@刺刺 #183594

废话多的原因很简单，因为这篇文章是放在墙内微信公众号上的，要在语言上下很多功夫才行。你说的每一句掺水的话，都是在小心谨慎地在舆论的刀尖上游走。要把前置条件巨细无遗地讲清楚，然后再充分理解各方难处再给出自己的结论。文章作者是老手了，洞悉墙内说话方式。

在MedSci上发表的同名文章已经被删除了。

@calando #183555

用86注册以后数据会在新加坡的DC5服务器上存放，即便更换了GV号也不会更换服务器，如果你是值得政府动用外交关系进行查找的人物，要考虑这层风险。不过一般网民基本不用太管。

憋了几十年然后一口气放出来，即便没有舆论空间的缩紧，后面也有点颓势了。我觉着从中国风开始流行乐坛就开始下坡了，当然歌词上受到了很多限制，但旋律和音乐形式上没有形成一个自己的风格。

要以最大善意来理解他人，不然会陷入无限循环的怀疑旋涡。

近些年部队流出枪支管控好像也越来越严了，主要还是民间自制的的枪支，什么猎枪啊，仿真枪之类的。以前还能再电商平台买一些散件自己组装，随着网路审查愈来愈严重基本消失。现在流行一种“埋包”的交付方式，就是卖家把商品埋在一个地方，然后记下GPS经纬度，你付款后就能获得经纬度自己去取货。当然没有快递方便也没有第三方保证，所以枪的黑市骗子很多，十个八个骗子，还有一个是条子。再说现在搞枪干啥，也真的没啥用。

物资供应是个老生常谈了，自由市场和统一调配的效率问题，答案是也许单一方面统一调配有优势，但总体上仍然是自由市场较有优势。即使是把捐助物资或者捐款还有政府公开透明什么的都算上，菜价上涨是不可避免的，供应短缺必然导致价格短期上涨。中国政府的问题在于把自己做不到的事情打包票，就算再怎么调控，也许能把超高的个别高价禁止掉,但整体价格总归是要上涨的。

供应物资是真的很重要，人没吃的真的会拼命的，一般政府能考虑到这一点。但具体能否在总体供应下进行合理分配是另外一回事，所以会出现什么物资堆放的事件，因为保证充足供应是供应端的问题，进行充分的合理分配需要更多“毛细血管”的参与才能做到。

给不给反应时间都会短缺，禁止经济活动就会出现这样的现象，在于幅度的大小究竟会不会饿死人。

@五道口独立调查组 #182792

你的判断逻辑可能是对的，但最主要是你这个帐号发言量太低，从而我也无法从相信你的判断能力。你对自己置信度高，我对你置信度偏低啊（大概0.1%?）。

@natasha #182753

其实来自于电影业界的Cult Film或者说B级片，基本上就是说制作成本很低，但有某种特别或者非主流的风格（往往是血腥暴力），但是在某个小圈子里获得强烈认同和喜爱。我把这个词泛用化了。

在气势上压别人一头，认真你就输了。

我几乎可以确信我们在现实生活中有所交集

这个先验概率的置信度是多少呀。

2.请看这篇paper：Ancient genomics reveals tripartite origins of Japanese populations，基本上已经搞得比较清楚了。

我看到有几个改编圣经的来着，有点记不起来了，我找找看，没找到。

答案是没有，美利坚情报系统就是世界第一。虽然有洗衣粉事件的大黑料，但是瑕不掩瑜。俄国正式侵略前几个月美国电视台就连篇累牍报道要侵略了，我记得拜登也讲过话，正式侵略应该是更绝密的内容，也被刺了个干净。这已经不是当年那个“剑桥五人组”的时代了，俄国佬真不行了。

我补充一个推友翻译的英文版：https://twitter.com/polijunkie_aus/status/1505136134699237376

@tinypaper #182466

替ta抢答，技术是最高道德，或者钱。

会的。先不提EXIF信息直接定位，就算你消除了EXIF也可以通过照片信息定位到你。使用的家具？太阳高度角？身边的特征植物？建筑装修风格？这些细节都可以社工你，大部分喝茶推特网友还是被社工了，反而通过技术手段进行的还比较少。youtube上就有个哥们专门通过google map定位人，网友发自己照片，他能凭借照片的环境信息在一天内定位到网友的所在地。当然你不是什么推特大反贼，或者直接实名上网送上门，一般晶哥也懒得找你。

