这个问题提的可能有些争议。

首先中华民族精神这个东西是不是存在，还不一定。其次说到“最高时期”，就是把一个民族精神看成是线性发展的，以一定的标准来定高低。我更喜欢把在中国这块地方所产生过的历史看成是历史上不断与周边和远方文化交流的历史。

我们很难说某一个东西就是中国本土发源完全不受外族影响。就算没有发现外来文明的影响影响，但这个产地本身在当时未必属于“中国“。就没有自始至终铁板一块独自发展的中华文明。文明始终是在与其他文明交互。既然文明是开放式的，那高低的标准就并无定式。

大家都喜欢演义式的历史，但这其实不是历史，顶多算是历史故事和历史题材评书，选材内容和角度都是看说书人的喜好而已。

我比较喜欢春秋战国时期

对于线上无国界公民。有站长的“清华国军”，有其自成一格的行动理念和方式。还有 libgen 说的DAO组织形式可以借鉴作为组织形式。

北美澳洲非州就算了吧。。。组织还是受到当地法律法规约束，起码考虑一下南极洲。

大金工業為了強化數位技術，致力於員工的再培訓（重新學習）。20%的新入職員工一開始先不分配職場，而是安排到大金與大阪大學共同設立的公司內部大學。員工在這裡接受2年時間的人工智慧（AI）和「物聯網（IoT）」培訓。包括現有員工在內，到2023年度計劃讓1500人參加學習。要改變工作，首先要改變人。

德永2018年入職。在與大阪大學聯合設立的「大金信息化技術大學」，用2年時間學習了R和Python等編程語言和統計學。新員工中有100人被派遣到2017年設立的該大學。採取不「畢業」就不分配工作崗位的罕見措施。

日本經濟産業省的統計顯示，預計日本國內的「尖端IT人才」缺口到2030年達到27萬人。LINE和日本YaHoo母公司Z HOLDINGS計劃在2025年度之前增加5000名AI工程師，數字人才很搶手。大金的人事、勞動行政和勞務部門負責人今井達也表示，「不僅是空調，AI和物聯網經驗豐富的人才培育也是緊迫的課題」。

大金研究（下）人是能完全變樣的

是发生过的，参考 1954 美国 危地马拉。

美国对待以色列和对待危地马拉是两种截然不同的态度， tg 可以拿它做文章，说明美国政客的迷信。对以色列阿 耶路撒冷阿 各种圣经里有记载的地点，他就特别慎重；对香蕉共和国，他就随随便便 草菅人命。显然如果危地马拉也是一个圣经地点 是耶稣第十次复活的地方，美国政客就不会这么随便了。

如果美国不管以色列周边个烂摊子，仅仅将和平治安带给沙特阿拉伯 让它给美国提供石油，这其实是对美国没有任何惩罚的。

在美国的主体叙事里，为了维护门面好看（万一真的有上帝呢？上帝看看美利坚这么乖，肯定像关公保护武夫一样继续保护美国国力昌盛），美国才支持的以色列。所以 以色列是捡便宜的 以色列是捡了一个大便宜，否则这个犄角旮旯的小地方早给屠屠了。当然，美国也（觉得自己）捡便宜了，你看我们国力这么强盛，区区一个以色列 保护就保护了 免费赠送的保护嘛，虽然也是可以不保护的，但万一上帝降临时候这保护就有体现价值的机会了。

在以色列/危地马拉的主体叙事里，我能忽悠到美国的保护，那是我自己的本事。几千年前就把这个地名写入圣经，简直就像植入芯片+等待唤醒。果真前人栽树后人乘凉也，虽然几千年前不会料到基督教可以如此昌盛，毕竟阿拉伯帝国是穆斯林们在七世纪经营过的。

@addjapan #174552 中国所谓的文化保守主义者其实都不是绝对的文化保守主义，而是在符合统治者或者个人的利益的时候就谈保守，一旦涉及到自己私利的时候就马上180度大转弯反对保守了

