@NoStepOnSnek #175282 值160美元（美国人申请中国签证费用）

由于可以一年超过半年居住在中国，乘2，算320美元吧。

海外印度人公民身份(Overseas Citizenship of India)这名字就误导人。事实上，这是一种绿卡，持有该身份可以在印度工作和生活无限期。

申请条件：

1 was a citizen of India on 26 January 1950 or at any time thereafter; or belonged to a territory that became part of India after 15 August 1947; or was eligible to become a citizen of India on 26 January 1950; or

2 is a child or a grandchild or a great-grandchild of such a citizen; or is a minor child of such persons mentioned above; or is a minor child and whose both parents are citizens of India or one of the parents is a citizen of India; or

3 is a spouse of foreign origin of a citizen of India or spouse of foreign origin of an Overseas Citizen of India Cardholder registered under section 7A of the Citizenship Act, 1955 and whose marriage has been registered and subsisted for a continuous period of not less than two years immediately preceding the presentation of the application.

限制条件： A person, who or either of whose parents or grandparents or great grandparents is or had been a citizen of Pakistan & Bangladesh, is ineligible for registration as an Overseas Citizen of India.

A person who has served as a member of any foreign military, including that of his home country, is ineligible to receive an OCI card.

豁免条件：Israeli citizens of Indian origin are exempt from this rule and are eligible for OCI even if they served in the Israel Defence Forces.

Dutch nationals of Surinamese origin up to the sixth generation whose forefathers came from India in the 19th century will be eligible for applying for OCI Card.

概括：祖上在47年划分是落入印度一侧，之后没有投奔巴基斯坦或者孟加拉国，没有加入外军，以色列军人和荷籍苏里南印度裔豁免。

费用：

275美元或15000印度卢比。

背景：印度宪法不承认双重国籍，因此海外印度人没有印度籍，但是海外印度裔回乡探亲之类是常有之事。因此印度移民部门推出了这套永居制度。作为永居，有类似于各国永居的限制：没有选举权，被选举权，护照，担任公务员之权等，禁止购买农地（但是可以继承印度亲属的农地）。某些限制外国人进入的印度保护地区（例如边境，自然保育地等），同样需要向印度内务部申请（印度公民不住在保护地区的，则需要向当地政府申请另一种内部许可证）。

和美国对绿卡的限制不同：美国只限制选举和护照两项，海外印度人身份限制要多得多：在经济领域海外印度人身份即使大部分时间呆在印度，其经济权利等同于非居民印度公民（大半时间在海外的印度公民），例如上学和在教育领域工作都有限制。即使从事研究，也要内务部批准。海外印度人的一个主要利用方法，是由外国公司派往印度出差，因为不需要签证就可以开工。

@libgen #175284 更正：又双叒

内容简介

《法治的细节》是中国政法大学法学教授罗翔全新的法学随笔，面向大众读者，从热点案件解读、法学理念科普、经典名著讲解等6大板块，普及法律常识与法治观念。内容包括辛普森案、电车难题、性同意制度等法律基本常识，或N号房、张玉环案等时事热点的案件，多维度培育法律思维，助力法治社会的构建，点亮每个人心中的法治之光。

此外，本书还收录了罗翔在爆红后的心路历程，分享其求学成长经历，袒露其心境的变化与成熟，与读者一起通过阅读与思辨，走出生活中的迷茫时刻，在现实中共同完善法治的细节。

作者简介

罗翔

湖南耒阳人，北京大学法学博士

现任中国政法大学教授，刑法学研究所所长

主要研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法、性犯罪，著有法律普及读物《刑法学讲义》，随笔集《圆圈正义》等。

除学术研究与授课外，罗翔教授长期专注于法律普及与法考教学。

在校任职期间多次获得中国政法大学学生欢迎的十大教师称号，2018年入选法大首届研究生心目中的优秀导师。2020年初，因其刑法课视频中所举的案例幽默风趣，意外爆红网络，一时形成“千军万马追罗翔法考”之势。其上课视频截图所制作的表情包在网络上疯传，被称为“一米九的法律男神”。3月9日，受邀请正式入驻bilibili视频网站，创造极速千万粉传说。

下载链接

推荐：Hayek on Moral Values & Altruism

不知你看完有什么感想。

这里的情感似乎倾向于同理心的意思。

至于良知，口头上的谈论是容易的，我想只有处在极端环境下才能真正体现一个人的良知。参考芥川龙之介的《罗生门》。

香港公共图书馆又下架书籍了。

且不说是共匪国，就算是下个王朝我也不要。中国物质生活没有外国好，凭什么我还得交二十万回来受苦？花钱买罪受？

白给狗都不要，还收二十万美金，咳咳，笑死。

To say I'm shocked by the verdict today is an understatement! How can anyone not wearing a mask be found not guilty of homicide?!

