得一副病态模样了……我不明白为什么现在还要举国上下去防一个小感冒。现在我是明白了,在为了维尼的脸面在表演。为了他个人,牺牲了全体国人的自由和生活,这是个病态的社会,只用讨好上级就可以欺压人民的社会……”

“Brother Frog, I had been a pinko for more than ten years, and have finally changed my mind recently. The ridiculous “dynamic zero-COVID” policy has made me sick . . . I could not understand why the entire nation is fighting against a little cold even now. Now I know that it is to put on a performance for Winnie’s esteem. For him, a single person, the freedom and life of all the people of the nation are sacrificed. This is a morbid society, a society in which one can oppress the people as long as he pleases his superiors . . .”

也曾有墙内观众对“乳透社”说,“辱包”作品就是他的精神支柱,是唯一的快乐源泉。Stephanie对美国之音说,这些话让他们很感动。不管多难,“乳透社“也会坚持下去,希望这些作品能为生活在那些高压下的人带去一丝欢乐和希望,为他们撑一盏蜡烛。

There was also a viewer inside the Wall who said to the “Xi-Insulting Club”, that “Xi-insulting” works are his spiritual pillar and sole source of happiness. Stephanie told VOA that these words moved them. No matter how difficult it is, the “Xi-Insulting Club” will persevere, with the hope that these works can bring a little joy and hope to those living under high pressure, and hold a candle for them.

“哪怕非常微小,但是我相信这一点光亮也是有价值的,”她说。

“Even if it is tiny, I believe this little light is meaningful”, she said.

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包子,又稱習近平,是中華傳統美食之一。

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3

死了啦,都你害的,讓我被品蔥封鎖了啦。

2047 …… 你把多少人的品蔥帳戶!!!都他妈毁了!!!

怪不得 natasha 說,请广大跨站用户帮忙通话,原來誰去誰被封鎖啊。


嗚啊啊啊啊,我兩年多的品蔥帳戶啊

2047,我要跟你,一刀,一刀 …… 不,不斷,呃,吾有寶刀一口,獻上恩相。

钦明方泽忘了密码,2021年4月9日,#135349

“人民”这个词很可怕的。稍有不慎,就会滑向“他们不是人民”的深渊。所以我极少用这个词。“人”、“公民”、“民众”,甚至“中国人”是更好的选择。毛泽东是直截了当地反对用“人”这个词的,你看他的文章,用“人”要么指“个人”(特别是训斥共产党人,对他们的个人思想提要求的时候),要么就是物种名。毛是不会以“人”称呼人群的。

《重编国语辞典修订本》:人民,泛指百姓。

《詩經》〈大雅・蕩之什・抑〉:「質爾人民、謹爾侯度、用戒不虞。」

《孟子》〈盡心上〉:「諸侯之寶三:土地、人民、政事。」

《五代史平話》〈周史卷上〉:「何物強藩,誘致鄰寇,蕩搖我邊疆,俘殺我人民。」

《周禮》亦稱「人民」:

內宰:掌書版圖之法,以治王內之政令,均其稍食,分其人民以居之。

大司徒之職:掌建邦之土地之圖,與其人民之數,以佐王安擾邦國。

以土宜之法辨十有二土之名物,以相民宅而知其利害,以阜人民,以蕃鳥獸,以毓草木,以任土事。

乃均土地以稽其人民,而周知其數

閭師:掌國中及四郊之人民、六畜之數

……

为何「人民」一词,经由毛泽东之口,竟成为贬义?其原本内涵(connotations),较之「人」、「民众」,有何不同?

3

2047 行为倡议和管理员守则

管理员的责任与定位

  1. 管理员由 2047 用户志愿担任,这些用户是为大家熟知并信任的 2047 成员。
  2. 管理员没有任何高于其他用户的特权,管理员唯一的责任是维护社区友善讨论的氛围。
  3. 管理员和用户的唯一区别是,由于管理员看起来更值得信任,出于维护社区讨论之必须,他们身上的某些功能限制被移除。

这段是抄自 Wikipedia 吗?「用户被认为是持续出没的破坏者(long-term abuser)」的封禁规则好像也是。

Excited!Wikipedia 这套民主的做法,墙外包括反贼的一些权瘾管理员、一言堂论坛早该学学了。

而且!!

2047 居然

可以
使用
HTML 语法了!
能改字体吗?

也可以!天哪!我们 2047 真的太厉害了!我们 2047 真的太厉害了!!

2

今日读李南央关于其父母,李锐、范元甄的几篇著作,颇有感触。

毛泽东、江青、范元甄等共产党员的生平,一次次刷新我对人性之暗、之恶的认知。有的,是归功于共产党的民主专政,「这极端反动的专制独裁会毁灭一切理想」(张国焘语),有的,比如毛泽东本人,是本人坏到骨子里去了。毛泽东可不是有党性无人性的问题。他就是党。

李南央笔下的范元甄,因为认为丈夫李锐的母亲是地主,就禁止李锐接母亲来家里住,禁止李锐尽孝。怀着“人与人之间的关系首先是阶级的关系”,“世界上没有无缘无故的爱”的思想,范元甄对亲人、朋友、同事,甚至丈夫、女儿,都毫无情分,积极、坚定地批判、指责、讥讽、乃至举报。用李南央的话说,「已经完全抛却了儿女亲情的母亲,已经不是自然意义上的人了。“亲不亲阶级分”,已溶于她的血液。她已经不是迫不得以,不能不干揭发。她就象魔鬼附身,谁反对毛主席,就坚决打倒谁。她变成了一个真正的“凡是派”。」

常说共产党是有党性无人性。范元甄这位灭绝人性、抛弃亲情的共产党员,让我想到一些喜欢说「爆金币」,痛斥父母是紫蜡烛的浪友。我们与共产党有什么区别?

