《长相思·山一程》

山一程，水一程，

身向榆关那畔行，

夜深千帐灯。

风一更，雪一更，

聒碎乡心梦不成，

故园无此声。

《浣溪沙》

谁念西风独自凉

萧萧黄叶闭疏窗

沉思往事立残阳

被酒莫惊春睡重

赌书消得泼茶香

当时只道是寻常

《浣溪沙》

残雪凝辉冷画屏，

落梅横笛已三更，

更无人处月胧明。

我是人间惆怅客，

知君何事泪纵横。

断肠声里忆平生。

《采桑子·非关癖爱轻模样》

非关癖爱轻模样，冷处偏佳。

别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。

寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

《采桑子·明月多情应笑我》

明月多情应笑我，

笑我如今，

孤负春心，

独自闲行独自吟。

近来怕说当时事，

结编兰襟。

月浅灯深，

梦里云归何处寻？

《采桑子·谢家庭院残更立》

谢家庭院残更立，燕宿雕梁。

月度银墙，不辨花丛那瓣香？

此情已自成追忆，零落鸳鸯。

雨歇微凉，十一年前梦一场！

《木兰花·拟古决绝词柬友》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

这部剧虽然有国人较熟悉的秋瓷炫，但秋姐姐远离韩国演艺圈太久已经算不上一线（好像最劲时也不过是一线尾）。海报上韩艺璃饰演的二姐居于中央，明示了其主角地位。

二姐的感情线颇难人寻味：曾有个从大学时代起谈了9年的男友，后五年渐行渐远，直到小三找二姐摊牌才知道男友出轨已有三年。

然后就是5年的空窗期。

5年后，二姐所在的国际出版公司新副代表上任酒会，在酒店里遇到前男友。前男友是来跟老婆庆祝结婚纪念日的（是不是那个小三没说）。二姐被刺激到了：人家5年都庆祝结婚纪念日了，自己5年都干啥了？

然后就喝酒。喝酒。喝酒。

再赶上一个无限会撩的帅气副代表。

二姐酒后说爸爸不喜欢她，副代表就接：女儿这么可爱，为什么不喜欢。

二姐：一听肉麻话我就起鸡皮疙瘩，酒也醒啦。

副代表：那我要继续说肉麻话了，你太醉了需要醒酒。

下一秒果然醒了。醒在帅气副代表家的沙发上。身着下半身失踪的oversize卫衣（一看就是副代表的）。

男闺蜜棒喝：“干柴烈火之前，你有问他有老婆吗？他有女友吗？周一上班怎么办？万一他说出去怎么办？万一他根本不当回事怎么办？最好的办法，你就把他全部抹掉！装酷当做没发生。

女主陷入呆萌。

男闺蜜：你不打算忘记？

“站了一夜”吗？是的。女主回想副代表家满满的书架，一本本合自己心水的书籍，从身后贴身递茶的浪漫（送茶服务果然有市场），副代表温柔的声音“别想偷偷逃跑”......

这事似乎没那么简单 ......

(待续）

日剧《逃避虽可耻但有用》的魔性舞蹈，社交受限的情况下可以在家跟着跳跳。

基本法委員會委員、港大法律學者陳弘毅昨日（4日）在港台節目表示，《港區國安法》的條文可理解是中央為「一國兩制」的繼續實施而提出的新社會契約。紐約大學法學院資深教授、中國法律體制專家孔傑榮（Jerome A. Cohen）今在個人網誌發文回應其學生陳弘毅，他指《港區國安法》是「無商量餘地的政治、社會勒令」（non-negotiable political and social diktat），法例秘密起草，極為含糊，不可能是契約。

孔傑榮不同意陳弘毅的說法。他不認同《港區國安法》是契約，因為契約要是雙方自願簽訂的，他認為這是每個法律教授都應該知道。

孔傑榮提到，以前可能有人會樂觀地認為，儘管雙方的議價能力不平等，《基本法》是建立社會契約，因為在《基本法》的起草過程中，經過漫長談判過程，英國和香港市民的代表都有參與各個階段。但《港區國安法》不可能是契約，因為法例秘密起草，極為含糊。他認為《港區國安法》是「無商量餘地的政治、社會勒令（non-negotiable political and social diktat）」，而且立法後即時削弱香港的自由。

他認為，《港區國安法》立法後的新「法治」是「按照我們所說去做，你就會安然無恙，甚至快樂。（Do what we say and you will be fine and even happy.）」，並由中國警察及其本地部門執行。香港人會逐漸失去自由，甚至會失去沉默的自由。他認為，香港良性、樂觀的時代已經過去。

自人大常委會 5 月宣佈由法工委擬訂「港區國安法」草案起，過去近兩個月，孔傑榮多次在個人網誌評論國安法。在 6 月，他曾接受英國《衛報》訪問時指，「港區國安法」令香港司法制度出現「戲劇性變化」，容讓中央能夠以從未想過的方式操控香港。在法例生效、公佈全文後，孔傑榮曾撰文關注條文會令香港司法制度會在中央控制之下、港人可被帶到內地受審等情況。他形容《港區國安法》是中國對香港的全面接管，而不是二次回歸。

陳弘毅昨日在港台節目《香港家書》表示，《港區國安法》的條文可理解是中央為「一國兩制」的繼續實施，提出的新社會契約，是一個能同時得到中央政府、特區政府和廣大香港市民接受、遵守的社會契約。

他認為這個契約要求香港市民履行一種最低的義務，就是不要逾越「一國」的底線，不要觸犯國安法所定出的分裂國家、顛覆國家政權、恐怖活動和勾結外國勢力以作出危害國家安全的行為等四類刑事罪行。他認為，這些要求並不太高，也不過份。願意接受這些行為準則的香港市民，便能繼續在香港安居樂業，「一國兩制」中「兩制」的香港制度、價值和精神能夠繼續存在和發展，中央也會繼續支持香港的經濟和社會發展，與特區政府合作，改善港人的民生。

https://www.thestandnews.com/politics/反駁陳弘毅社會契約論-老師孔傑榮-國安法秘密起草-是政治勒令/

欧洲某电视一个热门清谈节目中的讽刺歌曲。前一阵子欧洲反华为5G的声浪很高。

按：按照沈的分析，外资大规模撤资不可能，还会维持表面繁荣，但光辉不再，香港会沦为上海深圳这样的国内一线城市，甚至还不如。

不少網友認為，港區國安法條文明顯充滿「中國特色」，大量字眼含糊不清，存在無數灰色地帶，習慣西方法治規範的在港外資企業，不可能無動於衷，應該很快就會害怕和撤資。但只要和中環朋友了解一二，就會明白這是一廂情願的離地想法。然而，外資是否就真的完全接受現實，不會反應？卻不一定。

以下是正在出現的博弈。

在外資眼中，這類中國特色「依法治國」條文，他們並不陌生。但他們認為就算再糟糕，也糟糕不過上海、深圳，而對上海、深圳，他們從不抗拒。他們會嘗試hedge的，是將香港的部份集資功能移到同屬普通法的新加坡，但相信中國會以自己的經濟體積支撐香港，令到表面的數字保持上升勢頭。每週一A股從美國回流香港第二上市的計劃，令多少外資覺得商機處處；早前特區政府處理國泰危機的方式，保留太古的表面控制權，也是用來傳遞「積極」訊息予外資：我們希望你們留下來，不要走，繼續一起發大財。

