学会了，明天就用起来

还有《爱自由，爱和平》一文中作者提及的某族裔指的是哪个，既然作者表示她一个人都没看到，这就有点难猜了，线索是有活动经常和华人一起嗨。

@陈士杰 #179432 抗议的又不是只有卡车司机，遍及各行各业的人群啊，你不会以为渥太华的街头只有卡车司机吧？

某些鸟类雄性的体型是雌性的3~4倍，而蜘蛛、某些鱼类则是雌性远远强于雄性。

相比这些物种，现代智人的性别差异是非常小了，个体差异的影响远大于性别、种族等因素的影响，这是现代社会两性平权和打破性别刻板印象的生物学基础。

假设人类男性的体力，可以像捏死蚂蚁一样打败人类女性，而平均智力也是女性的3倍，那女性当国防部长确实很奇怪。反之，如果女性远强于男性，那么男性身居要职也很奇怪。但现实中性别差异没那么大，也就没那么奇怪。

懶人包：本文作者認為：

只能以原教旨伊斯兰圣战为核心理论，以‘虔诚的穆斯林’这个身份认同去动员维吾尔族，以异教徒为妖魔化对象

(1)須以原教旨主義的伊斯蘭教進行進行排華和民族動員。

被挑选的对象一般满足天生的意识形态偏好，或者有特殊经历，同时这些对象必须满足一定的性格特点以便容易操控。

(2)政治立場審查，或者說要篩選足夠忠誠的虔信徒或狂信徒。

挑选过程只是观察、了解，不会违反任何法律。

也就說，作者認為私底下標籤即可，按照前文所述核心成員需要靠信仰驅使行為，他們是忠誠的棋子，如果不構成「法律上的往來關係的話」那就是不支付薪水，由於沒有對價關係，所以也不存在僱用，自然沒有可供查找的現金流。

这些培训对象都是事先挑选出来的不求甚解和不诚实之类，他们不会对理论本身感兴趣。

(3)這些被挑選出來的虔信徒與狂信徒必須要是傻逼。

将这些骨干秘密的送到境外指定的机构、学校，按照事先设计好的步骤对这些骨干进行培训、洗脑。

好吧，我還以為沒有現金流，首先你要在境外有個私人補習班，還要有願意幫你補習的境外補習班教師。

只会热衷于利用现成的理论体系去收获名誉、地位、和追随者。到这个阶段，这些骨干分子就会成为所授理论的盲目信徒，

也就說，通過宗組織制授予榮譽，比如長老、大長老、祭司、聖戰士、反正頭銜只是嘴上好聽，實際上還是不給錢。

让骨干分子逐步渗透和占据教育、文化、媒体等领域。

(4)滲透

根據前文，受挑選者腦子不好，他們是受洗腦教育的虔信徒與狂信徒，給予他們的賞賜只有虛名跟教派內的頭銜。

他們生活在封閉的圈子裡，觀念是洗腦而來，與正常人有所不同，然後你現在要他們跟普通人一起工作，共事、生活，然後混到高層是要當有決策權的管理職，哦，說得真是輕鬆。

骨干分子会刻意挑选出那些具备暴力倾向的人尤其是青年男性进行重点培养，部分人员会被送到国外进行系统的武装培训

(5)武裝政變

根據我的猜想，您的骨幹份子不收錢的，換句話說是免費義工，現在這群免費義工，要有錢可以找人做軍事訓練，閣下的錢錢哪裡來？ 您的現金流可否隱蔽？

人員有受國外軍事訓練，不代表您國內有槍砲彈藥，您如何走私槍砲彈藥？ 走私槍砲彈藥不用錢嗎？

但是到这里已经足够回答大家关心的台海局势、疆独、诸夏（诸夏真的是太遥远了）等问题了。

閣下，問題一大堆啊，哪裡足夠回答呢

不過當按照您的主張，您對於人力資源的使用肯定非常有效率，並且對於團體組織的經營完全不需要考慮資源問題

什麼資源問題？ 我查帳過一些基督教教會，那個財產目錄打開來看簡直是土豪，十幾頁都是地址跟地號。

這個教會的十一奉獻佔一部分收入，一個月份的捐款單跟字典差不多厚，金額我跳過，總之還有信徒死後遺產捐贈房地產給教會。

教會活動的費用開支不小，頻繁的像是每週日彌撒，聚會，餐會，幫信徒跟小孩子辦活動，教會車輛接送什麼的，還有會飛國外寫開辦海外教堂經費飛機票錢之內的，雖然不知道未完工程是蓋什麼東西，高機率是蓋教堂吧，總之花費幾百上千萬台幣。

所以閣下發展組織肯定是非常有錢了，您有錢嗎？ 您還需要軍事訓練跟開辦學校呢

@冲杯三鹿给党喝 #179418 也有部90年代的美剧叫《女医生》（ Dr. Quinn, Medicine Woman），故事背景是19世纪中期的美国，那时候女性当医生也是件别扭的事。

主要是一些心理作用，一个印度人当中餐馆的老板也会显得比较怪异。当然这不代表印度人就经营不好中餐馆，只要有能力哪怕把厨子也全换成非华裔也一样能行。

@davidsky2012 #174455 大佬说的对

左耳朵耗子也开始和稀泥了，唉

@Kurokishi #179430

华人少是很正常的，因为华人本来当客车司机的就少，而且加拿大人口中华人只有百分之五。

https://matters.news/@mingnhsu/私鑰存雲端-美國特工追回-bitfinex-遭駭的-36-億美元比特幣-bafyreid7ohrqat477o3qcikxqj5w5r3zajkpcixvrln5xxjubdcj35vuvm

2016年 bitfinex-遭駭的 9萬多比特幣，現在真兇畢露，原來是加密界夫妻兩位投資大佬

比特幣賬本的公開性也讓所有人都在盯著裡面的錢何時轉出、去洗白~~~

這比真實世界的錢更難洗啊，從這賬戶出去的、大家都知道是黑錢，沒人敢收啊；這麼多年過去也才洗出了 10幾% 並且終於露出了破綻

@IronStar21 #179386 @falsehippo #179395 @falsehippo #179402 大公司和国际资本为了赚钱和中共勾兑屡见不鲜，乳透社新蛤社只是墙外年轻反贼自娱自乐的小媒体既不能给谷歌带来钱和流量又不能触及中共核心利益，自然被封杀了也没有人出来求情

@暴动喵 #179409 @匿名抓兔 #179420 严肃反共的轮系媒体没事，严肃乳包的坎特没事，调侃的，无论膜蛤还是乳包，都有事。个人崇拜的体现就是调侃都不行，无论是膜还是乳

士杰兄身在加拿大，若也能写点东西就好了，能身体力行参加这场运动的华人太少了，可见他们中的绝大多数人依然是墙国人的思维，也就是逆来顺受的思维。

https://pincong.rocks/article/38671

只要能盡其職責，只要不是字面意義上的惡魔，上來的是隻倉鼠我想也沒關係啦。

@falsehippo #179424 karama fram是什么？

@暂时保密 #179421

如你所说在同一台电脑上装两个系统，一个专门翻墙键政，另一个日常使用是否也行？

不安全。同一个电脑上安装双系统的安全系数与单系统差不多。腾讯系、阿里系的软件应以最大恶意揣测它们流氓程度。按消极的建议将国产软件扔虚拟机比较稳妥。虚拟化技术会造成一定的性能损失。安全和便利有时难以兼顾。

键政多年还能苟活至今，是因为我党慈悲吗？

从目前了解到的资讯，我认为中共对异议人士的信息监控分为三个层级：

1. 重点人士监控。这类人士是中共网警重点关注的对象。他们的所有通讯渠道都受全方位的“关照”甚至会用黑客技术专门针对。重点人士包括有影响力的“异议人士”，实名“异议人士”，有“案底”的人，法轮功学员等人群。

2. 一般监控。一般监控是全民性的。主要是在电话、短信、即时通讯（微信QQ）上设置关键词审查黑名单。如反复触及设定的黑名单。经人工审核后轻则封号，重则移交网警、被派出所请去“喝茶”。严重的交国保国安处理。已有证据表明ISP和腾讯的后台直接接入了网警系统。

3. 抽查式监控。国产软件很流氓，经常会使用类似电脑病毒的手段窃取用户信息。但首要目的并非为了监控用户的“反动”言论，而是为厂商更高效地搜集用户隐私，建立用户画像，榨取商业价值。在搜集用户隐私的过程中，一些用户的“反动”行为也会被发现和收集。因为这类搜集隐私的方式并没有实时接入网警系统，中间还隔着软件厂商。对发现的信息是否特别提取或人工处理，或处理之后是否提交网警，厂商的自由度比较大。面对海量的信息，有时厂商也睁一只眼闭一只眼。所以会造成你所说的中共“仁慈”的假象。 但如果被标记为重点人士，这些国产软件的后门都会成为监控的渠道。

我只要求國防部長起碼服過兵役就好，不論男女。

不要國防部長連「國防」有哪些類別都不知道，國防當然可以延伸到資訊或經濟，但絕對跟軍事脫離不了關係。

依旧是非常好的一篇文章。

我的一个观点，不一定对：台湾宪法与法制，自诞生起，就处于一个长期战时状态，并且从未进入过非战时状态。

因而产生了“大陆贱民”的现象。也就是说是敌人而不是贱人。

陈士杰你好好融融Canada。 不要Karama Fram了，赶紧和我一起duolingo上学习法语！

评论摘录

老干部

刊登向六三六五母亲致敬广告的报纸没写。

kobe

新周刊？重名？

没提及南方体育嘛，个人很喜欢的报纸～

王小西

南方体育不是被自杀，而是因为自杀

张书记

补充

《财经》杂志刊登“老鼠和风箱故事”遭查禁

http://1984bbs.com/viewthread.php?tid=6292

《财经时报》因“媒体异地监督”被停三个月

http://1984bbs.com/viewthread.php?tid=401

《炎黄春秋》受压力被整顿

http://1984bbs.com/viewthread.php?tid=848&

吃河蟹的草泥馬

南都的数次被整顿没列出

将进酒

我记得89年的世界经济导报，突然死亡

当时这好像是一份发行量非常大的报纸

飘来荡去

2005年，《战略与管理》停刊

死者家属

世界经济导报突然死亡，江书记功不可没

库存袈裟

补充

1994年北京建国门枪击事件

次日中国青年报因两行报道遭追查收回。

路上拾荒

青年报《冰点》杂志被封

生年不满百

谁知道当年〈文汇〉〈书屋〉是怎么回事

agw

《成都晚报》六 四广告事件最新消息

民生观察志愿者邓永亮刚从成都发来消息，披露了《成都晚报》六四广告事件最新的情况。

据了解，《成都晚报》分类广告代理公司名为钟声广告公司，《成都晚报》六四广告事件发生后，该公司总经理郑成刚被勒令写检讨。同时，由该公司代理的《成都晚报》本星期六、星期天的分类广告已被取消，下周一、周二的分类广告是否刊出未知。

据介绍，当天刊登六四广告的那个人是直接到广告公司总台去刊登的，接待他（她）的是钟声广告公司的梁丽、杨姐、小万，此三人都是二十岁左右，前两人是初审编辑，小万是接待人员。

由于此三人太年轻，不知“六四”是什么，当他（她）们询问时，被告之是一次矿难。于是此三人将此理解为是一个名叫“向坚强”的矿主向遇难的六十四位矿工的母亲表达敬意。

另据邓永亮消息，现在《成都晚报》已处理了七个人，而不是外界报道的三个人。这七个人分别是一名副总编辑，二名编辑，和《成都晚报》广告部四名职工，此七人已被开除。同时，六月六日、六月七日，成都市委、成都市宣传部、成都市报业集团相关人员连续几天通宵达旦开会研究处理这个事。

据了解，《成都晚报》的前身之一叫商务早报，因为刊登过西藏独立50年被整顿，与蜀报合成《成都晚报》。

据悉，《成都晚报》六四广告事件已引起北京高层关注。

民生观察工作室

2007、6、8 博讯来稿

九段

漏了好多。包括当年北京青年报报道娃哈哈中毒事件，导致总编编辑等一系列被免，大换血。

也应该有证券市场周刊因刊登李小鹏的华能，让方泉下课，编辑记者被开等等。

还有中国市场经济报公开讨论姓资姓社问题，被勒令归于中央党校直接管理。

太多了。。。

中国改革报因刊登漫画，一条腿走路，被停刊。。。漫画是一人一脚穿皮革一脚穿破布鞋。在那儿得意洋洋。。。。

DaemonEye

世界经济导报没记错是抵制老江要求 白板抗议政府镇压行为光荣被x 老江下的命令

南方被整的次数输都数不过来了 好像说是后面站着叶剑英广东系的力量所以整不死

一个人被整死我坚信更多的会冒出来 事实是遮不住的 到清算的时候有的他们苦头吃

全文摘自《赫鲁晓夫回忆录(全译本)》，（俄）尼基塔·谢·赫鲁晓夫着，社会科学文献出版社出版

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塔列朗曾经说过，外交家长着一根舌头是为了藏起自己的思想。这句话对政治家也适用。毛泽东简直就是隐藏自己思想和意图的大师。我记得苏共二十大以后，毛泽东曾经说过：「赫鲁晓夫同志打开了我们的眼界，擦亮了我们的眼睛，增强了我们的视力。他终于把事实真相告诉了我们。我们也要进行改革。」但我对他始终保持着警惕，我知道他什么时候在哄骗我们。

我退休几年以后，听到一种说法，说中苏争吵是我挑起的。我用不着来驳斥这种诽谤，历史已经证明这些谣言是胡说八道。

自我第一次认识毛泽东起，我就认定并告诉我们的同志，他绝不会听从于国际共运内部超过他自己的党之上的任何别的共产党，他绝不会容忍这样的事。要是斯大林多活几年，我们和中国的争吵还会早些时候出现，而且会采取关系完全破裂的形式。

斯大林对毛泽东始终是很不满的。他给毛泽东加了一个头衔，根据纯马克思主义的观点恰如其分地形容了他。斯大林常称毛泽东是「麦淇淋式的马克思主义者」（1）。

当毛的革命军队打了胜仗逼近上海的时候，他命令部队停止前进，不要拿下这个城市，斯大林问：「为什么不打下上海呢？」

毛泽东回答说：「那里有六百万人口，要是占领上海，我们就得给这些人吃的，我们到那里去弄这么多粮食？」

好，我问你，这像一个马克思主义者说的话吗？

毛泽东总是依靠农民而不依靠工人阶级，所以他不打下上海。他不愿意为工人利益负责。斯大林曾为此正确地批评毛偏离了真正的马克思主义。但毛泽东依靠农民而无视工人阶级的作用却赢得了胜利，这也是事实。不过，他的胜利根本不是什么奇迹，而是对马克思主义哲学的一种新的歪曲，因为他的胜利是在没有无产阶级参加的情况下赢得的。总之，毛泽东是个小资产阶级，他的利益同工人阶级的利益是背道而驰的，而且始终是背道而驰的。

毛泽东掌握政权后不久，他和斯大林的关系就在贸易、工业合作和意识形态等领域变得紧张起来了。斯大林曾同中国签定了一个在新疆联合开矿的协定，斯大林这样做是错误的。我甚至可以说这对中国人来说则是个耻辱，好多世纪以来，法国人、英国人和美国人都剥削过中国，现在苏联人也步其后尘了。斯大林的这个做法是不好的，但也不是没有先例：他在波兰、德国、保加利亚、捷克和罗马尼亚就建立过类似的「联合」公司，后来，我们把这些公司全都取消了。

还有一个类似的例子。有一天，斯大林把我们召集起来，问谁知道中国在什么地方有金矿和钻石矿。当然，我们谁也不知道。我们没有这方面的知识。后来我们常常拿这件事悄悄地开玩笑。贝利亚说：「你们知道谁知道吗？科兹洛夫斯基！（2）因为他经常唱这首歌『你无法数清这些宝石……』（歌剧《珍珠渔人》中的唱词）。」贝利亚喜欢煽动斯大林，说中国的宝藏多得很，只是毛泽东瞒着我们不讲，他说如果我们给他一笔贷款，他就得给我们一些东西作为偿还。

又有一天，我们在斯大林的房间里围坐着，就解决我们橡胶工业上的需要研究如何才能不向资本家购买生胶的问题。我建议向毛泽东提出要求，让我们在中国建立一个橡胶园，交换办法是由我们向他们提供贷款和技术援助。我们把这个想法打电报告诉了毛泽东。中国人回电说，如果我们肯给他们贷款，他们就让我们在海南岛建立橡胶园。我们草拟了一个协议，但后来发现，他们给我们在海南岛的地方很小，不可能建立起一个象样的橡胶园，这件事就算告吹了。

后来，斯大林又突然喜欢起菠萝罐头来了。他立刻指示马林科夫这位始终跟在身边的秘书说：「给中国人发个电报，说我希望他们拿出一块地方来让我们建立一个菠萝罐头厂。」

我在一旁斗胆地对斯大林说：「斯大林同志，共产党刚在中国取得政权，那里已经有好多外国工厂了。如果现在苏联，一个社会主义夥伴国家，也要到中国去建立自己的工厂，那肯定会伤害毛泽东的。」

斯大林很不高兴地瞪了我一眼，我就不再作声了。电报照样拍了出去，一两天后，我们收到中国人的回电。毛泽东说：「我们接受你们的提议。假如你们对罐头菠萝有兴趣，可以给我们一笔贷款，由我们自己来建一个罐头厂。我们用这个厂生产的罐头来偿还你们的贷款。」我默不作声，斯大林则在那里咒骂和发火。恰如我所预料的那样，斯大林伤害了毛泽东。

我在担任领导期间则从未签发过（政府也没有签发过）这类电报给毛泽东，从未向他提出过剥削中国的建议。在中国人事实上起来整我们之前，我们一直十分注意绝不伤害中国人。当然，当他们真的开始整我们的时候，我也决不做耶稣基督，不需要给人打过左脸以后再把右脸转过去让他打。

后来，竟有人恶意造谣说，我要对苏中争吵负责！使我特别感到惊异、恼怒和痛苦的是，尤金也在散布这类无稽之谈，他说是我把毛泽东刺激成了现在这个样子。好吧，假如尤金在这里当面对我讲这番话的话，我一定会拿出文件来向他证明，第一个使我们跟毛泽东发生冲突的人实际上就是他自己！开始争吵的时候，他就是我们的驻华大使。假如尤金强使我参与这场不愉快的相互指责，我可以完全有根据地指出，尤金在哪个国家当大使，我们就肯定会跟哪个国家闹翻。尤金在南斯拉夫当大使，我们跟铁托翻了脸；把尤金派到中国，我们又同毛泽东翻了脸。这并不是巧合。

但是有一点我尊敬尤金。为什么要把尤金派到中国去？事情是这样的：毛泽东给斯大林写了封信，要他推荐一位苏联的马克思主义哲学家到中国去帮助编《毛选》。毛泽东在他的着作出版以前要一位有教养的人帮他整理一下，以避免在马克思主义哲学方面出现错误。尤金就被选上了，去了北京。

在一段时间里，尤金和毛泽东相处得很亲密。毛泽东去拜访尤金的次数比尤金拜访毛泽东的次数还多。斯大林甚至有点担心尤金对毛泽东不够尊重，因为他让毛泽东来看他，而不是他去看毛泽东。总之，一切都很顺利。

后来，出乎意外，我们收到尤金一封长长的用密码拍来的电报，讲述了他从毛泽东那里听到的有关苏联、我们党以及尤金本人的许多令人难以置信的说法。现在，再也不必担心毛泽东奉承尤金了。很明显，毛泽东根本就不尊敬尤金。我们决定把尤金调离中国。作为一个大使，尤金本来就是个很差的行政人员、很不称职的外交官，但是由于他和毛泽东维持着个人友好关系，他一直还是有用的。至于他那个按照严格意义来说的大使工作，就让它见鬼去吧，我们反正能够让驻北京大使馆的其他工作人员来照管这件事的。但是，当他和毛泽东在哲学见地上发生冲突的时候，他无论作为大使，还是作为我们和毛泽东的联系人，对我们都无好处了。所以我们召回了他。可是现在，这位哲学家却想把责任推到别人身上！

从我自己同毛泽东的关系来说，我总是力求公正和友好。不像斯大林，我从不试图占他的便宜。事实正好相反，中国人想占我们的便宜。例如，一九五四年（当时我国由于战争的缘故仍然处于饥荒挨饿和贫困不堪的境地），我们到了北京，周恩来向我们提出要求：「你们或许能送我们一所大学？」