我想还是有区别的,因为不是我们主动因为立场不同,或是什么原因,与一些粉红、失那亲人交恶,而是因为他们的支性、恶行在先,正如李南央多年被范元甄辱骂、恶待,才对之绝望,失去对母亲的感情与尊敬。

我认识一位浪友,ta 母亲反对 ta 润,批评 ta 爱美恨国,向 ta 灌输支言支语,说了一些暴论 —— 绝不及范元甄十分之一。ta 的父亲和哥哥帮助过 ta 润。这位浪友常向我抱怨 ta 母亲是紫蜡烛。提及父亲和哥哥的帮助,却只匆匆而过,没有透露多少感激或感情。

我还是想说,我们脱脂、反共,是去除支性、党性,恢复人性。千万不能新创造出来一个什么性,取代党性,却依然「浪性压倒人性」「有🐑性无人性」。

李南央,《我有这样一个母亲》:

我拉着女儿从楼梯向下跑,妈妈追出来,破口大骂:“李南央,你这条美国狗!你的女儿骂我是畜生啊!你的女儿骂我是畜生啊!”……只听楼道里乒乒乓乓地门响,左邻右舍探出头来张望,惊讶发生了什么事情。我和女儿那叫狼狈,俩个人都哭成泪人似的。到了一楼,听见老太太上了凉台,从那儿传来了狂叫:“李南央!美国狗!你的女儿骂我畜生!”

我后来问过哥哥,我妈打了我一顿后第二天有没有后悔的意思。我哥说,第二天只听我妈抱怨手疼,说作了好几天的腊疗刚好一些,这下又搞糟了。我妈有严重的关节炎,那年写信说要一种可以撑住胳臂的手杖,我赶紧照办。美国医药用品商店的态度是绝对的好,告诉我,那种手杖对老人不好,建议我买一种轻铝合金带四个小爪的手杖。我航空邮寄手杖的同时,还特意买了一种广告上介绍的保暖人造棉。我哥说不粘锅也在用。这就是典型的我妈,“美国狗”要骂,“美国狗”的东西还是得要。我妈对自己的钟爱是绝对的。

大概最爱自己的人,在共产党内才最自我标榜为是最革命的。

这到是为什么她会喜欢江青的可理解之处。

✥ ✥ ✥

李南央,《我有这样一个母亲》:

我从记事起,就不喜欢家里的气氛,因为爸爸[李锐]妈妈[范元甄]老吵架。我两岁进整托幼儿园,七岁住校,两个礼拜回家一次。什么时候回家,只要赶上两个人都在家,就什么时候吵架,吵得昏天黑地。

说是吵架,其实从来都是妈妈一个人吵,没听爸爸吱过一声。他总是坐在沙发上,背靠在那儿,双手交叉在胸前,双目紧闭。妈妈的骂词是永远的一句话:“说呀!你说呀!”……我那时总闹不明白妈妈到底让爸爸说什么,而爸爸为什么就是永远地不开口。等我长大后才知道,很多时候是为了我奶奶吵架。

父亲是独子,17 岁离家进武汉大学读书。父亲自己坦诚当年并未好好学习,闹了革命。奶奶听人传话,知道儿子在闹革命,很是危险,从长沙赶到珞珈山监护独子。没想到父亲为了找党,1937 年 5 月竞不辞而别,悄悄北上北平。自此再未返校,也没回过家,奶奶当时几乎急得发疯。以后抗战、内战,音信全无,生死不知。奶奶只好把女儿(我的二姑)的儿子改名姓李,以继承李家香火。

1949 年长沙解放当夜,父亲突然出现在奶奶家。这位清末女子师范毕业生,三十二岁守寡,不愿屈从婆母管制,一人含辛茹苦,靠借债、变卖旧衣物维持生计、供养子女读书的倔强老人,没有象一般母亲见到生死不明的游子突然归家,与儿子抱头痛哭,而是一个耳光掴了过去。我爸当着警卫员的面跪在了奶奶面前,请求奶奶原谅这个不孝的儿子。我妈妈两个月后到长沙,听说此事勃然大怒,回去就吵。认为我爸身为共产党的干部,却给地主母亲下跪,是严重地丧失了阶级立场。

其实我奶奶根本就不是什么地主。我爷爷 1905 年到日本留学,在那里成了孙中山的第一批同盟会会员,后又是民国初年的国会议员,1922 年就去世了。奶奶回到平江老家,从婆母手中分到一批田地,但由于闹红军,田租收得很有限,根本不足以为生。

1959 年,奶奶从沈阳我的二姑姑家经北京转返长沙大姑姑处,想到儿子家住几天,以便回到长沙跟亲友们谈起来,有个面子,终于在儿子家里也住过了。爸爸恰好在外地出差,知道我妈绝不会让奶奶进门的,偷偷让秘书将奶奶安排在招待所。奶奶大骂儿子不孝,不许老娘进家门。……奶奶一辈子就想跟儿子住一阵。老人封建,有儿子而要住在女儿家,是天底下最没脸面的事。1979 年爸爸平反,奶奶又要跟儿子,两个姑姑商议着把奶奶送到北京住一阵。还未成行,老人就去世了。可叹奶奶一生住一住儿子家的愿望终未能实现。……1980 年奶奶去世时,爸爸正在陪美国陆军工程兵访华团去南方参观的路上。得到消息,在火车站遥望长沙方向,深深鞠了三躬。

§

爸爸是共产党内少有的有人情味的干部,而妈妈正好相反,大义灭亲,“亲不亲阶级分”,怎么可能不吵呢?