為了迎接國安法，外資會做的是對內員工再三叮囑，不要捲入香港內部事務，並會發出memo要員工謹言慎行。由於國安法條例寬廣，一旦被標籤為敵人，就會相當麻煩。至於會否捍衛因為政治原因被laid off的員工，從國泰、匯豐案例所見，自然不可能。外資反而會因應新時代，多請中國海歸精英到香港，甚或直接請富二代坐鎮，以家學淵源應付國安，總之，不會有魄力對投資大格局做出變更。

但一些特定focus的外資企業，還是首當其衝，最可能儘快選擇離開，例如數據公司、或涉及任何形式個人私隱的公司。在這樣的法律下，如果留下來，「配合特區政府依法施政」，就很容易反過來被美國視為共犯。不過，這類公司在香港畢竟屬少數，假如他們真的要繼續經營，也很容易找出「白手套」來分工合作，自圓其說。

長遠而言，有中國商場經驗的人都會知道會怎樣。港區國安法的首要目標，確實是即時要處理的政治問題，和外資完全無關，但當這些「問題」處理完後，國安公署已經變成恆常操作，自然就會有新的存在需要。機於港區國安法幾乎無所不包的「布袋法律」特色，即使政府無意拿外資開刀，法律的「舉報機制」、公司內外的私怨，都會令一些普通商業糾紛變成「國家安全」，讓潛規則斡旋。慢慢地，外資會把在香港營商的風險因素提高，那時候，整個香港支部的價值，就會像一個中國一線尾城市。

但那樣的香港，依然表面繁榮。

說到外資短期內大規模離開香港的可能，只有兩個：美國真正制裁，或本國強逼企業take side。目前外資大都研判，港區國安法對他們的即時影響有限，真正有影響的反而是Donald Trump：假如美國真的徹底制裁香港，除了打擊科技出入口、大幅調整關稅、乃至打擊發鈔銀行，那時候的金融恐慌，就會令企業老闆人心惶惶。而假如英國一類國家，真的逼匯豐一類大企業take side，它們才要面對人生交叉點。

然而，所有生意人都是這樣評估：唔會既。後續如何，我們很快就知道。

我要控制一下情绪，不要激动。

不与人激烈对线。

尝试理解对方。

深呼吸......

1662年，荷兰画家Johannes Vinckboons 眼中的广州，那是荷兰东印度公司的触角在亚洲所及之处。

第一次全球化，中国也曾积极地参与其中。

谢谢你对这个网站的关注。

管理员的责任，是秉承网站创办者的理念，根据网站的习惯法管理这个网站。

关于张怀义批评编程随想的编程水平，那是张怀义的自由。如果你对他的批评不满（假设你是编程的粉丝），请与张怀义文明对话，展开交流。本站不禁止张怀义的言论，也不会禁止你的。但是一旦诉诸人身，用脏话攻击对方，那一律折叠。

如果你在这个网站呆过一段时间，就会知道这个网站站长失联已经快三个月，发生了什么，大家心里也有了各种猜测，不说出来是为了站长好。就在这样的情况下，还有一些新老用户在论坛上活跃着，努力维持不知何时会被掐掉的烟火。

至于你刷屏能从中得到什么？我很难想象。这种无脑粉丝的行为，恐怕你的偶像编程随想都不齿吧！

如果你想让这个网站被关掉，请采取一些更有效的方式吧，刷屏太low了，也没有任何效率。管理员改你的恶意长名不过一秒钟。

如果你真爱偶像，就去做些让他能够以这样的粉丝骄傲的事情。

祝好，

natasha

这部戏李光洙居然是男主角，而且，居然演得很好。

配角申东旭，他的颜我真的有get到，真是360度无死角....

这首歌也很好听，直接从第17秒开始听简直是天籁。

女主角的战歌。

这部戏由朱智勋和金惠秀主演。金惠秀比朱智勋大了12岁，戏里大了4岁。但是配起来cp感很强。

就这一点来看，韩国的影视业比中国成熟。

从小在父亲家暴阴影下长大的琴子，突然再次见到父亲，受到惊吓。锡才拎着一瓶红酒来到她办公室，说觉得她需要喝一杯。

锡才：我有什么可以帮你做的？

琴子：不用了。你就呆在那儿就好。不要觉得我想恢复跟你的关系。

锡才：你就光负责自己的心就好，我的心，我自己负责。如果你需要，就利用我吧......反正你不是很擅长利用我么——今天我就不跟你计较了。（这里朱智勋的皱眉一笑，令我反复去世....)

锡才：看样子你还需要一瓶。 （起身去拿酒）

琴子：好吧......那我就利用你。

......

这首歌Fxxk U是孙佳仁唱的。她当时的男友朱智勋出演了mtv。真是跟标题一样，激情四射......

话说朱智勋这几年戏演的越来越好了......

这首歌从一开始就很燃，踩点很好，旋律也上头....

尽管媒体炒朴叙俊的栗子头炒得很热，但是我对这个发型没有很迷......

有病是吧！居然还有这种变态幼稚狂，在2049这个朝不保夕的小网站上搞这种人身攻击加刷屏。到别处闹去！

你要是真的有种，去把新华网人民网环球日报的网站刷了。我敬你是条汉子。

要是能把端点星志愿者被捕的消息挂到外交部主页上，我管理员的位置让给你当。

在2049这个朝不保夕的小破网站折腾，就算翻出大天儿来，能显什么本事？！

歌词解析：

副歌

皇后大道：香港市区主干道

皇后大道西：临近英属香港政府所在地政府山，代指英国

皇后大道东：代指资本主义制度培育出的香港

无皇宫：按罗大佑，指香港社会自由，无专制制度。港人素来批评社会主义专制，六四事件更是引发港人强烈不满

皇后大道中：代指中华人民共和国

人民如潮涌：表面指皇后大道繁华热闹的情景，代指香港移民潮

主歌（一）

贵族朋友：英国女皇伊丽莎白二世

在硬币背后：港圆后面的伊丽莎白二世头像

知己：伊丽莎白二世、英国政府

伟大同志：毛泽东、邓小平等

楼花：房产预售许可证，代指楼市

换换名字：国共内战后，中共大规模更改街道名称，如天津“维多利亚道”改为“解放北路”、“花园街”改为“山东路”

主歌（二）

正义朋友：中华人民共和国政府

批准马匹一周跑两天：赛马会由女皇特准后，在香港举行，对赛马传统，邓小平承诺“97后，（香港）马照跑、舞照跳”

连接段

空即是色，色即是空：“色”借代香港灯红酒绿的生活，罗大佑担心主权移交后“色”就不复存在。

主歌（三） 漂亮朋友：伊丽莎白二世

萤幕继续旧形象：主权移交前英文电视台每晚“收台”会影著英女皇的照片播出《天佑女皇》(God Save the Queen)

那日同庆：1997年7月1日主权移交当日

烈士：中华人民共和国的革命烈士

城巴:香港的一间巴士公司

路线：1967年后，港英政府认为“白牌车”(非法载客的车辆)可以改善交通，遂未取缔之，而是发出运营牌照，是香港现代小巴的雏形

音乐特征

罗大佑形容前奏的编曲“神秘”，反映他心目中的香港。作曲者把副歌和主歌的位置互换，形成A-B1-A-B2-X-A-B3-A-A的曲式结构。A段有八小节，以纯五声音阶写成，富中国民谣色彩；较A段长一倍的B段则以自然七声音阶写成；X段为念白式的连接句。

（文字来自维基百科）

梵高出生于1853年，逝世于1890年，37年的生命里，从事绘画的时间只有10年（1880-1890）。令世人震撼的梵高艺术，就出自这短短的10年。

梵高早期在荷兰创作的艺术品风格灰暗，但也不乏精品，如“吃土豆的人”；后来到巴黎之后的作品变得明亮多彩。要理解这种变化，就要了解梵高的宗教背景。

梵高一生的艺术追求，可概括为两个天堂：hard paradise and soft paradise.