我说：「你知道我们自己也很穷，我们或许比你们稍为富一点，但战争才结束，我们还没有喘过气来。」即使当时我们有自己的难处，我们还是把旅顺港和大连免费交给了中国，而且我们还在中国投入了巨额资金。

我们建筑了从乌兰巴托到北京的铁路。1957年毛泽东提起这件事时说：「乌兰巴托到北京的这条铁路对我们用处不大，我们真正需要的是从北京穿过群山通到哈萨克的铁路。」

我说：「你比我清楚你们自己的国土。我们原先考虑乌兰巴托这条路对你们来讲比较近，但我们也愿意通过哈萨克再开一条路到中国。这条铁路在你们境内的由你们建，在我们境内的由我们建，然后在边界接轨，这样不好吗？」

后来，周恩来又提起这条路：「是不是在我国境内的这一段也由你们来修？」我们看了一下地图，发现修这条路要削山跨河。

我们回答说：「不，我们各修各的，照从前达成的协议办。」

我们开始建筑我们那一段铁路。在工程进行过程中，中国人又提出他们那一段路也由我们来修建。后来我们把铁路修到了边境，可是中国人的路却连影子也没有。

我记得一九五四年我从中国回来以后曾告诉过我的同志：「同中国人的冲突恐怕难以避免了。」我是根据毛泽东的各种言论得出这个结论的。在我访问北京时，气氛是典型的东方式的。每个人都殷勤、巴结到了令人难以相信的程度，但我还是看穿了他们的虚伪。我到北京以后，毛泽东和我互相热烈拥抱，互相亲颊。我们经常在一个游泳池旁躺着，像最要好的朋友那样谈论着各种各样的事情。但这实在甜得有点令人恶心。当时的气氛是令人作呕的。另外，毛泽东讲的某些事情引起了我的戒备。我始终也没有搞清楚他讲的到底是什么意思。我当时想，这大概是因为中国人的性格和思想方法有点特别吧！总之，我觉得毛泽东的有些话讲得过于简单化，有些又讲得太复杂了。

例如，我记得毛泽东有一次问我：「赫鲁晓夫同志，你对我们的『百花齐放』这个口号有什么想法？」

我回答说：「毛泽东同志，我们简直弄不清楚你们提的这个口号是什么意思。花有各种各样──美丽的花，讨厌的花，甚至有毒的花。」毛泽东承认这对俄国人来说可能不是一个好的口号。关于『百花齐放』的口号，我们决定不在报刊上发表。毛泽东并不傻；他知道我们的沉默是表示对他这个口号不赞成。当然，实际上我很了解『百花齐放』是什么意思。那是说在文化艺术中要允许不同的倾向发展。但是现在大家都明白了，这个口号不过是个激将法。它意在鼓励人们更加公开地表现自己，以便将那些开放出来的颜色或气味不正的花统统摘掉丢到垃圾堆里去。

他还有另一个有名的口号『帝国主义是纸老虎』。我认为这简直是不可思议的，他竟把美帝国主义当成纸老虎，而实际上它是一只危险的猛兽。他第一次提出『纸老虎』口号的时候，我们和中国的关系还是好的，但是这个口号使我们有点为难，因为它是中国人民的领袖、我们的朋友毛泽东提出来的。现在，中国人似乎暂时平静下来了，不再热中于『纸老虎』的提法了，他们不再像过去那样一天到晚为它唱赞歌了。

我记得，有一次在北京，我和毛泽东穿着游泳裤躺在游泳池边上，讨论战争与和平问题。毛泽东问我：「赫鲁晓夫同志，你怎么想？如果我们比较一下资本主义世界和社会主义世界的军事实力，你就能看到我们显然比我们的敌人强。你想，中国、苏联和其他社会主义国家加在一起能动员多少个师啊！」

我说：「毛泽东同志，这种想法现在可过时了。你再也不能根据哪一方的人多来计算力量大小了。以前，用拳头和刺刀解决纷争的时候，谁的人多刺刀多，结果的确不一样。可是出现机关枪以后，兵力多的那一方就不一定能占上风了。现在有了原子弹，双方部队的数目对真正力量的对比和战争的结果就更没有意义了。哪一方的部队愈多，它的炮灰也就愈多。」

他试图要我相信原子弹本身也是纸老虎。他说：「听我说，赫鲁晓夫同志。你们只要挑动美国人动武就行了，你们需要用多少个师来打垮他们，我们就会给你们多少个师，一百个，二百个，一千个，都行。」我竭力向他说明，只要一两枚导弹就能把中国全部的师都炸成粉末的。但是对我的争辩他连听都不听，而且显然认为我是个胆小鬼。

一九五七年，他显然改变了他的调子。他来参加莫斯科共产党和工人党会议，在一次亲切、坦率的交谈中，他说：「赫鲁晓夫同志，我在报纸上看见你们国防部长朱可夫说，要是哪个社会主义国家遭到帝国主义国家进攻，你们将迅速回击。我认为这个做法是错误的。」

我说：「毛泽东同志，朱可夫不兄代表他个人说这番话的，他代表中央委员会表达了集体的决定。我自己也这样说过。」我们没有争吵，我们只是在友好地进行讨论。

毛泽东回答说，「我想，假如帝国主义进攻中国，你们不必干预。我们自己会打他们。你们的任务是保存自己。让我们自己照顾自己。再则，假使你们自己遭到进攻，我认为你们也不应该还击。」

「那我们应该怎么办？」

「撤退。」

「撤到那里去？」

「你们曾经撤退过。第二次世界大战期间你们一直撤到了斯大林格勒，假如你们再次被人进攻，你们可以一直撤退到乌拉尔，坚持两叄年就行了。你们有中国作后盾。」

“毛泽东同志，假如战争现在就爆发，你认为会打多久？这回可不同于上次大战！那次战争用的是飞。

我记得很清楚，一九五八年毛泽东是如何断然拒绝了我们要求在军事方面进行合作的努力的。根据一项协定，我们的飞机可以在中国的机场停留和加油。我们的远程潜艇服役以后，需要在中国建立一个无线电台，以便与我们的舰队保持联络。顺便说一句，在此以前，中国人已经提出要我们把潜艇的设计图纸交给他们，并教会他们建造潜艇的技术。所以我们认为，提出让我们在中国建立个无线电台是件合情合理的事。但是他们说不行。不久我们就收到了尤金的密码电报，报告了中国领导人的反苏态度。

我对我的同志们说：「照礼节，现在该轮到毛到这里来作国事访问了，然后我们才能再到他们那儿去。但是根据目前情况，我们最好还是到他们那儿去谈。这次最好是作为私人会晤，以便能找出我们同中国同志的分歧究竟有多大。」

这是我们最后一次访问中国（3）。那是在一九五九年。我们的讨论是友好的，但没有具体成果。在讨论的事情中，我们又提起无线电台的问题。我说：「毛泽东同志，我们出钱给你们建立这个电台。这个电台属于谁对我们无关紧要，我们不过是用它同我们的潜水艇保持无线电联络。我们甚至愿意把这个电台送给你们，但是希望这个电台能尽快地建立起来。我们的舰队现在正在太平洋活动，我们的主要基地在符拉迪沃斯托克（海参威）。毛泽东同志，我们能不能达成某种协议，让我们的潜水艇在你的国家有个基地，以便加油、修理、短期停泊，等等？」

「最后再说一遍：不行！而且我不可想听到有人提起这件事。」

「毛泽东同志，大西洋公约组织国家在互相合作和供应方面并没有什么麻烦，可是我们这里──竟连这样简单的一件事情都不能达成协议！」

「不能！」

我不明白他为什么这样动怒。为了合乎情理，我作了最后一次尝试，我说：「假如你愿意，你们的潜艇可以使用摩尔曼斯克件基地。」

「不要！我们不想在摩尔曼斯克干什么，也不希望你们在我们这儿干什么。英国人和别的外国人已经在我们国土上呆了很多年，我们再也不想让任何人利用我们的国土来达到他们自己的目的。」他始终也没有允许我们在中国建立潜水艇基地。（4）

当毛泽东提出了一个想法，说中国能在五年内赶上英国时，他对我们采取了攻势，并且公开这么做。差不多与此同时，他开始组织公社，并建立茶炊般的鼓风炉。在毛泽东的煽动下，中国人开始攻击苏联按劳分配的思想是资产阶级观念。中国有些文章指责苏联是资产阶级尾巴。于是，有关我们运动将来方向的一些基本原则问题就提出来了，我们到了与中国分手的地步。

毛泽东还宣布和平共处是资产阶级和平主义的观念。从此中国就肆无忌惮地诽谤起苏联共产党的和平共处政策了。但是，我说，要弄清楚中国人真正是什么想的始终很难，很难指出中国人究竟是赞成还是反对和平共处。我记得我退休以后，曾从广播里听到毛泽东接见了某个美国作家，该作家直截了当地问他：「你真的想发动一场世界大战吗？」毛泽东回答说：“不，中国人不想打仗。除非有人直接进攻我们，否则我们是不会打仗的。”迫于资产阶级新闻记者的提问，毛泽东多次重覆说中国赞成和平共处。我自己有这样的感觉，即所谓的『毛泽东声明』实际上是周恩来搞的。我从来也不能确定毛泽东自己的立场。要确定这些中国人的想法简直是不可能的。

可是，关于他，有一点我是能够肯定的。他是一个民族主义者，至少在我认识他的时候，他爆发出了一种急不可待地要统治世界的愿望。他的计划首先是统治中国，然后统治亚洲，然后……又是哪里呢？中国有七亿人口，别的有些国家如马来西亚，有一半是中国人。有一次我和他一边喝茶一边随便聊天，所谈的内容是很有趣味的，因为它使人们多少可以看到中国人的民族主义在他身上的表现。

他问我：「有多少征服者打进过中国？」接着他又自己回答说：“中国曾经多次被征服，但中国人却把所有的征服者都同化了。”

他说这话的时候眼睛注视着未来。他说：「想想看，你们有二亿人，我们有七亿人。」

然后，他又开始议论起中国与众不同的地方。他举例说，中国语言中没有外国字，他吹嘘：「全世界别的国家都用‘ELECTRICITY’（电）这个字，那是从英语借用过来的。但是我们中国人却有自己的表达这个意思的字。」他的这种沙文主义和骄傲自大不禁使我打了个寒颤。

后来，中国报纸在毛泽东的领导下开始叫嚷符拉迪沃斯托克是中国的。他们写的文章说，这个地方是俄国人从中国手里偷走的。不错，历史上中国人在沙皇扩张到西伯利亚的这块地方以前曾经统治过那里，我们同意就边界问题同中国进行谈判。他们送来了他们画的地图。我们看了一下，那简直荒唐透顶，我们把它丢开了。（5）

毛泽东也许是个民族主义者，但他决不是蠢人。当中国开始进行所谓平均主义的改革时，这方面的宣传品就越过边界开始在苏联的西伯利亚地区广泛流传。我发现这个情况后，告诉我们的同志：「必须立刻加以制止。中国人这些改革的口号是非常诱惑人的，如果认为这些想法的种子不会在我国找到肥沃的土壤，那就错了。」

我们必须对毛泽东的这些想法和主张作出实质性的回答。委婉地说，我们不同意他的立场。实际上我们对他已经忍耐不住了。如果你读一读我在苏共二十二大上作的报告，你就会发现我有许多话都是针对中国讲的，只是没有点中国的名罢了。就在二十二大上，我们否定了毛泽东的立场中的主要教义。（6）

不过，话又说回来，我倒赞成他的『平均主义』改革中的一件事。他从中国军队的军服上取消了肩章，这是对的，我认为这件事做得好。由于同样原因，我认为我们的军服上恢复肩章和勋纹的做法是错误的。鬼才需要这些东西！我们打赢了内战，但我那时并没有肩章和勋纹，虽然我当时的职务是政治委员。士兵们并不需要凭耀眼夺目的勋纹来识别他们的政治委员和指挥员。在那些日子里，我们没有肩章照样打垮了敌人。现在，我们的军人全都穿得像金丝雀。

一九六○年，在克里姆林宫举行了世界共产党和工人党会议。会上，由刘少奇率领的中国代表团彻头彻尾地反对我们，阿尔巴尼亚人也起来支持中国反对我们。毛泽东的那个代理人，思维尔．霍查，表现得特别无耻。他对待我们的态度甚至比中国人自己还要穷凶极恶。他讲完话以后，共运的一位老革命家和忠诚战士伊巴露丽同志愤怒地站起来说，霍查像一条咬自己主人的狗。这话说得非常中肯。

我们想尽一切可能来防止我们和阿尔巴尼亚人的分裂，但一切努力都归于无效。我们同阿尔巴尼亚人的冲突一步步发展，我们逐渐了解到阿尔巴尼亚人正在同中国人密谋反对我们。有一个访问中国后取道莫斯科回国的阿尔巴尼亚代表团，向我们透露了阿尔巴尼亚人和中国人的这种背叛行径。代表团成员之一，一位诚实的妇女（7），来找我们，告诉了我们内幕情况。我想，在那以后不久她就被绞死了，可怜的女人！绞死她的并不是盖世太保，不是的，而是她自己的『兄弟』。我这样说是因为她是共产党员，而那些人也是共产党员。他们绞死她，无非是因为她，一个共产党员，到苏联共产党的中央蛋员会来找我们，把阿尔巴尼亚人同中国人秘密会谈的情况告诉了我们。

那时我们是多么天真啊！当时谢胡正在苏联的医院里治病。当我们向他摆出事实，说明我们知道阿中两国正在进行会谈以后，他从病床上跳了起来，径直逃回阿尔巴尼亚去了。

霍查、谢胡和巴卢库是在发动一场暴动，推翻了阿党原来的第一书记以后掌权的。那个第一书记是个很好的同志，铁托对他很是称道，南斯拉夫人都很支持他。他出身于真正的工人家庭，是阿尔巴尼亚共产党的创始人。铁托告诉过我，是谢胡亲自把他绞死的。这三个人──霍查、谢胡和巴卢库──总是把人抓来亲自审讯、亲自判刑，从来也不作任何书面记录，过后就找个机会把他们的受害者秘密干掉。这同斯大林和贝利亚的做法如出一辙。

苏联与阿尔巴尼亚之间不和的根源，主要在于阿尔巴尼亚害怕民主化。虽然我曾想过并非一切都完了、不可挽回了，但我现在相信分裂是不可避免的。同阿尔巴危亚人的最后分裂是在一九六○年七月在布加勒斯特举行的罗马尼亚共产党代表大会上。我们在那里交换有关国际问题，特别是有关以各兄弟共产党为一方、以中国共产党为另一方的关系的意见。现在，我们和阿尔巴尼亚人的关系已经完全破裂，这使我更加坚信阿尔巴尼亚人所决不肯接受的那些民主领导的原则是正确的。

民主当然是个好东西，但是在民主的环境中，一个领导人如果不坚持同自己的部下商量问题，他就很难掌得住权。一个民主的领导人必须能虚心接受人家的意见。他必须懂得他的领导地位取决于人民是否愿意让他当他们的领导人，而不是取决于他自己要领导人民的愿望。一个领导人只有用行动表明自己和党是血肉相连的，他才能得到人民的拥护。他必须为人民利益着想，不怀贪欲，不追求虚荣。一个领导人必须有知识，必须谦卑，而且能够生活在集体之中，我再说一遍：他是根据党的意志来保持领导地位的。换言之，他不是凌驾于党之上，而是党的勤务员，只有在党对他表示满意和支持的情况下，他才能保持自己的地位。

霍查、谢胡和巴卢库在党内生活中并没有遵循这些原则。毛泽东亦然。

但是，尽管毛泽东可能滥用职权，把他的党引入了歧途，他却不像有些人所说的那样是个疯子。现在有人说毛泽东是个精神病患者，说他已经发疯了。这不是事实。他非常聪明，非常诡诈。我记得只是在几年以前，人们还在预言他决不会在正在中国进行的权力斗争中取胜。当时我说：「胡说，他当然会取胜的。」我对了。他现在无疑是在中国占着上风。但是他是用什么办法占上风的呢？中国人只认权力和武力，不认别的。你要是不服从，他们就要你的脑袋。而且做得非常巧妙：在一个广场中间，在成千上万人的面前把你绞死。这是哪种『政治』？你甚至不能把这种做法称作野蛮。这比野蛮还厉害。要知道，毕竟我们是生活在二十世纪！

尽管毛泽东可能正在中国取胜，刘少奇却没有认输。他反对毛的政策，并且为此进行了斗争。刘少奇非常聪明，拥护他的人很多，但他们没有实权。刘少奇之所以还活着。是由于他本人的声望。毛泽东要把刘绞死并不费事，但杀害刘必然会激怒群众。毛泽东知道这一点，所以他没有把刘少奇当作个人米斗，而是把他当作一种特定的政治体系的代表人物来斗。换言之，他想用政治上孤立刘的办法来击败刘。

当然，我们谈毛泽东，是一回事；把中国作为一个整体来谈，又是一回事，如果我们谩骂起中国人民来，那我们就越过了客观分析与民族主义偏见的界线。如果我们相信某个民族有特殊的权利并且比其他民族优越，那我们就成了民族主义者。纳粹主义就是这样搞起来的。

因此，我们必须明白，中国人是我们的兄弟。他们和我们一样是人，假如中国青年砸我们的驻华使馆，这并不说明我们应该仇恨全体中国人民。一个国家的青年并不能代表整个民族。再说，青年也有各种各样。并不是每个中国青年都到那个广场上去砸我们的大使馆的，广场上的青年也并不是每个人都在叫喊支持毛泽东的政策的口号的。想想看，会有多少中国人在悲叹他们自己的国家所发生的事情！中国正在进行一场大斗争，人民在互相残杀。

我认为我们应该尽一切努力来解决以苏联共产党和其他共产党为一方。以中国共产党为另一方所存在的分歧。我们应该想尽一切办法使共产主义运动再次团结起来成为一块磐石。这个目的一定要达到！这是苏联人民的利益所在。这也是中国人民和全世界一切爱好和平的人民的利益所在。争取和平的斗争万岁！和平共处万岁！

（注释）

（1）「麦淇淋」是代黄油，不是真正的黄油。──译者注

（2）苏联着名男高音歌手。──译者注

（3）这次会晤是紧接着赫鲁晓找首次访美以后安排的，当时赫鲁晓夫充满了所谓「戴维营精神」，他由于热情赞扬艾森豪威尔总统的政治家品质而激怒了毛泽东。这次不幸的会晤所引起的恶感，造成了苏联方面突然撤走正在中国指挥许多工厂建设的技术专家，这些专家回莫斯科时带回了图纸，留下了一大堆没有竣工的工厂。

（4）中国人自己则要求得到制造原子弹的技术知识，但遭到俄国人的拒绝。

（5）这指的是中苏边界冲突，这场冲突延至今日，时而紧张，时而缓和。19世纪，软弱的中国被迫把包括海参威和苏联现在的海滨省在内的大片领土割让给帝俄。在中苏争吵激烈的时候，毛泽东坚持说，那些给割让规定了法律条文的『不平等条约』不能再认为是有效的，于是整个边界问题就出现了。

（6）在1961年10月召开的苏共二十二大上，赫鲁晓夫没有点中国的名，但是尖锐地抨击了阿尔巴尼亚，从而首次把中苏争吵公诸于众。

（7）贝利绍娃。──译者注

1984bbs的名字来源于乔治·奥威尔的名著一九八四，是一个非盈利性的网络论坛，以反抗中国大陆新闻审查知名。网站创建于2008年8月，服务器设在中国大陆之外，主要发布被中国大陆的互联网审查机关删除或者禁止发布的新闻并允许自由讨论。由于很多帖子内容涉及政治议题，并且管理员拒绝审查论坛内容，在中华人民共和国政府的压力下，1984bbs于2010年10月11日被迫关闭。

发布者：上肛上腺

发表时间：2009-5-4

搬运理由：对于1978～2018年报刊创刊复刊停刊情况的存档记录。

1978年

• 9月11日，《中国青年》杂志复刊。

• 10月11日，贵州诗人黄翔等人创办民间刊物《启蒙》。在创刊号上，黄翔发表了长诗《火神交响曲》。

• 12月22日，北岛、芒克、黄锐、陆焕兴等人创办了文学刊物《今天》。从第二期起，《今天》开始走向正轨：基本保证定期出版，并通过邮寄发行到全国。每期一千本，并先后出版了四本丛书。1980年9月，《今天》得到第一次警告，要求停止一切出版活动。北岛他们改头换面，成立“今天文学研究会”，出版了三期内部资料。同年12月，再次接到最后通谍，被迫停刊。

