按国内法律人从被捕到正式判刑前关的快两年的时间怎么算？白关了？在刑期中扣除？

我个人偏爱文字，意大利文学博大精深，给有兴趣的朋友推荐一部入门的：夏侠的小说《白天的猫头鹰》

奥斯卡是商业片的巅峰，得奖的和角逐的好莱坞电影及曲意逢迎的外国电影既要保持一定娱乐性以照顾到大众通俗品味，也要加些调料证明编导的社会责任感和使命感，倒也罢了。艺术不比科学，纯感觉无数据，每个人的标准不同。比如得奖的西线无战事，我个人觉得失望，不如小说十分之一。入围的其他几部作品还没看过，无从比较。皮诺曹得奖不意外，技术方面制作精细，剧情一般，加之今年反战属政治正确。 当然好莱坞的政治正确肯定比天朝人道多了。

缺帽子鞋子，差評

不是不記名投票吧？都記錄在案、誰敢演棄權或反對的？就算領導讓你演，萬一哪天領導翻臉不認了咋辦

中國傳統文化影響吧，實用主義至上。

保重身體，早日康復

不「純」的很多個比如8號 Acuña , 阿根廷很多人看起來「不那麼白」不一定是混黑人血統，很多是混原住民血統。

我一貫反中醫中藥，有次感冒一星期多不好反而越來越嚴重，在長輩情感勒索的高壓下喝了一碗黑黑苦苦的湯（還不是粉是用各種草放土罐熬了不知幾小時的），想說沒效應該也沒什麼害處，結果隔天霍然痊癒。長輩逮著這事說個不停證明中醫藥之偉大，我反駁說可能我那時靠普拿疼和自身抵抗力已經快好了，與中藥無干。自然又被罵一頓。雖嘴硬，至今我暗暗疑惑，好像中藥治感冒有點效？想起這個是覺得現在的covid和感冒差不多，不知您是否同意。

太瘦了不如豬肉好吃

1853起草的，您用現在的標準來評判？他們同時也在憲法中反奴隸制怎麼沒提？ 黑人天生就怕冷，以前來阿根廷的都跑巴西去了，後來對他們來說跑歐洲更好，一兩代過後就習慣了。烏拉圭智利的人口黑人比例也不多。滑雪溜冰等項目黑人運動員有幾個？要說各種歧視，還是中國人第一。

可配合另一篇《習仲勛下毒史》一起服用

親自戰狼

愛喝蜂蜜的還有個袁術，也是皇帝。

今朝和諧和諧帝、何日清零清零宗

打仗谁能保证无伤亡？况且习根本不在乎草民贱命。谁能保证他就炸军事基地发电厂之类？

不怕他缩，怕他武统台湾为了给普帝统一俄罗斯指明方向

一言堂

知道对方家庭工作等基本条件，随便找个借口联系上慢慢接近应该不难，比如请她帮忙请教与其专业有关的问题等等。祝好运

不贊同此文觀點。台灣頗危險，打不打包帝一句話的事。普丁灰頭土臉對包帝影響不大，包帝自我感覺好得很，現在肯定更膨脹了。

一統天下，殺雞儆猴

還搞了個中國哭牆

這個傢伙還有一首《三個爸爸》可以作為這首歌的前傳一起欣賞。詞曲同一個作者。有三個爸爸的小孩長大了暗戀鄰居人妻，頗能反應人性與現實社會。

有趣，連長治了排長。黨紀軍紀。上頭的主席將軍不曉得換了多少夫人舞伴護士。難怪人人都想往上爬。

@natasha #194144 金庸古龍亦舒也就隨口一說，少年時看過如今都不太記得了。

我倒覺得張愛玲的女主角有不少人雖精明，碰到愛情就糊塗了。作家本人也有點這個意思，一時糊塗後來斷捨離得乾淨。

毛姆的刻薄譏諷後面滿是傷痕和憐憫。有情人皆如《塵網》男主一樣可憐可悲，也許幸存者最後都會像《劇院》女主那樣姿態漂亮內心淌血結疤。

現代社會還是有許多男人尤其東亞文化薰陶之下成長的男人還是和錢德勒的男主一樣，或許外表光鮮頭腦聰明言詞便給身手敏捷，但對女人、黑人、同性戀等族群的看法還停留在過去。愛上這種男人而無法自拔的女人就很不幸了。

