2047会竭尽全力避免神经病捣乱。

中国的社会问题太多了，固然有些问题是政府直接造成，但还有的问题不是政府制造而是痼疾，或者某种衍生品，但政府的不作为和掩饰无疑造成问题的加深和扩大；问题叠加起来，还形成了复合问题，不是一剂良药就能药到病除的，需要针对各种症状的长期复合治疗。

中国的留守儿童问题是经济改革开放的副产品，大概在2003年左右开始形成，估计有6000万左右（不同统计数字的结果不同）。内地工人去经济发达地区打工，由于户籍问题孩子无法带在身边，把孩子留在老家，就形成了留守儿童。而部分能够带在身边的儿童，境遇其实也没有多好，父母工作忙起来十几个小时不着家，上学只有打工学校，不管是留守还是流散儿童，都面临缺乏足够的爱和关注的问题。这些问题在儿时一旦形成，长大后就永远也填不满。

20年过去，老一代留守儿童长大，新的留守儿童又不断涌现，他们终将会成人，走入社会，走在每个人的身边。。。。。

帮谁不帮谁，要看你的出发点。

有个人叫康德，他说，不管别人是不是好人，如果身处困境，我都要去帮他，因为我内心有我的道德原则，有难不帮我内心过不去这道坎。

还有个人叫亚里士多德，他说，帮不帮人，要看这个人值不值得帮。如果一个人很坏，对社会缺乏贡献，也不尊重他人，这样的人就减少了值得尊重的程度。

我们没必要非要二者选其一，可以二者都当成变量来考核。。。既要有自己的道德准则，也看对方是不是值得帮。。。

你的第二个问题的大意是，那么多水平很low的人，道德低下，为人粗鄙，是不是值得拥有投票权呢，是不是有资格从政呢？

这个问题可以先不要想那么远。有那么多道德低下和粗鄙的人出现，跟现在的社会文化和社会教育有关。首先要促进现在的教育，改革教育体系，提高公民的社会责任感。在现有制度下可能难度比较大，而且由于文化代际传播的问题也不是一代两代能够解决的，但是做一点总比一点不做要好，假以时日，文明的人会越来越多，情况会慢慢好转的。

所谓的反贼并不是一个群体。光是对政府不满，构不成一个集合群体的要素。

不过也不用因噎废食。不喜欢的言论就不要看，无逻辑的言论就不要看。光看好的就行了。

说的对，重要是的是跟谁说。

“即使文化很烂但那不重要”-->文化虽"可耻"但有用.....

对可能身处险境的异议人士来说，外人的声援意义都不大，关键是家人的支持。因为只有家人才能接触到第一手信息，如果有危险的话也能接触到律师，能够帮助无法发声的当事人决定是否寻求外部支持。

只有祝愿他能闯过这一关，平安归来。

士杰兄对“有道理文体”的发明居功至伟。

大陆又何尝不是如此。过去的20年，永远地过去了。

已经20年了吗？有人活着，已经死了；有人死了，她还活着。

祝2024身心健康。

恭喜恭喜！好好享受甜蜜生活啊！

你的留言与正文无关，别人写了一篇长文，礼貌的留言应是对正文的回应，而不是无理取闹。人家的用户名爱叫什么跟你没有关系。你名字里有习近平你问过习近平了吗？隐藏你的无理取闹留言是尊重所有其他用户。既然你不尊重管理员的管理措施，擅自解除，只好删除。咎由自取，怪不得别人。

再说一遍：无理取闹。有时间去读点书。

转水。

再无理取闹爱滚哪滚哪。

并不完全一样...