梵高出身于牧师家庭，他的父亲和祖父都是新教牧师。这家人跟艺术的关系也很紧密，梵高的祖父有6个儿子，其中三个都是艺术品商人。

跟大家心目中那个神经质不合群的印象不同的是，梵高最初跟随一个叔叔学习做艺术品生意，并且还比较成功，20岁的时候挣得钱就已经比他的父亲还多。然而，在一次暗恋表白失败后，他陷入一定程度上的抑郁和自闭，并转向宗教寻求救赎。

他的宗教信仰日益加深。在一连串的宗教学习之后，他到了比利时一个矿区做传教士。矿工的生活非常艰苦，梵高放弃了舒适的生活，吃住都和矿工们一起，力图在精神上与之保持一致。此时，他追求耶稣基督般的奉献精神，认为只有和大众一起受苦，才能抵达心中的天堂。然而他这种极端的传教方式引起教会不满，被教会开除。之后梵高开始学习绘画。他的hard paradise追求延伸到他对艺术的追求，他到荷兰当时最穷苦的地方之一Nuenen，当地的乡村有很多农民和织布匠。务农和织布都是非常艰苦的职业，他绘制了很多农民和织布匠的肖像，风格都是阴暗的hard paradise风格。

1885年，梵高在安特卫普接触到了日本版画。浮世绘明亮的色彩和平和的风格打开了梵高心中的另一扇窗。1886年，梵高到了巴黎，接触到了当时风头正劲印象派画风。大家都在画巴黎城市改建后的新市容市貌，而梵高对灯红酒绿的城市生活感到厌烦，到巴黎郊区的时候，他发现，明朗开阔的巴黎郊外，和浮世绘中的场景非常相像，他发觉自己找到了心目中的另一个天堂，一个不同于hard paradise的平和美好的天国，the soft paradise. 之后梵高的创作，就利用从印象派那里学习到的色彩运用（以及他自己的色彩创新），来描绘他心目中的soft paradise。

最近看了2010年的古早韩剧《pasta》，发现10年前韩剧里的意识形态居然那么落后。

西餐厅里的霸道主厨，上班第一天就把所有女职员找借口炒掉。孔孝真主演的厨房助理学艺心切，硬是在餐厅招工时再次凭实力上岗，并晋升为初级厨师。主厨不甘心，拒绝她设立女厨师更衣室的请求，还在更衣间里公然当着她的面换裤子。不仅如此，还在女厨师脑门上弹手指（看着都疼）。然而女厨师没有一次投诉，并继续把他当成学艺良师，并产生爱意。

这种剧情在现在看来就是赤裸裸的性别歧视：不合理解雇、制造敌视女性的工作环境，肢体暴力（弹脑门）。而女性虽然不满，但剧情通过女厨师对主厨的敌意的消解，将歧视合理化成“主厨脾气不好”，最后还让女厨房爱上主厨，不禁想知道，这个编剧脑子进水了吗？哪个女性受到这种待遇还能爱上对方？又不是有SM情结。同一时期的《宫》《我叫金三顺》《咖啡王子一号店》都遵循了这种霸道总裁爱上我的套路。

最近几年，也许是编导的进步，也许是韩国国民意识的进步，这种霸道总裁模式，已经逐渐销声匿迹了。就算是《金秘书为何这样》这种漫画改编喜剧，总裁李英俊也被塑造成了一种憨憨的自恋形象，且被第一集就宣布辞职的金秘书整得无可奈何。《鬣狗》等大女主戏把男主虐到天荒地老，更有《请吃饭的漂亮姐姐》这种将抵制性别歧视上升到公司制度层面的伦理剧。2019年的电影《82年的金智英》深度探讨了女性在职场上的母职惩罚（Motherhood Penalty）以及对女性劳动价值的忽视，而中国同一时期居然还在播放《娘道》这种把女性物化到甘当生儿子工具的奇葩剧。

国产剧无论道具精美度，植入的大牌level，都比韩剧有过之无不及，但思想上总跟人家差一截。其实不是拍不出来，更主要是让不让拍的问题。

照着一张著名照片画的。

技术讨论：如何能更好地画出腾空飞跃的动作呢？

今天大家突然开始讨论乡村和城市建设问题，那就跟大家一起分享一下吧。

城市建设自古有之，而现代意义上的城市建设，要从19世纪的英国说起。英国现代城市的诞生，与无政府主义以及乌托邦思想有很大关联。

维多利亚时代的伦敦贫民区，就如同狄更斯小说里描述的一样，肮脏、阴暗、失业、卖淫、犯罪，住在那里的人毫无前途。人们（中产及上层人士）认为伦敦贫民窟就是灾难中心。

1885年成立的英国皇家专门调查委员会，对伦敦贫民区的实际住房现状做了详细的调查。报告揭示了贫民区脏乱差的根源，就是赤贫和缺乏迁居的能力。由于大多数人从事着流动摊贩、码头工人或其他偶尔会有的临时工作，离开这里会抓不住转瞬即逝的工作机会。而这背后，是腐败无能的地方政府体系。

皇家委员会认为城市这件事不需要增加政府权力，而是关注地方政府如何行使好现有权力。然而地方政府迟迟不愿意采取行动。

尽管也有一些慈善机构在建造示范性的出租房，但是由于缺乏合理规划，获取房屋的手续极为繁琐和官僚化，拆迁补偿也不到位，新住房也过于拥挤，缺少绿化，而且租金昂贵难以承受，这些计划基本上都以失败告终。

城市中逐渐形成的工人阶级力量越来越关注自己的艰难处境，广泛的贫困状态激发了人们的骚动和改变自身状态的觉悟。1880年左右，伦敦以及其他大城市，到处弥漫着一种暴烈的变革氛围。伦敦的统治者们意识到，问题已经到了非解决不可的地步了。

一个现代城市建设的灵魂人物出现了：霍华德。他的名为“花园城市”的构想，为20及21世纪的全世界城市建设奠定了基础。

他的构想的框架是三个磁铁：town, country, town-country.

