「香港97」一款意味深长的Cult游戏
无意间在推特上发现了这张图片。
屏幕中的文字写的是：但是在中国，将已经死亡的邓小平改造为巨大兵器的计划正在进行中。
这段文字激发了我的兴趣在网络上进行了一番搜索，这是一款95年日本制作的cult风游戏，画风清奇，内容充斥各种恶意，甚至有对当下政治环境的隐喻。操纵的主角叫“陈先生”，其实就是成龙，游戏背景音乐洗脑循环我们耳熟能详的《我爱北京天安门》。在Wez and Larry's Top Tens中获得了“日本史上十大怪游戏”。神奇的是这个游戏在豆瓣的条目活得很好，甚至还有打了马赛克的邓照。据说在港台曾经风靡一时，有无港友台友能认证一下？
更详细的信息可以看下面这篇文章：
来自维基的简介：
１９９７年がやってきた。大陸から薄汚い人民が痰を吐きながら大挙して押し寄せてくる。犯罪多発！香港が汚れる！そこで香港政庁はあのブルースリーの親戚、陳を秘密に呼び・・人民抹殺計画を依頼した。陳は殺しのプロだ。１２億人民を一人残らず抹殺せよ！しかし、中国では死亡した鄧小平を巨大兵器に改造する研究が着々と進んでいた！
正值1997年香港主權移交之際，中國大陸的人民帶著隨地吐痰的惡習來到了香港，致使犯罪率節節高升。於是香港政府委託李小龍的親戚，同時也是殺人專家的「陳先生」來進行中國12億人民的抹殺計畫。但是中國方面正著手進行將已逝的鄧小平改造為巨大兵器的研究，以此來對抗「陳先生」。
游戏视频如下：
AVGN曾经对该游戏做过一期节目：
还在Pixiv上发现了一些该游戏的同人作品：
安那其君主制 如果我没记错邓没有坟墓，好像给骨灰撒江里了
饭姐
natasha 非常有趣的着眼点，兼具了政治讽刺(political satire)和政治戏仿(political parody)元素的游戏，以现实做背景，又处处流露出“游戏至死”的荒诞。
从这个游戏中，可以看到几个有趣的点：
游戏本身具备的特质之一，就是自愿性。强迫人参与的，参与者享受不到乐趣的，不能叫“游戏”。而香港回归则是众所周知的缺乏当事人（香港人）自主意愿的政治事件，同理我们也可以联想到近年大火的《鱿鱼游戏》、《弥留之国的爱丽丝》、《饥饿游戏》等游戏主题影视剧，从而体会到这些游戏和戏剧中具有的讽刺性和政治隐喻性。
游戏的第二个特征，就是假装。即明知道是假的，但仍投入地将自身代入角色之中。“虽然我们意识到游戏是“假装”的，但这决不会妨碍我们以极端正经的态度去游戏，全神贯注地进入狂喜境界，至少暂时可以把“假装”感抛到九霄云外。游戏转变成严肃，严肃又可以转变成游戏，从而游戏可能会上升到美和崇高的境界，参与游戏的自卑感甚至会被胜利的严肃优越感所抵消。不知道这个游戏当年在香港风靡程度如何，如果很受欢迎的话，那就不难理解香港人那种“娱乐至死”的心态。
游戏还有第三个特征，隔离性和局限性。游戏都是在特定环境下进行的，游戏设计者会安排一个特定时空，存在限定的边界和规则，在一个表演场地之中。尽管剧情和背景荒诞，但是游戏又必须尊重它的规则，于是荒诞和秩序又形成了一对彼此相依的矛盾，让人在紧张游戏的同时，又感到平衡以及未完全脱序的安定感。如果香港人曾经沉迷此游戏，也许是抱着一种不安中寻求秩序的渴望？
楼主用了一个词“Cult“（我不是游戏专家，不晓得这是不是一个专属的游戏种类？）即将游戏限定在了既定框架之中，游戏参与者必须要遵守这个魔幻世界（其实何尝不是我们的现实世界）的规则，如果有人“搅局”，不按照游戏规则来，那就根本玩不下去，其他人也会把他踢出场。引申来看，整个世界对于巨大荒诞和骗局往往宽容（香港回归），参与游戏的伪君子们往往如鱼得水，而指出问题的搅局者则往往被清理出场。因此，现实世界的搅局者们，如果数量足够多，往往会形成自己的圈子，比如异教徒、改革者、自由派、支黑、民运等。
外逃贪官CA
natasha @忍野咩咩 <#182772>
嗯嗯，谢谢指出，长知识了。我查了一下英文wikipedia，原来也是有一个Cult following词条的，其中列举了Cult video games.
图书馆革命