• 12月中旬，《民主墙》杂志创刊。

• 12月16日，《四五论坛》问世。

• 月底，《今天》和《群众参考消息》创刊。

1979年

• 1月创刊的民间杂志有《北京之春》等。并出现了七大民刊：《今天》（负责人：北岛、芒克）、《四五论坛》（负责人：徐文立、刘青）、《探索》（负责人：魏京生、杨光、路林）、《人权同盟》（负责人：任畹町、陈旅）、《沃土》（负责人：胡平）、《北京之春》（负责人：王军涛、陈子明、刘迪）、《启蒙》（负责人：贵阳本部，负责人黄翔。从1978年冬到1981年春，从《启蒙》、《民主墙》的出版，到最后一期《今天》杂志，在北京一共涌现出50余种民办杂志，此外还有127种杂志星散于全国至少26个大中城市。这些杂志各具特点，其中一部分是文学杂志，其它杂志或多或少都属于政治类。

• 4月10日，《读书》杂志创刊。创刊号发表了中宣部新闻出版局理论处处长李洪林的《读书无禁区》，引发了激烈争论。

• 魏京生还创办了《探索》杂志。

1980年

• 2月15日，消失了13年之久的《羊城晚报》复刊。

• 6月，曾经办过《文汇报》的钦本立创办了《世界经济导报》，名义隶属上海社科院和中国世界经济学会，实际实行理事会领导下的总编辑负责制。而理事会成员多为经济学界知名学者和退休中共高级官员。该报创办之初的办报方针是：为开放服务，突出自己是对外经济的一个窗口。后来大胆突破禁区，关注政治体制改革，成为著名的“擦边球”媒体。

• 8月，《中国法制报》经过试刊后正式创办。该报于1988年更名为《法制日报》。

1984年

• 2月11日，《南方周末》创刊，关振东任主编、左方任副主编。首印7000份，但出报的当天全部售完。创刊初期，内容以“三星（体育明星、歌星、影星）为主，形式也以一种娱乐报形式介入市场，这种内容与形式，是对苏联《真理报》模式的一种变革。

• 何家栋创办《开拓》文学杂志，任主编，后因发表刘宾雁《第二种忠诚》被查究。

1985年

• 4月，《南风窗》杂志创刊，以“开启思想之窗，搭沟通之桥，吹清新之风”为理念创刊初期就推出“假如我是广州市长”的活动，让市民为市长提建议，被国际传媒誉为“中国民主化建设的先声”。《南风窗》也迅速成为期刊界的一面旗帜，被誉为“刊林奇葩”。

1986年

• 第一家民办报纸《中国广告信息报》问世。实际上，《中国广告信息报》也不是完全的民办报纸，它的主管单位是光明日报社，第一任总编辑冯迈是该报总编室的编辑，只是他不再拿报社的工资，不再享受国家的福利劳保，但人事编制仍隶属光明日报社。

1987年

• 4月17日，由于光远、冯兰瑞等人创办的《经济学周报》创刊，目的是为经济体制改革提供智力支持。1988年改版，由陈子明创办的北京社会与经济研究所接手主办，成为民办报纸。其后大力呼吁推进政治体制改革和新闻自由。

1988年

• 6月30日，《求是》创刊，《红旗》停刊。

• 王若水、王元化、于浩成共同主持《新启蒙》理论刊物的编辑出版工作。该刊物不定期出版，共出版了四期，另三期稿子已准备好，但由于“六三六五”事件未能继续出版。1989年3月初，在北京都乐书屋举行《新启蒙》发布会，参与者有苏绍智、方励之、王若水、王元化、于浩成等人，于浩成解释为什么叫新启蒙时说：“以前的启蒙反对的是封建主义，现在的启蒙反对的是披着社会主义外衣的封建主义。”

1989年

• ５月５日北京大学学生自治会主办的学生报纸《新闻导报》在北大出版第二期，每期1000份。

• 7月，《海南纪实》杂志因报道“六三六五”事件停刊。《海南纪实》由韩少功创办于1988年11月，发行时间短、影响却很大，开创“纪实文学”先河。以海南为立足点，刊发当时全国的热点、焦点话题。每篇文章都有深度、力度。刊物图文并茂。一出版就行销全国，发行突破百万份。“六三六五”期间，它是唯一一本以图片的形式报道“六三六五”事件的前后期情况的杂志。1989.6《海南纪实》以图片新闻《天安门观察》报道了六三六五前的天安门广场的形势。1989.7《海南纪实》以图片新闻《戒严部队在北京》报道了六三六五后的天安门广场的形势。

1990年

• 3月，《书林》出版第三期终刊号。1989年的第6期，《书林》封二一改以往的漫画，而用大黑字录《国际歌》一段：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

• 6月，《文汇月刊》刊登停刊启示“文汇月刊自七月起停刊。谨向十年来支持我们的作家、艺术家、企业家和读者致以深深的谢意。国内外订户付的下半年订费，将由邮局发行部门妥善退回，特此通告。”《文汇月刊》，1980年由著名文艺评论家梅朵创办并主编。

• 年底，《炎黄春秋》杂志创刊，由原新闻出版署署长杜导正创办，客观公正地记述中国近现代的历史。由于其特殊背景，《炎黄春秋》创刊以来，一直大胆刊登政治敏感度很高的文章，但基本没有受到影响。

1996年

• 5月，《青年报刊世界》因开辟文革回忆栏目被停刊。

• 年底，《东方》杂志因刊载“文革三十年祭”专题遭到停刊。《东方》杂志由原为中宣部新闻局局长钟沛璋创办，隶属于“中国东方文化研究会”的“民间刊物”，1993年11月创刊，共出版了19期，每期约100页、18万字，是一份以社会、文化批评为基本导向的综合性人文双月刊。

• 11月16日，重庆市公民王明在西单民主墙1979年底被取缔后，他仍然义无反顾的投身民主墙运动，在重庆创办了民刊《童音》。

1998年

• 12月30日，《岭南文化时报》因龙应台等人文章被迫停刊。

1999年

• 4月，《方法》杂志因刊登余世存的有关宪政问题的文章被停刊。《方法》由中国自然辩证法研究会主办，于光远1987年7月创办，双月刊，其宗旨是“脱愚”。1996年改为月刊。1997年改刊定位为“交叉科学类思想文化性月刊”后，读者年龄跨越15-96岁，学科跨越哲学、自然科学、社会科学、人文科学、文化艺术，备受媒体与知识界关注，被公认为是中国思想文化界的代表性杂志，

2000年

• 1月，《中国新闻周刊》创刊，是国内第二家通讯社中国新闻社第一次以资本运营的方式开拓国内新闻市场的产物。短短一年多时间，这本以时政新闻为主的杂志迅速在市场上站稳脚跟，受到业界人士的普遍关注。2001年1月，《中国新闻周刊》正式由双周刊改为周刊。但是，由于资本运作和经营上的失误，这份刚刚树立风格的时政新闻周刊从2001年3月起即有传闻指资金运作状况堪忧，最后发展到拖欠采编人员工资的地步，一度停刊。2001年11月19日，《中国新闻周刊》2001年第45期出版的日子，中国新闻社决定，休刊整顿和协办方新世纪成功集团解除合作，经济责任交由法律分清。曾有消息称，著名女性杂志《知音》将接管《中国新闻周刊》，但受到《中国新闻周刊》有关人员的强烈抵制。

• 《今日名流》杂志因发表了李慎之、戴煌、方方等十人联名关注河南一冤案的公开信而被取缔。

2001年

• 3月，《今日名流》杂志因徐景贤文革回忆录被关，主编方方被撤。

2001年

• 4月，山东三联集团投资8000万创办《经济观察报》。5月，北大青鸟集团斥巨资5000万元参股与《人民日报》一起创办《京华时报》。除了这两个报纸外，2000年-2001年之间，北京新报频频创刊。《青年时讯》、《青年体育》、《北京娱乐信报》、《劳动午报》、《21世纪经济报道》、《北京新报》、《华夏时报》等一系列报纸改头换面后登陆北京。

• 4月，《蜀报》和《商务早报》被停刊，前者据说有民营资本进入，后者强调独家新闻和民间色彩；五月《广西商报》被要求并入广西壮族自治区机关报《广西日报》，被拒后也被下令停办；六月，南京市的《经济早报》因为有文章讽刺江泽民而被停刊。《成都商报》被整顿，因为报导一位县委副书记赶赴“三讲”撞死人，引起省委书记周永康不满而批示：“即使在资本主义国家里，也不会有如此给政府抹黑的新闻自由。”

• 5月8日，《南方都市报》在深圳遭封杀。起因是《南方都市报》短短两年内在深圳的爆炸式发展势头，该报的发展对本地老牌报业构成了严重的威胁。2001年4月底到5月初，深圳市报刊发行局以规范外地报纸在深的配送为由，禁止《南方都市报》在深圳各报刊亭零售点的自由发行及合法销售；5月8日，深圳特区报报刊批发中心与深圳商报社报刊批销部亦"联手"发出通知，禁止销售未经批准的“外埠非党报党刊”；5月9日，深圳市报刊发行局，深圳特区报、深圳商报在一千多个报摊联手封杀《南方都市报》。

• 6月，《经济早报》因调侃深沪股市的文章遭停刊。

• 年度，新闻出版署又批准成立以下报业集团：湖南日报报业集团、长沙晚报报业集团、吉林日报报业集团、长春日报报业集团、河北日报报业集团、杭州日报报业集团。到目前为止，全国的报业集团已有26家。其中四川的报业市场整合由于《蜀报》和《商务早报》的被砍受到了媒体评论界最大程度的关注。许多报纸因为不同意被吞并而停刊。这是一种打着集团化的幌子行“限制新闻自由”之实的举动。

• 8月13日，著名“左派”刊物《真理的追求》杂志因为抨击江泽民的“七一讲话”以及“三个代表”的提法，而遭到停刊。此前不久，同是“左派”理论刊物的《中流》杂志也因对江泽民最近有关私人企业家可以入党的讲话提出批评而被停刊。“六三六五”以后创刊的这两个刊物，其办刊宗旨和主要内容，是宣扬坚持所谓正统的马克思主义和毛泽东思想，因而被看成是“左派”的旗帜性刊物。《真理的追求》由中国社会科学院新闻与传播研究所主办，由“中国人权协会”负责人俞权域主编。《中流》由《光明日报》主办，林默涵、魏巍主编，有人依“中流”谐音和他们文章历来的风格，称之为“下流”。但《中流》常常引用陈一咨、方励之、严家其、王若望、苏晓康、魏京生等海外民主斗士的言论，有时甚至登载这些人的文章全文。虽然他们目的是进行批判，但却使国人因此了解到这些人的言论，这是国内其他媒体不敢做到的。

• 《书屋》杂志因为发表王若水的图画，主编周实被撤职，杂志从湖南新闻出版局交由湖南教育报刊社主办。

2003年

• 6月，《工人日报》下属的《北京新报》因刊登题为“中国七大恶心”的讽刺文章而遭勒令关闭。“七大恶心”一文的作者对中国社会在政治、经济等方面一直存在的问题提出了批评。如其中“一个恶心”说的是一些歌曲将领袖和共产党比作老百姓母亲的做法，另一“恶心”谈到人大时说，人大并没有履行宪法赋予给它国家最高权力机关的职责。有关部门认为“七大恶心”一文“攻击诋毁国家制度，侮辱诽谤权力机关，违反国家新闻出版规定”而被撤销刊号，停止出版。

• 3月3日，《二十一世纪环球报导》因刊登记者王永治对李锐的访谈而被停刊。2003年3月，《南方周末》在前任总理朱镕基离职时出版24版拍“马屁”遭到呵斥，策划的千期在出版前被强暴。记者为此发表“为新闻来，为新闻去”公开信。

2004年

• 7月，中国国家新闻出版总署公布了首批取缔的利用境外注册刊号在境内“非法”出版的30种期刊（WTO与中国杂志社的《WTO与中国》，中国新闻出版社的《中国社会新闻》等）；2004年11月，又公布了第二批被依法取缔的60种“非法”报刊名单，包括利用境外注册刊号在境内“非法”出版的53种报刊（南方观察新闻出版集团主办的《南方观察》杂志、中国国际文化教育传媒集团的《人民权益报》、中国新闻出版社的《中国法制报》、中国新闻出版社主办的《法制新闻》杂志、中国国际新闻出版社主办的《百姓与法制》杂志等）。

2005年

• 4月，又公布了第三批依法取缔的60 种“非法”期刊（人民中国出版集团的《维权》杂志和中国国际法学促进会的《中外法制》等）。中国国家新闻出版总署三次共取缔了150种“非法”出版物。

• 11月中旬，广州日报报业集团、北京青年报报业集团、上海文广集团联合创办《第一财经日报》。

• 12月5日，仅出版七期的《新周报》被中宣部部长刘云山以“属地管理问题未得到很好解决”为由勒令内部整顿。《新周报》是由湖北《知音》杂志社2004年10月26日在武汉高调创办的周报，立志“在3年左右的时间内超过《南方周末》，成为中国最有影响力的深度高端新闻周报”。《新周报》在创刊词《时代精神与我们的理想》中说：“我们本着历史和社会责任感，记录和体现时代精神，用果敢、真实的声音讲话，做最有影响力的新闻。”因此创刊伊始, 《新周报》便以《南京师大女生停课陪舞事件调查》、《女播音员死在副市长的床上》等报导在国内引起广泛关注。原定于2005年1月5日恢复出版，但2005年3月15日《新周报》正式宣布停刊。

• 11月5号，《深圳法制报》被关闭，原因是“报业结构调整需要”，但其生前频繁发表揭露阴暗面的文章还是令人对其死因莫衷一是。

• 12月5日，《时代人物周报》停刊。其由湖南广播影视集团在2004年8月16日创办。据说停刊原因是由于《十大敢讲真话者》和《年度十大公开信》的专题报道。“十大敢讲真话者”包括访问大陆期间在北大、清华、复旦的三场演讲“讲真话”的台湾立委李敖、力批中国大力民营企业通过种种手段侵吞国有资产的香港中文大学教授郎咸平、通过“中国真正的经济学家最多不超过五个”的名言来狠批大陆经济学者学术水平低落的香港科技大学教授丁学良、退休前怒斥教育腐败的教育部前副部长张保庆、再掀“审计风暴”的国家审计署审计长李金华、抨击房地产泡沫的中国社科院金融所研究员易宪容、掀起中国整顿官煤风潮的湖南娄底市委书记蔡力峰、扛起“反对公共电视庸俗化”的大旗的中央电视台《实话实说》前主持人崔永元、炮打韩剧《大长今》硬指针灸是韩国人发明因此受到“长今迷”围攻的著名演员张国立，以及倡议北京市推行人口准入制度以免人满为患而饱受抨击的北京市政协委员张惟英。而“年度十大公开信”专题则收入了年内震动一时的李大同信件。

2006年

• 1月25日，《中国青年报》的《冰点周刊》，被中共当局勒令停刊。这是由于发表了中山大学袁伟时教授的文章《现代化与历史教科书》、《平型关战役与平型关大捷》、龙应台的《你所不知道的台湾》、胡启立的《我心中的耀邦》等一系列文章引起的。主编李大同、副主编卢跃刚被停职。《冰点周刊》后迫于海内外舆论压力而重新复刊，但仍受到诸多限制。《冰点周刊》创刊于1995年，十多年来成为读者最爱的栏目。

• 5月30日，台湾《中央日报》刊出告别辞《期待再相见》后停刊。这是党报体制的最终归宿。

2007年

• 3月5日，原本应该上市的《财经》杂志直到3月9日才上市，且出现了“阴阳刊”。一部分杂志的封面文章是《物权法奠基》，128页。另一部分杂志的封面文章却是《股市高处不胜寒》，120页。而网络版封面文章是《物权法奠基》。

• 7月4日，已有13年历史的知名NGO通讯——《中国发展简报》英文刊被取缔。来自英国的Nick Young于1996年创办了该简报，是中国惟一的一份以英语专门发布中国状况的通讯。在北京市统计局网站上称：“《中国发展简报》英文刊受境外组织资助、在中国境内刊发、未经合法注册的非法刊物，并长期在我国境内各地区特别是西部地区从事调查活动，其中部分调查内容涉及敏感问题，其调查活动未根据中华人民共和国统计法律法规的相关规定，委托境内具有涉外社会调查资格的机构进行，调查项目也未经审批。”

• 7月6日，官方以《民间》未申请刊号为由查封了该杂志，接着在8月20日屏蔽了《民间》网站（因服务器在海外）。11月29日，执行主编翟明磊的家被抄、《民间》过刊和电脑硬盘被抄走。《民间》杂志创办于2005年，季刊，是中山大学公民与社会发展研究中心主办的民间刊物，中国第一份以公民社会为理想，反映中国草根行动者的公益读物。

• 8月19日，人民日报、经济日报、光明日报、北京日报、解放军报等五个中共喉舌报纸的头版内容和排版竟然几乎完全一致，这成为报业绝唱。

• 9月20日，《社会新闻报》被以“非法报纸”名义取缔，社长兼首席记者高扬、编委何桂英被捕。该报曾对营口市中级人民法院涉法案件进行报道，触怒营口警方，营口警方与北京警方合作“以非法经营罪”处置了该报。

• 9月，在《民间》杂志被禁后，其主编翟明磊在网络上创办了“壹报”电子刊物，号称“一个人的报纸”，从采访、写作、编辑、网络上传都由他一个人完成。

2008年

• 2月，知名诗歌物刊《诗歌月刊.下半月》，因刊登了诗人叶匡政长诗《571工程纪要样本》及相关评论而被批评，最终招致停刊。该诗刊自2006年1月创刊，今已出刊27期，以富有特色的专题策划方式赢得诗界的广泛关注和赞誉。

• 5月19日，重庆《旅游新报》出版第60期后突然被停刊整顿。该报在哀悼日当天使用女模特表演的“行为艺术”彩色照片作为封面反映地震灾情，没有套黑印刷，被举报为“严重违背社会公德”。当天，重庆市新闻出版局突然下令给予《旅游新报》停刊整顿的行政处罚。在该局建议下，《旅游新报》的主管单位重庆出版集团公司对《旅游新报》相关责任人进行了严肃处理，决定免去该报社社长职务，撤销该报总编辑和副总编辑职务，并对相关直接责任人予以除名。

• 7月21日，中国解禁境外报刊，包括世界主要新闻类和体育类报刊。如《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《时代》、《国际先驱论坛报》、《朝日新闻》、《读卖新闻》、《每日电讯报》、《泰晤士报》、《中央日报》、德国的《体育画报》，意大利的《体育报》等。但只能在奥林匹克核心区域的8个奥运会书报亭才可以买到。除1处设在青岛奥帆赛运动员中心外，其余7处都分布在北京。具体说来，奥运村1处、媒体村3处、主新闻中心(MPC)1处、国际广播中心(IBC)1处、国际新闻中心(服务非注册记者的BIMC)1处。

• 7月24日，《新京报》在C15版刊登一张取名“伤者”的照片，是对前美联社驻京记者刘香成的专访中，登出了一张刘香成在1989年“六三六五”事件时拍摄的市民遭戒严部队枪伤，被群众用三轮板车运往医院的相片。当局发现后，随即在市面上全面收回《新京报》，而原本在该报电子版刊登出的有关版面和内容也被撤回。随后中宣部下令追查事件，但因为奥运即将召开，目前《新京报》还没收到处罚。

• 2003年11月11日《新京报》创刊。由光明日报报业集团与南方日报报业集团共同主办。该报是中国第一张得到国家有关部门正式批准的跨地区创办的报纸，是中国第一张由两家党报集团联合主办的高起点、高格调的日报。创刊号售价1元，四开80个版，分为ABCD四叠。两千多字的新京报发刊词《责任使我们出类拔萃》发刊词“责任感使我们出类拔萃”，平静中不失锋芒。《新京报》把自己的名字与《新莱茵报》、《纽约时报》、《京报》密切相联，对时代产生强大的影响应该是《新京报》努力的方向。提出：新京报至高无上的责任就是忠诚看护党、国家和人民的最高利益。新京报的口号是：“负责报道一切”。

原始来源：http://chinagfw.org/2009/05/blog-post_8964.html (链接已失效)

再组一台电脑不行吗？键政的配置差点也没有影响。配置好的用来打游戏。

cpu选带核显，硬盘选200多G固态，电源差不多的，内存8G或16G(看你开不开虚拟机）。不带显示器，键盘，音箱。也就一千多。甚至更少。

我自己装过四台，只用来发贴，看视频几乎感觉不出区别。

@消极 #179405

会

键政多年还能苟活至今，是因为我党慈悲吗？

双系统可以，就是国产软件装一个系统，翻墙装另一个系统，但是最好还是虚拟机隔离（把国产软件塞虚拟机里）或者物理机隔离。

我当然知道物理隔离是最好的了，手机键政就是这样的。但是电脑真做不到，有许多客观因素。虚拟机的话玩游戏体验不是很好。

如你所说在同一台电脑上装两个系统，一个专门翻墙键政，另一个日常使用是否也行？

今年习近平要连任，墙外涉及习的亚文化很有可能成为重点打击对象。乳透社大概匿名做的不错，以网警的技侦水平又抓不到，只好拿版权开刀。（希望这次膜乎没事……）

我固然可以在《国籍法的前世今生：从地方到全球》中谈一谈中华民国国籍——如果我不害怕文章最终会长到没人看的话。在我的知识范围内，全球各国国籍法第二复杂的是英国，其国籍法定义了六种国籍。第一复杂的是中国：如果我们认为中国包括中华人民共和国与中华民国的话，那么谈论中共国国籍法的篇幅只会是其全貌的一半。再者，很少有人关心民国国籍法，正如没有人关心中共国宪法。因此，我只得在《前世今生》中先行论述中共国国籍法，而把后者留给本文。

在撰写这篇文章时，我纯粹是以一个法律人的身份向读者介绍我看到的事实：这部国籍法说了什么、怎么解释、怎么被执行，以及我如何看待这部国籍法。写这篇文章需要勇气——如果读者中的台湾人并非与我相识，恐怕他们看到这篇文章的标题“虚无的实在与错乱的必然”就要对我文诛笔伐了。

历史背景

中华民国国籍法（1929年版）的诞生

1909年，清廷政府颁布了《大清国籍条例》，采用了父系绝对血统主义原则：

1.凡左列人等不论是否生于中国地方均属中国国籍︰
 (1) 生而父为中国人者
 (2) 生于父死后而父死时为中国人者
 (3) 母为中国人而父无可考或无国籍者。

1911年中华民国成立后，元年即制定了国籍法；袁世凯政府在民国三年（1914年）作出修订（网络上无法找到修订条文——笔者按），而国民党政府在民国十八年（1929年）重新制定了条文。该法基本沿用了大清国籍条例的父系绝对血统主义原则，其第一条说：

第一章 固有国籍
第一条
左列各人属中华民国国籍：
 一、生时父为中国人者。
 二、生于父死后，其父死时为中国人者。
 三、父无可考或无国籍，其母为中国人者。
 四、生于中国地，父母均无可考或均无国籍者。

然而，该法最大的特色是取消对双重国籍的限制，该法第十二条说：

自愿取得外国国籍者，经内政部之许可，得丧失中华民国国籍。......