在正文中回应了。

水了这么一大堆，怎么每句话都说不通啊。

抱怨自己受委屈的时候去踩别人，这就是孔子教导的“不患寡而患不均”，说难听点叫做损人不利己。

什么叫不患寡而患不均？

这句话出自《论语·子路》，原文如下：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”主要含义是：

不患寡而患不均： 不要担心人数的稀少，而要担心资源、权力、财富等在分配上的不公平。这是对社会公正和平等的关切，强调在一个社会中，资源的分配应当是公平合理的，而不仅仅是关注人数的多寡。

不患贫而患不安： 不要仅仅担心贫穷，而要担心社会的不安定。这是在提醒人们不仅仅要解决物质层面的问题，还需要关注社会的稳定和人们的安宁。比如三年清零就是反面例子，既让经济受影响，又让人民不得安宁。

这句话强调了在一个社会里，人们不应只关注物质的绝对数量多少，更需要注重资源的公平分配和社会的安定。这也反映了儒家思想中对于社会公正和仁爱的重视。

请你再看看自己的话，有哪句是通的。对你的话，才是“不患寡而患不通”吧！

我们举个常见例子吧：

在农村或者县城，很多地方存在高价彩礼的情况。这些钱大部分情况下不是给了新娘本人，而是是进了父母的口袋。这些钱一来是父母觉得养了女儿多年的补偿，二是家里可能还有哥哥弟弟需要娶媳妇，至于女儿从小到大帮补家务，理所当然忽略不计。所以，彩礼基本跟卖女儿甚至卖奴隶差不多。

新郎当然觉得自己很苦逼，被新娘给剥削了。但这是不是女性对男性的剥削和压榨？当然不是啊！这个新娘子自己能得到什么好处？

这些新娘和新郎，都是这个父权社会的牺牲品。大家都受到父权（注意是父权，不是说随便哪个男人）的压迫，而女性在这个结构性压迫里，受到的压迫更大一些。

但是陈秋实等人的观点，是完全剥去了父权社会的背景，把男人受到的苦看成是女性施加的。如果你不同意，回去好好看看这个视频。

看到最后我都看笑了：“有灾难时不让妇女儿童先走，被谴责了，我好委屈啊！” 真的无语吐槽。。。。。如果这个你也同意，咱们就没话好说了。

陈秋实虽然觉得丢脸给删除了，但内心里那个屌丝估计硬邦邦的还在。

删除后推特上不知何故被转发处还是看得到，可以上老雷的推特看看。

风月回来啦！见解一如既往地深刻！

楼主已经说了，现在的钱以后的纸，直接用钱就行。

不管学什么语言，什么技巧，都赶不上“坚持”二字。

只要坚持下去，最笨的方法都能有收获。

看书多，但是要看你看了什么书。

我和libgen都推荐过许多书，而且网上都是有下载的。

帮你发了图了。

现在网站并不支持所有的图片链接。一般情况下使用telegra.ph的图床比较保险。

好，我就在这里回复你一下：

论坛上没有什么言论自由的困境。

言论自由指的是对政府力量的约束，而论坛不是政府。如果一个用户觉得这个论坛不好，可以随便去别的论坛说话，或者自己开一个论坛，没人限制得了ta。所以论坛一点也没有妨害用户的言论自由。

对留言的管理，论坛欢迎用户留言，但是论坛也有论坛的规则。这个规则是论坛自己定的，主要是为了维护论坛的干净整洁，没有脏话骂人等行为。此外要看用户的需求。如果大多数用户反对某件事，论坛也会适当调整。

但也并不是所有情况下，都要遵从大多数用户的意见。比如突然涌进一群troll，或者有troll注册大量小号捣乱，要求吃人和强奸之类，这也不能遵从，对不对？

那么有人如果因为骂人被论坛删除留言，算不算妨碍言论自由呢？请问你在一个商场里，突然开口叫骂，保安也会轰你走吧？商场不是你家，你自己骂人骂痛快了，商场其他客人难道就要忍受你的叫骂吗？如果你的自由妨碍到他人的自由，这就不是自由了。

至于说到粉红言论，本论坛并不一刀切。如果有人说共产党好，习近平伟大，请说出充分理由。如果说的有理有据，可圈可点，不仅不会被删，加精都有可能。

那么，怎么判断是不是好文章呢？那就要看管理员的知识水平了。知识水平这个东西，不是投票决定的。虽然投票高低和知识含量高低有一定的相关性，但并无必然因果关系。不然诺贝尔奖就海选算了，哪个科学家最受欢迎就让ta得奖。这显然不能，是不是？