蛤蟆肉馅包子

（中央社記者翟思嘉台北9日電）中共19屆六中全會通過中共歷史上第三個決議，也是習近平延任計畫的最後一塊拼圖。學者指出，20大後習近平正式完成集權目標，統一將會被抬上日程表。

專題／中共第3份歷史決議 習近平自架光環超鄧趕毛 中共六中全會 分析：確立習近平自然繼承人地位 中國全國人大2018年3月11日以99%贊成率通過憲法修正案，取消國家主席連任限制，並將習近平思想、監察委員會等內容入憲。而8日舉行的中共19屆中央委員會第6次全體會議（六中全會）提出的歷史決議，則為習近平奠定堪比前中共領導人毛、鄧的地位。

淡江大學中國大陸研究所榮譽教授趙春山指出，六中全會提出的第3次歷史決議代表習近平的10年改革成果，並鋪陳未來願景，是要烘托習近平「承先啟後」的角色相對毛澤東與鄧小平讓中國「站起來」、「富起來」，習近平則是讓中國「強起來」的人。

趙春山表示，習近平的「強國」目標是拓展中國的國際舞台，在國際建立話語權，建立以中國為要角之一的國際秩序，呼應習近平一再提到的「人類命運共同體」。

當習近平在明年秋季的20大後延任，權力定於一尊時，中國在外交、經濟社會、兩岸，都會有新的面目，兩岸關係也將有所不同。趙春山說，屆時中國大陸「必然不會只在反獨上著力」，20大後，「統一」將進入中共對台議程表。

習近平曾稱統一是中共的「歷史使命」，近期中國大陸兩岸學界對「統一」的談論愈來愈多，更有大陸學者稱，未來「促統將從言論變成行動」。10月29日，國台辦副主任劉軍川就在湖北一場研討會上力陳台灣的經濟、民生、文化、外交將如何在統一後受益。

2018年3月17日，第13屆全國人大在北京人民大會堂舉行第五次全體會議，習近平（第二排左4）全票當選為中國國家主席。（中新社） 趙春山表示，相較過去中國大陸談兩岸「如何」統一，劉軍川的說法，代表中共已經在為「統一後」作準備。

政治大學國際關係研究中心主任寇健文也認為，未來北京在兩岸議題上，不會有太多讓步，會在軍事、外交方面對台施壓。同時，中國對外也不會在輕易讓步，與美國的對立將會持續，中國也為此做好心理準備。

在這樣的情況下，北京的壓力會進一步激發兩岸民間的對立情緒，加上中美競合，未來的兩岸關係要維持穩定，會更需要雙方政府的危機管控能力。

而在中國內部，從近期中國推出的監管與整頓措施，也可嗅出不同以往的味道。中國陸續擴大對金融、網路企業、地產業的監管，推動演藝圈、補習班、遊戲業的整頓，同時，又以國家之力要求演藝人員修養品格、禁止補習、限制未成年遊戲時間，相較過去中國官方管網路、宗教、NGO等偏向政治管控的行為，當前國家介入社會的程度已經超出一般理解。

寇健文指出，在習近平的「強國」思想下，對社會的管控將會加深，習近平20大連任後，至少5年內，將會是強人領導下的強國，國家介入、滲透社會的「強國、弱社會」情況會更普遍與深入。（編輯：朱建陵）1101109

@消极 #174546 外国部分学者认为清朝领土只有汉地十八省和东北，其它全是附属国，算独立的有限主权国家，我们不能说他们是胡搅蛮缠吧

@奭麦郎 #174542 不，文化保守主义者没有这么好糊弄。

登基和恢复科举制并不够，需要全面地倒车。

比如，废除大学，重新设立国子监制度，让学生们能够在里面学习古老先师们的理想。

实行新一轮的大规模书籍审查，将所有的同传统经典无关或想抵触（如漫画、小说，甚至包括百科全书在内）全部都进行妥当的处理。（或删减或直接禁止）。

重返古老的礼教制度，授予家里的男人——也就是大家长执掌全家的权力。大家长是说一不二的，禁止晚辈抵触长辈，如若发现就予以惩罚。大家长可以对家里面触犯家规的人进行惩罚，地方执法机关无权干涉家庭内部事务。

人们见面之后要进行传统的拱手礼，女人要包裹的严严实实的，比基尼之类的西方糟粕文化一律禁止。

每年要进行官方主办的大规模祭祀活动，祭奠炎黄大帝，各个地方还需要举办独立的祭祀运动来祭拜先祖。

......

