【8.15更新】本人决定暂停在本站发言，原因与此无关。

【原文】 不要问我有什么证据。

最近几天上网打开vpn，就是每次都有这种直觉，不是一次两次了。也不是说怀疑2047的整体安全性，而是必然有1个人或2个人（用户）想图谋不轨，跟中共未必有关，是那种想肉体上捅我一刀的感觉。

如果真有的话，主动站出来吧。我先主动发水区，相信你存在的话，一定会追我到水区来的。

如果我说错了，那也真是奇怪，除非中共真的有什么黑科技，会有这种错觉？？

<https://www.asexuality.org/（涉及隐私 删去具体网址）/>

如果冥王星Pluto是行星，那阋神星Eris算不算？鸟神星Makemake算不算？共工星Gonggong算不算？Pluto的伴星卡戎Charon算不算？

这样算下去太阳系20颗行星可能都不止。把Pluto重新归类为dwarf planet（矮行星）就是为了避免这个问题。

这些坚持认为Pluto是行星的，和那些坚持神创论反对进化论、坚持地平论的是一路货色吗？

天地不仁，以万物为刍狗。

假如造物主存在，牠向银河系某条旋臂上的几千万个宜居带行星上各扔了一团有机物，让它们自生自灭，结果只有唯一的某个单主序星的第三颗行星上形成生命。

体制不仁，以万民为刍狗。

举国体制把几千万人抓走训练，结果只有唯一的某个人拿到金牌。

两者的区别在哪？

区别在于，前者的几千万个星球能否形成生命是各自独立的（当然不谈什么智慧生命出现以后改造其他星球之类的），而后者几千万人能否拿金牌，却并不是相互独立。比如，原来参与训练的每个人得金牌的概率都是1/19890604，但是有一个运动员被淘汰了，其余每个人就变成了1/19890603。

从另外一个角度说，前者的结果恰好是1个形成生命，只是个巧合，结果可能是0，可能是2、3、4、5，造物主并不能事先预知结果。后者的结果1个金牌却是铁定的，是举国体制事先就明白的（当然也不谈因为疫情比赛彻底取消这种情况）。

不妨继续假设，造物主有情感，牠想获得有生命出现的结果。那么，当一个星球接近发展出生命的时候，牠必然会竭力保护，因为一旦这个星球功败垂成，别的星球未必还会有机会了。

但举国体制则不同，即使某个运动员有拿金牌的潜力，这个体制也不会特别去保护，因为就算这个运动员淘汰了，总会有一个别的运动员占领金牌的位置。这就是中国俗话说的「多你一个不多，少你一个不少」。

所以这种体制，外部是动员国家机器、利用高税收进行投资的大政府主义（极左），内部却是丛林社会的社会达尔文式竞争（极右）。

在帝制体制下，通往龙椅的台阶往往是千万白骨铺成的。而举国体制下，金牌背后则是千万竞争失败者被垃圾一样丢掉。

以万物为刍狗的天地，是否「天若有情天亦老」，我不知道。但以万民为刍狗的体制，一定是无情、绝情、把人当成机器的。

从人种基因上来说，东亚人种有着世界上最高的平均IQ和相当大的平均脑容量。

假如真从种族主义血统来说，华人比雅利安人高多了。

我不支持种族主义，原因很简单，注意到平均两个字我加粗了么？稍微了解一些统计学就明白了。

这两张图，只是为了打脸某些人的「华人劣等论」，另外也顺便证明古代的君主帝制和现代的共产主义给华人民族带来的灾难有多大，硬生生拿着世界最好的底牌打成了垫底。

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@消极 #151055 @thphd #151064 @natasha #151070 @Truth #151115 既然你们都质疑我的数据来源，那我就说一下好了。一手数据来自2006年查德·林恩/塔圖·萬哈寧《IQ and Global Inequality》（中文：《智商和全球不平等》），二手数据来自wikipedia，前几名确实都是东亚，有趣的是第一个亚洲以外的是意大利（罗马文明的发源地）。

从反送中开始，本人关注公子两年了。尽管从去年开始公子观点有些姨学化，并且会刻意放大炒作一些小事（比如赵立坚口误）或事实存疑的事（比如刘思桐事件），导致个人难以完全苟同。但是，这期视频还是必须推一下，**因为这次疫情扩散范围是之前无论广州还是石家庄都无法比拟的。全中国都有危险，并不仅仅是南京。我必须反复强调这次疫情，就是要让更多人知道这一点。**简单说，就是因为疫情爆发在机场，流量非常大，而机场关闭又比较迟。

这两天官方新增速度慢了，降到了20/day左右。但实际情况无须赘述。

公子沈说，出城核酸证明很滑稽。我要补充的是，何止是出城，就连所谓「黄码人员」也是一边要居家隔离、一边要集中检测。自相矛盾，管理极其混乱。

好了，短短两年不到，中共把武汉、广州、郑州、南京几个大城市的老百姓都得罪了。疫情结束以后等着瞧吧，建议中共把维稳费先准备好。

【8.15更新】此声明作废，本人未来相当长时间都不会在本站继续发言了。

【原文】 在接下来一段时间，我会在本站2047采取临时的14天静默期，类似编程随想。我会通过发帖、评论、按赞等方式表明我依然存活并且能够翻墙上网。

如果超过14天静默期——

1.再次出现时跟我原来在本站的人设相符，那表明是我本人或可信亲属在使用本账号，了解我的人应该知道，我在品韭时期很多观点是以亲属视角来写的。具体是谁到时会声明。如果是前者（本人）那啥事没有，如果是后者（亲属），就当我本人没有存在过。

2.再次出现时跟我原来在本站的人设不相符（比如出现大量人身攻击谩骂、发表五毛言论、大力宣传姨学等），无论使用者是否是网警，总之是不可信任的人，烦请管理员届时立即封禁本账号。

3.永远不再次出现。就当我本人没有存在过。

临时静默期，至本轮南京疫情完全结束为止。

此次南京疫情，似乎关注度很低？

先被河南洪水掩盖，后被奥运抢了风头。

但事实上，这次南京疫情问题相当严重。根据官方数据，昨天南京单日新增47确诊，这个数据是瘟疫爆发以来从未有过的最大数值！即使在爆发初期（2020年2月），南京也从来没有达到过这个数据。

而且，从禄口起源的这波疫情，已经扩散到南京以外的多个城市，中共官媒也都有报道，可以自行了解。

机场的责任人已经查明。据我个人了解，有些南京人出于对政府防控政策的不满，开始期盼季建业和杨卫泽（南京前市长和前市委书记）能出狱重新执政，然而另一些人很快意识到这不过是在比烂。

当年南京人对季建业市长的印象就是「季挖挖」，喜欢大兴土木搞基建，趁机捞油水（贪污）。由于很多基建工程是样子工程，实际效用不大且扰民，那时季建业的好评并不多。现在，为什么风评变好了？四个字，同行衬托。这跟习近平上台以后，江泽民、胡锦涛风评变好是完全一样的道理。不是江、胡太好，是习太烂。

话说回来，前几天我爆料的3条内部消息都被证实了。可惜，依然不受关注。https://2047.name/t/13711

或许，只要不到第二个武汉的程度，就永远不会被关注吧。

最近墙里几件事

第一是我写文吐槽南京全民核酸检测，意外受到热烈讨论。有粉红喷我，我不予回应，也有一些看清真相的支持我，还有一些理中客，我跟他们耐心解释了。（具体内容就不说了）

第二是某个台湾同学，看到奥运中国队拿牌子就发消息庆祝，甚至还以（PRC）国歌响起为骄傲。我问了一句，你不应该关注中华台北队吗？没有回应。

https://www.rfi.fr/cn/中国/20210720-南京国际机场9工作人员确诊-250多架次航班受影响

第一，据内部消息（涉及隐私，不便透露具体消息来源），此次检测阳性至少有17人，而不是9人，瞒报依旧存在。

第二，此次疫情是变种毒株，感染者中有打了两针国产疫苗的，国产疫苗的保护力再受质疑。

第三，据个人私下了解，核酸检测的情况，大抵和这篇文章写的差不多吧。（虽然文章里写的大概率不是南京）

轮系大纪元不能完全置信，但信访制度的荒唐早已人尽皆知。

楚人遗风，「战螂外交」对外也对内。

用过墙内平台的人都知道，从大约10年前开始至今，有个四位数自始至终是显示不出来的，那就是8964。即使你说「我高考考了某省第8964名」，显示出来依然是「我高考考了某省第****名」。