有一次,妈妈发脾气,讥讽我:“你小小年纪,还母爱、母爱的,满脑子令人作呕的资产阶级思想。”

后来,文化大革命了。我在学校挨斗,回家一言不发,精神极沉闷。妈妈大概看出有什么不对,问我怎么了,态度极和蔼。我有些受宠若惊,在那种冷酷的环境里,感到了一丝母爱的温暖,不觉的流了眼泪。告诉妈妈:自己因为爸爸的问题,也有她的因素,在学校里挨了同学的批斗。还没等我说完,妈妈的嘴角向下一撇,露出了极为幸灾乐祸、可有机会报复的冷笑“啊哈!你不是一向标榜自己不要母爱,自己最坚强吗?哭什么!跟我说什么?你在学校挨不挨斗,跟我没有关系,不要往我身上扯。那是你自己在学校一定有问题。以后,你不要再跟我讲这些事情。你自以为了不起,自以为坚强,就不要以为还有妈妈。我在机关挨斗,又向谁去哭?”我那时还不到 16 岁,看着妈妈那狠毒的近乎狰狞的面孔,只觉得自己向一个大冰窟窿里沉下去,从里到外地冻僵了。

李南央,《她终于解脱!》:

[1976-04-29,范元甄致李南央丈夫,巴悌忠的信]

我是在党内长大成人的,四十多年,受党培养、教育、信任,期望多,贡献很少,这是到了丧失劳动力的老年,无法自解的痛苦。几十年,我只有一件事比较对得起党,就是按毛主席教导认真解剖自己。从延安整风直到今天,我亲身体验,要能严于解剖自己,必须有勇气站在革命立场,用阶级观点重新认识自己的出身环境、家庭,而且要反复不断加深认识。

我毕竟是一个几十年的党员,不承认有任何一种离开阶级内容的“感情”。

§

一辈子成就了一件事:“按毛主席教导认真解剖自己”。这是什么样的人生悲剧!但这差点也是我的人生之路。我得承认,在母亲的教育下,在党的诱导下,我曾经是坚定地站在母亲一方,和父亲李锐划清界线的。我认同母亲的理念:“人与人之间的关系首先是阶级的关系”,“世界上没有无缘无故的爱”。幸运的是,我在十七岁时远离了母亲,当了一个普通的工人,自立于社会。这让我有了摆脱母亲的束缚,用自己的头脑去思考的机会。

李南央,《我有这样一个母亲》:

如果说我妈当年与我父亲观点相同,为了孩子和自保,向党揭发。那么到了此时,可以说产生了质的飞跃,已经完全抛却了儿女亲情的母亲,已经不是自然意义上的人了。“亲不亲阶级分”,已溶于她的血液。她已经不是迫不得以,不能不干揭发。她就象魔鬼附身,谁反对毛主席,就坚决打倒谁。她变成了一个真正的“凡是派”。

§

我不由地想起文革后期,中央的老人已经没有什么人不是敌人了,总理的地位也摇摇欲坠,说不清是革命还是反革命。有一次,我妈百感交集地对我说:“现在象江青同志和我这样真心革命的人是几乎没有了。”我妈把自己比作江青应该是确切的、不为过的,也符合周围的人对她的看法。无论是我妈的好朋友还是坏朋友、亲戚还是同事,都有一个共识:“范元甄/小范,亏了没在江青的位置上,要不她比江青还江青。”

我的小姨在跑日本时,小小年纪受了惊吓,得了心脏病,也是不到 50 岁就去世了。最后一次犯病,她写信告诉我妈,想借些钱再看看病,争取新的希望。妈妈当即寄了二百元钱,可是事过没几天,就又一封长信追过去,把小姨大骂一通。说她没有良心,范家的都没有良心,从来没有人关心过她,只跟她要钱。殊不知她的身体也极糟,就因为给小姨寄钱,这个月没钱买补药、买海参。小姨读了信,当下差点没气死,立即让儿子把钱寄了回去。几天后就咽气了。

妈妈的信在那本来就已很脆弱的生命上,踹了最后致命的一脚。小姨临死前,对大姨说:“你们要有良心,我死后,绝对不许通知大姐。”

我的小舅 50 年代在北京大学读政治经济学专业,学校领导本准备送他去苏联留学。因为我妈既是小舅的监护人,又是老革命,就征求她的意见。结果我妈一句好话也没说,反说我舅舅思想比较落后、小资产阶级意识较浓,不适于出国学习,断送了舅舅出国深造的机会。

我大姨(我妈的大妹妹)是我妈南下时介绍参加工作的。80 年代为了安抚大批退下来的干部,中央定了一个杠扛,凡是 1949 年 10 月 1 号前参加革命工作的,都按离休干部对待,享受 100% 的退休金和其他一些补贴。我妈却对我大姨说,她记得她是 11 月后参加的工作。幸好当年我姨参加工作填的表还保留在商业部的人事部门。管事儿的干部说,“这回她可害不了你了。”看来我妈害人的名声是够可以了。

我说:“知道国内也能买到西洋参,但听大姨说,常有假货,给你从美国买了点儿。现在的理论是老人少吃油,给你买了套不粘锅,炒菜可少放些油。”不料妈妈接过我的话头:“范元坤,她怎么会买到假西洋参呢!?陈忠介(我姨父)在商业部医药局工作,他们才是享受最好的东西呢!”那种尖酸、刻薄的老调直刺我的心口。我暗暗骂自己,“好好的,干嘛要把大姨扯上受过。”我太知道,天底下再也没有姨父那么老实的人了。他从来没给自己走后门买过药,从来是我妈要他买药,他没办法拒绝,才硬着头皮办的。我太熟悉我妈这种德行了,用人走后门给自己办事,反过来又把别人批一通。

§

我至今认为凡是小孩子说瞎话,那必是大人的错,一定是大人没给孩子说真话的空间。我现在最不能听的就是大人说自己的孩子:“这个孩子总爱撒谎。”但凡听到这样的话,我一定要立即为孩子辩护:“最好先自己检查一下作家长的错,自己是否给了孩子说真话的条件。扪心自问,为什么自己养的孩子不跟自己讲真话。”

✥ ✥ ✥

说到李锐,他本人也挺奇怪的。明明觉得第二任妻子张玉珍没有文化、丢人,张玉珍找他同寝,他却都不拒绝,欣然接受,最后甚至娶之为妻。

李锐对他两任妻子都挺顺从。张玉珍对李锐女儿李南央提出一些无理的要求,李锐替她转达,要求李南央按张玉珍的意愿做。张玉珍撒谎成性,告诉李锐,李南央、李南央丈夫怎么了,李锐都深信不疑。张玉珍要求李锐给张玉珍继子(不是李锐的)开后门,李锐照办。李南央,《我有这样一个继母》:「我后来在父亲的日记里看到他几次给前空军司令张廷发电话,让他过问钟胜利[张玉珍继子]高级工程师的职称问题。我简直不能相信自己的眼睛,真为父亲难过:主张高干子女不能走后门的中组部退休常务副部长,怎么能干这种事儿!」

今天读李锐的故事想到曾经读过这么一个故事,可惜记不清是谁以及细节了。有谁知道类似的故事吗?