『新品蔥』氛圍感覺愈加奇怪，如今去看看都不想了。曾注意到瑤瑤稱貼中隱藏着她去處，首次未曾找到，再尋時知道了2047論壇。看來當時就有『新品蔥』惡化的徵兆，『冰晶』是我,UID在後面無法登入了，小號竟不能收藏帖子，算了......

幾個論壇之間的關係不甚明白，但反感『新品蔥』作2047論壇爲敏感詞。

對站長的印象是不甚正經

原想發帖，見樓上(深感中國大陸的朋友們或許會被少數但大聲且專注於網路鍵政的台灣偏激主義者們帶了風)好有心，發在此處以表讚許。

恐怕为0.

目前在境外抛头露面讲中国政治的人，无论是做Youtube频道还是上美国之音或自由亚洲，都局限在口头层面上，没有人要组织什么。

更何况这其中还有经常夸大事件影响、捕风捉影讲中南海八卦的。信誉都成问题。

在我看来，凡是身在国外经常评论中国的民主人权状况，却从不展示自己参加本地集会选举等政治生活的，恐怕都不是真正的民主支持者。

@natasha #175246

原来珍珠耳环的少女是他画的，确实感觉有点风格相似。那颜色应该更多是基于颜料选择的有限性，然后加上红蓝绿的审美需求，三原色在画面上表现得比较有感染力。蓝色因为稀缺性，画家用来画面主体的少女上色，显得高贵吧。

我在某网站找到了以下文字：

与现代艺术家相比，17世纪荷兰画家可用的颜料数量确实很少。目前最受尊敬的色彩生产商之一(伦勃朗)显示了一百多种颜料，而在维米尔的画作中只发现了大约20种全部作品。在这几种颜料中，只有10种似乎是有系统地使用过的。

在维米尔的时代里，各种颜料在持续，可加工性，干燥时间和生产手段方面是不同的。此外，许多颜料不相互兼容，并且必须单独使用或以特定方式使用。

维米尔的主要颜料 这位17世纪画家的调色板上的一个重大缺陷是缺乏所谓的“强烈色彩”。只有少数明亮、稳定和可行的颜色存在。混合创造新的颜色并没有明显缓解这个问题。当颜料从物理角度混合在一起时，新的颜色不可避免地不如原来的任何一种颜色鲜艳，更重要的是，对于一些旧的颜料来说，它们甚至不相容。

** 此外，在不稳定的市场上，强烈的颜色并不总是可以买到的，因此必须以最经济的方式使用。例如，天然群青，对艺术家来说是最珍贵的蓝色，已经变得如此昂贵，以至于画家们通常将其作为单色底色的釉料使用。维米尔正是以这种方式使用天然群青的。**

维米尔常用的七种原料:

1.lead white

2.yellow ochre

3.vermillion

4.madder lake

5.green earth

6.raw umber

7.ivory or charcoal black

@陈士杰 #175275 你怎么还没搞清楚，国家和政权是两个独立的概念，国籍仅仅是某个政权下公民的凭证，是不是中国人的标准非常简单。就看他的祖先是否出生在中国，如果是，那他就是中国人。管他是朝鲜族还是蒙古族或者其他族。一个持有新加坡政权国籍的中国人，这没有任何问题。又是谁告诉你国籍是单一的。不管当局承认与否，事实上多重国籍的存在是不可否认的。一个持有美国籍的中国人，他也可以同时是美国人。

为什么只吸收外籍华人，不吸收外籍黑人白人，是害怕文化冲突吗？十几亿人口，每年吸收几百个黑人白人（早期可以限额，后续逐步放宽），很可怕吗？什么种族比中国人更可怕？

@守法刁民 #175274

没有美国国籍的人肯定不是美国人，那么没有中国国籍的人凭什么是中国人？

你逻辑混乱啊。

那按照你的逻辑，中国朝鲜族是朝鲜人？中国蒙古族是蒙古人？中国哈萨克族是哈萨克斯坦人？

按照你的逻辑，新加坡大部分人都是中国人？所以新加坡不是主权国家而是中国的海外省？

@陈士杰 #175266“ 拿中国国籍的才是中国人，华人不是中国人”这种观点原本就是墙内宣传口的话术，根本没有任何科学依据。之所以墙内制造这种观点，无非是想要证明墙国政权才是唯一的中华正统。然而事实上，国籍只是证明属于某个政权的公民，和公民的国家归属毫无关系。比如在中华人民共和国这个政权存在以前，难道就没有中国人了吗？假设以后中华人民共和国政权不存在了，改朝换代了，中华人民共和国的国籍作废了，我们就不是中国人了吗？