此片甚妙，苏共中层欺上瞒下，契卡穿梭人群收录证据，民众茫然而后愤怒。在共产党体系内当了个小官的女主和她那沙俄当兵的老父亲之间的冲突，以及最后在墓地的戏码都很不错。虽然没有经历过这些事，但所有一切的细节都人感觉似曾相识，值得一看。可以辅助此播客进行观看后的回味。相关电影1925年苏联导演埃森斯坦拍摄的《罢工》，讽刺啊，罢工起家的布尔什维克镇压起了罢工。

@不可接触者 #182313

原来晒烟还更高级点，我说怎么老和乡下的老头自己卷的旱烟有点像，反正是品不太出来。

@吐槽专用 #182382

两种举报：

第一种认为举报是必要之恶，虽然手段脏了点，但这是为了达到必要目的的手段。

第二种认为这就是必要之善，是贯彻正义声张己见的通道。

怕的就是后者。

@Chey223 #182302

对垄断企业进行监管是当今任何一个政府都会做的事情，和中共有什么关系...美帝国主义有部《反托拉斯法》，依据其相关条款拆分了AT&T。再者中共制衡企业，谁制衡中共啊，你这个小朋友满嘴胡话啊。

今天才看到一个留学组的奇葩帖，我都给看呆了，就这么自干五，还进驻啥啊。

这西方媒体真是让我想呕

我在美国初中当老师。他们social studies每节课必看CNN10。CNN10 今天的title be like: Today's first subject centers on concerns that China may be planning to invade Taiwan. 新闻里不仅把Taiwan问题和Ukraine问题相比较，还说道: but Taiwan is of critical importance to the US because of its location on this first island chain, sitting right there in the middle, strategically protecting the United Stated from a potential Chinese invasion. 这和误导有什么区别？It's fundamentally biased against China. I gonna throw up over this kind of shitty news. 当我坐在教室里和学生一起看这些新闻的时候，我真的觉得很不舒服。

然后我去他们官方推特和油管下面评论了这些，虽然我知道没什么用...但真是尼玛无语

In today’s social studies class, I was watching CNN 10 with my students. Since you compare Taiwan to Ukraine, China to Russia, I wonder if you could provide some insight on whether the US government considers Taiwan is an independent country?

You said in today’s news:“Taiwan is of critical importance to the US because its location…strategically protecting the United Stated from a potential Chinese invasion.” Come on, seriously?

You are a well respected media source, and all you know is making idiot news?

You are just misleading these teenagers, demonizing China, and propagating the hatred. You are just forming a single story from a provincial perspective. You only care how the story is sold, don’t care how the story is told!

我踏马好生气啊！

@deepl #182272

我补充一个历史的吧：广播攻势与舆论渗透：冷战中的宣传战

巴拿马文件的话 Iyouport有很多文章写的很不错，具体的实施手段和宣传策略也有。

所有爆珠类都是垃圾，蹦迪泡吧才需要，没事不抽。

总感觉美利坚的什么万宝路啊骆驼啊都有股子怪味，而且很没情调。

最喜欢的当然是黑兰州（硬珍）。“陌生的人，请给我一只兰州。”入口柔滑，也不上头，不知道为什么就很喜欢这个。

@消极 #182236

取东北的“共和国长子”之意，另设一头衔“共和国逆子”，当然是判读吉林香港二者究竟谁贡献大，谁是拖后腿那个。

这是Shadowsocks作者写的？感觉他说的现象是所有公益服务提供者都会碰到的，这不仅是GFW的问题。自己去解决的成本过于高，而且也没有一个比较好的正反馈，除了真正有信仰的人谁会付出那么多呢。

@Albert #182102

大政府是大政府，极权是极权。就像小政府是小政府，而不是无政府。

最开始被定义为极权的纳粹德国是很限制女性的工作领域和地位的，并不主张女性主义。

女性的权利会剥夺男性的自由，那么为什么男性之间的权利不会剥夺互相剥夺对方的自由和权力呢。

然而共产党是个男性主导的政党，中高层罕见女性，随便找一个西方国家实际都比中国“利女”。

假如你说的杀男婴现象确实存在，也是孤例难证，杀害婴幼儿是个全球范围内都有的现象，不能把其“可怕性”单一归咎在韩国女权上。

韩国生育率低正如我上面所说，受高昂的房价和儒教思想作用更大。

搬运一段文字，比起“反女权”更能说明什么。

韩国的文化分析（摘录）

一 基本的社会价值观

几个世纪以来，儒学价值观主导着社会行为和社会生活。传统的社会价值观有助于个人和团体对付紧张困难的处境，特别是在工业化进程中。这些价值观规范着人际关系和行为准则。家族的重要性超过其他社会关系，但与此同时并不破坏整个社会的平衡。家庭被认为是最基本的社会单位，它能激起人们的道德义务感。因此，维系家庭并实现相应的目标，要比国家的和其他非家族的目标更能受到人们的关注。