记不清、想找的这个故事的作者,父亲有一定影响力。作者母亲热衷权力,想要当官,于是举报作者父亲。作者在时代洗脑下也与父亲划清界限。作者母亲举报成功,却没有成功当官,碌碌无为,性格逐渐恶劣,精神也开始不大稳定。

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Before planned parenthood and ‘abortion rights’, government-endorsed sterilisations in the United States

66,000 reproductive surgeries were performed nationwide in 33 states that enacted sterilization laws in the 20th century, 1907–1983.

20 世紀,1907–1983,美國 33 個實行絕育法的州進行了 66,000 生育手術。

As late as 1981, Oregon approved one final sterilization. [6] The boards of eugenics were directly related to the eugenics movement, which sought to ‘better’ humanity by preventing supposedly inferior people from reproducing. [8]

Between 1930s and 1970s, approximately one-third of the female population of Puerto Rico were sterilized, making it the highest rate of sterilization in the world. Despite the high rate of sterilizations, the dark history of these operations remains understudied and hidden in the shadows of history. Some argue that the pressure to increase sterilization procedures was a targeted practice to decrease the high level of poverty and unemployment. The government blamed these issues on overpopulation on the island. [5]

The legalization of contraception in Puerto Rico and the Puerto Rican government’s passage of a law allowing sterilization to be conducted at the discretion of a eugenics board both occurred in 1937. Soon after the legal change, a program endorsed by the U.S. government began sending health department officials to rural parts of the island advocating for sterilization. By 1946, postpartum sterilizations happened frequently in various Puerto Rican hospitals. However, a year later, a report found that a quarter of women who had been sterilized regretted the decision. [4] Catholics and nationalists fought against the sterilizations in the 1950s, eventually resulting in the law being repealed in 1960. [5]

In the 1930s, doctors in Puerto Rico falsely pushed women into sterilizations as the only means of contraception. It is estimated that between 1947 and 1948, 7% of Puerto Rican women were sterilized, and by 1956, one out of three women suffered the same fate. [2] The women of the Young Lords, the revolutionary organization that fought for the self-determination of Puerto Ricans, argued that in many cases Puerto Ricans were told their tubes were being tied, but never told it was an irreversible procedure. The documentary La Operacion explores these abuses in further detail. [8]

Carrie Buck, the first person impacted by Virginia’s sterilization statute, was the plaintiff in Buck v. Bell, the infamous 1927 U.S. Supreme Court case, in which the justices overwhelmingly upheld the constitutionality of Virginia’s sterilization law. [1]

In 1970, a whistleblower exposed evidence of rampant abuses at the Los Angeles County–USC Medical Center, where mostly Mexican women were coerced into agreeing to be sterilized. Evidence showed that Spanish-speaking women were repeatedly approached during childbirth and pressured to sign consent forms written in English.

In a subsequent lawsuit led by co-counsel Antonia Hernandez, who went on to head MALDEF, that became known as the Madrigal Ten, the women sued to end the practice of sterilization without informed consent. The judge that blamed it all on a communication breakdown. He went on to argue that he believed Mexican women draw their worth from ‘rearing’ a large family, so their pain came not from being sterilized against their will, but because they could not fulfill their Mexican duties. He ruled in favor of the USC-Los Angeles County Medical Center. [8]

When the suit came to trial in 1978, Judge Jesse W. Curtis ruled that neither of these charges was true. ‘This case is essentially the result of a breakdown in communications between the patients and the doctors’, Curtis wrote. ‘Misunderstandings’ occurred because the women were, primarily, Spanish-speakers. Some of them, including Dolores Madrigal and Consuelo Hermosillo, had even signed consent forms for their procedures. Their emotional distress at being sterilized, Curtis wrote, was caused by their ‘cultural background’ as immigrants from rural Mexico who believed that a woman’s worth is tied to her ability to raise a large family — not by their sterilizations. Dr. E. J. Quilligan, the head of County Hospital’s obstetrics unit, and a pioneer in lifesaving fetal-monitoring technology, told a reporter, ‘We were practicing good medicine.’

After Judge Curtis’s ruling, Hermosillo’s silence cemented. She never built friendships with the other plaintiffs. Some of them, she’d learned, were being beaten and castigated by their husbands for being sterilized. Her husband didn’t do that. But Hermosillo had no one to confide in either. Once, she told me, she accompanied her son to a funeral for his friend’s mother and was surprised by the photographs at the wake: Until that moment, she had no idea that the deceased was also one of the ‘Madrigal ten’. [3]

The sterilization apologies also conflate eugenics and sterilization, implying either that the two were synonymous or that the ineluctable outcome of the implementation of ideas associated with eugenics, above all racial hygiene and selective breeding, was forced sterilization. For example, in his January 2003 apology ‘on behalf of the people of South Carolina’, Governor Jim Hodges lamented the ‘decades of suffering and pain caused by eugenics’, which he then described as the more than 250 involuntary sterilizations performed in his state. So closely tying eugenics to sterilization can also make it hard to extract American eugenics from the shadow of Nazism. Without doubt, familiarity with German race hygiene is imperative to grasp the international context in which eugenics arose in the early twentieth century and to understand how medical abuse can converge with dictatorial politics to produce genocide. All too often, however, the Holocaust, which solidified in collective memory as a distinct event in the 1970s, provides the compelling time-scape on which to plot American eugenics. This has significant temporal and thematic ramifications.

On one hand, it suggests a rise-and-fall chronology of American eugenics, peaking in the 1930s and falling into disfavor if not ridicule by the mid-1940s. Yet programs guided by the tenets of better breeding and biological determinism continued into the 1950s and 1960s and were often not challenged in legislatures and courts until the 1970s and even the 1980s. For example, the national origins quotas of the Johnson-Reed Immigration Act, which were based on simplistic theories of racial stocks and Mendelian traits, were not replaced by the family origins system until 1965. Even more telling, most states did not repeal their sterilization laws until the final quarter of the twentieth century, and in several states, such as North Carolina, the rate of sterilization markedly increased in the 1950s and 1960s. Although the rationale for sterilization shifted over this time period, from one based on the transmission of faulty genes down the family line to one centered more and more on the purported negative consequences of unfit parenthood, dysfunctional families, and overpopulation, sterilizations in North Carolina were still authorized by state laws and adjudicated by the state's eugenics board.