霍华德认为，传统的居住区域只有城市和乡村。随着工业化的发展，工作机会都集中在城市，为了就业人们也都搬到城市居住，于是城市房价节节攀升，拥挤不堪，卫生条件差，不利于人们的身体健康。而环境健康的乡村由于偏远和交通不便，也没有人愿意住，乡村就逐渐凋敝。中国城市化进程其实也在走相似的路子，只不过英国100多年前都走完一遍了。

于是霍华德提出“第三个磁铁”， 即一种新型的住宅区，town-country，花园城市（或田园城市）。这种住宅区将城市的就业机会和活跃的社交与乡村的健康环境结合在一起。

霍华德的设想是，有一群拥有足够商业实力和诚信的人成立一个股份有限公司，在距离城市较远的地方（可确保土地的低价格）筹资兴建一座花园城市。这些有商业实力的人劝说自己的商业企业同行，将工厂搬到花园城市来，在这里也为工人提供住房。花园城市的人口应有一定的限度，远远低于伦敦当时的人口密度，以保证环境健康和房价合理。随着搬到花园城市的人口越来越多，房价也在不断提高，这时就可以再兴建一座新的花园城市，将人口吸引过去。如此一来就建立绵绵不绝的花园城市聚落。在每个花园城市之间，以快捷的城市轻轨连通，使得人们即便不在本市工作也可轻松地上下班。

在霍华德的设想中，花园城市的居民们都不拥有物业，而是支付土地租金来享受住房用地（土地归“公司”所有，房屋可自由买卖）。土地租金交给负责建造城市的股份有限公司，以来支付他们兴建城市的成本，二来他们可以用这些钱为丧失劳动力的老年工人提供免费食宿，算是一种社会保障。

霍华德的花园城市规划，无须政府参与，其核心就是地方管理和城市自治。有商业影响力的人可以成立股份公司兴建城市，城市中的各项服务可由市民来提供。

（未完待续，休息一会儿）

你叫小二，

在2049却是老大。

场子是你的，

要打要罚你说了算。

别看你那么横，

居然笨笨的，

笨到

这么大一个人

找不到回家的路。

这几天多个五毛接二连三地来占领阵地，几乎每个帖子都踩上一脚，试图搅浑水，越看越可笑。

他们越搅浑水，说明他们越在乎。

高手出招，只有从回力的大小判断出打出去的力量有多大。打出去的力量看似轻柔，其实都是化骨绵掌。

一个朝不保夕的小论坛居然引得数个五毛24小时疯狂打call, 这就是小二的力量。

小二，谢谢你。

早点回来。

具象艺术大家都好理解，画山是山，画人是人，画花是花，普罗大众通常用"像不像”来评价艺术好坏。可到了抽象艺术这儿，这个标准不灵了。那应该“怎么欣赏”抽象艺术呢？

这里我想谈谈在理论指导下欣赏抽象艺术。现代美学理论往往见仁见智，并无一家独大的理论，只要言之成理，并无不可。我个人是比较喜欢格林伯格（Greenberg）的现代艺术理论。

格林伯格认为艺术的对立面是“媚俗”。他对媚俗的解释是，缺乏原创性，跟风制作，功利性或目的性太强，作品里掺杂了太多杂念，不纯粹。因此他认为有政治宣传功能的现代艺术品，比如前苏联的社会现实主义作品，都不高级。这也让我们联想到，为什么中国官方宣传的中国社会现实主义作品，虽然自己搞得很嗨，但几乎都上不了台面，在国际艺术舞台上没啥影响，很大程度上因为里面掺杂的私货太多了。

格林伯格是形式主义理论的倡导者，他认为物体的形状太复杂，阻碍了作品向纯粹的方向发展。根据他的观察，抽象艺术的发展史，就是形式越来越趋向简单化。因此当蒙德里安的新造型主义艺术出现的时候，完全没有形状、只有简单的线条和色块的构图深得格林伯格的好评。他认为这就是现代艺术应该发展的方向。

当然，这种理论也有商榷之处。比如到了60年代，出现了非常极端化的形式主义作品，即一张画上几乎什么都没有，一个白板。这就让人思考是否格林伯格的理论到了头。

如果不了解任何美学理论，其实也没关系。站在一幅画前，虽然说不出任何道理，但是觉得心潮澎湃，感动，感觉到了喜怒哀乐中的任何一种，或者简单地觉得悦目舒服，就够了。

现代艺术欣赏见仁见智，如果专家都说好看，你就觉得不好看，也没关系。打动自己才最重要。作品看多了，自然自己就有一套心得。

如果以投资为目的，那是另外一回事，不在本文讨论范围。

先从一个现象说起：有的中国人喜欢说，某某国外艺术作品用了中国元素，我们中国艺术走向世界了，作为中国人我自豪！

艺术史有个术语叫world art，世界艺术。这个术语涵盖了世界上所有的艺术，欧洲艺术，非洲艺术，中国艺术，日本艺术等等。世界上所有的艺术都在同一时空存在，并且某种程度上相互影响，比如毕加索借鉴了非洲雕塑，梵高学习了日本版画，欧洲的洛可可风格学习了中国风元素等等。

这样看来似乎是不是好像世界大同，人间充满爱啊？并不是的。

如果艺术如此泛爱，那殖民者都给被殖民地区带来了理性、法律、文明和科技，也是不远千里送爱心了。

关键在于你用什么视角去看。

对艺术的评论，有时代性。比如你现在用文革的阶级斗争观念去看社会，人们会觉得你的观念过时。对艺术的看法也是一样，也有时代性。其实在20世纪80年代以前，有殖民史的国家对于其他国家的艺术，就是从world art的视角去看的。然而新时代的到来，催生了新的角度。1984年纽约MoMA博物馆的“二十世纪的原始主义”展，就是一个标志性的展览。这个展览启发了对于世界艺术史的广泛思考，并催生了global art 全球艺术这个概念。

上图就是这个展览的一个场景，非洲艺术和欧洲艺术并列陈列。如果换成是中国艺术，估计某些国人就要自嗨了：中国艺术走向国际了，我自豪！然而，现实比你想的要冰冷。

比如《阿维尼翁的少女》这幅油画，其中可能出现了哪些非洲面具，就把那些面具摆在旁边。非洲艺术与欧洲艺术，在策展人的概念里，并不是平等的。即欧洲艺术是主体，非洲艺术不过是作为陪衬和注脚。策展人对于非洲艺术的起源、发展、现状，丝毫不关心，只关心非洲艺术如何给欧洲艺术作陪衬。

2018年，梵高博物馆也举办了一场"梵高和日本“的展览，其实策展思路与1984年一脉相承，将日本版画与梵高作品并列，说明某幅梵高作品使用了哪张日本版画。而对于日本版画自身的来龙去脉，无一字表述。

萨义德于1978年发表了《东方主义》一书，提出了东方主义这个概念。即东方并非是真实的东方，而是西方人想象中的东方，一个被西方所建构的东方。西方在18-19世纪盛行的中国风，日本风，西方18019世纪的浪漫主义题材中的东方形象，都是东方主义的一个体现。