换言之，当事人如不提出申请，则国籍根本不会丧失。该法也取消了1909年法中外国人加入中国国籍须确保丧失本国国籍的规定。因此这部法律是全面允许双重国籍的法律。这部国籍法一直沿用，在国民政府迁台后亦然，直至民国八十九年（2000年）。

台湾光复、戒严、解严

1945年台湾光复后，对于大陆地区居民来台并无限制。其后魏道明担任台湾省主席时，仅对于出入台湾旅客作安全检查，既未规定入境军旅须事前申请，也没有遣返或限期出境的处置。1949年2月10日，台湾警备总司令部会同台湾省政府公布《台湾省准许入境军公人员及旅客暂行办法》，开始对外地人员进入台湾实施管制。回台台籍人士、军人、公务员、商人尚可进入台湾，“无正当职业者”不准入境。此暂行办法公布初期执行混乱且不严格，又有若干立法委员以该暂行办法违反《宪法》第十条关于人民居住及迁徙自由之保障提出违宪审查，但还未经审查，上海即被中共占领。同年5月20日，台湾开始戒严。《戒严法》第十一条第九款规定：寄居于戒严地域内者，必要时得命其退出，并得对其迁入限制或禁止之。该暂行办法的违宪性得到补救。5月28日，《出境军公人员及旅客登记办法》公告施行。自此，人员出入台湾均受到移民管制。

1957年3月，《动员戡乱时期台湾地区入境出境管理办法》公布。从1949年至1978年，台湾在军事管治下实施了长达29年的严格出入境管制。除公务、就学、探亲、商务等事由，经过重重审批能得到护照外，其他情形如观光无法得到批准。然而，此段期间内有大量公教人员“出国考察”，被批评为假考察真旅游。1967年的出境人数约为10万人，1971年的出境人数约为20万人，而同期台湾人口数约为1475万（1970年数字）。1978年12月30日，《国民申请出国观光规则》公布施行。在台湾及金马地区设籍居住之中华民国国民，除役龄男子外，每年均可申请出国观光两次，每次不超过三个月，但仅限前往自由国家及地区，不得前往共产国家及地区。此外，以观光为由出国者不得在国外改变护照领照事由及延期加签，也不得在香港申请护照转往其他国家或在国外申请换发护照。

1987年，台湾解除戒严。年底，台湾政府开放台湾地区人民赴大陆探亲，以及许可大陆地区人民申请来台。1999年，《入出国及移民法》通过，其第五条规定：该法实施满一年后，居住台湾地区设有户籍国民入出国，不须申请许可。自此，台湾地区居留权的概念出现，并成为台湾户籍的衍生品。

解严后的情況

1991年，中华民国宪法增修条文公布施行，其第十条说：自由地区与大陆地区间人民权利义务关系及其他事务之处理，得以法律为特别之规定。1992年，《台湾地区与大陆地区人民关系条例》通过，确立了大陆地区人民之概念为“在大陆地区设有户籍之人民”，并规定大陆地区人民进入台湾地区须申请许可。同年通过的《台湾地区与大陆地区人民关系条例施行细则》第五条将旅居国外四年以上且取得当地国籍者，或取得当地永久居留权且具有中华民国护照者，排除在大陆地区人民之外。1997年4月，《香港澳门关系条例》通过，同样对港澳人民进入台湾地区作出限制，但在许多方面“准用外国人之规定”。

2000年1月14日，《国籍法》全文修正，其第二条第一项规定：

有下列各款情形之一者，属中华民国国籍：
 一、出生时父或母为中华民国国民。
 二、出生于父或母死亡后，其父或母死亡时为中华民国国民。
 三、出生于中华民国领域内，父母均无可考，或均无国籍者。
 四、归化者。

2000年4月28日，《护照条例》全文修正，其第九条规定：

普通护照之适用对象为具有中华民国国籍者。但具有大陆地区人民、香港居民、澳门居民身分或持有大陆地区所发护照者，非经主管机关许可，不适用之。

国籍法的矛盾

《1962年英联邦移民法》

1949年，大陆沦陷，中华民国的版图与人口同时缩小。同样的情形发生在1961年的英国——虽然大英帝国的版图没有缩小，但英国政府基于对大量殖民地居民前往本土的担忧，把“联合王国”从整个大英帝国中切割出去，确立成一个单独的移民法法域，或可称之为“出入境管理区域”（境管区）。在该法生效后，只有在联合王国本土出生或者持有本土签发的护照者，才具有联合王国的居留权。这部法律并没有改动联合王国及殖民地公民（CUKC）的身份，这一身份的废除是在《1981年英国国籍法》中完成的，该法对五种英国国籍做出了清楚的界定，并与后来的英国国民海外（BNO）国籍共同构成了英国的六国籍体系。

这个案例充分说明了一个重要论点：管辖区域的改变不会让具有国籍者丧失国籍，除非新立的法律明文为之。

1929年中华民国国籍法

1929年至1999年，中华民国政府一直在执行1929年国籍法，直至2000年法生效。如果对比1929年法第一条与2000年法第二条，除了国籍传承由绝对父系主义改为男女平权之外，我们很明显发现一个重要结论：用词上有所不同。

[1929] 一、生时父为中国人者。
[2000] 一、出生时父或母为中华民国国民。

这里存在一个非常明确的法律问题：中华民国国民的身份只能经由中华民国政府发给的证件证明，但中国人的身份是超越中华民国与中华人民共和国之争的。任何有中国血统且没有效忠外国的人，都是中国人。这是民族国家对主权的直接解释——国家会尽力将主权扩大到极致，除非在某一处，本国的主权与外国的主权发生了冲突。一个国家无权放弃自己的国民，除非国家发生了分裂。这种分裂必须在国际法上以“新国家的诞生”为前提。如果中华民国始终主张领土范围不变，不承认中华人民共和国的合法性，那么两岸的现状只能被称为割据，而不是分裂。

中华民国的所有法律或法令中，始终体现出大陆地区是中华民国领土，始终体现出大陆地区人民是中华民国国民。例如，两岸人民关系条例第二条称“大陆地区“指台湾地区以外之中华民国领土，而护照条例将“大陆地区人民不适用”的但书加在“具有中华民国国籍者”后方。这毫无疑问地表现出台北中华民国政权对大陆的主权主张、对大陆地区人民的国籍主张。

（八八）境行顺字第七七七二九号函

基于这种主张，内政部警政署入出境管理局在1999年9月17日（民国88年）发出的一份主旨为“有关大陆地区人民取得外国国籍者之身分认定事”的行政函件说：

一、依《台湾地区与大陆地人民关系条例》第三条规定：本条例关于大陆地区人民之规定，于大陆地区人民旅居国外者，适用之。另依《台湾地区与大陆地区人民关系条例施行细则》第六条规定：本条例第三条所称大陆地区人民旅居国外者，不包括旅居国外四年以上，且取得当地国籍者或取得当地永久居留权并领有我国有效护照者在内；至于旅居国外四年之计算，系指自抵达国外翌日起，四年间返回大陆地区之期间每次未逾三十日而言，其有逾三十日者，当年原则上不列入四年之计算。
二、大陆地区人民旅居国外者，如符合旅居国外四年以上，且取得当地国籍者或取得当地永久居留权并领有我国有效护照者之条件，其身分即转换为台湾地区无户籍国民；其中取得当地国籍者，并兼具外国人身分。如不符合该等身分转换之条件，则仍为大陆地区人民。

台内户字第09400762762号

政党轮替后，第二届陈水扁政府的行政院在2005年1月11日召开了“研商旅居国外4年以上且取得外国国籍之大陆地区人民身分认定事宜会议”，并根据该会议的决议（网络上并无公开文件）在2005年1月28日发出台内户字第09400762762号函件。其关键部分为：

【说明二】有关旅居国外4年以上且取得外国国籍之大陆地区人民，准予其身分变更为外国人，嗣后并得准以外国人身分申请归化我国国籍。
【说明六】香港、澳门居民如已取得外国国籍，并持有该外国护照者，依香港澳门关系条例第4条规定，持有英国国民(海外)护照或香港护照以外之旅行证照者或持有澳门护照(或葡萄牙结束治理前于澳门取得之葡萄牙护照)以外之旅行证照者，其身分即非属香港、澳门居民，而系为外国人。
【说明七】原具有台湾地区人民身分者，嗣后身分转换为大陆地区人民，复有旅居国外4年以上且取得外国国籍时，如经查未向本部申请许可丧失我国国籍者，自应仍具有我国国籍。

这份行政函推翻了《（八八）境行顺字第七七七二九号函》，认为旅居海外四年大陆地区人民取得外国国籍后，其身份应当变更为外国人，嗣后可归化中华民国国籍。而不是变更为无户籍国民兼具外国国籍。

非法的行政措施

我们回顾一些基本法理：

1. 行政措施不能违反上位法。
2. 行政措施必须合法、合理。合理包括符合合理期望原则。
3. “法不溯及既往”原则：法律修订，除非修正案明文规定有溯及力，否则没有溯及力。溯及力必须是必要的、合理的；侵犯宪法权利或者造成重大不公平的溯及既往，是非法无效的。

所以，我们必须考察1999年（民国88年）到2005年（民国94年）之间，法律到底发生了怎样的修改，才使得旅居海外四年以上取得外国国籍的大陆地区人民，身份从无户籍国民兼具外国国籍，变成了外国人（嗣后可归化入籍）。相关的上位法是《国籍法》《台湾地区与大陆地人民关系条例》和《台湾地区与大陆地人民关系条例施行细则》。这些法律在此期间内均有修订，但没有涉及“大陆地区人民旅居国外四年后转换身份”。事实上，《台湾地区与大陆地人民关系条例施行细则》第六条一直采用了排除口吻，即把“旅居海外四年并取得当地国籍”人排除在“大陆地区人民”之外。然而，施行细则作为下位法只能把这类人排除在“大陆地区人民”之外，而绝无可能冲撞上位法《国籍法》把这类人士排除在“中华民国国民”之外。

假如一桩有关于此的行政诉讼告到台湾法院，再假如台湾的法院荒唐地认定这三部上位法中某一个微小的改动产生了这样的效果，这种效果也不会对1999年9月17日之前出生的人产生溯及力。因为法律在1999年9月17日之前的状态赋予了当时已出生的人一项权利（成为无户籍国民的权利），而《（八八）境行顺字第七七七二九号函》进一步建立了行政合理期望。任何剥夺这种资格的法律修订，必须产生宪法级的相称性。正因如此，《香港澳门关系条例》第4条第3项才会说：

前二项香港或澳门居民，如于香港或澳门分别于英国及葡萄牙结束其治理前，取得华侨身分者及其符合中华民国国籍取得要件之配偶及子女，在本条例施行前之既有权益，应予以维护。

这意味着，他们的身份嗣后不会变成条例下“香港澳门居民”，而会一直保持无户籍国民的身份。同样的原则必定适用于1999年9月17日出生的所有大陆地区人民。

大陆地区人民的定居

同样荒谬的行政措施依然存在于《大陆地区人民在台湾地区依亲居留长期居留或定居许可办法》中：

第三十三条
1 大陆地区人民申请定居，有下列情形之一者，不予许可，并自不予许可之翌日起算一年以上、五年以下之一定期间，不许可其再申请：……四、有危害国家安全或社会安定之虞。……
2 ……
3 ……
4 大陆地区人民经许可定居，并办妥户籍登记，有第一项第二款至第四款情形之一者，撤销或废止其定居许可，并由移民署通知户政事务所撤销或废止其户籍登记。

上述规定的荒谬之处在于：

1. 对于已经放弃大陆户籍，在台设籍的人来说，他们在台湾之外是没有居留权的。如果把台湾户籍比作国籍，撤销定居许可（台湾户籍）后他们会变成无国籍人。
2. 这种撤销户籍的模式只适用于“大陆地区人民”，不适用于自然出生的中华民国国民，也不适用于定居台湾的无户籍国民和香港澳门居民。
3. 撤销定居许可（台湾户籍）只需要有危害国家安全或社会安定之虞，只要一个（未必合理的）怀疑，而不需要法庭作出任何裁定。

无户籍国民

无户籍国民有下列几个来源：

1. 1949年台湾戒严时旅居海外且持有中华民国护照者。
2. 泰缅孤军。
3. 中华民国国民在海外所生的，未在台湾设户籍的子女。
4. 归化中华民国的外国人。

对于每一个来源，禁止他们入境台湾都是违反宪法的：

1. 1949年台湾戒严时，他们是根据《戒严法》被禁止入境的；戒严解除时，这个权利应该自动恢复。将《入出国及移民法》中在台无户籍者入台须申请许可的条款适用于他们，是违宪的。其违宪性正如当年的《台湾省准许入境军公人员及旅客暂行办法》。
2. 禁止效忠自己的武装部队成员入境，堪称国耻。至于法理上与1相同，军事命令解除后他们会自动回复平民身份，拒绝他们入境是违宪的。
3. 拒绝有居留权者的子女享有居留权是侵犯家庭，强迫他们返回台湾设籍是侵犯他们的迁徙自由。

至于第四条，台湾又制造了全球奇葩。全世界的归化入籍都是一步到位，而台湾分为两步走：

1. 取得中华民国国籍，在这个过程中除非得到豁免，否则要放弃外国国籍。
2. 申请定居。

这意味着，如果申请定居失败，当事人将沦为无户籍国民。与定居台湾的大陆地区人民被撤销定居许可（台湾户籍）的情况相同，从居留权的角度上说，他们会变成无国籍人。

结论

整个系统的结构如下图所示，其中黑色实线是合法的现行政策，黑色虚线是根据上文所述非法的现行政策，红色实现是应当合法的政策：

纵观整套法律制度，不难得出如下结论：

1. “大陆地区人民”身份是一个“贱籍”。只要确立了这个身份，当事人在台澎金马的权利义务就受到《台湾地区人民与大陆地区人民关系条例》的规范。这个身份涵盖了所有台港澳之外的“中国人”，包括取得外国国籍者，除非他们已经旅居海外四年。
2. “港澳居民”是一个优待身份，他们可以直接申请在台长期居留乃至定居。这个优待身份一旦取得外国国籍，就会自动丧失。
3. 在中华民国法律没有放弃对大陆管辖的情况下，《台内户字第09400762762号函》在国籍上采取了“实质性的台独立场”。从此，大陆地区人民这一身份在台澎金马沦为一个只有义务、罕有权利的“卑贱的假想敌”身份。
4. 对“定居（户籍迁台）”和“归化（加入中华民国国籍）”的精神分裂式的二分法，创造了两种身份：台湾地区人民和台湾地区人民（前大陆地区人民）。二者虽然同时具有户籍、身份证、护照（有身份证号），但是在法律下完全处于两种不同的地位。对后者的限制还有十年内不得担任公职，这与归化中华民国国籍的外国人的限制相同。

中华民国（台澎金马）自诩为民主和自由的国家，这是事实。但是这不妨碍它在法治方面做的一塌糊涂。在任何一个民主发展到高度的社会里，这种“行政措施决定国籍、居留权”的事情都不会发生。如果你把中华民国的国籍、居留权状况，和之前被称为“战略模糊”的《中华人民共和国国籍法》作对比，你会发现前者并不模糊，而是清晰到错乱、清晰到相互矛盾。从台湾的土地能够容纳人口的量来考虑，这确实是实际的考量。从国家安全的角度考虑，也不是什么奇怪的安排。但是，从法治的角度考虑，混沌比不清晰更可怕。因此，我把它称为“虚无的实在与错乱的必然”。

我很荣幸能在本文的结尾解释我在多年前讲过的一句话：

在台湾，有户籍国民>港澳居民>外国人>无户籍国民>大陆地区人民，因此大陆地区人民是五等公民。

之所以外国人大于无户籍国民，是因为外国人申请永久居留的条件优于无户籍国民，而无户籍国民兼具外国国籍者不得申请永久居留。至于港澳居民大于外国人，则是因为他们申请定居的条件优于外国人申请归化加定居的条件。而对于大陆地区人民，借用《狂人日记》的腔调：整部中华民国法律都写着“大陆贱民”四个字。这种系统性歧视带来的侮辱，最终变为台湾政治角力中的资本。

民主只是工具，它是用来保障自由和法治的。而良好的法治，才能进一步保障自由。立法权的正确用法绝不是滥用国会豁免权去吵架打架，而立法委员的选举也不是选美或者选辩论主持人。如果立法者每天只记得自己有质询权，而忘记自己最重要的工作是立法，那么这个国家将会变成“立法者的人治”，不仅不会改变行政机关的人治，还会令其雪上加霜。如果把打架和呵斥式的质询定义为民主，民主只会沦为空洞的骨架，最终用民主程序产生一个国会过半的独裁政府，让所有的质询权丧失效力。

自由的高尚用法也不是游行、示威和占领立法院。自由意味着创作、意味着观点的表达。有些自由会带来自我的满足，而有些自由更会带来社会的进步。一部好的作品可以传播知识、启发思考，一个好的示威可以变成行为艺术，让所有人关注。解决问题的方案从来都不是拿着“我要XXX”的牌子上街，而是告诉所有人：为什么我们要XXX。

作为一个和台湾没有关系的华人，我远在千里之外行使着自己的言论自由写下这篇文章。我得到了自我的满足，但我是否能为社会带来进步呢？这就由不得我，而是要取决于阅读这篇文章的台湾人了。不过，既然我有言论自由，我会重复那句我时常挂在嘴边的话，作为本文的结尾：

The legal system in Taiwan is a joke.