On the other hand, the historical narrative enshrined by the apologies also impedes the insertion of complicated actors into the storyline. When Kitzhaber issued his words of regret in Oregon and swore that such abuses would never be repeated, he also pronounced that the day observed worldwide as the anniversary of the United Nations’ 1948 Human Rights Declaration would now be a “day on which Oregonians will hereafter celebrate our state's commitment to human decency and personal freedom.” But where, in this reclamation of human rights over darkness, would the originator of Oregon's sterilization law fit? Oregon's law was passed largely due to the relentless agitation of one of the first female physicians in the Northwest, Bethenia Owens-Adair, a suffragette and outspoken feminist who few critics and scholars would associate with Nazi racial hygienists. Like many early eugenicists, Owens-Adair made the leap from better plant and animal breeding to human improvement. Touting the humanitarian and enlightened principles of objectivity and medical science, Owens-Adair pushed for Oregon's sterilization statute, which remained on the books from 1917 until 1983. More broadly, as research has shown, eugenics in America (and across the world) was wide-ranging, encompassing and straddling many social and scientific domains, such as juvenile welfare, mental testing, and nature conservation, just to name a few. And in some cases, the eugenically motivated expansion of these domains, such as maternal and infant care programs that sought to produce better babies and sounder families, offered many parents access to health services and information that hitherto had been unavailable or unknown. [1]

2020 fall, headlines of forced sterilizations at the for-profit Irwin County ICE detention center in Georgia, dominated the news cycle. A formal complaint filed by an ICE nurse with Homeland Security’s Inspector General alleged that detainees were denied medical care and were possibly forced into unnecessary hysterectomies. [7][8]

  1. Stern, Alexandra Minna. 2005-12-21. Eugenics and historical memory in America. History compass, volume 3, issue 1, 2005-01.

  2. Presser, Harriet B. 1969-11. The role of sterilization in controlling Puerto Rican fertilityPopulation studies, vol. 23, no. 3, pp. 343–61. JSTOR.

  3. The New York times. 2016-02-01. Valdes, Marcela. When doctors took ‘family planning’ into their own hands.

  4. Bauza, Vanessa. 1994 09–10. Puerto Rico: The covert campaign to sterilize women. Ms., vol. 5, issue 14.

  5. Panoramas. 2017-10-30. Andrews, Katherine. The dark history of forced sterilization of Latina women. Center for Latin American studies, University of Pittsburgh.

  6. Embryo project encyclopedia. 2013-04-22. Lawrence, Cera R. Oregon State Board of Eugenics, link. Embryo project. Arizona state university.

  7. The guardian. 2020-12-22. Bekiempis, Victoria. More immigrant women say they were abused by Ice gynecologist.

  8. Unidos US. 2021-12-16. Arce, Julissa. The long history of forced sterilization of Latinas.

今年多事之冬啊。乳透社也被平斃了。

17

在一个自由、民主的国家,如果你反对一个企业,杯葛、抵制这家企业的产品,这家企业会因为缺少收入,受到重创甚至倒闭。但如果你反对一个政党、一个候选人,抵制投票,反而会减少这个政党、候选人的反对票,增加他们的支持率,帮助他们赢得选举。

两者的区别在于,商业的成败在于数量,不在于比例,政治的成败在于比例,不在于数量。如果一家企业只有一个顾客,这家企业恐怕就离倒闭不远了。但如果一场选举只有一个人投票,获得投票的候选人就获得了 100% 的支持率,赢得了选举。

所以我们需要参与。有声音就需要发出来,有计划就需要行动起来。这在中国做不到,但在自由、民主的世界做得到。

对于「如果你觉得你的祖国不好,你就去建设它;如果你觉得政府不好,你就去考公务员去做官」的话术,一种反驳是,不在其位,不谋其政,但在其位,就必须谋好其政。

「你行你上啊!」
「我不行,我没上。他不行,他上了。」

可是如果没有人行,不行的人上就是不可避免的结果。选举也只是选出更好的人选的方法。即使实行了民主,拥有了自由,如果没有人能谋其政,选举出最好的人也同样无能,无法解决问题。

问题的关键在于,硕大的一个国家,有智慧、有能力的人无数,偏偏一个猪头当了皇帝,还想把猪脑子注射进所有人的头颅中。

但是这里不同。这里是互联网,不是局域网。这里不是中国。这里是法外之地。这里,你可以发出声音。这里,你可以作出改变。

「如果你觉得你的祖国不好,你就去建设它;如果你觉得政府不好,你就去考公务员去做官」的话术,要求我们用一生的时间,修正一群弱智失职造成的后果。但在维基百科,动动手指,五秒钟的时间,我们就可以守护真理,还原真相,对抗粉蛆的破坏、赤匪的宣传、对事实的扭曲。

品葱上,2021-05-20 的一篇帖子,2484 次浏览、12 个回复,控诉维基百科的一个条目不中立。2021-07-13,我花了一分钟不到的时间,修改了帖子中指出的不中立的内容。但在此之前,将近二个月的时间,没有任何人作出任何行动。

编辑维基百科很容易。中文维基百科也很重要。刚翻墙、出国的中国人,会看中文维基百科。台湾、香港、澳门人,新加坡、马来西亚华人,会看中文维基百科。

维基百科的大事小事,都是通过讨论决定。管理人员,也都是投票选出。在维基百科,最高的权力机构叫社群,最高的命令叫共识。中文维基百科的上级,元维基的监管员(steward),也就一项投票的问题表示:’Sorry, but stewards cannot take such a decision on behalf of your community. / It’s your community that has to decide . . . .’