抱有东方主义视角的西方人，将东方看成是一个浪漫化的，神秘的，甚至性感的，有异域风情的形象。典型的东方艺术形象多与女性形象有关，比如浮世绘中的艺妓，土耳其浴室中的裸女，苏丹后宫的半裸嫔妃等。不仅如此，他们眼里的东方还是静止的，几百年没有变化。多少西方人到东方来是为了寻找他们心目中的异域风情？好莱坞电影中的中国形象，要么是唐人街上风情万种的神秘中国女子，要么就是会中国功夫的打女，只有这么拍才符合人们心中的东方印象。这种现象虽然在逐步改变，但脚步还是太慢了。

回到开头某些国人的自嗨，这其实是中了“大国叙事”的毒。

大国文化叙事作为“中国梦”的叙事的一部分，要强调国人的爱国主义，就需要说明这个国家有“多么值得你爱”。因此这套叙事除了经济富有和国力强大，还包括强调中国悠久的历史和文化，以及中国文化越来越能影响世界，意在增强国人自豪感。至于中国艺术是不是那么强大，现实其实很骨感。就算中国图像元素被外国艺术家借用，中国水墨技法被借用（这种说法很值得推敲，水墨技法并非中国独创，西方用墨的历史也很悠久），中国美人被画在在西方油画里，陈逸飞的上海印象美女在美国的画廊里出售，又怎样啊？还不是在贩卖异域风情，满足了西方世界的中国想象而已。这个都要骄傲，简直是被人卖了还要替人数钱。

真正产生世界性影响并以独立自主的姿态出现在世界艺术舞台的，其实是不被中国政府待见的中国当代艺术。中国当代艺术家的作品和艺术思想在国际权威的历史教科书中所占的篇幅，已经不亚于其他任何国家的艺术种类。说要骄傲，应该以他们为骄傲。但中国目前没有一家官方博物馆敢收藏中国当代艺术。而土豪们一边喊爱国，身体却很诚实地收藏当代艺术，就跟他们一边喊爱国一边把孩子生在美国送到美国读书一样精神分裂。

这次席卷全球的反歧视示威活动，不出意外地出现了砸哥伦布以及和其他殖民时代“英雄”塑像的情况。

早在公元8世纪，就出现了一波声势浩大的砸倒偶像的运动，被称为第一次圣像破坏运动（Iconoclasm）。16世纪加尔文教兴起，又出现了另一波圣像破坏运动。

中国的文革红卫兵，阿富汗的塔利班，都发起过圣像破坏。

基督教世界的圣像破坏是出于对精神崇拜转向有型物质崇拜的批判，跟后来的圣像破坏略有不同。

尽管初衷各有不同，但各家的圣像破坏运动宗旨都是一个，那就是通过打破敌对势力的权威象征，建立自己的权威。

上图描绘了16世纪第二次圣像破坏运动的情景。人们冲进教堂，拉倒雕像，极尽破坏。

上图是一副圣像破坏运动后遗留下来的残品图画（局部）。除了边角的颜料脱落，还有部分人物的脸部被刮掉。

被彻底毁掉的，再也不复见，只有第一张图记录下了当时人们狂热的行动。而第二张图，作为一个历经磨难的残品，用自身的伤痕再现了破坏运动的历史场景。

有不少人为了圣像破坏叫好。我不会从政治主张的角度批评他们。但是从历史建构的角度上，无形的历史是通过有型的文化遗产建构的。文化遗产并不是静止的，在不同的政治环境下可以产生不同的意义。比如哥伦布的铜像，在过去是英雄，现在完全可以把他当成狗熊看，或者某种具有二元性的历史符号看，在专制国家更可以创造出一套“爱国主义”叙事，等专制结束后同一文化遗产还可以成为批判专制的工具。

总之毁掉object是没有必要的，只需要把过时的叙事扔进垃圾堆即可。文化遗产需要好好保存，子孙后代才可以在上面重建符合时代的历史叙事。

美国目前的混乱情况简直是让中国政府捡到了宝，但目前打击的角度，都算不上精准。

中国政府的目的有两个：一是斗倒川普，为民主党铺路；二是为“止暴治乱”正名。

问题是，川普偏偏自己就在喊止暴治乱，这中间的分寸，太难拿。

华春莹推特就是一个外交辞令笑柄。

这一波打击意在“倒川普，反歧视”，看似站在示威者的角度上，但是犯了非常低级的错误。

首先，示威者的口号是"black lives matter", all lives matter恰恰是白人至上主义者的口号。就跟蓝丝喊“荣光归香港”一样。

第二，African friends在非洲，而这次抗议的主角是African Americans，他们为不被当成有正当权益的美国人而愤怒。华大姐还一口一个非洲人，强行把人家排斥在美国社会之外，脑子怎么想的？

其实，美国的混乱，如果让中国政府来办，不能再简单：

1. 控制舆论，所有网站删除美国警察膝盖压颈致人死地的视频。

2. 将示威者最激进之行动加以剪辑，在全国媒体播放，务必突出打砸抢，以及美国警察忍辱负重被袭击，川普趁势提出止暴治乱，保护人民群众生命财产，让军队师出有名。

3. 迅速控制局势，杀二十万人，保共和党二十年连任。

4. 这一天永不存在，365天在美国变成364天。

这个人，如果不是做戏的托儿，就是真正的人民代表。

16世纪时，荷兰处于西班牙统治之下。信仰天主教的西班牙从日渐繁荣的荷兰地区征收大量税收，而荷兰人民则信仰新教。西班牙国王既无法忍受荷兰人的异端思想，但是又需要钱。一开始西班牙国王优柔寡断，时而和蔼，时而严厉，时而信誓旦旦，时而大声恐吓。但荷兰人仍然坚持新教信仰不改。于是西班牙国王腓力派出铁腕人物艾尔巴公爵，对荷兰的新教领袖残酷镇压，并攻打部分不归顺天主教的荷兰城市。

在西班牙的镇压下，1579年尼德兰北部的七个省结成了防御联盟，史称“乌特勒支同盟”，推举奥兰治公爵为其首脑。几场胜利之后，新教势力士气大振。

1581年，七省代表在海牙召开等级大会，郑重宣布不再承认“邪恶的国王腓力”为其君主，而是由荷兰人自己行使主权责任。荷兰公民宣布：“在国王和臣民之间有一个默认的契约，即双方均要履行一定责任和义务。如果其中一方没有兑现承诺，另一方有权认为契约终止。”

君臣之间有契约约束这一原则，在一个世纪后，被英国人重新提出，于1649年以暴君和叛徒的罪名处死了英王查理一世。法国人也将路易十六处以斩首，美国人也以同样理由反抗乔治三世并取得成功。

艾未未2019年在德国杜塞尔多夫举办了迄今在欧洲举办的最大规模个展。其中包括以发课税案和监视居住为题材创作的装置艺术。

端点星事件，让我们对作为艺术家的艾未未有了更深的理解。

图1，2，3: 发课税案。四面墙上贴满了开给借款人的借据。展厅中央是陶瓷瓜子。

图4. 5，6: 监视居住。展厅中央有7、8个好像小型集装箱一样的铁盒子。里面是微缩版的艾未未被警察监视居住的场景，包括睡觉，受审，吃饭等。铁盒子上开有几个小方孔，参观者只能从小孔中窥看里面发生的场景。