Tunnel是Cloudflare推出的最新功能，免费版可用。Tunnel的最大优点是不需要公网IP地址，可以直接在内网建站，比较像SSH远程转发。理论上只要有家庭宽带，在电脑上运行CF官方的提供的内网转发程序cloudflared，就能跑起来网站。

一种用Cloudflare Tunnel部署翻墙服务的思路是：只要墙外有人愿意提供家庭宽带，就可以用cloudflared程序映射443端口，在公网上架网站。提供家庭宽带的人可以在电脑上运行翻墙软件服务端，直接对墙内提供TLS+HTTP/WS+Nginx翻墙，这是目前最安全的翻墙方式之一。

这种方式成本极低，因为家庭宽带的价格远远低于服务器，运行服务的计算机可以用树莓派。甚至还可以租用内网VPS，这类VPS一般不提供对外的IP，所以价格非常便宜。

用cloudflare做转发，抗封锁能力也没问题，因为GFW目前不敢封锁cloudflare的IP地址，只能封锁域名，而换域名比换IP要容易多了。域名可以去蹭便宜域名，甚至可以蹭tk之类的免费域名，一年的成本不到10元。

一个依赖墙外生态的、正常翻墙用户每月产生的流量大约是200-300GB（看Youtube，Google搜索、刷推，不用BT下载），而对于大多数中国人来说，能接受的价格约为每月10元到20元。如果能把部署翻墙服务的成本降低到每用户每月10元以内，那么对普及翻墙是大有帮助的。

本来就是文官职位，又不是总参谋长，别扭什么？

我认为女性国防部长较男国防部长更有同理心，更能果断处理军队内部的各种常见的霸凌事件和性丑闻，舆论公关能力也更强更敏感，更提升军队形象，改善军人待遇

建议民主中国规定所有国防部长必须提名女性。

想起来一部剧《男妇产科医生》

https://zh.wikipedia.org/zh-hans/产科男医生

将来中国可以拍一部《女国防部长》

https://coolshell.cn/articles/22157.html

作者：陈皓

今天看到微博上有一个热点事件， 是一个关于某公司做的一个监控员工离职倾向的软件，从截图中可以看到员工访问招聘网站的次数，还有投递的简历以及搜索的关建词等等信息，通过这些信息分析员工的离职倾向。然后我发一个微博，说了一下，我以前工作过的公司无论外国公司还是中国公司都有这样的情况，收到一些人来问我相关的情况，所以，我想还是写篇文章详细地说一下，我对这种事情的看法。

本文分成下面个部分：

• 公司是监控员工的技术手段有哪些？
• 为什么要监控员工？
• 外企和国企有什么不一样？
• 我对此事的看法

技术手段

下面是我经历过的几个手段：

1）通过网络嗅探的方式。 也就是说，你只要上了公司的网络，你个人设备上的通讯信息就可以被人以网格抓包+分析的方式进行分析。当然，这样的手段忆经不怎么好用了，因为现在的网络基本上都是HTTPS加密的，网络嗅探的方式只能知道你访问了什么IP，对于其中的数据是没有办法知道的。

2）通过使用公司的提供软硬件工具。 你使用公司的电子邮箱，浏览器（或是公司的代理服务器），通讯工具（包括语音电话），手机办公应用……等来处理你的个人事宜的时候，必然会被监控。这样，你只需要不要使用公司的软件来处理自己的私事就好了。

3）通过安装一个监控程序。 这个是最可怕的了，因为无论你加不加密都没用了。一般来说，你不安装这个程序，你就没有办法连上网络，包括公司内网和外网。这个监控程序，会收集你电脑或手机上能够收集的到的所有的信息，比如，你的网络信息，按键操作，录屏，软件数据……等等。

4）办公区监控。 我见过的还有使用摄像头，在会议室中安装声音和视频监控设备，对整个办公区内发生所有的事情进行监控。

5）通过爬虫。 通过爬虫分析员工的社交平台上的各种言论，包括招聘网站。除了公司需要分布和自己相关的舆情，同样也开始监控员工的行为和价值观等。这已经不是监控隐私信息了……

公司监控的目的

公司监控的目的最早就是为了防止自己公司内的数据和信息外泄，所以，他们害怕自己的员工访问了什么不合适的网站，或是下载了什么有恶意的软件，或是不小心发错了邮件。另外一些公司也会使用外包人员，所以，对于外部编制的人员更需要有信息泄漏防范的安全需求。当然，也害怕有一些商业间谍或是自己的员工被收买了窃取公司内部的敏感信息。尤其是对于一些本身就是做数据的公司，如我以前呆过的Thomson Reuters，这家公司主要是卖金融数据的，所以，对信息泄漏是非常注重的，其就是需要在员工的电脑上安装监控软件。

还有一些劳动密集型的工作，比如在Amazon里的仓库里工作的人，公司会监控员工的工作量，以此来评估员工的工作绩效。对于用监控软件来评估程序员的工作量，我到今天仅见过监控外包人员的，在中国，外包人员需要使用甲方的电脑进行签到和签退，以及相关的工作。除了上述的信息安全目前，还能够看到员工的工作时长的情况。

所以，一般来说，公司监控的目的主要是为了自己的信息安全，还有员工的工作量评估，一般来说，不会涉及员工的隐私。

但是，随着收集的数据越来越多，有些公司发现还可以做更多的事，比如，上诉的员工离职倾向的分析。还有一些公司还会收集员工在外网的数据，比如你在社交平台上的各种言论，来分析你对公司的忠诚度和你的价值观取向……我个人觉得这些已经令人不耻了。

外企与国企不同之处

我经历过的公司中，外国公司和中国公司都有监控的经历，这里说一下他们的不一样之处。最大的不一样的地方是，外国公司会让你有知情权，而中国公司则完全没有。

我记得我进入Thomson Reuters 公司的时候，公司要求签署一份监控的知情的同意书，其中用中英文写的，就是说，你授权公司监控你的如下这些信息：1）上网记录，2）下载的软件，3）工作电脑，4）公司的座机电话，5）会议室和办公区的语音和视频监控……大概有两页A4纸，然后也说明了这些数据公司仅用于信息安全的风控，不用于个人隐私分析等等……并且会符合法律要求保护员工的这些数据不外泄……这些条款都经得起法律的推敲。这样的协议是需要员工签字的，并且对双方都有法律约束的。

中国的公司则不会告诉你他们会监控你哪些数据，而这些数据拿来做什么。 我记得我在某公司工作的时候，就有员工发现自己访问自己的gmail的录屏被公司收集后的愤怒……

我对此事的看法

一方面，我对于公司通过使用监控软件监控员工的行为我是能够理解的，但是，应该让员工有知情权，并和员工明确一个监控的信息和范围，包括收集的数据的用途和安全措施，以及数据多长时间销毁的协议。如果没有这个协议的话，我觉得本质上就是一种流氓行为。

另一方面，针对监控员离职的倾向来说，我实在不知道有什么意义？公司你知道了又能如何呢？你是要找员工作思想工作，还是要给员工更好的待遇，还是直接开掉？如果你对自己的企业有信心，你就不必担心员工会离开，如果你的企业有问题，你为什么不把心思花在建设自己的企业上来呢？安装这样的监控软件对于企业没有什么帮助，反而只会让你的企业的形象更low……

再仔细想想，员工有一万种方法泄漏你公司的信息，无论你怎么监控，只要他想，他总是能够找到方法的，不是么？**如何让找到或是培养有职业操守的员工，如何管理自己企业的商业信息，如何建立一个更好的企业文化让员工更有归属感，成为企业的共同体，一同维护共同利益，为企业着想，这不才是公司真正应该干的事吗？！**监控员工充分暴露了这样的企业没有一个好的企业文化，不懂得高级的管理，所以，只能靠监控这样的手段来管理企业了……这样的企业不去也罢了。

本文所述的颠覆手法或原理被各种意识形态实体所应用，包括西方极左常用的身份政治、共产主义革命（包括今天大陆的部分极左）、国民革命、茉莉花革命、台湾独立运动等。但本文主要以新疆暴乱为例进行论述。

发动一场骚乱\动乱\颠覆在技术上分几个阶段：

1. 【理论构建】主要是构建身份认同，妖魔化攻击对象（这两者缺一不可，身份认同的核心是划出我们和他们）。对于新疆问题，这一步已经有伊斯兰原教旨这一通过上百年的发展而非常成熟且影响广泛的工具了。要在新疆组织发动骚乱，不可能去发明新理论，只能以原教旨伊斯兰圣战为核心理论，以‘虔诚的穆斯林’这个身份认同去动员维吾尔族，以异教徒为妖魔化对象，让维吾尔人自动跟汉人隔离、仇恨。创造一个好的理论需要一个世纪甚至更长，因此只需要根据世界上现有的理论就可以预测未来几十年世界上绝大部分冲突和动乱的类型、性质。

2. 【挑选骨干】这一阶段需要挑选和培养大批骨干人员，这些被挑选的对象一般满足天生的意识形态偏好，或者有特殊经历，同时这些对象必须满足一定的性格特点以便容易操控。具体来说，就是被挑选的对象要具备特定的道德弱点，比如不求甚解、不够诚实、贪功、愿意为虚荣而撒谎。挑选过程的前期是漫长而秘密的网络构建，组织者或利用自身资源对目标地区的人口建立档案库，或采取人传人病毒式的发展。挑选过程只是观察、了解，不会违反任何法律，因此正常的政权一般无法知晓甚至也无法阻止。

3. 【培训骨干】主要是将这些骨干秘密的送到境外指定的机构、学校，按照事先设计好的步骤对这些骨干进行培训、洗脑。利用培训对象本身已有的意识形态偏见和性格缺点，给他们灌输一整套早就发展好的理论，包括一整套应付常见情况和普通人的工具包（这种工具包不但给他们一套应付各种事情和日常问题的脚本，同时也会让他们自我感觉良好，并且进一步阻碍其发现理论缺陷的好奇心和动力）。但因为这些培训对象都是事先挑选出来的不求甚解和不诚实之类，他们不会对理论本身感兴趣（因此不会深入研究或验证所灌输的理论，也不会对其它相竞争的理论感兴趣。另外，这也是为什么好的理论要经过上百年的发展才管用的原因），只会热衷于利用现成的理论体系去收获名誉、地位、和追随者。到这个阶段，这些骨干分子就会成为所授理论的盲目信徒，而那一整套对付人和事的工具包又能让他们看起来非常睿智深奥，不用多久他们就会向保护生命一样不顾一切的为所授理论辩护，越辩护就越同所授理论绑得越牢。

4. 【潜伏散播】在培训结业之后，这些骨干分子会被送回原籍潜伏，从事普通职业或追求个人理想。潜伏阶段另一个重要目标就是让骨干分子逐步渗透和占据教育、文化、媒体等领域。培训结业的骨干分子会在收到特定信号之后开始按阶段向周围人散播所授理论。这种信号通常是透过一些公共媒体播出的黑话或某类事件集中爆发，绝对是合法途径但只有局内人懂的。骨干分子之间传递信号也是通过一些非常深的黑话（比如通过一个经文里的宗教故事，或一堆组合，甚至是事先约定好的暗号）。局外人即便是情报机构的底层人员看来他们也只是正常宗教或媒体活动，绝对不会超过言论自由和法律的边界，但这些骨干分子在收到信号之后就会协调行动，因此除非特别紧急的事件，这些骨干人员完全可以在无需任何私密通讯的帮助下默契的协调活动。在整个国际社会大气候的配合下，骨干分子逐步完成对目标地区的目标人口进行大面积的理论传播，逐渐的构建起新的群体身份认同，和暴动对象的妖魔化。这一过程需要10-20年，基本上是整整一代人的教育。

5. 【发动暴动】发动暴动也分为零星事件和大规模暴乱两种。潜伏散播过程中需要制造很多个别事件，暴力的、非暴力的，在骨干分子所掌控的教育、文化、媒体网络的配合下改变当地目标人口对暴动对象的看法，加强身份认同，加深妖魔化。骨干分子会刻意挑选出那些具备暴力倾向的人尤其是青年男性进行重点培养，部分人员会被送到国外进行系统的武装培训（恐怖分子训练营、情报机构设立的军事训练基地）。最后构建出一整套秘密的地下网络，再根据国际局势和目标地区、国家的局势，选择适当的时机发动暴乱。暴乱有成功和失败两种结局。一旦暴乱成功颠覆了当地政权，大部分潜伏的骨干分子就会快速成为新政权的官员（还是会走一套组党之类的形式流程），少部分会继续潜伏。如果暴动没能推翻原有政权，则引发内战或持续冲突，目的都是为乐加深族群间的隔阂和仇恨，在持续性的武装冲突、人员死亡中进一步巩固对内的身份认同和对外的仇恨。（巴勒斯坦地区就是采取的这种策略，巴勒斯坦对整个穆斯林世界来说是制造和加深身份认同的最重要材料）

后面还有其它步骤（包括如何进行内部清洗，什么样的对象会被清洗等等），但是到这里已经足够回答大家关心的台海局势、疆独、诸夏（诸夏真的是太遥远了）等问题了。

【新疆】 新疆发动骚乱的话，只可能是针对全体汉人，同时也会包括其他少数民族和很多中立温和的维吾尔人。所有暴力和流血，无论是类似75，314之类精心策划的群体暴动还是ISIS在欧洲那种零星偶然的独狼行动，在政治上都是为了加深群体之间的仇恨猜忌与隔阂、构建或增强新的身份认同。你们可以用这一原则去验证世界上所有的冲突、革命和颠覆地区。 新疆目前处于什么阶段？根据75事件，我个人判断新疆已经进入最后一个阶段了(前面几个步骤已经在80年代之后发生了)，但是这种溃烂只是发生在局部地区。 【台湾】 我也可以根据这套理论来预言，台湾独立运动也不可能在短期内完成，最顺利的情况下也还需要10-20年时间构建和加固台湾的身份认同。并且其核心不仅构建价值观的共识，还要跟中国大陆划清身份认同的边界，这一点来说，台湾独立运动的核心人士必须要构建一个种族上的‘台湾人’的概念，并且要跟‘汉人’划清界限。后者恐怕要等到在两蒋时代受教育的那几代人完全退出历史舞台，所以我判断需要20年时间。而作为谋求统一的中国大陆，其反台独工作的重点则是削弱‘台湾人’这一身份认同的构建，加强‘汉人’‘中华民族’等身份认同。双方各种软的硬的文的武的斗争最终都是围绕这个核心进行。

这些过程大部分都是大家可观察到的阳谋，但如果你不懂这一整套颠覆和革命的逻辑，你睁着眼睛看到所有的新闻事件也无法连点成线，搞明白冲突各方都在搞什么。分享这些知识是希望大家能清楚自己在各种冲突中的定位，不要稀里糊涂的成为他人的炮灰或冲突的牺牲品。

本主题由 musicool 于 2010-10-10 20:25 分类 luugoo

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1楼 大 中 小 发表于 2010-10-10 17:14 只看该作者

唐达献：一九八九年西藏拉萨事件纪实

一九八九年西藏拉萨事件纪实

唐达献

编者按﹕没有比这篇文章更真实的了。用中共命令“制造暴动、教唆屠杀和大胆屠杀”的文献来作为证据，这样的证据是没有办法否定的。没有比这篇文章更真实的了。因为，作者对一九八九年早春的西藏事件和中共当时的疯狂屠杀，是经过了详细的调查和证实的。同样的是，作者本人长期以来就是中国大陆的一位西藏问题的研究者，而作者的父母还曾是中共中央统战部门的负责人，并且就因为反对共产党对边疆民族的“血醒手段”而被整肃。黄花岗杂志的主编（高尔品）二十七年前就曾是本文作者的朋友，二十七年前就在北京中国作家协会文学讲习所听他痛惜地谈过中共在西藏的罪行，并对这位有正义感的“高干子弟”朋友颇怀好感。所以，当有朋友在网站上发现这篇文章，并将它推荐给我们时，为扩大该文的阅读面，主编立即决定转载，希望读者认真一读。因为它会帮助我们了解眼下西藏的新血案，还有就是了解制造了这一切的罪魁祸首乃是――“教政合一的中共洋教专制复辟政权”，即“中共马列子孙集团”，而不是“中国”，更不是“汉族”。

黄花岗杂志第24期将从本文起陆续发表有关“中国西藏问题研究”的重要系列文章，敬请读者关注。

作者简介

唐达献，笔名小村，年轻时由因而于反对毛泽东的统治而被捕，从1975――1979年之间坐了四年多的监牢。其后虽获得平反，但他坚持自己的理念，积极从事民主运动。1989年六四天安门事件中由于积极组织抗议活动而面临危险时，在法国驻中国大使馆的帮助下流亡法国，继续攻读人类学和民族学博士学位。作者在中国大陆作为一个新闻记者，发表过有关经济学和社会学的论文，1983年和1989年前后两次长时间在西藏地区进行社会调查等，期间作者广泛接触西藏的各阶层人士和中共官员、军官等，从1984年开始以研究员的名义前后多次上书中共决策阶层，包括统战部、民族事务委员会、国务院宗教事务局等，提出在温和平等的基础上解决中国存在的民族问题。他的父母原来均为高级干部，曾由于倡导温和对待少数民族而遭到整肃，因此作者对民族问题――特别是西藏问题作了较为深入的研究，因而也使本文更具说服力。

要目﹕

飘扬的西藏国旗――区党政军联席会议――神秘的西藏民族――中共电令镇压藏人游行――磨刀霍霍――屠杀――耻辱的和平

飘扬的西藏国旗

一九八九年二月七日清晨，有人在拉萨人民广场看到大召寺正殿上檐上挂出了「雪山狮子旗」。这个消息不胫而走，引来许多人围观。拉萨市公安局出动了一支二百人的队伍前往该寺，但由于围观群众的情绪，没有上前摘下旗帜。

这一事件使中共西藏自治区党委和政府处于极度紧张的状态；中共自治区党委第一书记胡锦涛于次日召开了自治区党政军负责人紧急碰头会，商量对策。随后向中共中央报告了拉萨方面发生的情况和背景材料。等待中央作出具体指示。这件事引起了中共中央的极大重视；中共中央统战部连夜召开会议，并向邓小平，赵紫阳，杨尚昆，李鹏分别通报了拉萨的情况而且提出了初步的处理意见及对形势发展的设想。

随后，赵紫阳代表中共中央电报指示西藏自治区党委采取严厉措施仿患于未然，并且转发了由总参谋部，中央统战部和国家安全部共同起草的“西藏局势的分析及目前应采取的手段的建议＂这一报告。

二月八日，由负责国家安全事务的中共政治局常委乔石派遣的一支七人工作小组到达拉萨，向武警驻藏部队布置任务。

二月八日夜里，驻拉萨市武警二分队受名前往大召寺摘除「雪山狮子旗」，当他们到达人民广场时，发现旗帜已经消失，这使武警方面大为震怒，遂下令二分队进入大召寺以追查反革命证据为理由进行清查（这是自一九八八年三月以来武警第二次进入该寺）。九日清晨，武警从寺中带走二十余人并警告寺内堪布主持：如果再有挂旗事件发生，全寺僧人将悉数逮捕，立即查封该寺。

十日上午，大召寺派人召集了哲蚌寺，乃穷寺，色拉寺的堪布主持及西藏宗教界头面人物数十人前往自治区政协告状，要求政府尽快释放被捕僧人，赔礼道歉于大召寺，并提出因武警擅闯寺庙导致寺内物品丢失的问题，希望政府能够清查后归还。对于拉萨武警部队勾结拉萨工商局人员在八角街的违法乱纪行为，再次提出了大量证据，要求有关方面从严查处。西藏政协主席兼自治区党委副书记热地与宗教界代表一直谈到下午四时，政协方面表示，将把这些问题提交有关方面解决，并希望各寺对近来的反政府情绪不要从中“加油”，应采取和政府合作的态度，共同协商解决目前西藏存在的各种问题。

在处理宗教界近年来出现的反政府情绪这一问题上，中共西藏地方政权始终采取一种谨慎的态度，这种态度似乎受制于班禅的影响――自从一九八四年以来，班禅一直在各种场合表示，希望中共能彻底地检讨数十年来在西藏地区造成的极左影响并一再呼吁中央修补对西藏的政策。由于班禅公开指出过去三十多年来中共对西藏的政策失误，造成了西藏文化，宗教，经济，生态，人口等一系列问题，致使西藏宗教界开始敢于在政府内部的会议上和其它宗教场合上突破三十年来的言论禁区，为自己的利益直抒其言，甚至对十年来内地的经济改革也提出了很多批评。为此，中共西藏政府内部也对内地经济改革使西藏地方经济受到危害这一现象屡有微词。到了一九八七年班禅公开表示准备向达赖让位，欢迎达赖回国主政。从表面上看，似乎班禅的态度是为了迎合中共的统战政策。但实际上，从班禅近年来一系列的态度言论分析；他的这种表示无非是宣布了他另劈蹊径的政治动机。就笔者看来，他的一系列表现和他于一九八九年一月二十八日突然死亡是互为因果的，也许这将永远是个秘密了。