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2021-06-29,在维基百科关于中国宪法适用性是否受限的讨论2021-07-02)中,我发言称:

中国政府违反宪法,中国宪法不被执行,并非观点,乃是事实。江苏、浙江游行示威的学生被殴打、逮捕。新疆三百万维吾尔人进了集中营。基督徒、法轮功、异议人士被秘密逮捕、审判、监禁、活摘器官。中国政府的这些行径严重违反了中国宪法。

如果台湾人、香港人、澳门人、新加坡人、马来西亚人、美国人等外国人前往中国旅游,因为阅读了维基百科「中国宪法」词条,误以为中国是一个民主、自由、繁荣、富强的国家,在中国境内声援香港的反送中运动、新疆集中营里的维吾尔人、基督徒、法轮功、维权人士、异议人士,会面临很严重的后果,坐视、支持、帮助、执行将「中华人民共和国宪法的适用性受限」这一事实自序言移除的各位编者,我们每一个人都有责任。

MINQI 认为别人是看中国强大而不适,但我无法看黑洞不适,因为我根本看不见黑洞。同样地,没有人能够「看中国强大而不适」,只有人能够「看中国衰弱、贫穷、和落后而不适」。

06-30,07-02,我的上述发言 2 次被一个管理员和一个普通用户删除。

2021-07-01,我创建了一个沙盒页面,测试一个模板。测试文字为:

刑平傻屄肏你妈,你妈大屄人人插。左插插那么右插插,插得你妈屄开花。你妈大屄血又血,肏你妈了个屄辣野。你妈大屄转又转,肏你妈了个屄来犯。整形师我来肏你妈,你妈大屄人人插。插得你妈直开花,我来肏你妈,我来肏你妈。

此页面被一个与被清理的管理员、用户关系密切的中国共青团员、巡查员、回退员举报,被一个中国宁波的管理员删除。

2021-08-25,我成为了中文维基百科的一个巡查员。08-31,我成为了回退员。

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這篇文章寫於昨天,2021-06-27,也就是全部聖人之主日,全部聖人日,又稱眾聖日、諸聖日,俗稱萬聖節。英文稱作 the Synaxis of All Saints, the Sunday of All Saints, the Feast of All Saints, All Saints' Day,又稱 All Hallows' Day, Hallowmas。

通常說到萬聖節,人們可能會想到 10 月 31 日,小孩裝扮成鬼怪或穿上其他各種服裝,去家家戶戶敲門要糖,trick or treat 的夜晚。10 月 31 日的節日,英文稱作 Halloween,由 hallow, even 這兩個詞組成。Hallow 是「聖,神聖」的意思,even 是「夜晚」的意思。Halloween 就是萬聖夜,萬聖節前夕。類似的 Christmas eve,就是聖誕夜,聖誕日前夕,俗稱平安夜。盎格利(Anglican)教會在晚間的一種禮儀、敬拜,evensong 晚禱,字面義就是 even song 夜晚之歌。晚禱通常包括祈禱、聖詠(詩篇)、與短歌(canticle)。

眾聖夜之所以是眾聖日前夕,聖誕夜之所以是聖誕日前夕,是因爲西方傳統上以夜晚、日落爲一日之始。「有晚上,有早晨,這是第一日。」(起源之書 Genesis 1:5) 神 創造萬物乃是 ex nihilo 出於無物、憑藉無物、依靠無物,可謂「無中生有」,起始於空虛混沌的土地、深淵面上的黑暗,因此一日也起始於無光、無聲、一切皆無的黑暗的夜晚。當然,now that we have come to the setting of the sun, and behold the light of the evening,在教會裏、與我們心中與生活中,仍然有 神 與我們同在的光,天上也有反射著正義之日(瑪拉基書 4:2)光的月。

自 主 之四世紀以來,各地教會紀念全部殉道者的慶典多在復活日與聖靈日(Pentecost 五旬日)前後。

東方教會,即 Eastern 東方正教會的眾聖日是聖靈日後的第一個主日。今年就是 06-27。選擇這個日期可能與使徒行實 Acts 2 的記敘有關,強調聖人與聖靈的關係,聖人「領受所賜的聖靈」(2:38)。

東方教會(聶斯托里派)的眾聖日是復活日後的第一個週六(Friday,俗稱週五)。週六是亞當被創造的那一天,代表人類。選擇這個日期可能象徵,聖人會像 主 ,初熟之果一般復活;聖人是 主 通過自己的受死、復活新創造的人類;或聖人是全新,重生(福音依約安 John 3:3),信奉、信靠復活且永在的 主 神 的人。

西方的萬聖夜是 10-31。西方教會的諸聖日是 11-01。在 9 世紀,不列顛島上的一些教會開始在 11-01 慶祝全部聖人。在 10 世紀,羅馬的宗主教格列高里四世將這項傳統推廣至全公教會。(Wikipedia

眾聖日聖禮中的頌歌令我非常感動,包括幾首 stichera、aposticha、與 troparion。先抄錄英文,大概明天吧,將它們翻譯成中文。之所以不等翻譯好再發出來呢,是因爲再不發就不止眾聖日次日,而是第三天,2021-06-29 了。眾聖日第三天可沒有復活,只有我因 procrastination 拖延症晚期而丟盡的、無處安放的臉。

‘Lord I call upon thee’

Tone 8

4 stichera for the Resurrection

Tone 6 (from the Pentecostarion ‘Having placed all their hope’)

The Saviour's inspired Disciples
became instruments of the Spirit through faith.
They were scattered to the ends of the earth,
sowing the glad tidings of the True Faith.
From their divine garden the army of martyrs blossomed in grace.
They became images of Christ‘s saving Passion,
enduring every kind of torture, scourging, and fire. //
Now they boldly pray for our souls.

The noble martyrs, burning with love of the Lord,
laughed at the fires and were consumed as burning coals.
Through Christ, they burned the withered arrogance of error.
They stilled the roaring of beasts with the voice of their prayers.
Beheaded, they decapitated the demonic hosts. //
By the shedding of their own blood they watered the Church with faith.