5月3日是世界新闻自由日，联合国从1993年起将每年的5月3日定为世界新闻自由日，旨在提高新闻自由意识，并提醒政府尊重和提升言论自由的权利。无国界记者组织每年评估180个国家或地区的记者状况，定出世界新闻自由指数和排名。 4月底公布的2020年世界新闻自由指数显示，中国的新闻自由度排名第177，在180个国家和地区倒数第四。香港则下跌了7位，排在第80名，是该组织自2002年开始公布该指数以来的最低排名。

陈秋实

人们不会忘记：陈秋实在1月24日大年初一，就以公民记者的身份抵达武汉，随后走访了全市各大医院、殡仪馆等场所，并上传了相关视频。一周后，陈秋实在一段题为“资源紧缺，疫情紧急”的视频中表达了自己的不安，直指“我前面是病毒，我后面是中国的法律和行政力量”。但他表示，这不会动摇他的决心。

方滨

人们不会忘记：就在方滨失联前的2月7日,他通过一段视频呼吁：“所有清醒的中国人都是我们的力量。从今天开始，大家一定要行动起来，要把真相传播出去。今天的武汉肺炎，既是天灾，更是人祸。”

方方日记

人们不会忘记：曾任湖北省作家协会主席的方方在封城后不久就开始写日记，谈到亲友的近况、口罩的紧俏、患者的逝去和人间的大爱。众多网友赞赏方方的胆量和毅力。四月初，武汉宣布“解封”，方方日记的英文版和德文版也在网上开始预售。消息一出，激起了国内左派的讨伐，甚至是人身攻击。

中国三名90后公益人士被监视居住

与此同时，另据美国之音的报道，中国三名90后公益人士从4月19日起与外界失联。他们是陈玫、蔡伟和他的女友小唐，都是“端点星”网站的志愿者。据说，在新冠病毒疫情爆发时，该网站备份了大量被当局删除的疫情文章，发布疫情动态，保存了疫情记忆。

蔡伟和小唐分别毕业于清华大学和北京大学的社会学系硕士项目。在他们失踪一周后，家人才收到警方通知，称二人因涉嫌“寻衅滋事”被指定监视居住”。陈玫的家属尚未接到任何通知。

人权观察组织（Human Rights Watch）星期一（4月27）发布声明说，中国当局应该立即并无条件释放这五名公开报道冠状病毒疫情暴发的活动人士和公民记者。

http://www.rfi.fr/cn/中国/20200502-5月3日今年世界新闻自由日主题-无畏无私的新闻

这个视频破解了媒体如何带风向。

吃地沟油的命，操中南海的心。

可笑。

新华社报道说，十三届全国人大三次会议将于2020年5月22日在北京召开。政协会议的开幕日期将比人大会议提早一天，即5月21日。

报道说，召开人大会议的条件已经具备。“当前新冠肺炎疫情防控形势持续向好，经济社会生活逐步恢复正常。”

目前，中国国内的疫情总体看来得到控制，但是国外疫情正在持续肆虐，感染病例超过300万，死亡人数超过20万。中国仍然面临外防输入、内防反弹和经济方面的严峻形势。

与此同时，国际社会出现了越来越多的追责和索赔声音，要求调查这场全球大流行瘟疫的起源和失控原因，中共当局不得不面对前所未有的巨大压力。

北京在这个时候宣布两会将在五月下旬召开的决定，有什么政治意涵？香港阳光卫视董事长陈平对美国之音表示，今年的两会已经推迟了两个月，现在宣布即将开会，就是作出一个政治姿态。“就是表示抗疫成功了嘛，就是一种形式一种姿态嘛。”他说。

https://www.voachinese.com/a/beijing-two-sessions-in-may-20200429/5396941.html

杜荀鹤 （唐）

回头不忍看羸僮，

一路行人我最穷。

马迹蹇于槐影里，

钓船抛在月明中。

帽檐晓滴淋蝉露，

衫袖时飘卷雁风。

张祜 （唐）

行却江南路几千，

归来不把一文钱。

乡人笑我穷寒鬼，

还似襄阳孟浩然。

端点星事件，或称端点星案，是指2020年4月19日起，端点星网站的志愿者陈玫、蔡伟，及蔡伟的女友小唐被警察拘押，以“涉嫌寻衅滋事罪、包庇罪”为由执行指定居所监视居住。据端点星网站的介绍，这是一个在 GitHub 开放平台搭建的一个站点，用去中心化的方式备份微信、微博等平台被删文章。端点星网站在新冠疫情期间备份不少被删除的报道与评论文章，保留疫情记忆，三人被拘押可能与此相关。

https://zh.wikipedia.org/wiki/端点星事件

Dem Vorwurf der "Streitanstiftung und Provokation" sehen sich in China Aktivisten ausgesetzt, die Artikel über die Corona-Pandemie ins Netz gestellt hatten - und so die Zensoren umgehen wollten. Nun fehlt von ihnen jede Spur.

Internetnutzer in Festland-China werfen der Regierung schon lange vor, wichtige Informationen über das Coronavirus und den Ausbruch der Lungenkrankheit Covid-19 zurückzuhalten. Deshalb haben die Aktivisten der Anti-Zensur-Initiative Terminus2049 selbst mehrere Artikel zu der Pandemie ins Internet gestellt, darunter auch persönliche Berichte von Bürgern der am schwersten betroffenen Metropole Wuhan.

Doch ihr Engagement könnte für drei Aktivisten bittere Konsequenzen haben: Nach Informationen der Nachrichtenagentur AFP fehlt von ihnen seit dem 19. April jede Spur. Er gehe davon aus, dass sein Bruder Chen Mai und zwei weitere Aktivisten der Anti-Zensur-Initiative Terminus2049 verhaftet worden seien, sagte Chen Kun demnach.

Dem Internetaktivisten Cai Wei und seiner Freundin Tang würden "Anstiftung zum Streit und Provokation" vorgeworfen, sie befänden sich derzeit unter "häuslicher Überwachung an einem bestimmten Ort", heißt es in einer Mitteilung der Pekinger Polizei an die Familien der beiden Aktivisten, welche AFP einsehen konnte.

Mit dem vage definierten Vorwurf "Streitanstiftung und Provokation" gehen die Behörden in China regelmäßig gegen Aktivisten und Dissidenten vor. Bei einer Verurteilung auf der Grundlage dieses Vorwurfs drohen bis zu fünf Jahre Haft.

"Zeigt mir Beweise"

Zum Verbleib seines Bruders Chen Mai habe er von der Polizei noch keine Auskunft erhalten, sagte Chen Kun. Jedoch seien Chen, Cai und Tang ungefähr zur selben Zeit verschwunden. "Da sowohl Chen als auch Cai beim Terminus2049-Projekt mitmachten, vermuten wir, dass ihr Verschwinden zusammenhängt und mit dem Projekt zu tun hat."