至少要这些才能满足那些墙国的文化保守主义人

@消极 #174547 所以这就是香港本土派的弱智之点，他们是真心的认为香港和中国一点关系都没有。他们认为香港和台湾一样已经是个宪政民主国家，只要在香港复制太阳花学运的模式，就能逼港府给民主，但是他们不知道香港的军权是在北京身上，不像台湾的军权是在自己身上。所以香港的民主运动最后走向失败几乎是必然的事情

说句不好听的 之前看一堆香港人在谈香港怎么抵抗中国因素入侵香港，我就觉得挺搞笑，你在台湾谈如何抵抗中国因素入侵台湾还有作用，你在这个有且只有中国解放军驻军的香港谈抵抗中国因素入侵，与在北京上海谈抵抗中国因素有啥区别？

以后我们“敏感词”，“敏感词”，“敏感词”就都“敏感词”了!

马伯庸不是写过一篇这个文章么，就是敏感词越来越多，大家都在发摩尔斯电码

@能井 #174548 南人不善战，自古北伐成功的只有朱八和花生米...

@革命党 #174512

失语的南方。鼓励大家多学粤语闽语，东南互保，抵制共产中文。夺回文化政治话语权！

@dellalove #174545 面对两蒋的铁拳，发动学运攻占立法院是没有意义的；太阳花学运，那是建立在台湾已经是宪政民主国家的基础上的。

“安史之乱不能完全算内乱。共匪肯定说是中国自古以来就是一个国家，但是那个时候少数民族有自己的政权，只不过名义上隶属于中原王朝罢了。”

外附和内附是有区别的，永嘉之乱，安史之乱，主要是内战，是内附的胡人武装推翻中央政府的行动；外附的政权是独立势力，比如清入关就是独立的建州灭亡了明朝。如果强行按现代人的世界观说，内附的势力是国家机器的一部分，而外附的势力则是主权国家。

至于夏商周，当然不是通常意义上的国家，而是部落联盟。

@消极 #174544 台湾至少表面上是可以通过民选总统和完全民选的国会由台湾人决定的，但是香港可是从来连表面上的这个都没有。很多香港的泛民派特别是本土城邦派很天真的认为在香港完全复制台湾人争取民主的形式，例如发动学运攻占立法院，就能逼港府和后面的中共给他们民主。

@dellalove #174541 台湾的命运也不是台湾人决定啊，就算绿营朋友也知道要和“美日亲邦”密切合作啊。

@刘慈欣 #174531 我的计划是北美，澳洲，非洲！最终得看最后的条件！

@SuperMild #174526 非常感谢您的意见，您的建议非常宝贵，后期 ！目前我们就是前期探索与纳创始团队。最重要的程序。因为非常多的事项会经过网络信息连接！ 目前我们在做规程。，如果站长同意会把链接公布。

@能井 #174558 非常感谢！我们的想法就是这种DAO模式！

所有的文明进步都需要大家参与。感谢您们

本人补充：我之前说过，尽管很多知乎“右派皇汉”、华人国粉川粉还有类轮子生物会跟着民运一起反共，甚至标榜自己为“保守派”，批判共产党毁灭中华传统然后高举捍卫中华/汉族传统的大旗。但其实他们与真正意义上的西方“保守派”大相径庭而不自知。