The heroic martyrs wrestled with beasts and were torn by their claws.
They were dismembered, slashed with swords, and shot with arrows;
they were consumed in the flames and pierced with lances.
All this they willingly endured,
for already they saw their unfading crowns, and the glory of Christ, //
before whom they boldly pray for our souls.

Come, let us praise the heroes of our faith:
Apostles, Martyrs, holy Priests, and noble Women!
They fought for the faith in every part of the earth.
Though born of flesh, they were united with the heavenly hosts.
Through their sufferings, they triumphed over evil by the grace of Christ.
As unfading lights, they illumine our hearts, //
and with boldness they pray for our souls.

Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit,

Tone 6 (from the Pentecostarion)

O divine choir of martyrs,
you are the pillars of the Church and the fulfillment of the Gospel.
By your deeds you have fulfilled the Saviour's words.
You have closed the gates of hell and defended the Church.
The shedding of your blood has dried up the libations poured out to idols.
Your sacrifice has nourished the body the faithful.
Standing crowned before God, you amazed the Angels. //
Pray unceasingly to him that our souls may be saved!

now and ever, and unto ages of ages. Amen.

Tone 8 (Theotokion — Dogmatikon)

Aposticha

Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit,

Tone 6 (from the Pentecostarion)

Come, O faithful,
let us celebrate in song today,
glorifying the memory of all the Saints!
Rejoice, glorious Apostles, Prophets, Martyrs, and Hierarchs!
Rejoice, O company of all the Just!
Rejoice, you ranks of holy Women! //
Pray that Christ will grant our souls great mercy!

Tone 8

now and ever, and unto ages of ages. Amen.

Tone 6 (Theotokion)

My Maker and Redeemer, Christ the Lord,
was born of you, O most pure Virgin.
By accepting my nature, he freed Adam from his ancient curse.
Unceasingly we magnify you as the Mother of God!
Rejoice, O celestial Joy!
Rejoice, O Lady:
the Protection, Intercession, and Salvation of our souls!

Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit,

Troparion — All Saints

Tone 4

As with fine porphyry and royal purple,
thy Church has been adorned with thy martyrs' blood shed throughout all the world.
She cries to thee, O Christ God:
Send down thy bounties on thy people,
grant peace to thy habitation, and great mercy to our souls.

now and ever, and unto ages of ages. Amen.

‘Rejoice’

昨天還有一件高興的事,就是我知道了幾位解釋聖經的神學家。聖金口約安是少數解釋整篇起源之書、傳統、古典的神學家。大多數神學家只解釋前三章關於創世的紀錄。聖金口約安對羅馬書 9 的解釋,我印象也很深刻。聖金口約安在安提阿接受教育,他老師的名字我沒有記住,但好像是位盲人。聖金口約安學識淵博,解釋了聖經中很多書。

聖奧古斯丁就是只解釋起源之書前三章的神學家之一。他好像在五處不同的地方解釋過起源之書前三章。

我讀過對話家格列高里(Gregory the Dialogian)解釋約伯傳的故事,當時他還不是羅馬的宗主教。我讀約伯傳的時候可以研讀他的解釋。不知道聖格列高里有沒有解釋其他書。

對文本,尤聖經的解釋,英文爲 exegesis。釋經的知識、學問、學科爲 hermeneutics。

現在的計畫就是讀完一篇剛開始讀的神學文章,寫一篇簡介、推薦,到時候發出來。文章的題目暫時保密。然後開始系統性地讀一遍整本聖經。以前也想過自己試著理解聖經,但我實在愚鈍,需要依靠智慧的神學家的解釋。現在知道了有哪些神學家解釋聖經,只差執行我的計畫了。

本站站长 03-15 在 新品葱高调反腐,KRD电视认罪 一帖中称,「刘仲敬被诸夏教会开除会籍」,而新品葱站长,正是诸夏教会的狂信徒。

我也加入过诸夏教会的一个 Telegram 群,群蛮小的,只有 600 来人。看他们的 Twitter、YouTube、Medium,都可以说极其小众,原来他们影响力这么大,可以说完全控制了新品葱?

不知道在哪看到还是听到说有一个中国狗肏党的将领还是高官,内战时被国军严刑逼供,没有说出中国狗肏党的一个秘密,后来死在自己人手下(文革还是什么浩劫中),记得叙述的人还嘲讽或惋惜了一番。我以为是彭德怀,但查了查好像不是。你知道这个将领或高官可能是谁吗?谢谢!

3

兽人⋯⋯战狼永不为奴!

川普,2020-01-06

youtu.be/pUXRd2zRVBA

0:32 “We will never give up. We will never concede. It doesn't happen. You don't concede when there is theft involved. Our country has had enough. We will not take it any more and that's what this is all about.” 0:49

0:32 「我们永远不会放弃,我们永远不会让步。不,我们不会这么做。我们不可能向盗贼承认选举失败。我们的国家受够了,我们也不会再容忍。这就是我们所做一切的原因。」 0:49

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川普,2020-01-07

youtu.be/ZG4rBlac-UE

0:00 “I would like to begin by addressing the heinous attack on the United States Capitol. Like all Americans, I am outraged by the violence, lawlessness, and mayhem. I immediately deployed the National Guard and the federal law enforcement to secure the building and expel the intruders. America is and must always be a nation of law and order. The demonstrators who infiltrated the Capitol have defiled the seat of American democracy. To those who engaged in the acts of violence and destruction, you do not represent our country. And to those who broke the law, you will pay.” 0:41

0:00 「我想就对美国国会大厦展开的可耻的攻击开始我的演说。就像所有的美国人一样,我为那样的野蛮暴力、无法无天、和暴动骚乱而感到愤怒。当时,我立刻部署国民卫队和联邦警察前去保卫国会大厦并驱逐入侵者。美国是且必须永远是一个法律和秩序的国家。侵入国会大厦的示威者亵渎的是美国民主的殿堂。那些参与了暴力和破坏行为的人,你们不能代表我们的国家。那些违反了法律的人,你们会为此付出代价。」 0:41

1:25 "Now Congress has certified the results. A new administration will be inaugurated on January 20. My focus now turns to ensuring a smooth, orderly, and seamless transition of power. This moment calls for healing and reconciliation." 1:41