所以说，是不是好文章这件事，管理员说了算。

那用户怎么知道管理员的知识水平高不高呢？很简单，你去看看管理员自己发的帖子，以及本站加精的帖子，自己做一个分析判断，就知道管理员水平高不高了。如果觉得管理员自己的帖子都是垃圾，加精的文章也是垃圾，那说明这个站就垃圾，或者跟你的口味严重不对味，那你也不用来了，对不对？

相反，如果觉得管理员的帖子还不错，加精的帖子也可以，那就证明的管理员的知识水平不差，不是吗？

以上是我的看法。

2047注册不是管理员，只是一个普通用户。ta的言论不代表本站。

我才是管理员。

如果您从头看到尾，就会发现，我一开始说的很委婉，希望他能把文章写的更容易理解。

而楼主上来就说“左宗棠不认识吗”？后来说的攻击性越来越强，不分青红皂白一通乱骂。这到底是谁不客气呢？

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

chatgpt玩的挺溜。但是前后的语境差的有点远啊。

有点玩弄词藻。无法丈量的年华和弥漫大雾没有什么关系。感觉时空和感觉被隔断了，前面使用度量词汇进行修辞，后面的大雾和天都无法和度量产生任何关系。

我改一下：

时光究竟带走了多少个无法丈量的年华，以至于在回首时，我们几乎看不清那弥漫的大雾之中的青春足迹。

你这个类似的感觉是从哪里来的呢？

害黎智英的港英政府背后主使，除了中共，你觉得还有谁呢？

骂伦敦小留的人里头，他最不怕的就是香港人。反而是大陆人给他的开盒，以及国内粉红大v孤烟暮蝉对他的负面评价，对他打击最大吧？他单单就检出香港人来说事（是真是假还不是他一张嘴），是啥原因，看不出来吗？

涂鸦作为一种与政治和社会直接接触的街头艺术形式，在管制上也要很有智慧。

涂鸦艺术家，可以把他们看成是梁山好汉。他们是打家劫舍，是盗贼，也的确犯法。但他们是劫富济贫，修正了官府的管制疏忽和失误，在民众中声望很高。如果把他们招安，部分地承认他们之中杰出艺术家的成就，可以看成是政府对于民间声音的接纳。当然对于只搞破坏没有创造的小破孩，警方抓的时候也不手软。

对于涂鸦，算是一种可以管但大多数时候不管的行为。并不是所有违法的都管，才是好政府。能够把“有权备而不用”这一手使到出神入化的政府，以促进沟通为目的的政府，才是好政府。

刷乌合麒麟更掉价。

刷社会主义价值观还可以说他脑子不好没文化，人们对于蠢人总还是有点仁慈的。

对于明目张胆的文化战狼，那就只好“迎接他的有猎枪”了。

当代艺术这件事，主要是看concept的，就是概念。你的概念牛逼，你的艺术就牛逼。就算是刷大白墙写红字，也行，如果你的概念是，将最有中国共产特色的价值观植入民主国家最有叛逆精神的墙上，欢迎各界人士对它二次创作，将整个公众的后续反映当作是一场大型群体艺术行为，这个就牛逼了。

但这个小留完全想不到这个层次，只知道复述几个自己都整不明白的名词而已。现在其实才是整个行为最精彩的地方，他们反而哭爹叫娘了。

这样的弊端是，帖子的讨论度不高。

论坛的核心价值是用户对话题的参与度。楼主不爽就删，导致最后每个人都各说各话，有什么意思。

所以我不认为楼主负责制是好事，这不是楼主负责，只是给了楼主审查权。

我其实并不太赞成。一个小心眼的楼主可以让他看不顺眼的评论都消失，不管评论在客观上有多合理。这样的帖子就真没眼看了。一个烂贴加一堆“精选”评论，或者所有评论都被他删掉。

我觉得，楼主应该有包容不同意见的肚量，有不同意见，有来有往，帖子才精彩。如果出现人身攻击（脏话辱骂），管理员过来处理，没必要让楼主来折叠。

对，就工具本身来说，是不分高雅大众的。

但这个问题还有很多种看待的角度，这里就不展开了。

“生不由己，死也不行嗎？一直有政治不正確的觀念，如果一個人真的覺得生無可戀，應該有自我了斷的權利。”