西方的保守派（尤其是英美保守主义者），虽然同样重视秩序、传统，但其核心价值观归根于个人自由。这个核心价值体现的具体体现就是对小政府、自由市场以及自由意志主义(libertarianism)的推崇。而东方的文化保守主义者，依然做着“普天之下莫非王土”、“三纲五常君臣父子”、“犯强汉者虽远必诛”的黄粱美梦。这些价值观在英美的保守主义者的认知里是荒谬绝伦的。当然如今也有部分西方"alt-right"开始对普京之流三拜九叩，虽然他们比较活跃，但他们不过是西方保守派的异类，不值一提。

其次，西方的保守派不是拒绝革命，而是拒绝以暴力、过激的手段的革命，因为后者经常是经过一系列“黑吃黑”之后又换上了一个独裁政府。以美国为例子，美国人在经历过美国革命之后不过几十年，便毁家纾难（此词可能使用不当）地支援大西洋对岸的法国大革命。然而在一个世纪后的十月革命里，美国全国上下对布尔什维克是严防死守。法国大革命使法国变成了一个拥有自由、平等、博爱的共和国，而布尔什维克革命使俄国变成了一个人人“平等”的监狱。

最后再指出一点，中共的恶在于其是中国两千年来秦制专制统治的延申，如果中共国真的能转型成一个“人民当家作主”的“共和国”，就像对岸的“Republic of China”如今的确是一个"Republic"一样，那很多问题根本不需要讨论。按照很多文化保守主义者的思想，如果习近平明天改国号为“中华帝国”，穿黄袍，搞登基大典，恢复科举、藩王制等，是不是各位“文化保守主义者”就称心如意了？

@消极 #174540 无论是传统泛民还是雨伞革命以后壮大的本土派城邦派泛民都有个错觉，就是认为香港的前途可以像台湾那样由当地人决定，而完全可以不理会北京方面

@Wolfychan #174535 确实，第一香港（支联会）和第二香港（城邦派）的失败已经是史实了，而且就算马后炮我也看不出什么更好的路径。毕竟覆巢之下焉有完卵，你们轰孔人的命运，就类似那个足球笑话里的：“中日韩三国球迷问上帝，自己国家队什么时候世界杯夺冠，日本球迷大哭，我这辈子看不到；韩国球迷大哭，我下辈子也看不到，轮到中国球迷的时候，上帝大哭，我也看不到”。

@Wolfychan #174535 中国民主化当然不能只靠港台这样的“境外势力”，但是也不能没有这类“境外势力”，像是品韭上面的一些香港本土派和台湾深绿认为港台人不是中国人，没有必要救中国，那就是典型的鸵鸟心态，而且还很精分，我认为刘仲敬的那套让中国分裂也是“救中国”的一种形式，只是一种比较极端而且争议极大的形式，一边说没必要救中国 另一边鼓吹中国应该分裂，那也是一种精分

@钦明方泽忘了密码 #174523 事实上从2019的情况来说，中共对港警其实是有两手准备的，就是一旦港警筋疲力尽或者反水站在争民主的港人那边，就会上驻港部队以及从深圳抽调武警过去上更狠的镇压手段。

@刘慈欣 #174534 国民党是因为当时的内外局势逼迫他必须这么做，例如国大代表 立法委员全面改选，一个很重要的原因就是当时大陆过去的老国代老议员因为大陆的沦陷无法改选导致越来越多的人老去死去，再不全面改选，国大代表和立法委员都会后继无人。

@品蒜人 #174530 这几个人不属于花瓶，是铁杆共匪，赵家人级别。

@dellalove #174532 現在那只是明面上的事啦。畢竟，你們也不能把中國民主化的責任全推給我們。

作者：林先生 链接：https://www.zhihu.com/question/30277531/answer/2202540917 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