勒卡雷筆下的史邁利對屢屢出軌的妻子的愛情讓這個人物更真實立體，更能引起讀者共鳴與同情。記得他還有一本書寫的是一個抱著無望的愛情的同性戀自我毀滅的故事。寫的是人，不止是簡單的間諜小說而已。

您就看金庸不看古龙？要好看的姿态，不可拘泥于武侠，必须看张爱玲和亦舒。或是毛姆、雷蒙德钱德勒、约翰勒卡雷。

@minjohnz #194085 我想说，盲人因为看不见，或者说看见的只有黑暗，没有其他选择只能倚重其听觉触觉嗅觉等来感知世界。再如天生耳聋者，若坚持耳通第一，岂不是永无悟道之望？人类通过感觉系统感知外界再回馈到自我内心产生不同感受，既然我心即宇宙，又何必拘泥于如何感知的呢

如果是盲人呢？肯定得賤目貴耳啊⋯⋯ 視聽觸味嗅每個人都有比較敏感的ㄧ覺，先天優勢與後天際遇參雜影響，與世界的互動和感受亦因人而異。挺有意思的話題，不知為何反應不多。

是啊，美國黑人民權運動取得進展也是一九五幾六幾年的事。問題是，在自由世界民主國家，也許進展緩慢但總的來說是往好的方向發展，草民好歹有盼頭。在朝鮮中國等專制政權統治的地方，不是原地踏步就是越來越壞，或者前進一小步再退後好幾步。

@奭麦郎 #193990 是不是“如何做出又红又专的毛氏红烧肉”？好像中国数字时代有

认识一个苦出身的六零后，如今有自己的小公司收入稳定，国内外皆有房产，经济属中等偏上，日常生活极其节俭，不烟不酒车子衣服都是挑最便宜实用的，非必要绝不买，要买只看价钱不管美观与否，旅游只回国绝不考虑其他地方（这点倒可以理解父母都在国内），日常吃的都是买超市最便宜的，大米是洋人给狗吃的那种。对自己苛刻点也没啥，对别人也这样。不留或少留小费，员工保持最低薪，爱沾点合伙人的小便宜等等。洋前妻早年和他一起奋斗颇吃过几年苦，后来有点钱了还这样过，老婆买件好点的衣服还得被他叨叨，受不了离了。现任是大学同学，两人倒是十分合拍。 若是要找抠门洋人的例子也有，不久前才在哪儿看到一个英国女人攒了不少钱，日常买猫食狗食吃，人家去她家做客也用那个招待。

党章排在宪法前面

@observerEDGE #193445 毛也长寿，实属民之不幸。

他算什么东西。治不了本。没有民主，不过换不同主人，奴隶脖子上的绳子松点紧点的区别。

比起品葱来更适合膜乎，特别是邻居一起吃白匪那个回复

颇有道理🤣

自己的房子的话，搞个密室，屯的粮、怕消杀的值钱东西放里面。

近年来墙内删帖越来越严重，我倒觉得中国数字时代有不少文章不错。资讯多杂总比单一好，更能锻炼思维能力、判断能力。多充实自己学日语英语什么的都很好，不定啥时能用上。

是的，婕妤是汉代后宫的位号之一。只记得班婕妤，班超班固他们家的，她的名字不曾留下来。

原来是梓木做的雕版木材，多谢指点。我一直以为“付梓”的“梓”作动词用，把文字刻在木板上准备印书。

风月君说得很有道理，多谢指教。确实应该从另一个角度来看。会联想到棺材主要因为木匠被称为梓匠梓人（柳宗元梓人传）现在已经很少用了。梓字除了付梓，一般用于梓器梓宫，或是指代故乡的桑梓梓里之类，自给自足的农耕时代种桑养蚕，种梓多也是为了做棺材。