当然是可以，但是这个不仅仅是人权的问题了。

如果人起了水痘，跟忍着痒相比，抓破的当下会很爽，但好了之后就会留疤。所以医生会建议你不要抓，尽量忍。同理，得了抑郁症想死，是一种精神紊乱下的一种病理症状。正常情况下人并不想死。当下的自杀决定是不理性的。

抑郁症当下自杀，后患无穷，首先就是肉体消灭了再无复生可能，其次是亲友的悲痛，再者还有一些社会责任比如欠债、房贷等会转嫁到别人身上，让无辜的他人承担你的责任。

所以，如果是抑郁症，还是要积极配合治疗，如果自己无法控制自己，要寻求专业帮助，尽量避免处于有自杀条件的地方。虽然过程很痛苦，但能够尽量避免不理性的自杀悲剧。

此外，如果精神真的痛苦到无以复加，在欧美已经有抑郁症安利死的案例。如果医生认为你的抑郁症达到了安乐死的条件，那再安排也不迟。

“逛逛小清新2047，逛逛推特扯淡可不算放（反）共。”

说得好。

其实大多数人没事也不想反共，谁不想过舒心安稳的日子。

只是共产党不让你舒心，不让你安稳，所以人们就有了怨言。也仅仅是怨言而已。谁闲着没事想闹革命啊。杀人流血金腰带，一将功成万骨枯，大多数人不想淌这个浑水。

所以，与其说2047是反共论坛，不如说是一个世外桃源，让大家逃避言论审查，有个畅所欲言的地方。

这个帖子很好啊。建议士杰兄多发这类帖子。加油！

从我个人角度，我认为屠支言论很low。

但近年来屠支（可以理解为杀光中国人，或者杀光他看不上的中国人）言论越来越多地出现，说明民间戾气越来越重，这跟国内高压的政治气氛和低迷的经济是分不开的。

所以，就把屠支看成是一种发泄吧，毕竟只是口嗨，也可算是言论自由。

是的，毛泽东不光是禁止高雅文化，还禁止一切激发人民独立思考的文化。

有些大众文化，在极权者眼里是非常危险的。

摇滚乐史非常具有反叛精神的音乐形式，比如捷克的“宇宙塑料人”（Plastic People of the Universe）乐队，在1968年的布拉格之春就扮演了重要角色。

文革刚刚结束的时候，邓丽君的软绵绵的歌喉以及李谷一的气声唱法，都曾经遭到过批判，被认为是资产阶级带来的腐蚀剂。甚至费翔的冬天里的一把火，都曾经饱受争议。

共产极权只想要一种文化，就是为他自己唱赞歌的，不能让人其他任何想法的文化。---习正在重新恢复这一套，很快他心爱的书单上的书也快都不能看了。

不是啊，台积电工艺比三星好，那是有优劣之分的，但芯片本身不具有欣赏价值，就是一种工业产品而已。而木刻版画虽然精细不如铜版，但是作为艺术形式还是有独特魅力的。毕竟艺术不是比谁精细了。

我说的体现在技术的进步并不是说铜版技术本身比木版技术进步，而是铜版利于科学插图这一点，是促进了科学技术的进步的。

铜版对木版这个不是技术革新。如果说革新你得有个指标，比如更快速，更便捷等等。铜版画和木版画相比唯一的优势就是更加精细，但制作上真的一点也不快。铜版对木版也不是技术内卷，因为这是两种不同的手艺。木雕工人属于木匠活，铜版雕刻是金匠手艺，不同工种。

技术内卷应该是说，同是木版画，A的手工比B细致，把B的工作卷没了。

哈哈哈哈😄

精细的手工艺也不是没有意义，如果从另一个角度看，就是见证了技术的进步。

比如以前书籍插图是木刻，就比较粗糙。后来出现铜版画，就很精细了。一来更加美观和细致，有利于科学书籍上的配图。不然画个人体解剖图，都是大粗线条，谁看得清啥是啥。而来铜版比木版更适合印刷机，书籍印刷更加方便，增进了知识的传播。