面对上述这种情况，中共中央在这个问题上有两种不同意见：一种意见认为：鉴于一九八七年九月到一九八八年三月拉萨地区连续发生了六次大规模的群众抗议示威活动这一现实，应重视以班禅为首的西藏宗教界的意见，改进对西藏地区的工作方针，重新考虑对西藏地区的经济支持和各项政策安排。对于西藏这一特殊地区，应从历史的角度考虑宗教界的地位和影响，对达赖流亡海外这一问题应有一个较为开明的政策。对于一些地方主义，民族主义的情绪及由此引发的动荡，应采取克制的态度，应避免发生流血冲突，另外，对驻藏的党，政，军部门的经商问题应下大气力解决，对武警部队在拉萨地区军风，军纪要严加整顿，由此解决内地的改革对西藏造成的不利影响。

另一种意见则与之截然相反；即：西藏问题的关键是宗教界的反中共反中央倾向，应该把近年来出现的一系列反共活动看成是达赖集团在西藏的政治渗透，在这个问题上没有调和的余地。这种意见的根据是中印边界历年来紧张的对峙局面和达赖近年来频繁的国际活动。并以此提出对班禅近年的反政府和反共言论应有所限制，不宜无原则地扩大他在西藏地区的影响。对西藏近年出现的动荡，应以一九五九年的成功经验为政策准绳，坚持不懈地镇压宗教界内的反共势力，不应因顾忌国际舆论向宗教界做政治让步，使反共势力在西藏从新抬头。从近年来的中共民族政策理论刊物上均可以看到这两种不同意见的分歧和争论；在中共中央和西藏地方党政军来往的档案及指示中，也可以明显看出，对于如何处理西藏，中共内部始终存在着很激烈的矛盾和斗争。（关于中共内部对于西藏问题的分歧和矛盾及历史原因，作者将另文阐述，在此不详细讨论）。

在这种背景下，西藏在八九年二月呈现出一种异常紧张的对立状态。由于宗教界及藏人对挂旗事件后军警进入大召寺搜查并逮捕僧人的反映普遍强烈，加之中共西藏政府在有限的时间内对这一事件没有做出应有的良性处理，致使拉萨地区从二月一十三日到三月初的这段日子里，出现了四次规模不等的反政府示威活动。西藏其它地区如日客则、那曲、昌都等地也出现了不同程度的骚动。加之届年一月二十八日班禅喇嘛在日客则的突然去世，西藏宗教界由于失去了现存的宗教主宰，反抗的情绪更加趋向具体化。人们在拉萨二月份的四次反政府游行和挂旗事件的激励下，更加强了对中共政权的离心倾向――藏人们渐渐地习惯于怀疑和争论，街头巷尾的甜茶馆成了政治情况的交流场所，从抨击毛时代的残酷斗争转向抱怨现政权的不公平。

三十多年来中共对西藏的失败政治使人们渐渐地眷恋起昔日嘎夏政府时代旧规范的威严。随着八七年再次公开反抗中共政权运动的兴起，西藏地区的汉藏矛盾逐渐升级为一场政治斗争，统治者和被统治者仿佛都走到了某种极限，在人们的诅咒声、抱怨声和谩骂声中，一种巨大的反抗中共的情绪，一种挟裹着昔日宗教温馨和未来幻想的新的非理性，在一九八九年三月二日拉开了悲剧的帷幕。

三月二日上午，拉萨大召寺正面的人民广场上突然挤满了人群。人们不时的低语，目光向大召寺正门望着，似乎都在等着什么；十点左右，有十多名喇嘛和二十几名尼姑从人们左侧沿着八角街转经道口走进人民广场。人们立刻为他们让开了一条道路，他们一边走一边向围观的人们招手并用藏语高声呼喊着口号：「坚决要求严惩迫害宗教人士的凶手！」「处死杀害藏人的武警！」（这里是指在一九八八年三月的独立运动中被武警用棍棒和石块儿打死的七名喇嘛和十三名藏人）随着这几十名僧尼穿越人群进入广场，站在一旁的人们开始向他们涌去，一时出现了准备合流的态势。突然，此时从八角街转往道口和人民广场对面的青年路口涌出了两支近两百人的便衣警察，他们很迅速地组成了一道人墙，将游行的僧侣和围观的群众隔开，并大声地威胁准备走上前去的人们，人潮被阻在了广场边缘，许多人曾试图越过便衣们布置的防线，但都被他们粗暴地驱赶回来。

几名中外游客站在广场较高的台阶上端起照相机很迅速地摄下了这一场面，但立刻就被数十名便衣揪了下来，那几个国内的游客被当即搜身，随后被押往八角街的派出所，其余的几个外国游人赶忙高举着自己的护照，一时间便衣们不知如何是好。一名便衣警察（大概是拉萨公安局外事科人员）操着英语向他们说：「为了保护你们的安全，请你们立即离开这里！」但这些外国游客都站着不动，并没有按照他的意思离开广场。

人民广场上的人静下来了，由于便衣警察的防线非常严密，广场靠向马路的一旁变得空空荡荡，只有那几十名僧尼还在高喊着口号，他们等待人们合流的愿望没有实现，便毅然向人民路走去，当他们走在马路上的时候，路上的行人开始向他们招手，即而有人走上前去尾随在他们队伍的后面，立刻这支队伍扩大到了三百多人左右。这些僧尼和藏人高呼着口号，从人民路延雪城旅馆折回，又向人民广场走来。二十分钟后，广场上由便衣警察组成的防线开始被人们拥挤，游行的队伍与广场上的围观群众汇合在一起了，人群中爆发出阵阵欢呼声。一个喇嘛高呼：「坚决要求达赖喇嘛回藏主教！」「还权于藏人！」声音落下处，全场全体藏人齐声重复了这两句口号。又有人高呼：「打倒贪官污吏的汉人政权！」在场人们又异口同声的响应，此时广场上人山人海，口号此起彼伏。一些年轻的藏人开始寻找刚才的那些便衣警察时，发现他们已经消失的无影无踪了。

就在这时，广场对面有人高喊：「武警来了！武警来了！快散――！」一些站在广场中心的人们听到这个消息，开始往外面挤，人群骚动起来。那几十名僧尼被一些人簇拥着退到八角街转经道里，消失在熙熙攘攘的人群中……

武警并没有出现；僧尼们也没有再回到广场上来，广场上只剩下了看热闹的人们。这些人不愿散去，他们还在望着八角街转经道口和大召寺正（木檐）上方。希望再看到这地方能挂出来象征独立运动的雪山狮子旗来。不少中外游客还站在广场台阶的高处举着照相机。已经是下午一点钟左右，人们还在期待着一个新的兴奋，希望今天能够再出现一个上午那样的高潮。但是，人们失望了，高潮并没有出现。很久很久，广场上的人群在议论中渐渐地疲倦了，人群开始逐渐稀疏，傍晚时分，广场恢复了往日的平静。今天拉萨的人们似乎对中共西藏当局没有做出强硬的姿态而感到不满足。

直到深夜，还有不少年轻的藏人聚集在大召寺前不肯离去。这是一股可怕的情绪，它酝酿着反叛。

一个行动的信号—-

远在几千公里外的北京，已经感觉到了一个动员的信号――各大寺及拉萨附近地区的几千名喇嘛和藏人正星夜兼程地向拉萨赶来。中共中央统战部部长阎明复在接到了西藏自治区党委的三Ａ加急电报后，立即向中央办公厅进行了联系，希望能得到最高层的处理意见和具体指示。但是，他没有得到回答――邓小平没有回答，赵紫阳也没有回答。北京的夜很静，似乎什么也不曾发生。中央高层决策人的城府毕竟不是阎明复们所能洞悉的。一时间，由于最高决策人的沉默，整个中央决策机构处于一种真空和麻木的状态。中共新华通讯社「内部参考」编辑部的夜班责任编辑甚至对来自西藏的消息半信半疑，故迟迟没有发稿。

一九八九年三月二日这个夜晚，拉萨的人们谁都没有睡觉，各大寺在同一时间咏唱咒语，很多寺庙的僧尼都在护法殿里对大法王进行了祈祷，以保证在日后还能生还，拉萨的藏人们已开始在八角街里筑起街垒。这天，拉萨邮电局，紧闭着大门，可是，在日喀则、那曲、昌都等大小城镇，人们都在谈论着拉萨上午发生的事情――整个西藏都在颤抖。

历史将会证明：在这一夜，藏人们终于走在了强大的中共前面。

区党政军联席会议三月三日凌晨至三月四日深夜，中共西藏自治区党委召开了一个自治区党政军联席会议，会议的议题是：「如何应付拉萨目前的局势」。会议开得不尽人意，议题显然偏离了方向。

下面是议题的内容：西藏军区情报处：

从一月上旬到昨天，印度军队曾三次从三个地区非法入境，入境军事人员达二百人左右，纵深达两公里至十五公里不等。

最近全藏区又测出了十五部活动电台，和原来侦察到的电台加起来共四十七个台点（已报兰州军区，成都军区及总参谋部）。

武警部队近来拖欠军区和野战军很多物资及款项，希望能尽快结清。

军区和野战军认为：拉萨地区近年来闹事的原因很多，但驻藏武警部队的军风不严，是导致闹事的原因之一。自治区人民政府的意见：

（1）应对拉萨及其它藏区的敌对势力作出一个估计（讲了很多估计）。

（2）自治区公安厅应积极着手摸清此次动乱的第一手情况，拿出一个解决方案来，应避免事态扩大及发生大规模流血冲突。

（3）建议野战军在必要的时候抽出一部分部队开进拉萨维持正常秩序（没有提对武警的要求）

自治区政治协商会议的意见：

（1）近年来党政各级对群众的举报不重视，致使不正之风在全藏区蔓延。

（2）中央财政逐年减少，教育经费，宗教经费严重短缺，致使全区人民对改革缺乏信心。

（3）内地的一些企事业单位籍改革之机纷纷入藏进行经济活动，对西藏经济已构成威胁，应立即制止内地经济对西藏地区的影响。

（4）官倒、军倒的不法行为，使大量援藏物资外流，使全藏人民的生活水平急剧下降，不满情绪日益增加。

（5）达赖集团对宗教界的渗透，使全藏区出现了离心倾向。建议中共应加大宗教经费的比例，以起到安抚作用。

（6）驻藏武警部队的违法乱纪行为已经引起绝大多数人民和宗教界人士的不满。武警驻拉萨部队伙同一些地方部门在拉萨市开设的商店和公司，有非法侵占市民房屋的行为。建议中央迅速查处杜绝汉藏不和的因素――会议开的时间太长了，与会的人们发泄了心中的闷气后都显得格外疲劳。武警部队的负责人在这次会议中只是不停地往本子上记着，几乎没有发言（除了回答其它部门的质问之外）。据武警部队的消息灵通人士称，这个时期他们得到了一个并不明确的暗示：“不要在小事情上和别人争吵，你们的作用是西藏任何一个部门和单位都取代不了的，不管有什么样的指责，你们都要忍住，控制住拉萨和日喀则，这就是任务。＂这是一颗定心丸。有了这颗定心丸，武警部队是什么也不用担心和害怕的。给他们这颗定心丸的人名字叫乔石，提起他和武警的关系，北京的上层人士都不以为然。一九八六年，有一位资深的政协委员在听到了河南武警部队在追击一名逃犯时，公开杀害了河南武涉县长途公共汽车里的一百多名乘客并焚尸灭迹这一严重事件的汇报后，立刻要求中央调查这一事件，但当他知道了赵紫阳和乔石对此事“不要声张＂的指示后，呆呆地楞了许久，最后他只说了一句话：“他们叫我想起了明朝的东厂。＂

这些“东厂＂们在今天的会上居然不和他们的对手争吵，他们知道这种争吵是最无意义的。他们看不起他们，他们知道自己是干什么的，他们知道他们会拿什么来说话――这个会没有决定下来什么，大家都在等――神秘的西藏民族。

西藏这个民族是神秘的。关于这个民族的起源至今对于人类学家来说还是个秘。这个民族曾经是非常强大的。他们的疆域曾西起克什米儿，东到甘肃，青海，南至四川，云南，大理，北抵今天的吉尔吉斯和蒙古。因为唐朝的和亲和印度与中国的佛教和平进攻才使这种凶猛的扩张嘎然中止。

近一千年来，他们介乎于两大文明之间，时常因为内部的教派纷争而转向求助于东方的那个强大的中华帝国，在印度和中国这两扇文化磨盘的挤压中，这个民族的政治变得既圆滑又坚硬。这个民族对自己的宗教是绝对崇拜的。在五百一十九尊神面前，他们始终觉得有为自己的信念而献身的必要――自从元朝忽必烈在这里开府，沿明清一直到民国这段漫长的历史中，哪个中国政府都没能真正的占领过这块坚硬的高原。

然而，四十年前，终于有一股强大的力量碾碎了这颗圆滑而坚韧的核桃。中国共产党的军队占领了这里，并且一直统治到今天。他们高唱着解放全人类的圣歌，推翻了西藏的政府。在“民主改革”和文化大革命的喧闹声中，他们摧毁了百分之八十的寺庙，驱散了百分之九十的僧众，在红旗插上布达拉宫时候，西藏的宗教领袖达赖被迫出走印度。在毛泽东挥舞军帽宣告文化大革命开始的时候，另一位宗教领袖班禅锒当入狱达十年之久。他们把一个新的宗教（按﹕共产马教）硬塞给这个神秘的民族，他们改造了这个社会，也妄图改造这个民族的品格。在这个新的社会里，他们滋养着强权，残忍，逆来顺受，苟且偷生；尊严与地位成比例；才能要听命于权力；独裁居然写进宪法，罪人也能万古千秋，嫉妒铲平人们的高矮，虚荣埋葬了人们的心智；有口无心是生活的主食；得过且过的将就是每天的家常菜；傻乎乎的激情是有志向；自欺欺人的愚忠是有气节；心里想的什么不能讲出来；嘴里讲出来的尽是废话――当他们宣布发现了一个真理的同时，他们也埋葬了一个民族古老而质朴的灵魂。

现在，这颗灵魂在埋葬了四十年之后，开始发芽了。

三月三日至四日这一期间，当党政军会议上呵欠连天的时候，拉萨的人们却异常活跃，人们在街头巷尾，在甜茶馆里三五成群，交头接耳，互相传递着反判的信息。一股无形的力量在聚合，在窥测，在策划着对一个强大政权的撞击。

这两天，拉萨市中心的八角街和人民广场看不到往日行色匆匆的内地商人，转经道两旁的货摊空了许多，这里已经是藏人的天下，只有少数国内外的游客行至其间，他们绕开当街堆起的障碍物向前行进的时候，感到了一种莫名其妙的恐惧。

康巴的商人们坐在支起的本田摩托车上，使劲地加大油门，干轰着马达，浓烈的油烟布满了深暗的街道。一些年轻的藏人在街上溜达着，手中持着一些说不出名堂的家伙，作出深呼吸状吸着汽油烟，脸上显出某种满足的神情。更多的妇女和老人们都在忙碌着往当街的障碍物上堆放砖头和石块，儿童们则坐在障碍物上尽情地玩耍。

如果不知道近几天来拉萨发生的事情，初来者还以为是拉萨市政当局正开始准备改造城区建筑呢。似乎还有人往八角街赶来，当然也有一些人正从八角街匆匆离去。这一来一往使拉萨城开始出现了微震的征兆。中共中央电令镇压藏人游行。

三月四日下午，中共中央办公厅，军委办公厅联合向自治区党委军区发布了由赵紫阳、杨尚昆共同签署的电报指示；大致内容如下：

（1）武警作好全面作战准备，密切注视局势的发展。随时报告局势的详细动态。

（2）公安系统配合武警，立即严密封锁拉萨与外界的消息。对正在拉萨地区旅游的外国人，准备集中撤出，在边境口岸和机场需严格检查行李物品，防止动乱消息外漏，造成国际影响，必要时可违反惯例和规定强行检查。对各大寺要严密监视，必要时，可先行逮捕已在危险人物档案中挂名的反动宗教人士，不要怕抓错，要坚决防止全藏区宗教界的串联。

边境部队进入一级战备，严密注视印度方面的动向，随时向中央军委及总参报告边境动态。

对内地进藏工作的新闻人员，讲明不得采访动乱情况，有违者可就地处置。

对尼泊尔、不丹、锡金各商业机构，各领事机构加强监视。如发现问题不得擅自行事，急报国家安全部待批后再统一行动。

立即封锁拉萨市郊各条公路，立即封锁当雄，贡嘎机场。任何人不得擅自接近军事设施，违者就地处决。对国家安全部报来的外国新闻机构住藏人员，逐一查清，不得漏网。查到后，待安全部执行小组到达时移交。

自治区党委及自治区政府应尽快拉萨各党政军机关人员做好一切应变准备，对擅离职守者严加查办，不得姑息。

上述各条要求于三月六日前准备就绪。中央各直属部门将进行具体工作指示。

当自治区党委第一书记胡锦涛宣布了上述十条电报指示后，在座的各位都不啃声了。其实也没有必要再啃声了。结论是清楚的――要和这里的藏人为敌了！

刚才他们中的大部份人还站在藏人的利益和感情上辩论，争吵。然而有了这样一个命令之后，他们是会马上转变态度的。斯大林曾经说过：“共产党人是用特殊材料制成的。＂这句话是有道理的。

就在这天上午，拉萨的人们已经抢先一步走上了街头，大街小巷里藏人们随着一些僧尼高呼着口号，向人民广场走去。队伍显得有些散乱。人们说着，笑着，显出漫不经心的样子。象一年一度的雪顿节，很多人还提着装有甜茶的暖瓶。街上很少看到汉人，甚至根本没有警察。在藏人的眼睛里，大概这就算是一种宗教的胜利吧。有人在广场上高唱起了“雪城的理想＂这首歌，在场的人们都跟着唱起来。这首歌听起来像是在祈祷。一些僧尼开始咏经，声调委婉而低沉。一时间广场上显得肃穆而庄严。

本来这时应该召开一年一度的藏历传召大法会，但这年的法会没有召开，据宗教界的人士说：达赖活佛不能回来，班禅活佛又圆寂了，传召失去了意义。但政府内的有关人士说：中共西藏当局已告知宗教界今年的法会停止，原因是近年来每次法会都成为反中央反共的聚会，政府不能允许这样的法会再开下去。什么时候再开要看西藏宗教界的态度而定。也许就是为此，拉萨的人们才这么热衷上街的。

其实只要是能发泄心中对这个政权的不满，开不开法会已经不是什么重要的事情了。今天人们前往大召寺前的人民广场，是为了法会，但也不是为了法会。

下午四时，人们高呼起反政府的口号，人群出现了空前的激昂状态。五时左右，一队武警和一队公安警从老拉萨饭店处开来。顿时引起了人群的骚动，一些僧尼站在人群的最前面，直视着开来的队伍。当队伍走近广场时，一名军官模样的武警走上前来向人们解释说，他们不是来干涉大家的，是要到八角街里执行任务。并请人们让开。然而人们并没有为他们让开道路，而是更加紧密地站在了一起，并依然高声呼喊着口号。一些藏族年轻人把警察的队伍围了起来，大声地斥责他们，并高喊着要他们滚蛋。武警和警察的队伍被围在人群中间，一时不知如何是好。正当一些藏族青年挥动着手中的家伙要击上去的时候，人群中一位年长的喇嘛高声制止了这群年轻人。他走上前去，双手合十，然后对军官说：“你们的岗位不在这里，这里是我们居住的地方。请你们走吧。要不然激怒了他们，你们是要吃亏的，走吧！＂然后他向身旁的年轻人们用藏语严肃地告诫着，那意思是：他们这些兵不过是听了上面的命令来的，他们没罪，不要为难他们。这位年老僧人的话很起作用，年轻的藏人收敛了刚才的情绪，人们在这些武警队伍的身后让开了一条路。这时那位军官握着老人的手说：“谢谢您，老大爷，我们理解您的意思，我们就撤。我们汉藏人民没有矛盾。＂说罢，命令队伍向后转，走出了广场，沿原路返回了。望着远去的警察队伍，人群欢呼雀跃，很多藏人竟激动地流下了眼泪，这是一场力量的较量，在这场较量中，藏人们看到了胜利的可能――那位年长的僧人站在大召寺的高台上，望着远去的警察队伍，心情沉重地咏吟了一句萨迦格言：“恶人有时也变得温顺，但那却是伪装的行动，玻璃涂上了宝石的光泽，遇见水就会暴露出本色。”