二 文化资源和经济行为

在韩国，传统的社会价值观（特别是关于家族问题）的重要性明显超越其他社会领域。 ……

事实上，儒学的观点已从教育和政治领域延伸到经济领域。经济发展的目标固然与人们从事经济活动、追求更大的利益相连。作为家族，其价值取向不仅在于投入经济活动，而且希望整个经济的繁荣。军人政府获得相当部分韩国国民的支持，这绝非偶然。这种支持正是如下社会价值观的本质体现，即强调为家族而工作要重于一切。与此相应，通常认为各个社会成员应该为改善其家族的社会地位而全力以赴，并为各自家族的荣誉和利益而互相竞争。这就在相当程度上奠定了军人政府的经济发展目标的基础。

在韩国，社会价值观和经济发展政策之间有着一定的联系。20世纪60年代末和70年代，政府为了发展经济曾经提出“为了更好的生活而努力工作”的口号，该口号的含义实际上是“为你的家庭幸福而工作”，并且激发了与家族观念密切相关的巨大的工作积极性。

在大多数新发展中国家里，制造业雇用着大量的女工，她们工资低微，工作时间却很长。毋庸讳言，这正是维持经济增长率和使“经济奇迹”成为可能的基础。在迅速工业化的年代里，许多女工来自农村地区，她们通常声称是“为了帮助（她们的）兄弟继续上学”。在有关女工的自传性作品中，也可以发现同样的说法。这表明许多女工和其他人一样非常向往学习，但她们受教育的机会仍然受到性别的极大限制。女工自我牺牲或受压迫的事例是哀婉动人的，这表明她们是十分看重家族的。

与上述事例同样能够说明文化传统影响力的，或许是人口计划政策。这是经济发展的先决条件。西方国家常常警告说，不发达国家资源有限但人口过多。但是，韩国却通常被视作“家庭计划”成功的范例。文化传统在这方面起了作用。在全体国民中推行家庭计划政策的过程中，政府不可避免地面临传统的家族价值观，即极为重视子孙后代，特别是男孩。但是，家庭计划政策最有效的一点是尊重传统的家族价值观，呼吁为了家庭的更大幸福而限制出生率。与大部分西方国家不同，在此问题上没有公开讨论基本道德问题，没有涉及诸如胎儿的生存权等问题，也没有出现男女平等主义者的强烈反对。与此相反，人们关注的是整个家庭的利益和幸福。例如，控制出生率是经济处境困难的家庭的必然选择，这里并不涉及任何道德问题，在多子多福、居住环境、生活条件等方面，人们的看法有了明显变化，但这并不意味着家庭概念和家族价值观的变化。

家族价值观还为工业组织提供了基础。许多社会科学研究者近来对韩国的公司组织产生了兴趣。他们关注韩国的财团，认为其结构与日本明治时期的财阀相似。居公司中心地位的董事长，通常是公司的创始人，在上层起协调和团结作用，“当他转向新的投资目标时，便把公司的管理职能交给亲属（更多的是托付给一个机构）”。自然，董事长及其亲属握有所控制公司的大部分股额。结果，在韩国不仅有经济集中，而且是家族控制。我们的讨论还涉及金广全先生对于韩国主要大企业的分析。他的分析有助于我们更好地理解企业的家族特点。在对约100个大企业的高层行政人员进行分析的基础上，金发现其中12%的人属于“世袭”，与企业的创始人有关，而创始人的儿子或兄弟占很大的比例。非世袭行政人员在增加，他们与企业创始人没有血缘或婚姻关系。但是，在这些职业管理人员中，很大一部分人与创始人有着地域的、学校的关系，或是密友。进而言之，这意味着雇员的个人忠诚和关系是企业上层管理者十分重视的因素。金还认为，职业管理人员的增加是一个积极的变化。笔者原则上同意金氏的观点，但是，企业组织的家族性并不会轻易地因管理层构成的变化而根本改变，无论胜任的经理是否通过公开的竞争考试入选。家族价值观并不完全等同于亲族制，而是高于亲族关系和经济关系。这种观念并没有被削弱，仍有极强的影响力。在韩国社会基本结构没有改变的情况下，个人和组织行为的性质将继续侧重于控制和影响着社会群体的血缘关系，侧重于把社会成员紧密维系如同家族一般的人际团结，侧重于对家族整体荣誉和兴旺的责任感及义务。