我们来说说，为什么文化保守主义是一个自相矛盾的观点？

我们知道，自改革开放以后90年代以后，随着80年代的自由主义的强行退去，以儒家等等东西又复兴起来。

我要说的是，我不反对儒家，我反对的是有人拿着这种东西来反对现代化。我们来看看他到底错在哪里，为什么他们的主张是存在严重的逻辑问题。

首先，我们看待文化，是有两种视角的，一种叫做古今之变，一种叫做中西对比。

凡是持有拥护现代化的人，大多持有古今之变的观点，凡是文化保守主义者，特色论者，都是持有中西对比的思路。

古今之变，是把全世界的文化纳入到演化视角之中，从古代向现代的演化。比如说，梅因说，从古到今的改变，是从身份向契约的转换。再比如说，马克思认为，从古到今的变化，是从束缚性状态，向政治解放的方向转换。

换言之，他是表达了现代社会与古代社会的不同，从而安排文化之间的关系。因此中国文化，被纳入到古代文化的范畴，然后古代文明向现代文明转换，从农业文明向工商业文明转换。

而中西对比，是一切文化保守主义者使用的方法，他们认为，文化是以地域、民族等等方式划分的，而这里，文化之间是没有优劣之分的（当然也有人认为是有优劣），他们导出的结论是，文化应该是多元的。

马克思主义本来是一个古今之变的理论，强调的是古代向现代转换，而80年代的启蒙，和90年代的文化保守主义，他们的共同思路，是指向了文化的差异性，只不过在价值判断上不同。

比如说80年代的人，认为西方文明是海洋文明，而中国文明是大河文明。只不过在价值判断上，启蒙者认为，海洋文明优于大河文明。而复古者要么认为，两者无优劣，要么认为中国文明比西方文明更优。

那么，为什么这种文化保守主义是错的呢？我们来看看他们基本观点

1、他们认为，西方的现代性，是一种文化侵略，文化霸权的行为。

这些人，受到了西方新左派的影响，强调文化的异质性，于是他们把现代文明向中国传播视为是一种侵略，是一种霸权。于是他们把一切拥护现代文明变革的人，视为寇仇，认为他们丢失了民族的灵魂。

但是很可惜，这个里面有两个基本逻辑漏洞

其一、“殖民”、“话语权”、“民族”这些概念，统统都是现代社会出现的话语，也是西方学术的话语，当我们的文化保守主义者运用这些概念的时候，试图来论证中国文明有多好，岂不是违背了自己的宗旨吗？

既然你这么好，你为什么要用民族、话语权这些概念，难道你不应该用的是华夷之辨，蛮夷和华夏这些中国古代就存在的概念吗？

可是为什么他们不用呢？很简单，请问谁是蛮夷，谁是华夏呢？是西方是华夏，还是西方是蛮夷，无论是什么，他都不想用。如果西方是华夏，那么导出只能是中国是蛮夷，还是中国要向西方学习，甚至不是平等的学习（自由主义者还认为我们应该是自由，平等的学习），如果是中国是华夏，西方是蛮夷，那么不就是洋务运动时期的顽固派的主张吗？

对于当今政治来说，马克思主义置于何地啊？所以他们首鼠两端，顾左右而言他。

其二、既然你们运用西方学术的概念，不算是所谓文化自卑。为什么拥护现代社会的人，运用自由、平等的观念，就是学术自卑呢？就是不文化自信呢？为什么拥护现代社会的人就是文化汉奸呢？

这种逻辑能够说得通吗？难道拥护现代的人都是盲从，而没有自己的思考得出吗？

2、他们认为，尽管西方国家鼓吹普世价值，但是他们的内核确是西方本土思想那一套，然后他们质疑，凭什么只有西方文明才是普世价值，而其他文明（比如说中国文明）不是呢？

其实这个质疑，无非是一个相对主义和怀疑主义的观点，就是他是一个否定性质疑。注意，在这里是有两种质疑的，我们要分清楚，但是很多人都是把他弄不清楚。

其一、一种质疑是认为，西方的自由、民主等等价值不是普世，这是文化保守主义者的观点。

其二、一种质疑是认为，西方的自由、民主是伪善。

在这里要注意，伪善恰恰是承认他是普世价值的，所谓伪善，指的是这个人表面上是善，但是实际上是恶。他并没有否认善本身的价值，这个逻辑关系要弄清楚。我们在这里不针对第二种观点。