最近膜乎同样有一个四位数享受了8964的待遇，那就是2047。即使你说「我高考考了某省第2047名」，显示出来依然是「我高考考了某省第释放编程随想名」。

仅仅一年以前，膜乎和2047还是友站，在膜乎宣传2047比比皆是。这个变化，表明了膜乎不过是个傀儡政府，背后显然是某个做贼心虚、闻2047色变、早就把2047诬蔑成「钓鱼网站」的组织。

网址：https://www.bilibili.com/

都说缅甸回归军事独裁，越南走向开放。其实这个人根本就不知道民主化应该怎么做，水平连键政网民都不如。

第一，不开党禁，不开报禁。废除户籍制度确实是进步，但是民主化这两个最关键的步骤八字没一撇。蒋经国在解严前一年就默许民进党成立（按理说，当时是违法的），阮富仲倒好，直接把反对党打成恐怖组织。还真以为民主化可以只凭党内派系平衡？任命“四驾马车”搞个“南北派均衡”就是民主了？这样天花板也就是江、胡时期的中国而已。一党专政和自由民主共存从来就不可能啊，怎么阮富仲就认识不到呢？至于报禁，不说了，新闻自由都明白。

第二，口袋罪不废除，误把垃圾当宝贝。“滥用民主自由罪”“煽动颠覆国家政权罪”，这种罪名需要的是废除而不是大力推行。我估计是阮看到隔壁习近平宣传的所谓「依法治国」，脑袋糊涂，错误以为实行恶法也是依法治国了。还有网络管理法，为什么总把中共的垃圾当成宝来学呢？当时越南就有民众抗议，为什么不听，一年以后还要强推？民主民主，民众的意见不当回事，只想搞自己想象中的民主化？愚不可及。

第三，普选弄虚作假，沦为笑柄。所谓2021开放普选非常滑稽，选举共有866名候选人，越共党员候选人占91.46%，独立候选人则为74人，与2016年的上一届选举的97人相较少了23人。越南国会500席代表中，越共党员目前大概占了92% 。至于独立候选人必须通过由越共实质控制的越南祖国阵线（Vietnamese Fatherland Front）审核。独立候选人参选要通过越共审核？请问这和8个民主党派入党要中共同意有什么本质区别？况且，即使在这样的情况下，普选后的独立候选人竟然比普选前还少？简直连台湾戒严时期也不如，那时还有国社党、青年党的县市长，有本土派无党籍的议员呢！

第四，共产体制遗毒不清。在各行各业成立党支部，党管一切的共产体制，一点都不改，刽子手胡志明躺在水晶棺里，印在越南盾上，跟毛泽东一样供着。不搞去共化，难道想搞「民主的共产国家」吗？不去改变这种非常落后的政治体制，转型正义从何谈起？还是阮压根就没有意识到体制有问题，是民主化的阻碍？

总而言之，不论此人在其他方面执政水平如何，对于如何建设民主国家、进行民主转型却是一无所知。

也算是广义的lgbtqia+

但我不是Aromantic，尽管有一部分Asexual同时也是Aromantic。不喜欢包括sex在内的各种近距离身体接触，不代表没有感情。对于我来说，与异性网上聊天，尤其是语音，与见面交流没什么区别，反而见面交流更拘束。我只在乎交流的内容而非形式，一旦志同道合是很容易不自觉产生好感的。所以我在外网不太敢长时间接触异性用户，怕自己控制不住。

隔壁相关问题：https://pincong.rocks/question/40035（至于某个能对着世界公认三大棋类之一、国际智运会项目批判「支性」的回答，当笑话看就好了）

非政治议题。纯属探讨board game类的智力游戏。

20世纪的国际共运，横跨几大洲，制造了一大批极权国家，诞生了斯大林、毛泽东、波尔布特、卡斯特罗、金日成、胡志明、齐奥塞斯库等独裁者，酿成了将近1亿人的非正常死亡。那么这场运动「客观上」有什么正面影响吗？

以前看到有人问中共客观上做了什么好事，受到启发，想到了这个问题。

据说是一个号称是北京海淀的粉红「刘思桐」，向公安局举报youtuber「摄徒日记」搞台独，结果反而因为违法翻墙被罚3000元人民币。

除了摄徒日记对此大肆嘲讽（https://www.youtube.com/watch?v=ioi9NRckOkQ）以外，还有多个时政youtuber和媒体对此事发表评论，基本观点都是嘲笑粉红智商。例如：

【公子時評】爆笑！小粉紅舉報台獨分子，差點被公安拘留！愛國青年違法翻牆遭警察教訓， 罰款三千，痛哭流涕！派出所現場實錄字幕版 https://www.youtube.com/watch?v=4DvVYu1JXLI

小粉红的崩溃：去派出所举报台独油管频道摄图日记，却因翻墙罚款1000元，有图有真相，这不是演戏！ https://www.youtube.com/watch?v=SFLqPChb4MU

北京小粉紅舉報「台獨」卻被罰崩潰大哭 | #新唐人電視台 https://www.youtube.com/watch?v=GfzW4czjU-U

但是，品韭却提出另一种观点，认为「刘思桐」不是无脑粉红。而是反串。 https://pincong.rocks/article/33241

各位2047站友更加采信哪一种看法呢？

今天紀念六四天安門大屠殺，當年中國失去了民主化機會，中共選擇用坦克車輾壓手無寸鐵的學生。32年過去了，中共還是選擇性失憶、隱瞞真相、竄改資料、透過言論控制不讓人們瞭解64的屠殺案。中共欠中國人一個道歉。

评论：

陈士杰

41 minutes ago (edited)

六四最大的负资产还不是死的那几个学生，而是开了维稳制度的先河。从六四之后，共产党可以为了维持统治无所不用其极，当和反抗的人民谈不拢的时候可以大开杀戒。

陈士杰

53 minutes ago (edited)

斯坦作為波蘭人，應該感謝中國六四死難的學生。

中國學生用自己的鮮血，讓東歐的共產黨政權意識到自己不能像中共一樣屠殺人民，所以當九十年代東歐的人民上街之後，東歐的共產黨政權沒有大開殺戒，進而導致了東歐共產黨政權的垮台。

中國學生用自己的鮮血幫助了東歐的民主化，斯坦作為東歐人應該感謝中國學生的犧牲。

陈士杰

45 minutes ago

沒有六四，就沒有蘇東波的民主化。墻裡開花墻外香，中國學生也沒有算白白犧牲。他們的死，也給世界做出了傑出貢獻，幫助了歐洲數個共產政權的垮臺。

吴孟超，被誉为“中国肝脏外科的开拓者和创始人”和“中国肝胆外科之父”。2021年5月22日13时02分，吴孟超因病医治无效，在上海逝世，享年99岁。

「共青团中央」今天最新发布的所谓「青年大学习」第十一季第七期，在提及国军抗日将领张灵甫时，误把前中华民国总统蒋中正的照片作为配图。

https://zh.wikipedia.org/wiki/425上訪事件

22周年了。

專輯《琉璃》同名先行曲。

上一期：第4期《煮酒听雨》https://2047.name/t/9536

下一期：第6期 待定

以及从科学的角度分析，国产新冠疫苗的安全问题到底有多大？

品韭是有疫苗相关讨论的，但是从去年闫丽梦爆料事件（病毒人造的论文可信度）可以知道，品韭是立场先于科学的，因此可靠性存疑。

2020的回忆：

台湾大选

covid19

李文亮

方方日记

端点星事件

郝海东事件

洪水

BLM闹剧

香港国安法

金正恩病危，金与正炸联络处

任志强

蔡霞

闫丽梦

内蒙古双语教学

藏印边境冲突

南海冲突

日本改名登野城尖阁

台湾护照、华航、莱猪

美国大选

金恩持AI作弊禁赛一年、申真谞滑标

https://2047.name/t/9198

第一名：中国认同 有效票10票（重复投票无效票2张） 占比47.6%

第二名：双重认同 有效票4票（重复投票无效票3张） 占比19.0%

第三名：精神外国人 有效票3票（重复投票无效票2张） 占比14.3%

第四名（并列）：诸夏认同 有效票2张（重复投票无效票1张） 占比9.5%

第四名（并列）：其他认同 有效票2张（重复投票无效票1张） 占比9.5%

总计：有效票21张，无效票9张。

结论：即使重复投票算作有效票，各选项排名顺序仍未改变，仅具体占比数值略有差异。据此可以得出结论，本站用户以单一中国认同者最多，单一诸夏认同很少，甚至不及精神外国人。