判断什么是中国人，不是看他拿什么国籍，也不是看他主观上怎么认知，就像犹太人一样，只要祖先是犹太人，那么他的后裔就是犹太人。同理，只要祖先出生在中国的人，那么他和他的后裔客观上就属于中国人。

外籍华人也是中国人，外籍证明的是他是外国政权的公民，但不影响他作为中国人的身份，他之所以没有中国的投票权，那是因为他不是中国政权的公民，而并非他不是中国人。不管在美国的犹太人还是在中东以色列的犹太人，都属于犹太人。同理，世界各国的华人，也是中国人。

大家好我是新人，之前只看不说，现在想参与讨论

@addjapan #175085 一个私人武装能有这个战力的话，那咱必须得说，这蚂蚁帮真心了不得

@Neko #175243 这件事情被高度政治化，左棍居然连死者种族都故意混淆，故意白人打死黑人的narrative上引导

CCP对反贼的分化成效非常显著，割裂程度已经大到对共产党的仇恨不及互相之间的仇恨 推特红迪的日常互撕大战，一派反贼觉得“共产党解构道德最终目标是乱伦合法”，另一派认为“共产党迫害性少数压迫女性钳制性自由”，你觉得他们能达成哪怕一丝一毫的共识吗

这种东西质量本来就不高。习近平与七个情人并没有什么阅读价值

「也许你不关心政治，但政治却在关心你。」既然我们身处政治之中，既然政治对我们的关心无处不在，那么，公平起见，我们必须关心政治，我们对政治的关心，应该数倍于政治对我们的关心。布罗茨基说过：“文学必须干预政治，直到政治不再干预文学为止。”依葫芦画瓢：我们必须关心政治，直到政治不再关心我们为止。

所以我之前在品葱上还看到，有人说共匪倒台了恢复明朝，然后实行君主立宪制

@刺刺 #175265

外籍华人本来就是外国人。

华裔卡其实就是中国专门给外籍华人的绿卡。

外国人当然就不能有中国的投票权，美国绿卡持有者也没有美国的投票权。

只不过美国绿卡可以吃福利，但中国华裔卡是不能吃福利的。

中国不承认双国籍，如果外籍华人要移民中国，那就是走移民程序了，他就没有外国国籍了。华裔卡可以让其有外国国籍，同时还能在中国长期居住。

雖然不太清楚前因後果，但我猜是「新中國」。 一般來說移民政策如果要「篩選」優秀的人才，大多都會設立門檻，這個聽起來比較像難民政策，就是你繳錢，我就收你。

但是聽原po的發言他是想要吸引鮭魚返鄉產卵，由於是生活與就業，那就是落葉歸根，然而富人回中國生活卻剝奪政治權利，不享有社會福利，按照稅法的「受益原則」來說，既然沒有社會福利與政治權利，理當他們的稅負要很小。

享受權利，負擔義務。

既然權利減少，則負擔也減少，這很合理。

當然，你也可以不給予權利但課予很重的義務，那麼我會認為這個政策是在制裁回來中國的海外富人，如果是制裁，則與原po文章相悖，所以不成立。

根據「平等原則」，政府需要有合理的依據才能做出差別待遇，按照文中的內容猜測，差別待遇的依據是內容也提到的「移民到外國的華人」，也就是說，華裔卡持有者其實是當作「外國人」處理的

換句話說，還可以推測另一個邏輯：「外國人無法移民中國？」

於是我們可以假設出一個情境： 富有的海外華人回到中國，他們可以生活與就業，沒有社會福利與政治權利，因此他們有很少的所得稅，他們只可能享受到政府補助企業，或者政府提供的公共設施，他們的身分是一種特殊族群，可以預見有更多的行政上的差別待遇。

由於所得稅的減少，又由於他們是富人，因此所得重分配之類的課稅理由無法針對他們，因為我前面說過了，他們的權利減少，則義務減少，否則是制裁他們。

那麼他們的企業會更加有競爭優勢。

通常來說企業可以通過政治獻金來遊說政黨，從而使政黨提出一些有利於己的政策或法案，達到政治目的，但文中特地強調「他們沒有投票權」 可以預見他們所設立登記的企業恐怕連捐款或成立基金會都會有監管機構審查，至於通過人頭公司讓代理人以本國企業身分遊說政黨就不好說了

————————

我覺得剝奪投票權沒甚麼意義，富人一直是少數人，那為甚麼富人可以左右政黨?