@dellalove #193171 汉族。典出《诗经·小雅·斯干》“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”意思是说，生下来个男孩，让他睡在床上，给他穿好看的衣裳，让他拿着玉璋玩。生下女孩则是另外一个样子：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 意即，生下女孩，就让她睡在地上，穿上小裼衣，让她玩纺具(瓦)。让女孩生下来就弄纺具，是希望她日后能纺纱织布，操持家务。璋是上等的玉石；瓦则是纺车上的零部件。璋为玉质，瓦为陶制，两者质地截然不同。璋为礼器，瓦为工具，使用者的身份也完全不一样。男孩“弄璋”、女孩“弄瓦”，凸显了古代社会的男尊女卑。由此可见，即使早在《诗经》时代，重男轻女也已经成为一种风气。

有个小学同学，女孩，名字非常帅，“岂瓦”。

用棺材木「梓」命名實在是一言難盡。 曾遇到一個西裔妹子名叫 Mora， 西班牙文「桑樹」「桑椹」之意，倒是提供了話題，和她聊到中國文化中的桑梓。

台灣南部地區有不少女孩名字都有「妃」字，一開始覺得可笑，後來發現此妃非彼妃，可能與其傳統的媽祖信仰有關（忽必烈封媽祖為「天妃」），原來是我見識淺薄。

一般來說，為孩子命名的父母或祖父母監護人等都疼愛孩子，取的名字都有期許祝福之意。不過，有些名字看起來像詛咒。

認識的人中有個女孩名「小星」…

今天遇到一個叫「慈倭」的…

剛好這週聯絡到一個失聯多年的朋友，此君在委內瑞拉住了二十幾年，已非吳下阿蒙，看其社交網路多年來的po文，貌似已百萬（美元）富翁。不知說什麼好。潤的話，不管在哪兒，還是要看個人機遇與能力。不潤就啥都不用說了。

為什麼會覺得日本國籍好拿？日本又不是移民國家？

環境不同，觀念不同。 環境不同這個就是老生常談的社會制度問題，不必多說了。

多數的中國人受傳統文化及社會環境影響，追求實用，好攀比，人多內捲得太厲害，社會公德和社交禮貌方面很多長輩自己都欠缺，當然無法教養下一代。不知道這些是否是著名的「支性」的一部分。我對「支性」之說大概知道意思，沒花時間研究過。

洋人一般各過各的，對他人生活也會人後八卦說幾句，但不會越界。中產家庭的孩子零用錢不夠花（買演唱會門票）很多就出去打工賺錢，同時有個好處，這些孩子一般都是打些底層服務生洗車泊車之類的工，他們長大之後很可能不會做這些工作謀生，但對生活中接觸到的做這些工作的人會較有同情心較有禮貌。

音樂畫畫健身看書這類「沒用的東西」也是孩子自己興趣，自己學習。半途而廢的不少，人家不覺得「浪費時間浪費錢」，人家覺得在這段時間里享受到快樂了，以後和人聊天不管話題是架子鼓電吉他衝浪滑雪都能聊還聊得很開心。據我觀察，中國家長很多替孩子選擇興趣愛好，砸錢送孩子去學，當一門生意來做，投資必求回報。很多時候回報還是滿足自己的虛榮心。

好奇一點：這夢的內容是否是您的日有所思？ 之前剛好看到一個笑話，壓力很大的工程師夢到自己死了，閻羅王要他把生死簿做成後台管理系統。

較世俗的穆斯林還可以做一般朋友，關於同性戀婦女平權等問題無法互相理解所以通常避而不談也就無法深交。極端主義的那些不認識，也沒興趣認識。

從用戶的角度來看，中國的網路科技公司的算法太強大，無處可逃趕盡殺絕的感覺，容易引起用戶的強烈反感。