我知道，我这句话一说，某站又要黑屁我是五毛了。

没错，我承认政治是很重要的原因，那时可以在墙内相对自由的键政，在网上可以匿名，禁忌话题不多。

但是，我同样怀念的是，那时同学之间互留手机号而不是用QQ电话，互发短信而不是用QQ和微信，互赠纸质的毕业纪念卡而不是QQ的毕业纪念册。

那时用数码相机拍杀马特非主流，而不是用智能手机自动修图。那时同学乃至邻居互相线下串门，而不是在网上解决。那时盗版CD满大街，大家在下载mp3，而不是刷抖音、看流量明星。那时大家在认真写blog、甚至开个人网站，而不是在微博灌水、刷朋友圈和QQ空间。

还有AI，自从alpha go横空出世以来，现在学计算机相关专业的，对包括但不限于围棋的棋类活动，统统不屑一顾了。AI作诗，让我怀念那个写打油诗的年代。

这些完全是因为政治吗？仔细想想，未必全是。总觉得有些事情就是不可逆的，一辈子都回不去了。

本话题无关政治（粉红/反贼）、不限取向（异/同/双/泛）、不限年龄。

《天下3》官方专辑收录曲。

上一期：第3期《不谓侠》https://2047.name/t/9411

下一期：第5期《琉璃》https://2047.name/t/12201

灵感来源：https://2047.name/t/9477#113419（根据 品韭和2047的现况，开个脑洞）

1.这个「香港」并不是一国两制，更不是一国一制，而是完全独立于中共控制之外。

2.这个「香港」是由中共早期权斗失败的元老（比如AB团、延安整风），出逃建立的政权。

3.这个「香港」的政府首脑胆敢直接和中共使用相同称号，称自己是中华人民共和国，而现在的中共被他们成为「韭共」。

4.这个「香港」的政治体制是由中共早期政治体制（比如共同纲领）改良而来，比韭共相对开明，黑箱政治要少很多。

5.这个「香港」的体量和真正的香港相近。（意思是和韭共的体量比例悬殊）但是由于种种原因，中共在短期内无法消灭这个香港2号，只能通过敏感词屏蔽等手段，掩盖它的存在。

吴石：https://zh.wikipedia.org/wiki/吳石

朱枫：https://zh.wikipedia.org/wiki/朱枫

如果他们纯粹是无辜的白色恐怖受难者，而不是共谍，中共为什么要追认他们为烈士呢？

如果他们是真共谍，蒋介石直接枪决是否又涉嫌量刑过重、或者草率执法？（对比今天台湾的《反渗透法》）

另外，根据维基百科资料：

朱枫原名贻荫，自幼受生母的国学教育，1914年入镇海城关女子小学，毕业后恰逢旁边的县中停办，遂在1921年到宁波月湖的宁波女子师范学校学习。她的功课很好，在校“学什么都是第一”，“人缘总是很好”。朱枫仰慕秋瑾。

仰慕秋瑾，最后却当了共谍，岂不是晚节不保？

临时为向轻音部表忠，来不及精挑细选了，就放一首传唱度比较广的吧。

看了几个版本，最后还是决定用萧忆情的版本。

上一期：第2期《全世界谁倾听你》https://2047.name/t/9353

下一期：第4期《煮酒听雨》https://2047.name/t/9536

先从简单的板子来。

10人局，3神（预言家、女巫、猎人）4平民3狼，无警徽。加上法官一共11个人参与。

法官先邀请玩家报名，凑齐10人，然后私信告诉各位玩家身份。（狼人身份另外私信告诉他的狼队友是谁）

第一晚：

预言家私信告诉法官查验对象，法官私信回复查验结果。

狼人私信告诉法官刀死的玩家。**多个狼人在场时，以第一个告诉法官的为准。**法官再把刀杀的对象私信告诉其他狼队友。当然，如果其他狼队友如果不服，要掰刀，也可以私信向法官抗议。

女巫私信告诉法官是否使用解药或毒药。

白天：

法官公开宣布死亡的玩家（或平安夜），死亡玩家公开发表遗言。

其余各玩家依次公开发言（考虑到平台限制，不要求依次，只要全部发过言就行），然后投票让一名玩家出局，该名玩家发表遗言。

第二晚：

重复第一晚的活动，但死者没有遗言。

第二个白天：

重复第一个白天的活动，但只有前三天被票死的有遗言，从第四个白天开始票死也没遗言。

猎人死亡可以公开要求带走一人。但被女巫毒死除外。如果猎人被女巫毒死，法官务必私信告诉猎人玩家不可开枪，也不可公开自己的猎人身份。

游戏规则：

游戏分为好人阵营（神+平民）和狼人阵营，所有神职死亡或所有平民死亡，二者满足其一，狼人阵营即获胜。所有狼人死亡，好人阵营获胜。

如果最后一晚狼人刀死最后一个神或平民，同时女巫毒死最后一个狼人、或猎人开枪带走最后一个狼人，狼人阵营仍获胜利，因为狼刀在先。

预言家每晚可查验一人身份，法官须私信告诉预言家被查验的玩家，属于好人阵营还是狼人阵营。

猎人除被女巫毒死以外，死亡时均可开枪带走任意一名玩家出局。

女巫有一瓶解药和一瓶毒药。解药能救活被狼刀死的玩家，毒药能毒死任意玩家。解药和毒药不可以在同一晚使用。**女巫仅第一晚可以使用解药自救。**之后的解药只能用于救活其他玩家。

狼人每晚刀死一人。可以自刀（杀死狼人身份的玩家）或空刀（不杀人）。

【注意】：出局的玩家和旁观者不可以发言！更不可以私信向仍在场内的玩家传递信息！

本人作为轻音部杂务工 @中野梓 ，也是会不定期搬一些音乐过来的。

上一期：第1期《伴虎》https://2047.name/t/8124

下一期：第3期《不谓侠》https://2047.name/t/9411

像法轮功和一些墙外自媒体，都在批三峡。好像没人注意到同样淹没一整座县城、迁移人口达30万的新安江水电站。

而且新安江水电站建于三峡水电站之前，我看有人说新安江水电站就是三峡的预演。（1986年底八六学潮是8964的预演）

著名的千岛湖事件发生的地点叫新安江水库，这个水库是因为建设新安江水电站才形成的，也算是关系密切了。三峡都没发生过这么出名的事情，为什么墙外批判新安江水电站的却比三峡少很多呢？

第一变格法绝大多数名词都是阴性，只有少数表示职业的名词为阳性。第一变格法的判断标准是属格（词根条目）的结尾是“ae”，例如：

puella, puellae (f) 女孩

这是第一变格法的名词，词根是“puell-”；变格时只需加上对应的词尾（如果一个词尾是“(—)”，则表示这一形式与主格，也即字典的主要条目，一样）：

单数 复数

主格 (—) -ae

属格 -ae -ārum

与格 -ae -īs

宾格 -am -ās

夺格 -ā -īs

呼格 (—) -ae

例如，puella的复数与格形式是puellīs。

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与形容词不同，名词是一词一性的。而这里的「阴性」、「阳性」也不仅仅等同于男女、雌雄。性别只是自然性属法的一部分。然而名词的语法性属比自然性属更为重要，因为大量无性别之分的物质、事务、地名等名词，需要用有别于自然属性的通用规律确定性属。

比如：

aqua（f.）水

caulis（m.）茎、藤

calcium（n.）钙

civis（m.f.）公民（共性名词，即阴阳两性）

绝大部分名词有单数和复数，又有主、属、与、宾、夺、呼六个格，因此就有了5种变格法。今天我上面分享的是第一变格法。（最复杂的是第三变格法）

形容词是一词三性的，同时又要与其修饰的名词保持性、数、格均为一致，所以1个形容词可以有36种不同的形式变化。

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以后有机会我会介绍一下双名法。到时各位站友就会明白，我在讨论宠物时用学名，绝不是为了装逼或者花哨的。https://2047.name/t/9307#112046