第二天，这首格言贴满了拉萨的大街小巷。这是一位智者。但当时人们并没有理解这句古老的撒迦格言。更没有人去思考这句格言究竟意味着什么。可怜的藏人们啊！他们是注重现实的，因为今天什么都不曾发生。这天的晚霞很红。整个天幕都像喷上了鲜血，似乎只有它才理解了那句格言的真谛。磨刀霍霍

三月五日凌晨，中共西藏武警部队接到了由中共武警总司令李连秀签发的作战动员令后，立即编排了战斗序列计划；它包括以下几个方面的内容：

一、在拉萨保持四个联队（相当于四个团）的兵力，抽出一个联队集中保护拉萨市区的自治区党委、政府机关大院、布达拉宫、中国银行拉萨分行、西藏大学、西藏自治区电台和电视台、拉萨市人民医院、拉萨邮政总局等重要单位，并保证不得被人占领。

二、抽出一个联队的兵力，沿东方路、民族路、北京东路、沿河东路作外线布防，严防郊外人员进入拉萨。

三、主力部队强行进入市中心公共设施；老拉萨饭店、雪城旅馆、八角街附近的高层公房和民房，全部占领。武警系统和自治区公安厅、安全局系统的情报点统归武警临时指挥部指挥，负责内部联络。

四、战斗打响后，由公安厅、市公安局各行动队配合武警战斗部队进袭八角街，但公安厅、局的行动队只负责驻守和清查任务，不得担任直接战斗任务（包括运送死尸的任务）。

五、特务分队紧急抽调三百人扮成市民和僧侣在五日上午打入八角街和拉萨其它闹事地点，配合公安厅、市公安局的便衣完成造势的任务。烧毁大召寺东北方向的经塔。砸抢闹市区的粮店，引发市民哄抢粮食，并对藏甘贸易公司进行煽动性攻击。鼓励民众哄抢商店物资。除指定地点外，不得对其他设施进行攻击。

在完成以上任务后，所有行动人员全部撤至雪城旅馆，并清点人数，此项任务属于绝密，任何执行人员均不得将此任务外漏，违者严惩。

六、留守的部队进驻布达拉宫，自治区政协大院和中国银行内，没有命令不得擅自出击。如战斗顺利结束，除负责帮助公安局疏通道路外应迅速与外层警戒部队结合，担任拉萨市的市郊双层警戒任务。保证不使暴徒向城外逃窜。

七、武警特别战斗分队，在战斗期间，应严密地监视市区其它地区的情况，严防有不测的情况发生，在战斗中和战斗结束后，担任封锁消息的任务，负责运送死伤人员、收押人犯、市讯、清查漏网人员，接待国家安全部执行小组人员的视察并向执行小组移交外国机构进藏人员。注意内外有别，没有指挥部的命令，不得向其它协作单位透露拉萨战斗序列的安排，违者必究。

八、加强对西藏地下组织的清查，对反动组织「西藏虎豹青年」、「西藏青年大会」的线索，要继续严格追查，争取有所收获。如在人犯中发现有以上线索，应避免和其它部门会审，交指挥部统一审讯。

三月五日，成都军区紧急电报请示总参谋部和中央军委：「鉴于目前拉萨的局势，武警部队单方面镇压恐怕会引起更大规模的骚乱，为了不至出现其它意外的事件，保持西藏地区的稳定，建议中央军委考虑，拟派西藏驻军五十二旅部份前往拉萨接防，控制目前局势，妥否，请指示。」

三月五日早上七时，中共西藏武警总队所属四个联队（四个团）六千余人全部按战斗序列到位。同时，中共西藏自治区公安厅特别行动大队二千人，拉萨市公安局公安大队及各派出所公安小队一千人，交通警察大队，消防警察大队一千人也作好了配合武警的战斗准备。而远在三百公里以外的林芝野战军五十二旅也正整装待命，准备全速驰援拉萨。

他们这是要干什么？一万五千全副武装的军警，对这个只有十二万人口的拉萨市布下了一张恐怖的网。这是一场力量悬殊的围堵，这是一场耻辱的武装集团大检阅，这是一场卑鄙的谋杀！如果武士阿周那在天有灵，也会为之惊愕，大惑不解的。一切安排都是那么精心而严密，一切安排都是那么不可告人。

拉萨的藏人在这种安排严密的谋杀中当然不可能赢。但是，中共政权在人类的道义面前，在当代的政治原则面前却永远的输了。

三月五日上午十时，武警在八角街的情报系统向临时指挥部报告：「有近五百名喇嘛和尼姑及一千多名藏民已做好闹事的准备，大多数都集中在大召寺内，但什么时候开始还搞不清楚，目前各小组正严密监视其动向，有情况将随时报告……

」整个上午，消息不断从八角街里传出，武警士兵们已呈临战的状态。这些兵们和藏人结了仇，在八七年和八八年两次大规模的冲突中，他们几乎是没有什么武器配备就被投入了那样的对抗中，他们手中的盾牌和木棍在藏人们的雨点般的石块攻击下根本无法发挥力量，因而受伤的人很多，平息反抗的效果也很差，中共及地方对此都很不满。这些四川兵满腹牢骚，抱怨中共没有给他们绝对镇压的权力。「拿我们的肉往他们的石头上撞，这些中央的龟儿子真想得出――下次再有事，如果不发枪发子弹，老子就扒了这身狗皮回家……」一些士兵时常这样愤愤地骂着。然而今天，上面不但给他们配备了非常有效的武器和充足的弹药，同时还给予了他们杀的权力。这些士兵知道，那些藏人没有他们这样的装备，而他们却可以任意地向这些藏人射杀，用强大的火力来平息那些藏人们近乎可笑的反抗。这些平均年龄只有二十几岁的年轻士兵，此时的兴奋状态是可想而知的，一股野性的怒火燃烧着他们。他们都很年轻，可能从生下来手上就没有沾过血。也许，此时此刻这些年轻的士兵中有人思考过人性这个东西。但是来不及了。战争，这扇磨盘已经开始转动，一切人性的哲学思考都会被这扇大磨无情的碾碎，枪机将服从所有的食指，弹道将不再是一条正直的线。今天，人类一切原始的残忍，一切邪恶的欲望，都笼罩在「保卫祖国统一，维护安定团结」的烟雾之中。犯罪者只要能借任何一条公认的法理，就可以心安理得地去杀，去抢，去奸淫……这才是共产马教政治的特色。在这种政治特色的渲染下，很多清白正直的人走上了犯罪的道路，造成了一代又一代人终生的遗憾。

三月五日中午十二时左右，武警在八角街的情报系统再次报告：「……由十三名喇嘛和尼姑组成的队伍正沿着转经道走向人民广场，八角街里很多人已经准备冲出去，监视还在继续……」正当武警临时指挥部接到这一报告的同时，一支由喇嘛、尼姑及部份藏人组成的队伍从转经道口走了出来。他们显得很从容，没有一点畏惧的神情。在人民广场上，这几十个人站住，由一名喇嘛打开了「雪山狮子旗」，慢慢地举了起来。旗帜在风中冽冽地飘舞，这面旗帜呈金黄色，在蓝天中映衬，似乎使人们想起了这个民族古老而悠久的光荣。

居高临下的武警士兵们握紧冲锋枪，拉开枪拴的声音响成了一片，有些士兵伸头向下望去，只见从八角街里涌出了无数藏人。立刻，广场上沸腾起来，杂沓的脚步声激起了一片喧哗，旗帜开始移动，人们跟在旗帜后面，声斯力竭地呼喊起要求独立，反对中共政权的口号。当旗帜指向转经道口的那一瞬间，从东向西沿着转经道的示威便正式开始了。时间是一九八九年三月五日中午十二时十四分。

藏人们高举着拳头和标语牌随着「雪山狮子旗」前进，当他们转到第一圈时，广场上已经挤满了围观的人群，他们转到第二圈时，参加者便堵塞了整个八角街，使八角街里水泄不通，这时人群已达一万人左右，并且还有人不断地向八角街和人民广场涌来。这时的八角街和人民广场已经没有任何可以站立的地方了。

中午十二点四十分左右，人们开始冲击八角街派出所，大小不一的石块、砖头砸向派出所的门围，顷刻之间，派出所被愤怒的示威者摧毁了。很多人挤在派出所里，这些人中有些显得很老练，他们搜查派出所的每一个房间，然后撬开办公室里的所有的抽屉，开始很仔细地翻阅着档案柜里的纸张，行动异常敏捷。随后，他们将档案纸张装进随身带来的麻袋里，挤出了派出所，消失在人群之中，全部过程只有十分钟左右，一些藏人发现了这一情况，尾随着他们想看个究竟，但在八角街口处，被人围殴，有两名藏人被人用皮带活活勒死。没有人知道这些人是谁，也没有人知道他们拿着这些档案去了哪里。

八角街派出所的档案里，记录着八角街所有居民的情况，尤其记录着一些特殊居民的情况。自一九八三年西藏对外开放以来，中央及地方很多部门为了更多地了解情况，掌握第一手资料，都纷纷涌进了这狭小的巷子里，在经商业务的掩护下，建立起了一个个的独立的情报系统：中共中央统战部、国家民族事务委员会、国务院宗教事务局、中央纪律检查委员会、中央财政部、中国税务总局、国家文物保护局、国家商品检验局、中国海关总署、成都军区情报处、兰州军区情报处、新疆军区情报处、西藏自治区军区情报处、中国公安部、安全部、总参谋部、中国商业部、供销合作总社等等，待大大小小的中央及地方机关都开始在这里安营扎寨。武警系统来得晚了一些，但他们由于手持尚方宝剑，凭着中共特许的众多权力，竟在三年时间内完全控制了这个西藏最繁华的地区，成了首户。他们随意征集民房，开设商店，把自己的亲属安置进来甚至招来温州和四川的姑娘在此开设地下妓院和赌场。他们对自治区各级党政机关说：他们这样做是为了工作的需要。因为他们负有保卫西藏地区社会治安的巨大责任。他们既然敢这么干，当然是有充份的理由和根据的。

为此，很多单位愤愤不平，在报回去的材料中每每都表示了对这个外来户的不满。渐渐地，各种力量在各自既得利益的基础上，在西藏拉萨这条街里，对武警系统结成了一个神圣同盟。

自一九八七年到一九八九年，各系统、各单位用同一个调子、同一个嗓门向中共中央有关单位呼吁，要求解决武警在西藏特别是在拉萨的问题。甚至在全国人大常委会上，班禅也站到了他们一边。据中共党内消息灵通人士讲：一九八七年九月以来，武警利用对两次反抗活动镇压的机会，大肆逮捕了一些藏人，这些藏人都是各系统和各部门的情报人员。武警在拉萨地区及其它地区的丑闻就是这些藏人透露给各系统的。然而矛盾并没有随着武警对各系统眼线的清洗而趋于缓和，反而导致了这个同盟更加猛烈的攻击。在西藏全境，武警势力似乎受到了空前的孤立。在一九八九年三月这一期间，随着藏人反抗运动的进一步发展和扩大，中共内部的矛盾也上升到了白热化的程度。从政治坐标的曲线来分析，这两种截然不同的冲击是有着某种内在的联系的。在西藏，人们把这种对抗称为公开的「秘密战」。在北京，中共上层的消息灵通人士则把拉萨的八角街喻为西藏的「卡萨不兰卡」。

五日中午一点四十分，武警部队开始向人民广场发射催泪弹，人群立刻大乱，催泪弹爆炸后放出的浓烈气味，把人们逼进了八角街转经道的几条小巷里，广场上只剩下少数不愿离去的年轻藏人。他们用毛巾或衣服堵住鼻子，蹲在广场边缘一些建筑物的角落，继续高喊着口号。两点十分左右，大召寺正面的高大「塔经」被人点着了，熊熊的烈火直冲天空。藏人们看到这种情况，纷纷涌上前去灭火。「塔经」是藏传佛教中密教的一种形式，它是一种在高大木椿上裹满写着佛教藏经的五彩布条构成的建筑。一般这种建筑都矗立在寺庙和各种宗教场所中。「塔经」象征着保佑众生避恶驱邪、吉祥幸福的佛法佛力。在藏人眼里，它是至高无上的佛袒法杖，它显示了密教众神在人世间的威严。面对燃烧着的「塔经」，藏人们无不痛心疾首，很多老人和妇女都失声痛哭起来，年轻的藏人们则愤怒地高声叫骂着。「塔经」显然被浇上了大量的煤油和汽油，高温使人们一时无法接近，正当一部分藏人提着工具准备灭火的时候，武警士兵从人民广场两侧的高层建筑上向「塔经」周围的群众开火，藏人见开了枪，都纷纷抛掉手中的水桶和灭火工具趴在地上，然后猫着腰迅速地跑回八角街里。有七八个藏人被打倒了，受伤的藏人忍着伤痛大声呼喊着，希望街里的人能赶来救护，但密集的枪弹把八角街转经道口封得死死的，没人能冲出去救回那些受伤者。街里的人们眼睁睁地看着躺在地上的受伤者和正在熊熊燃烧的「塔经」，很多人双手合十，念经祈福，希望这些人还能有幸生还。两点半左右，高高的「塔经」在浓烟烈火中倒塌下来，横垣在大召寺前的空地上继续燃烧着。就在这时，几十颗催泪弹有一次射进八角街里，浓烈的白烟弥漫了人们的视线，刺鼻的气味呛得人们大声地咳嗽着退向小巷的深处。随着一阵警笛的呼啸声，来了三辆消防车在一百多名全副武装的武警战士护卫下使进人民广场，他们很迅速地扑灭了正在燃烧的「塔经」，在灭火的时候，武警部队的政工人员手持摄像机拍下了救火的场面。一片硝烟退去之后，广场上除了正在冒烟的「塔经」之外，什么都不存在了。即没有士兵和消防车，也没有那些被打伤的藏人们。当几个胆大的藏人想走出街口上前去看个究竟的时候，被从广场两侧射来的枪弹又一次地逼进了小巷里。显然，八角街通向人民广场的一侧被严密封锁了，任何人都不可能冲出来。

下午三点左右，武警特别分队开始合围位于市中心的八角街，他们用催泪弹射向人群，迫使他们退入八角街的几条狭窄的巷子，藏人们利用八角街中搭起的障碍物做为掩护，和前来的武警部队展开了激烈的对抗。由于藏人们顽强的抵抗，武警占领八角街的企图未能如愿。正当四百多名手持盾牌和冲锋枪的武警从八角街里退出来的时候，青年路、北京东路一带也开始了激烈的对抗，三百多名武警士兵被藏人的砖头、石块儿封锁，无法对市中心地带构成钳形包围。藏人们用「骨剁」（一种赶羊用的投石器）对这三百多名士兵进行了集中进攻。这种投石器是藏人们得心应手的武器，用这种投石器藏人们可对远距离的目标进行准确打击。很多正在冲击的武警士兵纷纷被从百米之外投来的石头打倒，攻击受阻，武警士兵只得退守到房屋角下，凭借着建筑物以躲避砖头石块儿的攻击。

下午三点十分左右，武警临时指挥部召开了一个联席会议，会议决定：

「鉴于目前正在拉萨旅游的外国人还没有全部撤出，所以原定的平暴方案暂缓执行，各分队要坚决防守住各重要机关单位和公共设施，不到万不得以不要开枪射击。如有被打死打伤的暴徒和市民，应立即收押，不得被其它暴徒收走，以免造成不必要的影响。对城关区内的其它设施，可暂时放弃防守，集中力量保证各点的军事部署不受影响。对接近重要保护单位和设施的暴徒，要坚决围歼，在围歼中要作到干净、彻底，尽量不使暴徒漏网，以免造成其它连锁反应。」

下午三点至五点，武警部队奉命分别弃守了市中心的城关区政府、市公安局城关分局、吉日派出所和居民委员会、拉萨市小学校和城关区粮站。藏人们在占领这些地方时，几乎没有遇到任何阻挡。城关区政府的牌子被藏人们砸毁，市公安局城关分局林街的一面的窗户全部被藏人们砸烂。由于武警部队在人民广场一侧的严密防守，藏人的冲击自治区政府和军区大院的设想已不可能施行。于是，他们从八角街的北面和东面涌出去，在北京路、林廓路、青年路一带设置了对武警的防线，由于武警方面对市中心的弃守，这时的拉萨市中心地区基本为藏人们占领。一时间，市区内大乱，内地来拉萨经商的人害怕藏人们的报复，纷纷放弃了自己的饭店和商店，向城外逃避，但是绝大多数藏人们不但没有伤害他们，反而帮助他们向城外疏散。在青年路、北京路一带，很多内地人在藏人的掩护下向城外转移。但当他们刚刚走出北京西路和青年路时，却遭到了来自武警防线一侧的攻击。催泪弹和石块儿雨点般地打了过来，使他们又不得不退回藏人的防线内，他们不明白武警部队为什么要攻击他们，藏人们也不明白。在林廓路，三十几名年轻藏人护送着一些内地人和藏族的老弱病残人员向外城突围，待他们刚刚冲过武警设置的警戒线时，就被密集的冲锋枪弹封锁住了。随后，有成百的武警包围过来，带走了这批人。防线内的藏人们看到了这一幕，他们用话筒向武警喊话，试图说明那些藏族青年是护送汉人们去城外避难的。但对方的回答是机枪和冲锋枪的点射及十几枚催泪弹，几乎没有任何对话的可能，也没有任何办法走出去了。藏人们面对现实，似乎预想到了形势的险恶。

由于城区失去了供应，一部分藏人市民开始收集物资。城关区粮店被砸开了，正当人们蜂拥上前准备装这些粮食的时候，却有人往粮食里泼上了大量汽油、柴油，点燃了熊熊大火，在其它的地点，物资被藏人们从商店里抱出来堆放在街上准备分发给群众的时候，也被一一点燃烧毁了，汽车、救护车、大量的自行车等交通工具也同样的这样被处理掉了。这时的市区，到处火焰冲天。一些藏人猛然明白了这是武警便衣们干的。于是，他们见到汉人和内地人就打，他们在这种严酷的现实中开始绝望了。

整整一天，两万藏人在市中心东突西撞，但他们再无法冲出去了，很多饥饿的外地藏人开始进入本市居民家中寻找吃喝的东西，致使市中心的居民出现了普遍的恐慌状态。

三月五日六点左右，在武警和公安的严密监视下，几百名正在拉萨旅游的外国人被集中在拉萨西郊的假日旅馆，开始进行有步骤的疏散，一部分团体游客前往日喀则，个人旅游者则分两批分别经樟木口岸前往尼泊尔、不丹，另外一些在清查名单上挂名的有特殊身份的外国人则被送往贡噶机场，在那里接受检查，然后乘机前往成都和北京。当武警系统和拉萨市公安局外管部门于晚间八点清点人数时，发现还有三十七名外国人仍然留在拉萨地区，没有集中。他们立即将这一信息报告了武警临时指挥部。晚间九点左右，临时指挥部下令各单位，一定要在六日拂晓前将这三十七名外国人找到并且集中到一百公里外的贡噶机场待查。

五日深夜，聚集在市中心的藏人分为几股向城外突围，但由于武警方面的严密封锁，只有少量的人突了出去。武警方面出动的小股部队在市中心地带也受到了藏人们的顽强抵抗。这一夜，拉萨市边缘地区和市中心地带形成了藏人和武警部队的僵持局面。武警企图以小股部队进入市区中心清查的计划，由于藏人们的顽强抵抗而无法执行。直到六日清晨七点，武警小股清查部队只在市中心找到了十二名外国游客，其它二十五名外国游客仍然不知去向。

三月六日凌晨，武警临时指挥部向各参与镇压的单位发布了在拉萨开始公开进行镇压的命令，命令内容如下：一、各单位必须于六日八时全部按战斗序列到位。二、十时开始对八角街地区发动进攻。三、外层警戒部队作好战斗准备，对从市区逃出的暴徒进行收押，如遇暴徒抵抗，格杀勿论。