Das Verschwinden der Terminus-Aktivisten rief unter Internetnutzern in China Empörung hervor. "Welchen Streit haben sie gesucht, und welchen Ärger haben sie provoziert? Zeigt mir Beweise", schrieb etwa die Soziologieprofessorin von der Tsinghua-Universität in Peking, Guo Yuhua, bei Twitter.

https://www.spiegel.de/politik/ausland/corona-in-china-aktivisten-nach-corona-artikeln-verschwunden-a-60c41243-56bb-463b-af50-4e2e92715b9e

（按，杨子俊是被警方射中右眼的通识教师）

【文：楊子俊】

這個月，除鏗鏘集外，做了6個媒體訪問。昨天回到了當日接受first aid的地點，坐在同樣的石壆，拍了最後一個鏡頭。沒有任何 PTSD 的反應，只是覺得很疲累，甚至比 6.12 當天還甚。

有些事情，本來是想留待下個月尾生日前借啲意寫的。但接近612，有我的報道或會轟炸式出街，環境又可能變得不一樣。所以還是現在說了。

過了五月，我就三張嘢。孔子說三十而立。現代標準來說，三十歲也應該是事業穩定、成家立室的標杆。而我卻在過去一年搞禍了所有事情。

我雖然不是忽然政治的人，但也從沒打算公開地參與社政。在反送中前，我僅是在我選擇的戰線「深耕細作」著（和我長大的朋友，會知道我真正的專長是甚麼）。6.12 當日，我只是碰巧無需返學而沒有藉口不落場，只是看見建制議員無恥地坐在小巴等清場而沒有理由不阻止他們，只是碰巧前線沒人而沒有藉口不補上，只是見現場穩定而沒有理由戴上護目鏡阻礙視線 … 一切都是我一貫思維下的判斷，卻引來了不可思議的後果。

我知道在我的陣營內，有些人不喜歡我，主要是因為我的形象和一點名氣。我想很誠懇地告訴你，真正的我並不喜歡張揚，是照片也不太願意拍的那類人（也慶幸這樣，在起底最嚴重的那段日子，對家也找不到我平時的相片）。而當你每次出門、回家，要擔心轉角會否有人在等候著。當你被一隊警察截停，而你袋內是那一張身份證、那一疊控訴警方的文件。當你在那個晚上，被前天訪問你的記者發現你在上豬嘴；前女友焦急地追問你所在位置，你卻帶著懷疑不敢回答 … 你是絕對不會想有那些所謂的名氣。

讀報多年，不難發現，除非投入政圈，再轟動的人物，新聞價值也有壽命。我或者沒有多少日子了。或者套用黃之鋒先生的說法，頭上的光環是用來燒的。我是一名受槍傷的示威者，一名右眼失明的通識教師。這是我的不可再生燃料，用以照亮我想對同工、同路人、香港人作出的示範。在燈火熄滅前，我能接受對家去攻擊我，甚至同路人去批評我，因為在眾多犧牲了更多而默默無聞的手足面前，我永遠感到歉疚，亦沒有資格埋怨甚麼。

我最感到抱歉的，是我現在的學生。在近兩個月，我都只是在教，卻沒有理會她們是否學了。因此我決定，由明天起，閉關（自我隔離）一個月，除眾籌發貨事宜外，不接受外間干擾，專心處理好自己的教學。希望朋友們體諒。

我是真心相信兄弟爬山的。我停一停整頓，各位繼續努力。我們六月再見。

https://www.thestandnews.com/politics/楊子俊-我永遠感到歉疚-亦沒有資格埋怨/

蔡某母亲联系我时，我只知道蔡某是她的儿子，在北京工作，今年26岁，可能是因为一个网站备份社会新闻的事被抓了。

蔡某母亲远在广东，平时每周都会给儿子打电话，上周突然打不通了，给蔡某的女朋友打电话，也打不通。等了有两天，仍然打不通，她很焦急，担心出什么意外，就向儿子租住地方的昌平某派出所报了警，后来派出所民警经查找回复说是被朝阳分局抓走了，蔡某的母亲如遭晴天霹雳，开始四处寻找律师。

两天后，蔡某母亲在湖北老家的女儿给她打电话，说收到了一封信，信封上写着寄出方是北京市朝阳分局，还留了一个电话号码17310600773，信封里装着一张《指定居所监视居住通知书》，上面写的被抓日期是4月19号。

蔡某母亲赶紧给17310600773打电话，无人接听，随后在朋友的介绍下与律师接触。一天后，17310600773给蔡某母亲回了一个电话，自称是刘警官，说目前蔡某一切都好，不需要衣物，也不需要钱，住得好，不会被虐待和刑讯逼供，让她放心。蔡某的母亲说我放心不了，我们给蔡某委托了律师，刘警官说不需要委托律师，蔡某不同意委托律师。此后，蔡某的母亲再打17310600773，就无人接听了。

蔡某母亲与我联系上并办妥委托手续后，我于2020年4月27号开始反复拨打17310600773，并发短信告之自己是蔡某家属委托的律师，希望他能回电话，但是整整两天，手机响铃到盲音，没有任何回复。

同日被指定监视居住的还有蔡某的女朋友小唐，她家里人给委托的吴律师也遇到了同样的情况，反复拨打17310600773，没有任何回应。

在长达两天的时间内，律师、家属分别给原属地派出所、朝阳分局打过若干次电话，也查不到这个17310600773到底是谁。

2020年4月29日，我和吴律师二人相约到位于朝阳区道家园的北京市公安局朝阳分局查找办案部门。上午9点，我们到了分局大门口，门卫是一男一女两个人，虽然他们很是协助我们，提供了好几个电话，包括法制、刑侦、治安，国保，督查，我们逐一都打了，报17310600773手机号没人知道，报嫌疑人姓名和身份证号，查询不到案件，无奈我拨打110找督查，转到了投诉台，我和接听的警官讲了相关情况，他十分同情，说通知书上的章不显示具体的办案部门吗？我说不显示呀？只有一个大红章，里面印得是北京市公安局朝阳分局，中间是一个红五角星，我问这章还能是假的吗？受理投诉的警察说，按理说不会啊，但是应该有个具体办案部门的章啊？他又说，我先受理你们投诉，你们再打听打听？

没办法，放下电话，我们说去信访看看，也许信访可以帮咱们联系一下，于是我和吴律师步行到了旁边的大厅，没想大厅保安说信访已经搬到外面去了，远倒是不远，就是由于疫情没人接待，不办公。

我们只好顺道去了附近的朝阳检察院，检察院门口的保安也是很热情，简单问了问，说你们得去第二办公区，在团结湖呢。

我们不死心，又回到朝阳分局，打算找局长，和门口的保安小妹妹好说歹说，又给我们拨通了朝阳分局办公室的电话，接电话的是位女警，还是说去找法制、刑侦、治安，国保，督查等等，我们说都打过电话了，查无此人呀，她说这她也管不了。

为了防止电话落实不到能办事的人，我们赶到了位于黄渠的朝阳法制支队，这个部门与朝阳看守所共用一个大门，还是门口热情洋溢的保安拦住了我们的去路，说打电话让局里人出来接。

谁接我们呀？哪有人接电话啊？以前接待律师的办事大厅也被保安关上大门进不去了，疫情期间不办公！保安说下午两点再打，两点才上班呢！

我和吴律师在附近的麦当劳等到下午1:30，又给法制支队打电话，真不错，有位声音略带沧桑感的男警察大哥接了电话，说别急啊，我给你查查。我给他报了嫌疑人姓名和年龄。这位热心的大哥，一会儿回了电话，说给你查了，总库里确实没有，指定监视居住的案件局里一共也没几件，也有可能是国安的案件，你们去属地派出所问问谁把人抓走的，办案部门是哪儿，要是国安的案件，我劝你也别代理了，根本不会有人接待你的。我说这是一个寻衅滋事的普通案件啊，国安的案件也不应该是这罪名吧？警察大哥说我就是提醒提醒你。