看到站友 @爱狗却养猫 的用户名，有点想讨论一下这个话题。

你们更喜欢——

A.Felis Catus

B.Canis Lupus Familiaris

为避免骗赞之嫌，这次就不按照之前的国族认同调查模式（https://2047.name/t/9198）了，大家直接在讨论区随便闲谈就好。

Leonard自称是反共左派，但是他同意在当前国际局势下支持右派川普。他还认为左派是人类发展的总体趋势，而右派则是面临危险是的保护性措施。

各位站友对此有何看法？欢迎各抒己见。

（抱歉我不知道这个应该发在哪个分区，江湖还是站务还是别的，烦请站长大大指教一下啦）@thphd

2047论坛的知名度，实在太低。基本上除了品葱、膜乎两站，没有其他的人员来源了。

究其原因，一方面是建站时间不长，另一方面乃是宣传力度不够。2047在品葱已经成为敏感词，宣传路径被堵死。现在的宣传只停留在膜乎一站，而膜乎本来就流量不大，这么弱的宣传力度，2047如何能与品葱竞争呢？

从图上可以看到，中文google搜索2047这个数字，都搜不到本站。

所幸下拉菜单第四个终于出现了2047bbs。可是这个能见度和pincong.rocks比起来，还是差的太远了。

你看，用google随便搜索一个政治问题，都能出现pincong.rocks。这么大的差距，何以得胜？

更可怕的是，pincong.rocks还写进了维基百科（https://zh.wikipedia.org/wiki/品葱），膜乎曾经写入尔后被删除，2047则是望尘莫及。

反正亦是空空空空如也

那么，为什么品葱能写进维基百科，而膜乎和2047不可以呢。作为前维基百科编者，原因是录入维基百科需要有可靠来源，也就是至少要有正规媒体报道（自媒体不可以）。品葱是借助去年香港反送中运动，而获得一些媒体报道，并以此进入维基百科条目的。膜乎和2047则没有获得这样的机会。

可是那时的品葱，并没有被支黑韭匪占据。当时为反送中做出贡献的很多优质账号，今日早已退葱。于是他们成了韭匪的嫁衣，用自己的贡献为韭匪做了宣传。实在可悲。

反观2047，如果走维基百科宣传的道路，那就必须要等待机遇，争取下一次大事件发生时，被媒体报道。

如果youtube宣传，难度也很大，不是所有反共自媒体都有文昭、江峰的流量。普通人做youtuber，很可能是下面这个下场。

如果走google搜索能见度宣传呢？这涉及到google的算法分析，我个人才疏学浅，对这方面不甚了解，无法提供具体建议。

至于还有没有其他宣传途径，那就欢迎各位站友集思广益啦！

让2047成为有影响力的墙外中文论坛！

理由很简单。

https://pincong.rocks/people/kill_ccp

他们以我在葱岛发的内容为由，使用品葱的习惯法进行处罚，这一行为等同于直接宣布葱岛是品葱习惯法适用的网站之一。这已经不是「一站两制」，而是彻头彻尾的「一站一制」了。

从此，我和品葱全站势不两立。我会无理由支持任何反对品葱的行动，不论其行为是否道德、是否符合我个人的价值观。（换言之，我以后支持的反葱行动，不代表我认同其价值观）

如果希特勒进攻地狱，我会和他站一边——温斯顿·丘吉尔

如果阎王爷进攻品葱，我会和他站一边——kill_ccp

1.立法应当以限制国家和政府权力，明确政府义务，明确公民权利和自由为原则（政府不允许做什么、必须做什么，公民可以做什么），万万不可倒置。

2.除特殊时期（战时/国家紧急状态等），不得将国家财政以任何形式扶助任何私人企业。（否则即为干扰自由市场）

3.应立法禁止国家实施任何鼓励生育或限制生育的政策。（无论鼓励还是限制，都是对生育自由的侵犯）

4.不允许使用国家宣传机器，推崇或打压多元文化自由发展，塑造所谓「主流文化」。比如中共倒台以后，中华传统文化和西方文化应该在民间自由竞争，国家不应该以任何形式进行价值导向。（防卫性民主对传播极权思想的限制除外）

来源：https://news.163.com/20/1028/11/FQ17QVQ90001899O.html

海外网10月28日电 10月28日上午，国务院台湾事务办公室举行例行新闻发布会。国台办发言人朱凤莲就两岸政党交流、两岸军事互信和两岸文化往来等热点问题回答记者提问。

有记者问，继央视公布4名台湾间谍之后，台湾也收押了3名和大陆接触涉有重嫌的军情局退休人员。请问发言人，这3名人士往来大陆的情况可不可以进一步作说明？

朱凤莲表示，我不了解相关情况。

所以中共这是默认在台湾放共谍了吗？如果没放为什么不反驳，还要回避呢？

说明：

1.本调查是基于模仿台湾（我是台湾/中国人）及香港（我是香港/中国人）的国族认同调查而设立的。

2.本调查的对象仅限于除港澳以外的PRC公民（即中国大陆地区居民，不包括台、港、澳）。

3.本调查中的诸夏包括PRC境内的边疆民族地区（如东突厥斯坦、南蒙古、满洲等）以及汉地十八省的独立势力（如巴蜀利亚、大粤民国、吴越、江淮等）

4.在结果统计时，多选者视为无效票。

5.本调查持续时间1个月，至109年12月3日截止。

【第一期】国语影史第一剧，清朝和民国的那点事 -- 《走向共和》

导演: 张黎

编剧: 盛和煜 / 张建伟

主演: 王冰 / 吕中 / 马少骅 / 孙淳 / 李光洁 / 更多...

类型: 剧情 / 历史

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话 / 英语 / 日语

首播: 2003-04-12(中国大陆)

集数: 59

单集片长: 45分钟

又名: 满清末代王朝(台) / For the Sake of the Republic

IMDb链接: tt1841462

原问题：中间派感到我们网站过于极端，对大陆人有仇恨，这个问题怎么解决？

https://pincong.rocks/question/12926

高赞答案：

这些所谓的「理客中」们复读的「极端」与「只挺大雄太极端」没什么区别。如果胖虎欺凌的极端性是100，大雄反击的极端性是10，那么「2. 挺胖虎」的极端性是100，「1. 挺大雄」的极端性是10，「4. 两边都不对（实际上是两边都挺）」的极端性是55。谁更极端，也就一目了然不言自喻了。另说一句，岁月静好的「3. 装作无事发生」的极端性，按此说法，其实是0，如果他没有反对别人挺大雄。但如果他们反对别人挺大雄，那极端性则和2没有区别。因此，最不极端的做法就是什么都不说，其次是支持那些反抗更极端的人。

看似很有理。照这种说法，在不考虑「装作没事」（不表态）的情况下，挺大雄极端性是10，挺胖虎极端性是100，两边都不对极端性是55。可是，你难道就没想过，怎么样既要表态，又能让极端性为0呢？

**答案是：两边都批判，但比例不同，以90.9%的占比去批判胖虎，以9.1%的占比去批判大雄！**这样的态度，才是真正极端性为0的态度。

答案中的漫画，其实是曲解了态度4（两边都批判），它把没有明确说明两边批判占比的前提，等同于各占50%，从而得出错误结论。

所以，对于香港时代革命，我们完全可以既批判黑警又批判示威者。只要保证我们批判黑警的力度，远大于批判示威者的力度就没有任何问题。

来源：http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1432564

作者: 封从德 张君劢《联邦十不可论》 2020-10-25 12:44:47

联邦十不可论（一名省制余议）

张君劢（１９１６）

自返国以来，颇有以联邦之制相质者，而鄙人三年前尝草省制条议一书，以为省之自治权不可不定，而联邦之说，万不适于中国，今将原书修订行世，更于联邦制之可否稍述鄙意，即此文也，国会将定宪法，若此文者，可备参考于万一，余之荣幸，何以加之。