三 社会—文化资源的有限和对发展的制约

由于没有相应的制度保障，诸如提高工资、改善工作条件、职工权益等问题，都不可能通过任何工资谈判、协商或直接的工业行动，得到根本的解决，小规模的罢工也很少发生。在当今时代，很难断定工人是否或在多大程度上会发展成为觉悟的阶级。然而，可以肯定的是，他们和企业领导人以及政府决策者有着某种共同的重要价值观，即都承认企业成功和发展的重要性，因为这是维持他们生存和改善他们条件的前提。进而言之，他们都意识到，公司是一个家族式的团体，他们可在其中发现和谐与友谊，他们之间也因此而系缚为一体。……

社会价值观的作用还体现在学生身上。事实上，近几十年来，几乎年年发生学生领头的抗议活动。韩国近代史上有着学生投入政治运动的光荣记载。从反抗日本统治的1919年的三一运动，到推翻政治强人李承晚的韩国的“1960年之春”，直到近年的反政府抗议，许多学生曾遭到折磨，被投入监狱，甚至遭到当局的杀害。他们继续处在政治舞台的中心。本文并非专门对韩国学生运动作社会的和历史的分析。在此我只是强调指出，家庭的观念十分普遍，当局也试图以此来控制学生运动。一位西方观察家曾有如下描述：“警察威胁父母设法让学生脱离政治活动，否则他们全家将会遭殃。”用这一方式来处理学生运动颇有成效，因为它涉及基本的社会价值观。在学生们的政治观点之外，他们仍然受着韩国社会价值观体系中孝道的影响，因此难以无视或违抗父母。只有父母本身也对政府当局产生不满并且不愿在家庭充当政治控制的角色时，学生的抗议活动才可能得到加强和扩大。发生在校园的动乱可能使人认为学生是唯一的反抗政府的力量，但事实并非如此。有时候这只是表面现象，因为学生终究处在家长的影响之下。

家族观念在政党政治中也有体现。自从光复后，政治团体如雨后春笋般地出现，人们对于政党的成立和解散、结盟和分裂，已经习以为常。从根本上来看，政党是围绕着强人的派系，该强人庇护着他的追随者并予以利益。1987年发生的反对派向执政当局的攻击，就反映了家族观念的影响。

……与此相应，对家族的忠诚、义务以及团体内的团结精神等所产生的政治能量，也完全可能被用于反对派活动、谋反叛乱和家长式控制。应当指出，一方面上述观念有助于限制极权主义的出现和持续，因为社会下层有着强烈的家族观念，这将使来自社会上层的控制企图难以实现。另一方面，浓重的家族价值观将难以保证民主的统治方式，这种方式将比较恰当地处理社会问题。所以，需要摆脱狭隘的家族价值观。

如果一个社会已经开始建立民主制度，就必须超越狭隘的经济和政治观念，追求更全面的社会责任、权利和义务。也就是说，应当超越依然渗透于韩国社会各个方面的家长制观念。

本文原载《韩国研究论丛》第三辑

作者朴永信系韩国延世大学国学研究院院长、教授

关于韩国国际婚姻的一组数据：

以跨国结婚的方式移民韩国的外国女性人数不断增加，导致了婚姻移民人口快速增加。2006年韩国在婚姻登记注册中11.9%是国际婚姻，这个比率在农村地区更高，达33%。

随着国际婚姻的增加，取得韩国国籍的外国人（归化者）由2000年的1800人增加到2005年的17000人，增幅约9.5倍。移民第二代人口还没有正式的官方统计，估计约35000人。婚姻中介主导的国际婚姻大部分存在人身买卖的性质。他们是国际性的犯罪组织，很难杜绝这种人身买卖性质的国际婚姻。很多婚姻移民女性在来到韩国之前不太了解韩国和配偶的情况，到达韩国之后因跟家人的语言不通，不太能适应韩国家长中心的文化而遇到生活上的困难。这样婚姻移民女性的问题就会影响到移民第二代的教育。2007年7月，韩国政府把婚姻移民者、外籍工人及其子女纳入《国民基础生活保障法》、《福利支援法》和《母父子福利法》的保护范围，使他们可以接受免费的医疗，各个省市设立韩语学习班等。另外，韩国政府从2006年起为移民第二代实施了多文化教育支援政策。