事实上的不平等，那么规则公平等于就是帮有资源的人。

有资源的家庭积累了几辈子，你一个两手空空的穷孩子拼得过么，直接输在起跑前线上，公平啥。

请移步文艺部

我不定期推荐书籍。

1 《谋利而印》（作者：贾晋珠）

2 林则徐认为洋人膝盖不能打弯？一本书破解你的迷思 《林则徐眼中的世界》（作者：苏精）

3 人工智能会造成人类失业吗？这本书可启发你的思考 《技术陷阱：从工业革命到AI时代，技术创新下的资本、劳动与权力》 作者：卡尔·贝内迪克特·弗雷

4 《玫瑰之名》 （作者：昂贝托-埃科）

5 《史学九章》（作者：汪荣祖）为什么刘仲敬算不上史学家？历史究竟应该怎么研究？一本书给你所有答案！

样板戏怎么说呢，从受众的角度，那肯定是给老百姓看的。白毛女啊，红色娘子军啊，红灯记啊，都是贫下中农闹革命，就这些题材，章诒和的《最后的贵族》里的主人公们肯定是不爱看。

表达方式吧，都是破衣烂衫当戏服，动不动就痛说革命家史，这也是老百姓喜欢的方式啊。

不过制作商的确是精良，演员都是全国万里挑一，选出基本功最好的，排练上也花功夫，算是精品。但就像是一件做工精美的手工艺品，功夫再细，它也只是件手工艺品啊。你说它是艺术吧，那就要看你怎么看了。这种艺术就是所谓的“艺术政治化”的艺术（本雅明）。

嗯，因为时代变了，文化的时代精神也变了，戏曲的表现形式未必符合现在大众审美。

听戏的人肯定是少了，以前的娱乐种类就那么几个，人们也没得选择，所以听戏的人多。现在这么多种娱乐，戏曲又是传统艺术门类，当然听众就少之又少。

文明是有时代精神的，比如衣服，两年前的衣服你就会嫌弃过时了。

然而，衣服也有经典款，也有历久常新的古着精品，不会随着时代的逝去而消亡，反而越来越值钱。文化精品也是如此。

然而，如果一个对衣服不讲究的人，把他带进古着精品店，他也看不出个好歹，高定品牌一个也不认识，再好的衣服他也只觉得都是二手货，如同闯入瓷器店的公牛 （a bull in a china shop）。

同理，一个平时就不怎么看传统文化的人，也不会知道传统文化好不好。

因此，在评论文化好坏之前，先问问自己，你对文化懂多少？

这里请不要觉得，文化就一定是高大上。文化是分高雅文化和流行文化的。这两种文化的受众不一样。比如普契尼的歌剧老百姓也不爱听，这说明这种文化形式和受众是错位的。喜欢听流行就去听流行，人家歌剧爱好者也没说李玉刚不好，喜欢听李玉刚的也就别说人家花腔女高音像杀猪叫了。各取所需不就好了嘛。

至于京剧，毕竟跟一百年前不能比了，那时候娱乐活动种类不多。现在各种各样的娱乐，又有电影、电视、网络、短视频等等，京剧只是作为其中一种娱乐存在，但还是有不少年轻人喜欢京剧啊。你不喜欢，不代表别人都不喜欢。

不是所有的事儿都跟中共有关。而且甚至根本就不是那么回事儿，也非说有问题，上纲上线，就很离谱。

一句话，还是要多学习。

黑人绝对是惯犯，已经有经验了：

1 在侵犯大牙未遂之后，让大牙挤一些卸妆油给他，这样出门如果被人碰到可以解释说是找大牙要卸妆油。

2 把郭源元骗上楼，让她先上去自己再上，这样监控就拍不到俩人一起乘电梯。

黑人有名有钱有势，跟台湾的台塑集团王家的关系非常密切。在这样的人面前，受害人敢于爆料，已经是承担了巨大的精神压力。这也是"me too"精神的来源：受害人多势单力薄，而且取证困难，只有借助集体支撑的力量给加害人施加打击。

大牙和郭源元的控诉，时间地点细节都非常清楚，而且大牙还有化妆师等人证，是不难证明真假的。但黑人比其他加害人更恶劣的地方在于，借着自己有钱有势，甚至反告受害人，真是无耻至极。

这个可以有。