人群相聚而成国，有国斯有政，政之种类，自其主之者为君为民，而有君主民主之别，自国之有无宪法，而有立宪专制之别，自其政权操于一政府或与各地方政府共之，而有一统与联邦之别，同是国也。而政则大异，政虽异，而不害其为国者，要有以各适其适而已，吾国既民主矣，世岂有民主而不立宪者，是故君主民主之利害，专制立宪之得失，在今日已不成问题，其最为论政家所注意而将为国会中一大争点者，其在一统与联邦乎，一载以还，国中政客学子愤中央政府之暴戾，转而求政治基础于地方，乃盛创联邦之说，有谓吾国省之性质，本为联邦，行联邦者，将此事实表现于法文已耳，有谓中国地方辽阔，非行联邦无以收因地制宜之效，有谓以今之中央政府集权愈甚，流弊滋多，联邦者所以分中央之权，使其不得孤行己意也，其说非不甚辩，然而事未若是易也，世界列国于一制度之更张，经数十年而后定者，吾国以时会所迫，往往能收功于年月之间，于是，论政之士，每视改制为无足重轻，常好为奇论以耸人听，盖自有民主之说，不及十年，而中华民国成，视法之民主经七八十年而后定者，其劳逸相去为何如耶，自有立宪之说，不数年，而钦定民定宪法之条文已屡见，视英之立宪数百年而后成；日之立宪，亦二三十年而后定者，其劳逸相去又何如耶，然考诸实际民主之名故在矣，而国中众庶之真与论安在，宪法之名固在矣，而一切行政合于法治者几何，即此民主与立宪二大端，今后虽竭四五十年之力，尚恐不能臻于名实相符之境，而奈何更以联邦之说附益之耶。

所谓联邦者众矣，美德瑞士等先有邦而后成国，南美诸国则先立国而同时造邦，此异在邦国二者成立之先后，美瑞之各州，其在上院中投票权悉居平等，惟德之普鲁士之投票权、元首权、兵权、独以一邦优异于他邦，此异在组织之平等不平等，德瑞等其政权之分配，于中央为列举的，于地方为总括的，至加拿大则地方为列举的，中央为总括的，此异在权限划分之法，德之各邦中王国之王为世袭，自由市长为民选，美之州长出于选举，加拿大省长出于任命，此异在长官之发生，即此数大端论之，其判别既若此，其他细端末节，虽更仆数之有不能尽，然其间有一事焉，为各联邦国所同具者，则各州各有宪法是矣。（银国宪法第五款第一百零六款，澳洲联邦宪法第一百零六款，巴西联邦宪法第六十三款，加拿大宪法第六十四款，墨西哥宪法第一百零九款，瑞士联邦宪法第三款及增补规定第三款，至美德两国宪法中，虽无此等规定，然可于言外得之。）如瑞士如澳洲，则以明文规定，如德如美，则可于宪法之言外求之，吾国今后而为联邦，其将以此许之各省否乎，诚许之也，则各省是否有定此组织之能，而不至陷全国于混乱，如其否也，联邦之实，安从而举，夫瑞士之各区，美之各省，其祖若宗，传授子孙以多少政治经验，乃有此若干条之省宪法，有此宪法矣，而州民之政治智识，又能日增月盛，相引弥长，内有以举一州之州政，外有以守宪法之条文，吾国则何有乎，遇有贤长官，则据一省之大，振臂一呼，全国响应，黎总统元洪之于武昌，蔡督军锷之于云南是也，则陈树藩陈宦仅以一纸空文，而两省独立从而取消矣，此无他，省权向不在省民，省民亦无自握省权之能，夫以如是之省民，即有省宪法，吾不知谁为保证，而不至为豪暴所利用所蹂躏，思之惟思之，惟有股栗而已，此联邦说之所以不可行者一也。

且一州之内，所以能独有宪法者，以其地位本为主权的也，何谓主权的，凡宪法上所与之权限，由各州独自行使，非他人所得而干与，譬诸教育焉警察焉，均为一州内自主行政不待他人督责而自办，既办矣不受他人考核而事以毕，此则联邦之所以为联邦，而与行政区域之性质绝不相同者也，今后吾国而行此制，则省民与省议会之威信，能否驱策一省官吏，而为一省官吏者，又能否鞠躬尽瘁，不待吾语而自举一省之政，诸公而曰能也，则吾复何言，如其否也，吾不知联邦之制，将安所赖以托命焉，且以国民之智识如美，而其州议会之营私舞弊，为世所共见共闻，各州州民以不信任议会之故，乃于宪法中设为种种规定以防止之，夫此亦曰美之州民耳，岂所望于吾之蚩蚩者氓，此联邦说之所以不可行者二也。

英儒蒲来士之言曰：北美合众国之中央政府，犹大屋也，邦政府则小屋也，大小屋同在一地，而内容各别，犹之众屋已具，其上更以大屋笼罩之而已。吾以谓邦为国基固已，而邦之下则有城镇乡，惟城镇乡早具自治之基，故邦易以建设于其上，亦惟以邦久享独立之实，故国易以构成于其上，今日合众国各邦乃至城镇乡三者，各有其行政系统，而无层层相制之苦者，其原因岂不在是耶！吾国今日城镇乡县乃至一省之自治事业，其为有基础耶否耶，如曰有也，则直自欺以欺庸众，复何足与言；如曰无也，吾不知将何所凭籍，以为建筑联邦之基，然而诸君必曰南美联邦若银国（第五款）若巴西（第六十款），其宪法中何尝无自治纲要之规定，吾国仿此以行可矣，吾以为此乃今后发达之方，而不足以胜吾有无之说，盖诚有此基，则联邦不待法文而自生，如无此基，虽有法文又安用之，此联邦说之所以不可行者三也。

凡此三不可，已足以将联邦制适于中国之说，自根本推翻，何也，省宪法之自定也，主权的地位也，自治制之群固也，乃联邦制之本源也，此而不具，则其他制度，无一事可以讨论，今为学理上之研究，且考其他相关系之制度，则省长发生问题为至重至要矣。凡民主联邦国中，如美之州长，南美各联邦之州长，大抵出于民选者也，加拿大与澳洲，英之自治殖民地，其邦长省长由总督任命，然美之各州，行三权分立制，其州长为行政首领，故行政权在州长之手，加拿大省长之下，有政党内阁，故行政权之总理之手，吾国今后之省长，方今士大夫相聚而谈者，必曰民选，盖认此为群固省权之不二法门也，愿以仆所见，此制诚行，其流弊不可胜言，所选人才拘于方隅，贤者无以自效，不才者盘踞要津，其与本地关系非伊朝夕，束缚于乡里乡囗之情谊，受制于奔走投票者之要求，其能以超然局外之精神，专论事之是非，而一无顾忌者鲜矣，且以省对外，则有省界，以省对内，则有府县界，朋党比周，相与竞胜，因逐鹿之故，置省政为后图，例以省议会议长之难选，则省长可以想见，呜呼！以一总统选举之故，全国上下魂梦为劳，若更益以二十二省之省长则全国可以终年捣乱，而遑论政治之进行乎，是故不联邦而省长民选，既不可矣，联邦而省长民选，尤不可也，此联邦说之所以不可行者四也。

省长之制而法美也，则省议会为最高机关，省长不得解散，又不得命令停会，法加拿大制也，则省长之下有政党内阁，总理对议会而负责任，斯二制皆善制也，然皆非吾国所能行，盖如美之制，州会之专擅极矣，然其议案独可以见于施行而无窒碍者，则宪法中于一事件之通过，限以人数，限以时日，制限之严，为寻常所罕见，而州民习惯，常厌恶省会，于省长之能否认识议会议案者，拥护不遗余力，此省长之所以能自保，而议会之所以不敢专横也，如加之制，省长拱手受成，而总理独揽大权，省下必有健全之政党，而政党又有组织内阁之能力如英国民族者，而后可以有成，若夫吾国乎，委大权于省会矣，则省会所议，是否可以见诸施行，不可知也，省长又是否甘心俯首听命，相安无事，不可知也，苟委大权于政党矣，则政党何在，而能立内阁之政党又安在，如是不论为美制为加制，终见其为断横绝港而已，当斯时也，中央政府以号令全国之名义，出而干涉，则联邦之谓何，此联邦说之所以不可行者五也。