我一直对“社交回音壁”这个概念有所怀疑，有没有人量化研究过没有互联网之前人们的交往模式是怎样的呢，真的就那么“容得下别人意见”吗？

可能是在中文环境中关于韩国政坛信息实在太少，几乎全部来自于那几个公众号，什么“卢克文”之类的。获取到的信息比较片面，逮住性别议题就以为这是韩国政坛的全部，然而还有诸如首尔房价疫情等等别的错综复杂的问题。两候选人之间的得票率相差非常少，很大程度上是来自于摇摆选民对现文政府的不满从而想换个政党。「亲美反中」「重启萨德破坏和平」这些我估计只有老一辈键政人才关心了，现在知乎这一波人可能正好处于婚育年龄有很强的性焦虑吧，看到了韩国就物伤其类了。甭管是粉红还是反贼多少有点皇帝不急太监急了，一则韩国本身就是东亚性别平等倒数，二则中国官方一直在打压女权，他们大可操心点别的。

油封番茄：圣女果切块烘烤晾晒后加入橄榄油浸泡，佐以罗勒迷迭香九层塔等香料进行腌渍。

随时取用，下饭佐餐。番茄吃完后，剩下的橄榄油由于香料会激发更多香气，可以用来拌面，味道绝佳。

@Frelsidottir #181938

没有看到回族和目前社会有什么很严重的矛盾，比起回族，维族藏族进行报复的可能性更大。去论证中国压迫回族从而激起伊斯兰化是没有很大的必要的，比起宗教冲突，民族矛盾是个更大问题。尤其是维族裹挟着民族和宗教两种情绪，不如设想下新疆问题。而且回族和维族虽有共同信仰，生活差别也是很大的，我不认为能够归属于同一个伊斯兰的旗帜下进行活动。

你阐述的是伊斯兰化后所造成的客观后果。而我主要想说在这个推论下所造成的后果会使得意识到这个问题的人进行全力的阻拦，以至于这个现象不会发生。

是挺乐的。

这种可能性比起CCP自我分裂成不同政党可能性小太多。你们在想象CCP崩溃时不能想象一瞬间就把所有共产党从中国连根拔除，CCP的势力已经在全中国盘根错节。大部分政府专业岗位都被共产党员占据，假设是崩溃以后，各个部委省委形成各自新势力的可能性更大。伊斯兰势力要在其中进行渗透难度非常之高，权力真空不会被伊斯兰占据，而是被原CCP的残党占据。

生育率问题是个现代化问题，更进一步是个经济发展到一定程度的必然问题，伊斯兰化可解决不了。

伊斯兰再广也没有传统宗族社会甚至是法轮功来的广吧，法轮功可比伊斯兰世俗多了。

一夫多妻那可不是性焦虑跟严重了吗，那真的只能多屠屠低端底层男性了，光骂两句咋解决性焦虑。

先不要搞大，这种问题涉及学生思想可能学院不会贸然出手，如果要为了GPA可能就得不偿失。

先尝试和老师私下诚恳沟通吧，判断对方是否真的因为你的言行故意给低（最好录音留取证据，当后手）。

如果对方有比较，可以尝试用中国特色方式解决—溜须拍马。当然不是完全的kiss ass，而是尝试理解他的做法，在交谈中给予对方肯定，并且不要过于坚持自己的质疑。或者可以直接说你之前的理解错了，尝试用一些更深奥的马列理论圆回来。

要是对方飞扬跋扈，那么录音就是证据了，先向教务处询问解决方案。可以由第三方老师公开阅卷，对方不承认就拿出录音。

一二：比较难判断，当你在上升期很难判断巨大的变化和转折会在什么时候发生，如果发生了也往往难以察觉。

三：肉体可以感知到很大的贫富差距。

四：过去十年片刻经历过自由的人们试图反抗过，但给这代人留下的窗口期越来越小了，如果再过十年被00/10两代占据青壮年这个年龄层，那么我觉得发生“革命”的概率是比较小的了。

五六：目前已经高度政治化，且有相当多精英认识到了权力以及国际大环境改变可能带来的机会，并大量涌入权力机构。

七八九：我统一归类为宣传，如何在当今数字极权下进行传播宣传以及发展组织团体是我们需要思考的，没有相应的办法连传播信息都没办法做到。是在体系内寻找破绽或者渗透？还是用一种体系外的东西来打破僵局？