我们现在针对第一种观点，第一种观点，其实无非是相对主义和怀疑主义的变种而已。这种怀疑主义，是为了怀疑而怀疑，你说是，他就说非。

任何一种价值，都不是先验给定的，他当然在一定的社会背景下才是有意义的，包括拥护现代化的人，也不会认为，自由、平等是在任何时代都被人承认，比如说自由这个观念，在中世纪时期，未必被人承认。但是问题在于，我们身处于现代社会，你又不承认这一点，这本来就是一种自相矛盾，对此黑格尔有过非常精彩的论述，

它口头上宣称所看见、所听见的东西不存在，然而它自己本身却看见了、听见了；它口头上宣称伦理原则不存在，然而它自己却仍然把这些伦理原则当作支配它的行为的力量。它的行为和它的言词永远是矛盾着的，而它自身内也具有自身同一和不变与偶然性和不同一性两重矛盾着的意识。

你让这些拥护儒家思想、中医的人看看，是否他能够做到，每天晨昏定省，能够守三年之丧。显然是做不到的。

如果有人说，精神是不能改的，改的只不过是具体形式。那么你又掉进了古今之变的泥潭，你的形式以什么标准呢？还不是以现代社会的标准吗？这样一来，你的立论又被自己推翻了。

换言之他只能提供出一种否定性的质疑，而毫无建设性的工作。

3、在这里，有一派人会在中国寻章摘句，来说明，中国也有某种思想。

比如说，西方人讲民主，我们就在中国奠基找，也可以找出一大堆什么民本的思想，于是附会为民主。比如说，西方人讲个人主义，我们也去找，找到一大堆句子，说这就是中国古代支持个人主义。

在这里，这批人与前面第二点还是重合。那就不知道，他们的逻辑感在哪里？既然你认为，文明是多元的，那么你为什么又要附会西方思想呢？你应该直接地说，裹小脚就是好，就是好啊，这才能彰显出保守的要旨。

显然在这里，他们又自相矛盾，首鼠两端了，一方面认为西方文明不怎么样，一方面又急迫地找出一大堆与西方思想类似的东西。罔顾，两者发展的不同，以及时代的词义不同。

4、有一批人会吸收西方关于批判现代性的主张，主张现代性的种种不好之处，然后主张我们不应该走。甚至主张，中国传统文化可以来拯救现代文明。

这一批人的逻辑问题在于，他把好不好，与存在不存在混为一谈，这是很多人会犯的错误。就是混淆应然和实然。你固然可以批判现代性，说现代性这不好，那不好，但是这并不妨碍他存在。

譬如说，坏人是不好的，但是坏人总是存在的。生病是不好的，但是人总会生病。

那么，他们认为中国文化还能拯救现代社会？那么请问，他既然能够拯救，你就应该回答一下，为什么鸦片战争以后，中国文化不仅不能拯救，还被中国人大力批判呢？这个事实如何回答呢？

5、取其精华去其糟粕。

这是一个逻辑混乱到无以复加的程度。取其精华去其糟粕，本来是一个中西的视角，但是其中内含着一个古今的视角。

我们来看看，如果我们要取其精华去其糟粕，那么以什么标准来取其精华去其糟粕呢？

有人说，以是否适应现代社会，那么你不还是古今之变的视角吗？有人说，是适合中国人习性，那么请问，裹小脚，到底是适应中国人习性，还是不适应呢？让女性殉葬，算不算适应呢？

6、尚力和尚德

有一些人说，中国人是尚德，不像是西方人，天天想的是扩张，还殖民他人。

那么，这一批人的逻辑漏洞就是，他把文章与行为脱钩。

我们知道，应该是文章与文章进行对比，而行为和行为进行对比，才是有意义的。因为文章，书籍表达的是应然的状态，比如说孔子要我们怎么做，耶稣要我们怎么做。而实际怎么做，这是另外一回事。