你以為富人很多所以票很多?

選舉要錢的阿，選舉的錢誰出? 政黨出的，或者是參選人自己出的，那資金哪裡來的? 當然是政治獻金阿，不然呢? 沒錢怎麼選舉?

聽我的，禁止企業捐錢給政黨，並且選舉經費由國家撥預算，每個候選人固定經費，打一場公平的選戰，這起碼窮人還有機會選贏喔。

什麼叫做公平，給予企業直接插手選戰，那麼候選人就會根據政治獻金去給予回報，在台灣就是房地產行業，於是房屋持有稅一直都很低，於是房地產行業想繼續保持房價增長的現況，不想改變，政府維持不作為即可。

如果是擔心海外華人的「票數」太多，會稀釋本土華人的票，那你提高門檻，提高華裔卡這個商品的售價就好，售價提高則需求減少，華裔卡這個商品販賣的是在中國居住與生活的權利。

全部被奪投票權？ 好吧，挺暴力的

“我要修改我之前的想法，中国要吸引外籍华人。”

你能说一下原因吗？

我要修改我之前的想法，中国要吸引外籍华人。

所有从中国移民到外国的人，都有可以申请华裔卡。

华裔卡就是外籍华人给中国使领馆二十万美元即可。

华裔卡获得者可以在中国终身工作、生活，但是没有投票权，不能享受任何社会福利，也不能当公务员。

之所有设立二十万美元，是因为二十万美元是一个可以区分是中产还是富人的门槛。中国不需要外国华人中产，中国需要的是富裕的外籍华人。如果一个华人拿不出二十万美元，这就说明这个华人不是富人，中国也不需要这种外国中产。

問題主要是在內部分裂。

最簡單，反賊的統派和獨派，左派和右派，和平改革和武鬥，加上數不清的內鬥和糾紛，都令牆外反賊沒有時間充實實力和發出針對中共的聲音。

第二個問題在於無法融入當地。游說不了當地政府或者至少左鄰右舍對中共打醒十二分精神，你兌現了啥？

第三，用評論賺錢。錢是用來反共的，拜託就踏實地賺，滿口跑火車卻沒有成果甚麼文宣都沒有用。

累，只想到這幾樣。

@陈士杰 #175260 没有实现过对全国的有效统治，不算的。

立場報道：

https://www.thestandnews.com/politics/平地電影節美豬肉圓未能通過電檢-導演港府要求刪走所有台灣選舉蔡英文畫面

《電檢條例》上月通過修訂，列明須制止可能危害國家安全的行為和活動。繼周五有參展作品未能獲電檢處發核准證明書而取消放映，平地映社今（ 21 日）再宣佈，另一套台灣學生作品《美豬肉圓》亦不獲電檢處批准上映。作品導演林宗諺昨在 FB 發文，指日前收到通知稱，「當地政府電檢沒過，需要砍掉所有關選舉或蔡英文任何相關畫面資訊」。

導演：從沒體會創作在某些地方是不可行

林宗諺說，去年台灣大選期間拍攝的短片《美豬肉圓》，受一個香港影展邀約，原本預計今日在香港百老匯電影中心放映及出席映後網上座談；其後收到通知指「當地政府電檢沒過，需要砍掉所有關選舉或蔡英文任何相關畫面資訊，即使這是主要故事發生的場景，也是故事重要含義之一」。

他續指，「哈哈哈哈哈哈哈哈哈仔細用鎖骨一想，怎麼可能會過（即使是小小的 15 分鐘的短片），只是在此之前，從沒真的體會過我們的創作在某些地方跟國家是理所當然的不可行」。

導演：感覺有種無法言喻緊密連結

他又說，在與平地映社工作人員溝通過程中，感受到他們在香港這樣現況下的無力無奈，「當我發現我們對話裡都說『中國』而非『內地』時，當我們都提到之前在康城臨時加映的《革命時代》時，當我聽到他提到香港香港香港時，我感覺有種無法言喻的緊密連結。只記得短暫的通話最後一直跟他說謝謝，辛苦了辛苦了」。

作品簡介提台灣大選

根據大會資料，《美豬肉圓》是由台灣電影導演與編劇林宗諺拍攝，為 15 分鐘的劇情片，曾於 2021 台北電影節、亞美國際電影節及紐約亞洲電影節放映；作品簡介提及台灣大選：「診間裡的超音波傳出寶寶的心跳聲，懷胎八週的妤安對新生命有些雀躍也有些許不安。丈夫上偉興致勃勃地在總統大選的造勢晚會上，向妤安分享他的肉圓店創業夢想。夫妻倆的未來圖像正慢慢浮現」。亦提到導演作品關注社會議題、人物生活樣貌。