四、中午十二点整开始进行市区全面清查，外层部队要保证警戒线的稳固，防止暴徒漏网。

五、公安厅、局各单位，除协助武警部队进行市区清查外，还要保证城区道路畅通和安全消防工作。六、武警各单位在清查过程中要严格按照战斗序列中的规定进行。在清查过程中，要做到干净彻底，谨防事态扩大和战斗情况外漏。七、在清查和攻击行动中，各单位要和指挥中心保持联系，遇事要坚决请示，不得擅自处理，对所有收押的暴徒，统一押往拉萨八一农场，任何单位不得单独收押。八、清查行动定于七日下午五时结束，各单位务必加快工作进度，争取提前完成任务。

三月六日早晨，武警部队特别分队开始强行进入市中心，他们从南、北、西三个方向同时进行，先后占领了城关区委和区政府、市公安局城关分局、八角街派出所和居民委员会、吉日派出所、吉日治安服务站、吉日小学、雪城旅馆、亚旅社、城关区粮站、单集村居民委员会等市内重要设施。与此同时，武警部队开始沿拉萨市郊设置警戒线，大批武警乘坐着军用卡车沿线布防，把拉萨市严密地包围起来。在通向郊区的各条公路上，都能看到成片的军车和荷枪实弹的武警士兵。

三月六日九点，挂着公安局牌子的八辆广播车，在武警摩托车队的掩护下，开进市区。沿青年路、林廓路和北京路，用汉藏两种语言进行广播；要求所有居民不要上街，以免发生意外。中共西藏当局的这一举动，使聚集在市中心的藏人们清楚地认识到，局势正在发生重大的变化，尽管他们并不知道中共会用什么方式来平息这次反抗。藏人们有些慌了，在市区有家的藏人跑回了家里，将大门反扣起来，心绪不宁地向外张望着。那些从外地来的藏人们看到这种情况，也开始寻找退路，有些人试图躲进市民的家里，但大多数人都被本地居民拒绝了。在一种绝望心理的支配下，几千名外地藏人组织了起来，准备突围。

一九八九年三月六日上午十时，中共驻藏武警部队会同中共西藏地方公安部队开始合围拉萨市中心。十点左右，在八角街通向人民广场的几条小巷里，据守在街垒后面的藏人们发现，武警分成小股正沿着小巷两旁的向街里靠近。藏人们开始用砖头、石块回击，在雨点般的石块儿砖头的攻击下，武警士兵们停止了向前的推进。街垒后面的藏人看到这种情况，误以为是武警力量有限，便开始冲出街垒向武警战士扑去，大约有三百多名年轻藏人以石块儿、砖头和木棍为武器，追击向后撤退的武警士兵们。当他们快冲到巷口时，大召寺顶和转德道两旁的房屋上突然出现了大批武警。还没等到那些冲击着的藏人们明白过来是怎么回事，机枪和冲锋枪弹就普天盖地地向他们射来。在居高临下的武警士兵眼中，这些藏人成了活靶子。密集的枪弹从前后左右射向这群藏人。十分钟过后，这三百多人全部被打倒在转德道的当街。一些受伤的藏人哭叫着向街里趴去的时候，武警士兵向这些人补枪，将他们击毙。街里的藏人们看到这残酷的一幕，都吓呆了，随后乱了阵角，尖叫着向四面的小巷里躲避，武警特别分队踩着死伤藏人的身体进入了八角街――屠杀正式开始了。

在青年路一带，武警开始对据守在马路上的藏人进行围捕，藏人们一边抵抗一边向城区居民去撤退。在冲赛康市场通向北京东路的地方，一群藏人在两名藏族青年的率领下，以砖头、木棍和「骨剁」为武器，向拉萨大桥方向突围。当他们接近武警防线的时候，受到了来自正面火力的猛烈攻击，一些藏人被枪弹打倒，其它人则四散逃去，那两名领头突围的青年被十几名武警士兵追赶，他们逃进了靠近青年路的一户藏族居民家里，武警士兵也尾随着冲了进去。面对冲进来的士兵，两名青年当即举起了双手，表示屈服。但武警一名下级军官不由分说地抬起冲锋枪将两人扫倒，与此同时其它士兵也扣动扳机，对屋里的所有人进行扫射。两分钟后，两逃亡者和这户人家的九口人的身体都被打成了蜂窝状，全部被杀死。这户人家的三个孩子在武警冲进房间的时候，正坐在床上做功课，死时手中还握着铅笔。

三月六日这一天，拉萨一片恐怖，到处都有人被杀，一时间叫喊声和痛哭声混成了一片。一些走投无路的藏人开始试图占领一些公共场所和设施。当他们接近这些地方时，遇到了守卫在那里的士兵的猛烈打击。成群的藏人在武警「缴枪不杀」的镇喝声中抱头卧在地上，被冲上来的士兵用绳子捆起来押上了卡车。其实，这些藏人手中除了棍棒、石块儿外，根本就没有象样的武器。在武警特别分队的残酷打击下，据守在市中心街垒后的藏人们开始屈服，不断有人举起捆着白布条的小棍，从街垒里走出来向士兵们投降。从六日上午九点到下午五点，这短短的时间里，武警方面就收押了近三千人。晚间七点左右，临时指挥部向中共中央报告：武警、公安系统已经成功地控制了拉萨全市，并准备深入进行清查行动。

武警方面不择手段的镇压方式使西藏地方党、政、军感到震惊――在由自治区党委召集的联席会议上，自治区党委、人大常委会、政协、公安厅等方面对武警的这一作法公开表示反对。会议上，各单位负责人指责武警方面把问题搞糟了。指出这无疑是对今后的西藏社会安定埋下了一颗定时炸弹。政协方面甚至公开指责武警的这种过火行动是一种报复行为，是对党政各部门近年来对武警批评的一种情绪化处理。会议上，公安厅对武警的战斗序列计划提出了众多疑问，并声明自治区公安厅不能执行这种计划，他们将撤出所属系统的全部执勤人员。

三月六日晚八点，自治区公安厅、拉萨市公安局系统约三千名警察，撤出了拉萨市区，拒绝与武警合作。

三月六日晚十一点，自治区党委将这一情况紧急报告了中央统战部和中央办公厅，并要求中央拿出补救方案来。

三月六日晚，驻林芝的国防军五十二旅，奉中央军委之名开赴拉萨。沿一四○号公路和九十二号公路，对拉萨地区的达孜、赛哈、德崩、堆龙德庆、贡噶、曼托林完成了外线布防。

三月七日，由于自治区公安系统采取了不合作的态度，市区的武警部署出现了兵力不足而导致的防卫空虚。面对这种状况，武警方面希望国家安全部工作小组出面向自治区党、政、军、警各界讲清楚：武警的战斗序列计划是中共中央认可的，并不是本系统擅自作出的决定。但是国家安全部工作小组以此次行动属特殊任务，工作小组来藏属于机密行动，不便公开为理由拒绝了武警临时指挥部的这一要求。

七日下午，驻藏武警临时指挥部向成都武警总队和全国武警总部报告了拉萨方面的情况，并请求中央方面对此次行动予以表态。就在武警临时指挥部向全国武警总部发报的同时，中央办公厅、中央军委办公厅、中共中央统战部、总参谋部、新华通讯总社、国家安全部和公安部等中央级部门也受到了从拉萨各系统发来的报告和事件说明。

三月七日上午，武警士兵六、七人一组，沿街搜查参加过抵抗的藏人。藏人在严酷的打击下完全屈服了，几乎没有人敢于反抗搜查。成群的受到怀疑的藏族青年、妇女、老人和孩子被押往位于市中心的藏甘贸易中心大楼，在那里接受临时指挥部的审问。拷打声、叫骂声和惨叫声不断从大楼二层大厅传出来，大约有八名藏人在这里被拷打致死。另外在其它街区，有人因为身上没有证件而被武警当场打死。甚至有三名公安厅的便衣也被武警搜索队打成了残废。中午十二点左右，公安厅电话警告武警临时指挥部：清查部队应立即停止公开杀人，并提出人犯的收押工作应由公安系统全权负责，武警无权单方面处理。

三月七日下午，一队武警在市区检查过往行人时，发现有十多名藏人没有合法证件，当他们正准备将这些人押往临时指挥部时，有两名藏人逃跑，一名藏人被当场击毙，另一名被追赶上来的士兵摔倒，当这名士兵用枪托狠砸那个逃亡者头部的时候，不慎扣动了扳机，一梭子子弹射出来将身后的一名士兵打倒，子弹全部打中头部，这名中弹士兵当即死亡。当时在场的所有武警士兵都傻了眼，愣愣地站在那里不知如何是好。带队的军官是个矮子，面对这种情况沉思了片刻，然后向他身后的士兵要来冲锋枪，命令躺在地上的那名逃亡藏人站起来，这位藏人被打得很厉害，他挣扎着从地上撑起身体，军官走了过去，提起冲锋枪对着那位藏人的脸部扣动了扳机，十几发子弹将那人的脸全部打烂。军官击毙了那个藏人，转过身对其他士兵说：「杀人犯被正法了，现在我们替他（指那位被自己人误杀的士兵）报了仇，回去后，你们必须照这个情况讲，谁要是胡说八道，小心老子对他不客气……」

“一名士兵被藏人开枪杀死了＂！武警临时指挥部里的大小军官们为之振奋。在当天报给中央和总部的材料中，他们把死亡士兵和那位无辜被杀死的「凶手」照片放得很大，并在报告中大肆渲染：藏人在这次暴乱中大量地使用了枪械。为了把这件事编得更加合理，他们把平时没收的一些鸟枪、气枪和双管猎枪摆了出来，放上许多自动步枪子弹和雷管，拍摄了录像带和照片报至中共中央和武警总部。

这的确是个惊人的消息。公安厅和其它部门一时不知如何对待这突然爆出的「冷门」。道理很简单：既然藏人在如此打击下还敢动用武器还击，那么，武警方面的屠杀当然是不可避免和可以理解的。面对着摆在前面的这些照片，素有「鹰眼」之称的公安厅、局的那些人们竟没有看出那全然是经不起推敲的一堆七拼八凑的破烂。公安系统对武警的态度首先转了风向，在向自治区党委和公安部报告时承认了这些证据的可靠性。西藏电视台在新闻节目中反复地播出了这些「证据」，用以说明镇压的必要性。

面对这些「证据」，北京方面的一些局外人首先提出了疑问，新华社「内参」编辑部人员在发稿时提出：这些枪和子弹是不能配套使用的，而且那位死亡的士兵是被何种枪弹至死在武警方面的证据中并没有明确说明，「这里面有明显的漏洞，我们不能发稿！」一石击破水中天，怀疑从北京方面立刻蔓延到拉萨各界。乔石慌了，他在电话中指责武警的笨拙，同时命令立刻取消这些伪证的报导，越快越好。武警方面万万没想到此事会弄巧成拙，引起了如此巨大的反映，他们赶快派人去电视台取回了那些所谓的证据材料。但此时这则笑话已经在拉萨各界传开了。西藏政界有人断定：武警这回输定了。

三月七日晚间，在自治区党委主持的联席会议上，各界都以嘲弄的眼光注视着武警系统的与会者，武警临时指挥部的负责人如坐针毡，一言不发硬着头皮准备抵挡各方面对此次镇压行动的强烈指难和攻击。他们在挨时间，他们希望中共中央能尽快对此次行动表态。在其它部门与会者怀有敌意的交头接耳声中，他们挨过了会议开始前最初的三十分钟。

会议宣布开始，自治区党委第一书记胡锦涛首先宣读中共中央、中央军委对此次事件的联合指示：一、此次平乱对维护祖国统一、维护西藏地区的安定团结起到了积极作用，对一小撮破坏祖国统一的分裂主义分子给予了有力的打击，效果是良好的。二、武警驻藏部队在这次平乱行动中，坚决执行中央指示，不怕流血牺牲、英勇顽强，胜利地完成了中央布置的任务，彻底地平息了一小撮分裂主义分子制造的暴乱，应予以嘉奖。对在平乱中受伤和牺牲的官兵，应予以抚恤和慰问并记大功。三、西藏自治区党、政、军各部门应发动群众，总结经验，加强各界对维护祖国统一、维护安定团结的认识。要加强舆论宣传工作，大张旗鼓地宣传统一的方针，要旗帜鲜明地对一小撮分裂主义分子妄图分裂祖国的阴谋进行不调和的斗争。四、加强党、政、军和各部门之间的团结，要坚决杜绝宗派主义和本位主义在各部门的影响。同时要对党员干部大力开展理想道德的教育，树立共产主义世界观。要使广大党员干部严格遵守党和国家制定的纪律和法规，做到不利于团结的话不说，不利于团结的事不做。五、自治区党、政、军各部门要步调一致，广泛开展爱国主义教育，要坚持不懈地宣传中国共产党在西藏社会主义建设中的领导地位，同时要大力宣传西藏经济、教育、科技等方面的巨大成就。六、公安系统应继续配合驻藏武警部队的清查工作，要坚决、彻底、干净、全部地消灭暗藏在西藏地区的反动势力，以保证社会主义事业在西藏的健康发展。在清查过程中要严格执行党的政策，坚持教育大多数，孤立和打击一小撮的方针，避免清查扩大化，造成群众的恐惧心理。七、对参加此次骚乱的大多数藏人，采取教育为主的方针，但一定要有认罪态度并保证不在重犯。对悔改表现较为突出者，应予以鼓励和给予适当奖赏。对在骚乱中致死的藏人亲属应向他们表明骚乱不得人心和坚决维护祖国统一的立场，争取这些人立场有所转变……

一九八九年春天，中共在西藏的“大屠杀”，就是这样地“大功告成”，并成为中共一九八九年夏天北京疯狂屠城的“序幕”。

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追梦

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2楼 大 中 小 发表于 2010-10-10 20:01 只看该作者

mark

fuckbaidu

3楼 大 中 小 发表于 2010-10-10 20:07 只看该作者

mark

xiaochentruth

4楼 大 中 小 发表于 2010-10-10 23:04 只看该作者

谢谢，阅读了解中

【牧羊犬】

5楼 大 中 小 发表于 2010-10-11 00:21 只看该作者

我纳闷怎么不贴点出处呢 这个是亲身经历吗

luugoo

拖延心理学：向与生俱来的行为顽症宣战】https://1984bbs.com/viewthread.php?tid=60185

6楼 大 中 小 发表于 2010-10-11 09:19 只看该作者

引用:

原帖由 【牧羊犬】 于 2010-10-11 00:21 发表

我纳闷怎么不贴点出处呢 这个是亲身经历吗

黄花岗杂志第24期将从本文起陆续发表有关“中国西藏问题研究”的重要系列文章，敬请读者关注。

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文章第二段。

如题

@IronStar21 #179416 dont do evil那是小公司状态。

@阿里萨斯 #179406

這些家夥真的表裏不一。壟斷必然造就惡龍，dont do evil也只是一句口號罷了

盲井很好看, 也很觸目驚心, 推薦!

但如果說 盲 的程度, 我記得當時看電影時覺得盲山要更加壓抑, 那種你都逃到鎮上了本應進入文明世界了, 卻還是被鎮上的人幫着施虐者一起再次將你帶回山裏, 讓你覺得沒希望. 但電影裏似乎暗示盲山最多侷限在這個山, 這個村, 這個鎮. 如果回到管轄的大城市或許就有希望了.

誰知徐州母親事件的現實比盲山電影裏更誇張, 原來整個中國都是盲山.

翻牆玩兒遊戲的話可以裝一起, 被逮住了也沒什麼.

翻牆鍵政的話, 請安裝一個 Linux 虛擬機或者安裝雙啓動隔離, 選擇某個全球性的社區發行版, 比如 debian/arch, 不要選擇國內的發行版, 安裝開源輸入法, 開源瀏覽器, 不開源的軟件就不裝.

@IronStar21 #179390

Democracy: The God That Failed

国产软件的问题消极已答，此处不表。

至于game。如果你玩的游戏需要下载到本地且需要联网进行，Anti-Cheat会扫描你的电脑识别作弊程序。页游和单机游戏一般不必担心安全问题

请提高宣传预算，民众支持度达到60以上时就不必再担心选下台的问题

乳透社被水军举报下架很容易理解，连新蛤社这种膜大于乳的自媒体都要挨整，说明你包现在的状态真的很脆弱，连前朝的好话都听不下去了。

@消极 #179407 视频的内容是宣传如何通过策略性投票在反对派被禁选的状态下最多最可能地选出最不受普京控制的候选人，然后俄罗斯政府就说这是“煽动极端主义的非法活动” 呵呵

@阿里萨斯 #179406 应该要拿俄国政府钱才这么办事吧？

不对，youtube在毛子国是不禁的，所以youtube要遵守毛国法律。但是youtube在天朝是禁的，youtube不必遵守鳖国法律。

不要对这些互联网巨头的节操抱有幻想，去年俄国议会大选时，谷歌与苹果就删除了俄罗斯反对派领袖纳瓦里内研发制作的应用程序与宣传视频，早在2018年的时候，俄罗斯反对派在YouTube的广告就曾遭到大量删除，这两件事情的性质可都比今天这个严重多了

不知道在日常使用国产软件的时候他们会不会扫描整个电脑。

会

或者给电脑建立标准帐户，国产软件装在标准帐户上，翻墙的装在管理员帐户上？

双系统可以，就是国产软件装一个系统，翻墙装另一个系统，但是最好还是虚拟机隔离（把国产软件塞虚拟机里）或者物理机隔离。

其实多年来我都是这样的，如果我要翻墙的时候会关掉所有国产软件并手动在任务管理器上终止掉所有国产软件的后台程序运作。但有时候想想是否还是不稳妥，不知道在日常使用国产软件的时候他们会不会扫描整个电脑。

或者给电脑建立标准帐户，国产软件装在标准帐户上，翻墙的装在管理员帐户上？

Long days and pleasant nights。

旅者。請停下。貿然上前只因我與我的「卡-泰特」失散。暫時找不到前進的方向．

我是羅蘭德鄯。斯蒂芬德鄯與嘉柏麗之子。在「卡」的指引下來到這裏。

「卡」是命運之輪。輪轉迴環。意爲一切最終會回到起點。與你們世界一個喚作埃及的地方頗有淵源。

而「卡-泰特」則是被命運所緊緊綁定的一羣人。在我的故鄉蓟犁有一位智者曾經說過。只有死亡或背叛才能打破這種同盟。

可我伟大的導師科特卻認爲。死亡與背叛同樣是車輪的輻條。實際上這種同盟是永遠無法打破的。經過了這許多年。我越來越相信我的導師。儘管在我十四歲時他已死於我的槍下。

我手里这两杆大家伙。毋须惊慌。我乃槍俠。正是導師的死亡賦予的稱號。槍俠是背負命運輪迴的造物。是穿梭於世界中秩序的守護者。

本屬於我的世界早在更遙遠的時間線上的紛亂中消失。只有我一個人背負着最後的命運。而我的「卡」也必然會永遠指向命中註定的地方。黑塔。

我在水晶球中看到了塔。那是邪惡化身血腥之王所意圖主宰的地方。當塔倒下整個世界將陷入混沌。

當命運的輪開始轉動。我便一遍遍會回溯到早已消失的過去：朋友。愛人。和那曾興盛的國度。

因緣際會下在追尋黑塔的旅途中來到了這。我看到的是似曾相識的情景。破爛的家園。迷茫徘迴的旅者。以及巨大的邪惡力量——血腥之王。

我的命運追隨着黑衣人進入沙漠。我的命運將隨着黑塔走向終結。

又一个輪迴開始了。

I do not aim with my hand．

he who aims with his hand has forgotten the face of his father．

I aim with my eye．

I do not shoot with my hand;

he who shoots with his hand has forgotten the face of his father.

I shoot with my mind．

I do not kill with my gun;

he who kills with his gun has forgotten the face of his father．

I kill with my heart．

小学生强答：在原文的1.2之间多加一条，也许可以。

1.首先，这种图形肯定是凸形的，不能是凹的

补充：任意多边形在其为“正多边形”的情况下面积最大，正四边形面积一定大于正三角形，以此类推正N+1多边形一定大于正N边形。

2.画出一条直线l，将这个图形的周长分成两份，那么面积也必然被分成两份（否则总有一份面积太小了以至于有优化的空间）

当此多边形N的边数逼近无穷大时其面积最大，即为圆。

编辑：登站大手子，俺当然说的是”定周长多边形面积“，并不是内接圆的多边形面积。怎么收敛俺就不知道了。

现在Markdown语法参考指向此贴，旧说明参考：/t/7140