但是这批人的论据，全然是糊里糊涂，他把文章与行为对比，譬如说把孔子的言论与外国人的殖民对比。但是，我们知道，难道耶稣不是教导信徒容忍吗？同样，韩非子、商君书之中，那些要求奴役民众的话，不是比比皆是吗？他们顾左右而言他。难道扬州十日、白起坑杀赵卒，不是中国人干的？乾隆时期，屠灭准噶尔，不是中国人干的？

一言以蔽之，文化保守主义，大多是逻辑混乱，首鼠两端，不能自圆其说的观点。

最重要的原因是，共产党比国民党狠一百亿倍。

甘地的非暴力不合作运动之所以有效，是因为他面对的是英国这样的民主政府，如果面对的是斯大林，可能全印度3.5亿人都要被计划移民到西伯利亚了。

@Wolfychan #174527 香港没有自己的军队，所以指望中共在不完蛋或者不放权的情况下乖乖给香港民主甚至退出香港让香港独立那无异于是痴人说梦，反送中之前之前香港有些本土派港人很天真的认为中共的事关自己屁事，还上街高喊六四关我撚事，不要建设民主中国blabla，我觉得这就是痴人说梦。事实上至少在现阶段来说中国的民主化（无论是以何种方式实现的民主化）就是香港未来前途讨论唯一的前提，无论是香港独立、维持2047年后的一国两制、融入中国大陆体制等。之前香港很多本土派都是觉得应该只谈香港怎样怎样，不谈中国怎样怎样，甚至觉得“我们香港人只要自己过自己就好，你们中共怎样关我屁事，只要别把黑手伸进我们这”，那都是鸵鸟思维，而且也是导致香港争民主运动现阶段看起来是走向失败的原因之一。

你们的家园准备放到什么地方呢？

@消极 #174506 @陈士杰 #174507 这些不提供任何信息，绝对是是共匪为了立民族平等牌坊的。那么多维族人找到那么几个挺共的还不容易？

在我陈士杰的宪法里面，维吾尔人能当得官其实也不是特别多，维吾尔人肯定能出任下列部级以上的职务：

国家议会常务委员

新疆省议会议长

新疆省政府省长

新疆省高级法院院长

由于维吾尔人只占全国人口的百分之一，所以不太可能选得上或者被任命为更高的职位。

安史之乱不能完全算内乱。共匪肯定说是中国自古以来就是一个国家，但是那个时候少数民族有自己的政权，只不过名义上隶属于中原王朝罢了。相应的，夏商周看起来是有先后顺序的，但是其实三者是并存的，只不过夏朝时期夏部落是老大，商朝时期商部落是老大，西周时期周部落是老大。周朝的诸侯国杜国（尧后裔）陈国（舜后裔）杞国（夏王室后裔）宋国（商王室后裔）就是证明，并不是周王室仁慈，而是跟之前的部落妥协罢了，每个部落都是一个独立诸侯国。换句话说，中国自古以来就不是一个国家，而是分裂状态的

@钦明方泽忘了密码 #174523 Della這一層又沒有說錯。

問題是，香港人確實沒有自己的軍隊。

看了部分易中天在厦门大学百年校庆时的两宋文明演讲，结合袁腾飞讲的两宋历史，去查了查，发现宋朝可能确属中华民族精神文明最高时期，是下面所有朝代中，覆灭因素中唯独没有“内乱”的，不知道分析的对不对，欢迎指正：

秦--宦官专政，农民起义，楚汉相争。 汉--十常侍乱政，董卓进京。 晋--八王之乱。 隋--宇文化及兵变，李渊王世充逼宫。 唐--安史之乱，黄巢起义，朱温篡唐。 宋--靖康之耻，崖山海战。 元--元末农民起义。 明--李自成攻克北京，吴三桂引清兵入关。 清--袁世凯权倾朝野，孙中山组织革命，南北和谈，迫使溥仪退位。 民国--不用讲了吧。