我谢过警察大哥一番好意，与吴律师立马杀奔远在昌平的属地派出所，见了该派出所的马副所长，马副所长以共产党员的身份保证说他确实不知道当天人被抓走这件事，是家属报警人失踪，他向市局打听才知道是朝阳分局把人抓走的，具体哪个部门他也不知道。

好吧，我信你，诚实的马副所长！

时间还不到下午4点，我和吴律师又赶紧杀回位于朝阳区团结湖的朝阳区检察院第二办公区，又是保安小哥哥出场，说，看门口贴的通知，疫情期间不办公，寄信来就可以了。

和小哥哥理论了两句，也没啥意思，我踱步到不远处的朝阳区司法局，打算找律师监管科的领导们谈谈心，在门卫处也是打了办公室的座机电话无人接听，于是与吴律师分道扬镳，无功而返。

回到家，累得不行，简单吃了点东西，休息了一下，刚想把今天的工作情况写一写，三个男警察来敲门，还带着执法记录仪。其中一个主角说你是李国蓓吗？拿身份证我看看。我说对啊，验明正身。**主角警察同志说你在网上发什么了？别瞎发啊，否则后果自负！我说您有记录仪哈，来，对着我，我好好和你说说，于是把来龙去脉说了一遍，把一天的工作汇报了一番，说到昌平的马副所长以共产党员的身份保证自己不知道这段时，主角警察好奇地问，真是他说的？我说是啊！就是他说的！然后警察同志说，你可以信访去啊，别在网上瞎发，**我说我真去了，警察同志好奇地问，信访怎么说，我说信访疫情不办公啊！

**警察说，我来就是告知你不要在网上瞎发，**你说的情况我可以给你反映，但我解决不了，说着就往外走，我说别走啊，还没说完呢，我说您这大晚上的到我家里来找我，一定是市局知道这件事了，这是好事啊，您给我解决吧，让承办人给我回电话不就得了，网上的信息我随时都能删除，再说我有那功夫发啊，耽误我多少事。

对话过程中，警察同志对那个信封和通知书拍了照，然后不容置疑地离开了我家，临走，我要了他派出所的电话，我说请您给我反映情况，我会给您打电话的！

<信息来源：李国蓓，微信公众号《律业情》>

这几天的事，让我们中很多人都突然间成长了。

小二，2049的站长，突然消失了。我们突然发现，守护一个自由人的精神角落，有多么不易。

然而，即便就在当下，还有人不忘借机对隔壁踩几脚，甚至丧心病狂到“呼吁网警同志调查品葱站长”。

为了给自己解恨，网警都成了“同志”了。

中国人的社会，就是如此功利。一旦为了特定目的，可以六亲不认，可以反目成仇。

孔子的学生子贡，救了一个溺水者，被救的人送给子贡一头牛。子贡拒收。孔子说，你赶紧收下，别人看到救人有报酬，就会纷纷去救人。——中国社会的道德风气，就是这样的功利主义带起来的。

功利，可以是金钱，可以是政治目的。为了目标价值的最大化，可以不惜采取极端手段。

红卫兵将铜头皮带打到老师的头上，因为他们相信这是消除大毒草，实现共产主义的必要手段。目的为手段正了名。

改革开放，全民向钱看，坑蒙拐骗就成了新的手段，马云成了好多人的爸爸。

为了打击隔壁，管网警叫同志，就顺理成章了。

你与传统儒家之恶，不过是一个品葱的距离。

康德曾经说过，道德有两个层次。一个是经验道德，即类似于儒家的功利主义道德，做好事是为了有利可图。资本家不卖假货是为了树立商业信誉。只要法律有漏洞，他们眼睛都不眨就会转去卖假货。

第二个层次，就是道德自律。在明知有利可图的情况下，抛弃了利益最大化原则，转而追求高尚的目标。

理想主义者，就是如此。

所以，不要说小二辩论水平差了，他只是不屑而已。

2049的树洞和无人区，聚集了太多人对隔壁的碎碎念。而最有资格发牢骚的小二，却想过关闭树洞，永久结束与隔壁的纠葛。

人生苦短，何必纠结在那些无意义的网络嘴仗上。

望2049的理想主义火炬能一直燃烧。

我们坚守在这块危机四伏的地方，直到失败的那一天。

抓人好歹能理解，抓猫干什么？人消失6天好歹告知了被监视居住，猫得花11天？！猫比人还可疑？这是啥逻辑？

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（信息来源：南方傻瓜关注群， 4月29日）

小二是一个温和的人。

尽管大家都是线上之交，但我从网络上认识的小二，平和睿智，没有极端政治思想，也一直避免2049网站被极端言论刷屏。

对于不同政见者，小二总是以理服人。2049上有几个长期活动的五毛账号，如碧游宫。每次碧游宫发出爱党爱国的见解，小二最多不过是见招拆招，动之以理。

这并不是说小二没有原则，反而恰恰体现了他的原则，即以讲理为先。作为2049论坛的灵魂人物，他为论坛树立了理性和分享的风气。

至于三位被抓的端点星志愿者，他们为国人保存与有关疫情的记忆，很有意义，说他们寻衅滋事当然是欲加之罪何患无辞。至于有人试图证明小二即其中一位志愿者，我觉得操之过急了。 那么多警察国保，都是专业人士，何必抢他们的饭碗。

希望小二安然无事，早日归来。

Natasha

在民意的压力下，吹哨人从造谣者变成了”烈士“

然而故事没有完——

发哨子的人，被噤声；

保存哨子的人，成了“寻衅滋事”者。

敢问，他们寻的什么衅，滋的什么事？

这个哨子里的秘密，就这么见不得人？

难道要每一次，都要十四亿人倾尽全力，发出山呼海啸，才能为一个公民正名？

这个公民，不过是尽他的本分，没泯灭良心而已。

在中国，做一个正常人，怎么这么难？

小二, 见信好。

这是你不在的第七天。中国古代叫七曜，由半圆月至满月，由圆月至半圆月，时间分别是7天；由半圆月至月消失，由月消失至半圆月，也分别是7天。

西方的君士坦丁大帝从巴比伦人那里借来了这个时间周期概念，于西元321年3月7日确立了“星期”。

你已经消失了七天。

如果你还在，请给我们（以及其他所有心心念念不知你哪里去的人们）发个信号。

可以是让灵媒（或其他人）发个信儿报个平安：

试图挪动一只鞋子，

或让我们看到一枚硬币在移动， 又或，给我们大家一个隔空之吻……

你不在的日子，网站像是没了灵魂。

希望你一切都好，我们挂住你。

Best regards,

2049bbsers

《玲珑》是一本上个世纪三十年代的女性时尚杂志，其言论之开放，令今天的时尚杂志只能望其项背。这里放几篇“惊世骇俗”的。

不过我并不喜欢这里面的某种女性沙文主义调调，仅对其大胆的尺度表示赞赏。