联邦制之惟一要务，则在划分中央与各邦之权限，权限既定，中央有中央之事，外此不得滥出焉，各邦有各邦之事，外此不得滥出焉，顾双方所以能各守权限而无逾越者，则何以故，曰此则国民政治能力实为之，而非法律文字所得而强焉，为联邦者，能自理其政，斯无溺职之举，而不劳中央之干涉，为中央政府者，于其权限内之行政，在在有以满人之意，自无容各邦之越俎，如是其权限以内者，既无一事不举，斯双方无失职争议之可言，然争议并非绝无，则中央宪法与各邦宪法解释问题是矣，甲谓某事依宪法所定，应属中央，乙谓某事依宪法所定，应属各州，当斯时也，两方之争议起，而势不能强甲以从乙，于是各联邦国中，有最高法院，按司法方法，以判其是非，为法官者又常能应时之要求，与以公允之解释，试问国内两大主权者之争，甘就法廷而判决，而为法官者其权威又足以持两方之平，是非法治习惯发达至极者，安克臻此，吾国则何望乎，靡论中央各省权限之不易划定也，即划定矣，而中央之不职，时在可与各省以口实，各省之不职，时在可与中央以口实，甲既不职，即不能责乙之违法，乙既不职，则不能责甲之违法，如是因不职之故，可生无数法律争议，至于莫可究诘，譬如入荆棘之场，而欲斩尽根株，斯可得乎，况乎欲求一法院，以解决双方之争，则此机关之威信之经验，岂旦夕可得而致者，此联邦说之所以不可行者六也。

吾闻章君行严之言曰：联邦者简而诂之，凡关于全民族之事，由中央政府理之，凡事件不为共同利益所存，由各邦理之，章君本此理由，以为欲发达国家主义，莫善于采联邦制，吾谓中国之大，此省彼省间而诚有利害之不同，则应于利害之不同而图分治，岂不甚善，然吾所欲问者各省之间，会有语言之异如瑞士者乎，无有也，会有两人种之对抗如加拿大者乎，无有也，会有各省居民，如美洲发达之初，或为宗教移民或为商业移民之异乎，无有也，凡他联邦国中所谓利害不同之点，我皆我有，则今后即行分治，而定权限，其可以归诸各省之行政，夫亦曰教育警察道路工程已耳，夫亦曰内务行政已耳，此数者中各省中可以自树立者安在，其能示异于邻省者又安在，吾闻西北边远省，求一二模范小学如凤毛麟角，不可多得，遑论其他事业，夫如是，地方公共行政之基础本无，又何利害同不同之可言，创法立制，向无亲闻，行政专家，求之不易，此则今日之大患也，而统一之害安在哉，如是省长难矣，省议会难矣，法院难矣，而行政机关之腐败陋劣，正复相同，此联邦说之所以不可行者七也。

且就联邦制及于一国政治之影响观之，则其利害得失，显而易明，今世之联邦国中，除德意志帝国以一邦操纵各邦，为不平等组织外，其大部则不以武力著称于世者也，其所以致此者，非曰联邦制与军事不相容也，而采联邦制者，每以不信任中央为前提，因而于中央之军事活动，必设为种种条文以制限之，瑞士之制，其宪法中规定之文曰：（第十三款）联邦政府无设常备军之权，其所有现役军，合官与卒凡十万人，则由各州按照中央法律而编制者也，然其服兵义务为强制制，而军事教育又普及全国，故瑞士之民兵，世界称最焉。美制则中央国会有设常备军之权，而总统又自为海陆军总司令，然中央常备军之最大限，不得过十万人，一遇战事起，则由总统定应需人数，按各州人数而征调之，至于各州则自养民兵十一万五千人。墨西哥之制，常备军由中央自行编制，至民兵则立法之权在中央而编练之权在各州，然平时现役军则三万余人而已（人口百三十万）由三国之制观之，平日养兵之数，均不甚多，而各州大抵有自练民军之权，夫其所以采此制者，非人力焉，实天幸也。美之四境，外以孟罗主义为屏蔽，而无强国之与邻，故虽不厉兵秣马，而足以自存，然一遇大战事起，则征调大兵，有措手不及之虞，以稍知美国军事者能言之焉。瑞士数百年来为永久中立国，本无外竞之心，而其国人素尚武侠，差足以自固疆围而捍外患，至于墨西哥，则立国中美，日以争夺相杀为事，其所以至今存者，亦曰托庇于孟罗主义之下耳，乃若加拿大若澳洲，则有母国之保护，其对外之职务轻，自无须蓄养重兵，若夫吾国乎，外交之地位，视诸国何如，卧榻酣睡者，何止一二国，斯而不蓄重兵，不采极灵敏极统一之编制，吾不知将何以应付外人，易词言之，以不信中央为心，则中国军力万无应付列强之望，而国家之振作安赖乎，况乎各国非不练兵也，其练之之权则在各邦，民兵是也，今而以此民兵之制行于中国，则吾以为窃据兵柄，盘踞地方，而抵制中央者，必相望于道，既无补于国家之军实，徒以成地方之割据，此最不可不慎也，此联邦说之所以不可行者八也。

联邦国之中央财政，其税源大抵限于数者而止，至所限以外，则为各州之税权，而中央之力不及焉，譬之美之中央税源则关税国内物产税也，德亦如之，此种税制，其相因而至之现象有二：一、所入超于行政费，如美是也，于是两院议员百出其计，以消磨此有余之款。二、所入不及行政费，如德是也，则中央政费须仰给各邦，而中央行政大受束缚，至于加拿大视德美稍善矣，然世界统一国之制大抵然也，其关于中央国会之权限曰：中央为筹集岁入计，得用无论何种税法，其关于各省之权限曰：各省为筹集省内行政费，得采用直接税法，如是中央税权兼直接二项，地方则仅及于直税，吾国之联邦政府家，其于今后联邦之税制，其计划果若何乎，如曰采德美制也，吾不知国家大势，其许之乎，如曰采加拿大制也，则有联邦之名而无其实，又安取乎，且以方今财政动之，善后之费达数千万元，所恃为惟一财源者，则外债而已矣，外债之结果，则损国权而已矣，如是诚为国权计，惟自少借外债始，少借外债，非将中央地方之政费从严核减不为功，核减之法则去冒滥浮冗，其要义也，如今之同名为统一，中央尚且不能监督各省之政费，一旦施行联邦制，则各省自护之术益工，而可借口之处益甚，不特地方冒滥，无摧陷廓清之日，而中央且困于各省政费，而莫能自拔，则为祸之烈，必有不忍言者矣，不特支出然也，收入正与此同，中饱之弊，甚于前清，包办之制，奉为良策，若此百弊丛生之局，而谓可以建设联邦，非便掊克则图分裂耳，此联邦说之所以不可行者九也。

前既言，如美、如加、如南美诸邦，其外力压迫，不如吾国之甚，故虽行联邦，尚不至发生特种变象。若夫吾国乎，国权岌岌不能自保，遑论地方。且默察机兆所趋，国家内部之单位益分，斯外人凯觎之来愈易，证之巴尔干之往事与满蒙之近史，岂不然耶！数十年来之中国固一统也，而英人要求订西藏之约，而西藏为一单位矣。自有俄蒙之约，而外蒙又为一单位矣。十余年来之满洲，虽为二十二省之一部，此其名则然耳，实则何尝非一单位耶？今以腹地一统之局，必欲从而划分十余邦，是惟恐人之不分裂我而先自分裂也。或者曰：“联邦国者，应统一者归之中央，应分治者归之各省，如是而已。与分裂乎何与？”然吾以为如今之中央，如今之各省，应统一之行政，莫如陆军，试问中央会有定兵额指挥兵队之权乎？此其不统一之现象，昭然若揭，而其他行政亦类是而已。以若是国，而行联邦，谓非自召分裂，其谁信之？且能分权者，亦自能统一，能统一者，亦自能分权，此二者吾不皆具其所以至今以泱泱大国见称于世者，惟恃此统一之外形耳。今诸君必欲将此统一之外形而破之，且进之为联邦，外形破矣，而联邦之实亦无所附？，此联邦说之所以不可行者十也。