这个简单的描述看起来像是一个很儿戏的组织。

建议至少表面上搞得正式一点。

@钦明方泽忘了密码 #174523 事实是一回事 我说的假设又是另一回事，香港真正的实权无论是97前还是后从来就不是在香港人自己手里，如果香港有自己的军队的话，港警也不会像现在那样太残酷镇压港人。否则之后港警肯定要被各种起诉。

@dellalove #174522 你这都是臆想，事实就是港警整港人毫不手软，丝毫不像你这里描述的“台湾同胞军队”。

何况你不要忘了，那时候台湾军队的士官，还是外省人为多。两方面看，你的逻辑都是完全不成立的。

@钦明方泽忘了密码 #174511 就是我说的，港警即便也支持五大诉求也没用。中共军队不听也没用 港警如果反水站在港人那一边拒绝镇压争民主的港人，接下来的情况就是像六四那样换解放军去镇压了

@MrAnderson #174510 大概率是ISP针对UDP无差别断流（俗称UDP被QoS）。一般短时间内UDP传输量较多或长时间UDP传输会有概率碰到。一般过几分钟就能恢复。

至少我这里使用QUIC访问毫无问题。

不知道计划能不能通过站长审核！

我们是没有国籍的地球公民，艰难的生活在别人国家土地。正在实图计划建立无国籍中立人自己的家园。

希望获得意见建议，同时也希望团队壮大，

目前最需要得到区块链加密货币形式的编程技术员，开源代码！

暂定全球任何人均可参选最高领导人，当然需全成员选举，也存在弹劾。

这个家园最终目的是帮助贫苦或战乱的贫民！也需要强大的经济体系支撑。也在建立强大的经济体系。

希望获得大家的观点！

https://chinadigitaltimes.net/chinese/673030.html

首先自然是两个人的名字：彭帅和张高丽。张高丽的妻子康洁在事发前并没有敏感性，但是事发后也被提拔到了和丈夫张高丽一个水平的高敏感度，除了官媒信息以外没有别的。

墙国网友一般以“吃瓜群众”的名号来参与这种事件，于是这次铁拳也落在了“瓜”的身上，吃瓜群众这个词及瓜字均遭到了不同程度的审查。

因为彭帅是网球运动员，所以网球这个词甚至都遭到了相当程度内的铁拳与审查。有部分网友甚至不得不跑到国外的网球运动员的微博账号下面留言以规避审查。

韩剧《总理与我》也因为有映射该事件的嫌疑而被审查，目前豆瓣和腾讯均已经将这部韩剧下架。

此外，彭帅在文章中提到的“宇宙很大”现在也被列入了网络敏感词。

墙国网友的跳跃性思维：应对这种程度的审查力度，网友各出一招以规避审查：

彭于晏帅：为了规避对彭帅名字的审查，部分网友拼凑出了彭于晏帅四个字。不过这种程度的计量并不能躲过审查的铁拳，彭于晏帅的相关内容明显遭到了审查和清理。

彭德怀和习仲勋：部分网友在微博上传播这么一张照片，将其称为《彭帅与副总理》，因此暗指今天的《彭帅与副总理》。

彭斯：因为其和彭帅的名字都是两个字，而且第二个字的开头首字母都是（s），所以也有人借用彭斯这个名字来代指彭帅。当然，为了应对这种情况，“彭”这个字也纳入了审查范围之内。

胡锡进的苦难：在彭帅事件之后，有不少网友跑到胡锡进的微博底下“打网球”。让我们的胡编感到非常的亚历山大，11月6日晚22点发表内容：骂老胡没问题，批评政策没问题，但别在老胡的评论区碰红线、挑事，否则必拉黑。

他的言论只是想吸引一些智商不够，但又觉得自己聪明，时时刻刻想在互联网展示智商逼格的废物空想家们而已。