1:25 「今天,国会已经认证了选举的结果。一个新的政府将在 1 月 20 日就职。我关心的重点将转为确保权力的交接顺利、有序而圆满。在这一时刻,我们需要治愈和和好。」 1:41

1:41 “2020 has been a challenging time for our people. A menacing pandemic has upended the lives of our citizens, isolated millions in their homes, damaged our economy and claimed countless lives.” 2:03

1:41 「2020 年对我们所有人来说都是充满了挑战的一年。一场极具威胁的流行病疫情扰乱了我们所有公民的生活,将数以百万计的人隔离在家,破坏了我们的经济,夺取了无数的生命。」 1:55

1:55 “Defeating this pandemic and rebuilding the greatest economy on earth will require all of us working together. It will require a renewed emphasis on the civic values of patriotism, faith, charity, community and family. We must revitalize the sacred bonds of love and loyalty that bind us together as one national family." 2:19

1:55 「战胜这场瘟疫并重建世上最大的经济体需要我们所有人共同的努力。这将需要我们重新重视爱国、信仰、慈爱、社区和家庭的公民价值。我们必须恢复将我们所有人联合为一个国家、一个家庭的爱和忠诚的连结。」 2:19

不说别的,至少念稿子不会念错也算这人难能可贵的优点了吧。

3

我今晚在突开膜乎这个小池塘的时候啊,被一张图片溅得我满脸喷粪啊,满脸是粪。

这张图片是这样的:

震惊!深层政府对一名少女居然做了这种事!不转不是美国人!

我当时就懵了,我说这种族歧视未免也太厉害了吧。不过当下还是平复了心情,写了这篇文章评价、解释这位抗议女性被杀害的一起非常不幸的事件,也是为她祈祷、为美国祈福把。

如果您不了解这位女性去世的事,BBC 的报道写道,「都会警察部称,混乱中一名女性平民在国会大楼内中枪,之后死亡。」从我写文章到现在,BBC 已经更新情况至「特朗普支持者冲击国会大厦,已四人身亡 华盛顿宵禁」。

以下是藉着上方的图片对那名抗议女性被杀害的不幸事件的评价与解释。

 

死了人这种事,我也很惋惜、遗憾,Save, O Lord, and have mercy on her.

这个图我觉得很是令人深思,但其根本逻辑我觉得还有待商榷。

就艺术表现形式上,下方的女生比现实生活中美化了许多,上方我不知道是借鉴谁,还是丑化谁。

警察拘捕乃至杀害一个被执法人是否合理,也是有一个判断标准吧。通常的标准就是,如果一个犯人即将严重伤害乃至杀害警察或是他人,就可以击毙,否则通常是制止、擒拿、拘捕。哪怕犯人在逃跑,只要他在逃跑过程中不掏出枪械,不对他人造成威胁,按照规范警察是无权射杀的。

通常说黑人暴动,是说抢劫吧。因为抢劫而被枪毙,普遍的道德当然会认为是不成比例的过度的执法。

图片中是烧毁财产是吧。我在美洲,但并没有听说这种事很常见。就假设有这么一起案件好了,那燃烧瓶也不是枪械,对警察与他人危害较小,容易控制,警察也可以在不危害到自己或他人的情况下制止、拘捕犯人,所以这种情况枪毙我想大多数人会认为是过当的。当然,如果犯人不仅有燃烧瓶还有枪械,并且掏出枪械构成威胁,那警察还不制止,自己送命就是自己的错误,如果犯人还杀害了他人,不制止的警察也有责任对吧。

讨论了上面的情况,我想,最重要的还是下面的情况。

好多人都说国会大厦平常都是公开的,国会大厦是人民的大厦。我就问一点,白宫有些区域是封锁的,是川普与他家人居住、办公的地方,如果你闯进去,警卫拦你你仍然闯进去,你觉得你会是什么下场?

是,国会大厦的一部分平常是开放的,但今天副总统与一百多个议员在里头办公、议事,国会大厦封锁了呀。你想见你的人民的总统也得他同意不是吗?毕竟是有这个袭击的危险啊,那这副总统与一百多个议员不是同样的道理?

所以警察对闯入、冲击国会大厦的不明身分的人的开枪是合法的,当然如果这个政府是赤匪一般邪恶可憎,即使违法也是合情合理、合乎道义的。不过我不认为谁有闯入美国国会、威胁副总统与一百多个议员生命安全的理由,正如同样威胁川普生命安全的人被击毙也是合法合理的,也正如有人闯入你家或是非法入侵什么地方,在警告制止后再不离开在有些州就有权击毙他一样,那代表着民意的这些总统、议员们,当然会受到同样乃至更多的保护。合法合理是一回事,是不是最佳的结果又是另一回事。这些人的生命就如此逝去,而不能绽放出比血花美丽无数倍的生命与自由的花来,我自然也是非常惋惜、遗憾。

虽然说警察开枪合理合法,但不开枪我想只会更合情合理。不过,警察真的如图中这无情的模样一般有意地开枪了吗?我觉得是流弹、走火也很有可能啊。甚至,是警察开的枪吗?会不会是暴动的人群中有人向警察开枪,结果误伤了她?据报导,她似乎并不是中枪后立即死亡,而是过了一段时间才死亡。导致死亡的是子弹还是橡胶弹?还是无论何种子弹根本没有伤及她的性命,而是其他的本身的症状导致的?

我不清楚,我只知道为她逝去的灵魂祈祷,为美国的平安、自由、民主祈祷,当然,也为事情的真相水落石出,肇事者如果有罪,被绳之以法、合法审判、正当刑罚祈祷并持续关注。

 

本来写文章的时候只有那名女性被枪击后死亡,但是现在 BBC 更新称「事件酿成暴力,冲击者与警方发生冲突,目前至少已造成四人死亡。」另外三人死因、情况不明。

我本来想,即使开枪再合法合理,在这种时刻,还是死者为大吧。但是各位在虫文门的帖子里讨论得貌似挺激烈的 . . .

 

依依苏斯・合尔利斯托斯儿子 ,施恩于我们。

Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησον ἡμᾶς.

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