凡此十不可者，考之中外之事实，穷其因果之相生，得失之数，不待试而后知。诚以一试为快，心必陷政局于纷扰，语有之，牵一发，动全身。一发且然，况各省之大乎！呜呼！爱国君子，奈何不深长思之。当今学者如章行严、张东荪、丁佛言辈，皆言联邦制之健者也。辨主权所在之义，明邦国先后之殊，征引拉庞德耶律氏之学说，博考德、美、南美诸国之宪章，其言信美矣。然吾以为诸君以阿好之故，乃自忘其立言之蔽。大抵各国之政制，上焉者积以岁月，有自然进化之妙，如英之宪政美瑞之联邦是也。其次焉者制度取法他邦，然人为之力甚至，如日普之由专制而立宪是也。其下焉者则以形势所迫，粉饰以法文，如南美之共和联邦国是也。章君之论曰：“组织联邦，邦不必先于国。”又曰：“实行联邦，不必革命，所需者与论之力而已。”夫世界之大，何奇不有，欲概以一例相绳，势本不可。盖近世联邦国之中，邦先国而成者固不乏，国先邦而立者，又未尝绝无。故以美瑞之例，破中国不适联邦之说，则论者且得以南美之例折之。夫折之可矣，然而先邦而后国者，其治常一成而不易，先国而后邦者，常顾倒错乱，历数十年而后定。此何也？一有基础而一否也。诸君之主倡联邦，岂不曰将以定国。今焉见夫先邦而后国之美、瑞、加、澳、南非等，其定若彼。先国后邦之墨、银等，其不定若是。诸君虽能树不必先邦之说，而无以证不先邦者之必定，则立言虽辩，而于实际究何裨哉！且世界凡称国者，必有其国之本。斯本焉不可易且不许易者也，不可云者，国情有所不能也；不许云者，法律命令悬为厉禁也。盖一国国体，既有历史之昭垂，民心之向往，其不可之数，亦既大明，犹以为未足，则于触犯国体之论，必禁之使不行，凡以为国本计而已。如章君之说，舆论之力一至，一统可变为联邦。充类言之，则天下无不可易之政制，其末流则为无国本，即美之共和国，其政府诚许人大昌，君主政体之论，又安见美之舆论不舍共和而群趋于君主。若日之大权政治，其当局诚许大倡共和之论，又安见日之舆论，不舍天皇而群趋于共和。然而两国国民独不为是，且其当局不许为之者，则国本之为物不可常动，一动而后必至东扶西倒，数十年而不立，其重之也若此。而章君乃以为舆论一到，无事不成。是盖章君不知国本之当重，且不知舆论所应施之分际也。丁君尝举省之八大特色，谓省为自有人格，可为国家建设之地盘。夫中央之不能尽举大小之事，而必以地方为基者，势为之也。不独联邦国然也，即统一国亦无不然。然而同为地方，而联邦与地方区域异；同为分权，而联邦与自治权异。其异安在？曰一则权之由来在己，一则权之由来在人。惟其在己，故中央不得而顾问，而立法行政之异随之；惟其在人，故中央可施以监督，而立法行政之异亦随之。如是吾侪之所以反对联邦者，非反对以地方为地盘也，亦以联邦制之影响所及，初不仅地盘问题已也。且省制之行垂五百载，遽言易置，诚非易事。然如丁君言，谓其有自觉的认识有地方人格，则吾以为省焉者，一种行政之区域耳。与近世社会学上之所谓自觉公法上之所谓人格何涉哉！何以明之？自觉云者，必集公民之意志，而以团体之形式，于政治上法律上有所表现；反是者，虽有贤长官，本一省之范围，以号令一方，而不得冒自觉，与人格之名。辛亥武昌之起义，则黎总统与其他同志之所为耳。虽欲勉强归功于湖北公民，而湖北公民不任受焉。此次西南独立，则蔡督军与其他同志之所为耳。虽欲勉强归功于各省公民，而各省公民又不在任受焉。

吾为此言，凡以见一省之大，其政治作用，全在其为领袖者之一二人，而地方之翁不与焉。其领袖而善也，斯其所表现者善；其领袖而不善也，斯其所表现者不善。湖北得一黎氏，云南得一蔡氏，而湖北云南乃为自觉乃为有人格。四川得一陈宦，山西得一陈树藩，而两省之自觉与人格，乃至忽有忽无忽起忽灭。且以辛亥之湖北与今日较，何其自觉人格之相去若是耶？以辛亥之南京与今日较，何其人格自觉之相去若是耶？更有奇者，则一省之内，而两种现象杂然并陈，广东一隅之地，而有岑西林龙济光。则丁君之所谓自觉与人格者，将以肇庆之岑为代表耶？抑以广州之龙为代表耶？山东一省之内，而有张怀芝居正。则丁君之所谓自觉与人格者，以潍县之居正为代表耶？抑以济南之张怀芝为代表耶？如是吾见夫各省之地域上，但有个人之活动而已。而团体安在哉！既无团体，则丁君之所谓自觉，所谓人格又安有成立之根据？然而联邦制能舍公民而别求基础乎？能舍公民团体之意志而别求基础乎？如曰各省军人之所为，可以冒公民之名也，吾复何言！如曰不能也，则丁君之所举八大特色，亦只丁君之所谓特色而已。而于以省为国家之固有基础之说，未见其有合也。张君则持联邦论尤力矣，其联邦立国论中，数中国采用联邦之利凡七：一曰合于历史上之趋势，盖谓中国素以分权立国，故当采用联邦。吾谓分权自分权，联邦自联邦。明如张君，岂不能辨。且吾国数千年以放任为治，应统一之行政，中央从不能自举，此足以证其为治之散漫，曷足以为联邦之基？二曰明乎政力向背之理，谓国家有离心向心二力，中央政府则向心力之用也，地方政府则离心力之用也。吾以为调和此二者之法，有宪法上之个人自由有地方自治，初不必联邦而后能致之也。三曰联邦能得真统一，盖于民情复杂之国中，以法律保障其纷异状况，而中央政府之职掌，惟限于全国一律之事。斯真统一以致，考世界各联邦国中，如瑞如美，其文化言语，诚有差异，而吾无之，安用联邦为？其所以省与省或省与中央不相容者，初不在风俗人情之异，而别有在焉。四曰启发人民之自治力，吾谓世界各联邦国之成，则因自治团体发达之果，乃由邦而成国耳。苟自治而不发达也，即其国不足为联邦之证，安有联邦之制而可为发达自治之用哉！五曰能维系刚性宪法，谓将来宪法，全赖各省为担保。吾以为今后宪政能否长保，视国会之运用如何。运用而善，初不赖各省而自保。运用而不善，恐推翻之者，即在各省而不在其他。袁氏停止国会之日，代表各省势力之参议院，岂不巍然尚存。然其效力视美之元老院德之联邦院何如哉！此其故可得而思矣。六曰得控制与平衡之道，今之宪法中如司法独立如同意权等，为控制平衡计者，甚周且至，已无待于联邦。七曰矫正民主政治之弊，吾国今日尚未达于多数专制之日，不可细论。即此七者言之，盖张君以近世各国所行之立宪制、自治制、三权分立制、民权保障制所具之制，而概以归之联邦，乃若联邦之利，足凌驾一切而上之。抑知此七者其根底自有所在，而不在联邦。反言之，虽有联邦，而无其根底，则有利于他人者，未必其能利我也。

今姑让一步，谓此七利者，非联邦不可得，则其先决问题，即为联邦能否施行。能施行也，斯利自至。否则虽有千百利，又安用之？譬之有言于丐曰：“当能建一大厦，则所享之福若何若何。”夫福之可羡，丐岂不知之？其奈大厦之不能建何！张君之言亦若是耳。呜呼！三君者，盖至爱国而至爱地方者也。然窃以为三君立言之方，于吾国国情，均有所未审，三君之意，以为中国广土众民，语言不一，文化各殊，统一之治，万难调和，彼是利害，吾以为同为汉种，同用汉字，方音之殊，何国蔑有，地方风俗，悉衷礼教，法令效力，本不及此，安在以大一统之故，而强同其所不同？且数千年来国家组织本不完全，中央财政，受制地方，陆军大权，授之疆吏，机关不备，界限不明，庚子以来，中央所为，巨谬极戾，地方长官，缘是坐大。时至今日，此风益张，此皆政权分裂之象，曷足与联邦相提并论。乃论者不察，以为此省自为政之局，即联邦分治之基，岂惟不解联邦真相，且将大长割据之风！权限分明之效未睹，尾大不掉之祸立至，此可以预决者也。虽然三君将有以难吾曰：“自袁氏之当国，军权掌自一尊，搜括遍及全国，统一之度，不为不高，其极也南面称帝，滇黔举义，而今而后，非行联邦，将何以扩各省之权，举抵抗之实！”本斯以谈，则诸君之所以倡联邦者，盖手段而非目的也。则吾欲问诸君者，有二事焉。第一：联邦制是否可为改良国政之手段。第二：以联邦制为手段，其弊害何若？满清末叶，纲纪堕废，忧时之士，创革命立宪之论。今命革矣，宪立矣，凡他国所用以改良国政者，若责任内阁、若议院监督、若司法独立、若预算同意、若会计检查，吾既无一不有，而国政之不良，无异畴昔，于是论者复欲于此数制之外，益以联邦之制，安知联邦制之无效，不与其他制度等乎？且凡行一制，必先有行此制之积极条件，此积极条件而不备，非特其制不行，而他弊乘之；墨西哥非共和而联邦者乎？既共和矣，则中央应举法治之实，既联邦矣，各邦应收自由发展之功。然而丧乱频仍，治平无日，此皆积极条件之不备，而惟以法律制度为治具之有以致之也。呜呼！三君皆贤者，其以移植制度为能尽治国之能事乎！