十：罪恶感，凭感觉来说，每个人都觉得哪里有点不对。

支持把党话翻译成人话系列。

@tinypaper #181877

乡村振兴似乎和一系列农村土地政策有关，试图把农村当作城市回流的人口的缓冲地，但不知道为什么今年就不怎么搞了。

@infoworld #181474

我认为黄泛区的恶（假如真的有这个恶的话），真正地要解决问题应该由当地形成一种自发秩序。总是要靠中央，多少是有点远水解不了近渴，而且管多了就形成一种惰性。比如铁链女好了，是在当地缺乏一种道德秩序，没有一个人自发地去认为它这个是有问题的。

我反而觉得应该多研究一下如何让当地形成一种正儿八经的宗族社会（有道德领袖），可能会对当地有更实际的帮助。

@孙先树 #181888

提供了三种产品的选择，很难判断是广告，还是说你在其它地方见过类似文案？

@小甜甜 #181851

丰县女子关注组的技术力和匿名化都做得挺好，背后应该有比较成熟的组织体系。

目前主力用户是城市小资产阶级，思路基本上是资产阶级革命（假设有革命想法的话），包括thphd一直推崇的都是精英主义。毛在国民党内的时候确实当年有在湖南做过所谓“农村调查”，但后期考证那个数据相当不靠谱基本属于瞎掰，而且其借用农民力量是非常有其时代背景的限制。想要在当今世界复制是很困难的，并且目前政府执政政策还是对农村地区有相当大的关注比所谓反贼群体关注得多的多，包括土地政策调整试图将农村作为城市回流人口的缓冲地等等。

它必须要有某种令反文明群体看懂并且畏惧的力量才能同化这些人

这个不是达尔文世界吗，但是目前显而易见的是无论中国多么不堪，比起非洲最低限度的秩序还是有的。不能把所谓“底层人口”剥离出来用暴力手段驯服，而且指望这个暴力手段不去危害整个体系，而且是否能驯服也是个问题。再退一步，西方所谓“文明世界”的底层人口也大多就是这个样子，他们也没有尝试去驯服底层人口。假如所谓“暴力”模式真的对责任感和文明有效的话，那么建国初期前三十年，共产主义社会早就达到了。

好像没什么特别的意义，他们被开盒最多失去战略用途，换个身份继续在体制内工作。他们是走在白道的，除非沾了黑道，不然公布其身份只是助长其威风。

实际上美国应该掌握大量此类人信息，比什么社工库高多了，但鲜少公布出来。主要是乱公布真没什么用，还落人口实，这是于情没有帮助的。

@夸父逐日 #181339

感谢回复

倒也不是要完全去避免，我更关心的是各个立场的人士如何将这一行为纳入到自己的话语体系里去，而且不会引起自身原本立场和现状的冲突。除了pinky能熟练地运用whatabotism进行左右逢源。那么假设我是个自由主义者，我该如何去理解这一事情？假如我是个私有财产的拥护者，我该积极捍卫俄罗斯人民的财产权吗？如果我是个马列主义者，我会怎样来阐释抵制和制裁在与资本对抗中的作用？进一步说collective action所带来的后果何种程度上带来的是“民意”，何种程度上带来的是“民粹”，或者说这只是道德上的判断而对于现实政治来说并不考虑的范畴。

我觉得在做决定的过程中所赋予行为的意涵可能比起结果更为重要。

FYI

这十户联防真的是把恁国几千年“优良传统”发挥了个干干净净。这几年内地感觉维族就跟被蒸发似的全没了。是，小偷小偷小摸没了，这正经人儿也一个都没了啊！当年报纸连篇累牍地批评街头的切糕贩，今儿个我倒是有点怀念这口了，啥时候老维子能重新在街头宰我几百块，我看恁国啥时候才算个正常地方。

人啊，一上了电视就是身不由己。三分主动，七分被动，总是有副展与他人看的面孔，若是不想展也肯定被人看了去。实在不好从采访中的淳朴善良作判断，彼时彼地她可能确确实实地有着开心的对谈，那是与文涛文道二位知书达礼的人士。今时今日她与习在卧榻旁又如何呢，我想凭习之文化，彭与其定多是些无聊粗鄙之论。

真是精神啊。是发生什么好事了吗？