或者曰：“子之非联邦既闻命矣，然而省之不能即以现状自安，尽人而知之，所以改善之者，道将安出？”曰：“今国中关于省之主张有二：甲欲以省为联邦，乙主废省。此二者，皆立于极端者也。联邦说以极端之各省自主望各省，此非今之各省所能任，已如上述矣。废省说乃以极端之中央统一望中央，此亦非今日之所能行者。盖近数年来政府威信，久已失坠，不独集权之论，为人所厌弃，即于统一行政如军财二者，世犹怀疑，则举全国之省政，而授之中央，其为国人所不容，又何待论。况乎！幅员之广若此，交通之阻若彼，一旦剖省而为道为县，尽收省之所有事者，由中央自举而内务部监督之，不徒耳目不能遍及，而日力又何能继？如曰监督之事实，不由中央而另设古之所谓衣，直指今之所谓巡按，则坐拥地方以抗中央者自若，不过其名稍更易耳。若是乎，兹二说者，其不适于今日彰彰明甚。仆乃本执两用中之义，求其去今制不远，而日后可以徐图改进者。惟有一法，曰仍以省为省，而确定其在国法之地位而已。”盖省之名义，定在约法，故寻常行政区域之废置可分合，已不能施之各省。然而省之为一单位，虽有宪法根据，顾省长省议会不设，则所以为单位之实，无由而显，易词言之，省之是否为公法，人即视此等机关而决也，此省之法人地位不可不定者也。省长掌一省政务，为省官吏系统之首，而不入中央范围。盖为地方自由发展计，则其所掌握，应但以一省为限，而中央事务不涉焉。盖必如是，省长不至负中央事情之责任而致动摇，而中央更不能以一时好恶之私，夺其为省长之地位，此省内行政系统之不可不定者也。（至各委任事项如何解决详后）省之行政，既自成一系，斯其立法不能不详为列举。盖立法者，议会之权，而行政由之而出也。自两权对抗之原则言之，凡属省内立法，其是非得失，一决于省议会，而行政官吏对之而负责任。自中央地方关系言之，凡属省议会之权，中央不得而侵入。盖必如是，乃有以明省权之所在也，此立法权之不可不定者也。既为法人，既有法人之意思与执行机关，使省无独立财源，则省之自主之实，仍无由而举。犹之人身但有神经，而无血气，则智觉虽敏，而体力不足以辅之，犹无用也，斯省税与省财产之不可不定者也。

此四端者，乃造成公法人之必要条件，其有之也，斯团体成，机关立；其无之也，即其权限庞大无伦，要皆法外之权，而不足以语于法治。今本斯旨，草为斯案，虽尝勉求此四者之实现，顾实有不能充类至尽之苦，此何也？省制问题，初不仅省而已焉。盖即为中央地方之权限问题也。今中国固号一统，而陆军一端，省自为政，一师一旅之争，视为寻常茶饭，中央政府惟有听其所为，绝不敢以一言断其可否，乃至兵之驻扎，各以省为根据，虽欲勉强调遣，而威令实有不逮，此则与中央威信军区划分相依伏，而非省制之所能解决者也。关税邮电盐务，为中央直接收入，而实为外力所操纵。此外各种岁入，大抵视地方之意而多解少解，故以全国所托命之政府，而其维持之费，惟各省之鼻息是仰，此亦古今之所未闻而东西之所罕见者也。必后必由何道乃能使中央财政有自主之日，而不致为各省所挟持，此又与中央威信国税自收之制相依伏，而非省制之所得而解决者也。乃至司法事务之监督，如曰迳由中央自办，则中央有无鞭长莫及之苦；如曰委任各省，则各省能否执行中央之意志，而无冲突，此又与威信行政系统相依伏，而非省制之所能解决者也。若是乎今后中央与各省之间，问题若是其多，关系若是其大，即欲解决，岂年月所能收功？况乎以种种问题，互相关联之故，甲而不解决，则乙之不解决随之，乙而不解决，则丙之不解决随之，此吾所以谓今之海内领袖，以联邦或省制之说，为可以拨云雾而睹青天者，皆于今之中央地方关系，初未尝穷其涯岸也。且即将中央直接行政，与委任行政暂置而论，而仅就本案中所列为省权者言之，则应先解决者，尚有数事，中央各省行政之子目，应表而出之一也；中央行政省行政应各设机关，即不能事事如此，应将责任权限，略为分明二也；中央税与省税应划定界限三也。必此三者举，而后予之所谓省制，乃有施行之望。盖国之所以为国，地方之所以为地方，其界限确立，而后数千年似中央非中央似地方非地方之凌乱无纪之弊习，乃能摧陷廓清也。

夫省制关系之参互错综既若是，虽曰中央不举中央之事，则地方欲举地方之事而不可得，然即以此故，谓省制可以长此不立，则又不然。中央之不职，地方不应随之而同尽，中央既已不职，为地方者尤不能不力自振作。且省权诚定，省税诚分，省之立法行政系统成立，则其活动之影响，自不至侵入国家行政，而国家行政虽紊，要不足以妨省之发展。此愚所以于国政扰攘之日，而图省制之立者有年矣，所常引为深惧者，则极端之分权论一昌，维系各省之纽，荡然尽解，分崩之祸至，而大局之危，至不可收拾。此则流弊之生，不可不防，缘是之故，于本案中所为三致意者，省长虽属诸省吏系统，省议会得而弹劾，而任命之权，不可不操自中央。一、省长虽谓省吏，而中央得以国家行政相委任。二、省议会与省长冲突时，其解决之法听之中央。三、省参议会得审查省长提出议案，且中央得任命三人为参议员。四、中央政府于应统一之行政可以指导省议会（第二十二条）。五、省税中以可为地方税者为限，而省债之制限极严。六、凡此各端，于图自由发展之中，隐寓制限之意，过渡之日，势不得不尔。若夫缘此而召立法不纯论理不贯之讥，则吾固逆知之矣。

抑吾闻之太史公曰：“上者因之，其次利导之，最下者与之争。”岂惟生计，政治亦若是耳。政制之为物，其能合于国俗民情者，斯其行也易，反是者虽奋勉图功而行之也常甚苦。卑士麦改造德意志为联邦者因所固有也；美之由十三州而为联邦者，亦因所固有也；拿破仑之以法为单一国者，因所固有也；日之废藩置县者，亦因所固有也。如是世界之善为政者，类无不知因之可贵，而他始之不易。吾中国之于联邦近乎？于一统近乎？得失利害，不待识者而后知，因旧有一统之基，徐图各省之自由发展，集权之度，不必如俄法，分权之方，大异夫德美，参酌世界之成规，建立吾国之新制，此则方今要务也。而联邦名义之争何为哉？且中央地方政弊所积，一言以蔽之，则凌乱而已矣。中央不自知其权限所存或有权而莫举，各省不自知其权限所存，或有权而莫举，今诚取权之不明者明之，不举者举之，则系统自完，国本自立，而权之或分或集，姑俟国家之进化，因时损益可焉。呜呼！世有其人，虽为执鞭所欣慕焉。

原载《大中华》第２卷第９期（１９１６年９月２０日），

今据《张君劢开国前后言论集》（１５５~１７３页）

我是今年3月才去的新品葱，8月才去的膜乎。对品膜两站的早期历史不甚了解，很多东西也只是道听途说。

你们认为旧品葱和新品葱最大的相同点是什么？最大的不同点又是什么？

包括：

Ⅰ 作家刘慈欣，《三体》《流浪地球》等科幻小说的作者

以及

Ⅱ 2047站友刘慈欣

【9:40】 据品葱一位网友（陈士杰）说，（观察者网的创始人）李世默在美国公司的合伙人就是胡锦涛的女婿。