翻查《電檢條例》的指引，在修例後，列明檢查員在審查影片時，須注意影片的上映是否會不利於國家安全。但如何判斷一部影片會危害國家安全，政府一直沒有詳細交代。商務及經濟發展局局長邱騰華曾表示，修例後有助電影業界免觸紅線。

浸大生執導動畫未獲批電檢放映取消

而另一學生電影節參展作品《牢籠》，前日亦因未能於放映前，獲電檢處發出核准證明書而取消放映。根據大會資料，作品是一條關於「極權統治、資本主義、自由和抵抗」的動畫短片。導演蔡穎秋回覆《立場》查詢時，稱對未能放映感可惜，又認為可能和題材較政治敏感有關。（另見報道）

--------叫我分隔線-----------

草，連肉圓都危害國安了，下個月我還想著投壽司一票呢。

鋼籠的王瑟瑟發抖

恐懼

明亮的眼睛

輕柔的蝶翼

璀璨的光束

化為烈火與狂風

把桎梏都燒熔

於是橋底積滿了

彩虹般破碎的夢

@陈士杰 #175260 又前进了两个版本号...不错！

@守法刁民 #175256 和您说另一件事情：您写的新宪法的国家叫“中华国”，但其实“中华国”已经存在过了。

https://zh.wikipedia.org/wiki/中华国

您也可以看我写的宪法全文：https://chenshijie.medium.com/中国宪法-第17版-42126a0031f6

在電報跟人討論的時候，突然感到一些疑惑。

邏輯是這樣的:「假設網路上的聲音其實都可以在現實裡兌現。」

例子有很多，比如國民黨支持者或者韓粉在網路上有不小的聲量，在現實裡兌現了500萬票，儘管在網路聲量上看起來是少數，但實際上500萬票也不少。

比如香港反送中，維基百科的敘述是說最終參與遊行是103萬人(民陣公布)，警方則說最多是24萬人。 台灣的自由時報報導說被捕有1萬人，起訴有2000人

https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/3285772

換句話說，最保守的情況是說，香港至少兌現了有一萬個反對者衝塔(被捕)

質疑美國大選竊選的示威遊行，大家都知道這源於在網路上的呼籲和號召，在維基百科的2021年美國國會大廈遭衝擊事件敘述裡是寫「數以千計支持川普的示威者向國會行進，並最終衝進了國會大廈。」 「輿論調查顯示，大多數美國人不贊成衝擊國會大廈，也不贊成川普在衝擊前後的行為。」 「截止2021年11月中旬，已有至少691人因在衝擊事件中進行聯邦犯罪被起訴。」

我按照敘述給這個集會遊行貼個標籤，比如與論上大多數不認同參與者，他們是網路上的「少數人」。

我可能舉的例子並不洽當，因為選舉的示威遊行是可以動員的，又比如國民黨或民進黨的支持者動員，確切來說，在台灣所謂的政治動員就是有組織地召集參與者，詢問是否參加，或者說出錢邀請人們參加，根據參加人數派車，用一台又一台的遊覽車將不同地區的支持者都集中到遊行地點，然後按照集會遊行申請的時間召開示威遊行，這樣遊行人數就可以很多，藉此造勢。

那麼，這些例子其實都不可混為一談，特別是香港的反送中遊行。

總之，我所疑惑的是，不論是韓粉、川粉、拜登粉，或者是左派還是BLM，都在現實裡兌現了他們的影響力。

那請問反賊的影響力呢? 如果說反賊應該很多，那麼明確反共的中國異議人士團體在哪裡呢? 法輪功嗎?

加速主義反賊會在網路上翻譯戰狼文章，讓國外更加認識中國，藉此達到政治目的，那麼這樣已經行動的反賊，在現實裡肯定也不吝嗇於行動，因為他們實際上已經為自己的政治主張付諸行動了。

但是依照我目前在網路中文圈的觀察，我覺得網路上的共產黨反對聲應該是沒有在現實中兌現的，那麼共產黨反對者的聲音在現實裡兌現，是不是有條件?

因為不滿足條件，所以我們看不見所謂的海外中國人組成的反共政治團體?

如果原因是條件缺乏，那條件是甚麼? 是否是因為來自共產黨的打壓? 我不討論牆內，僅針對牆外，也因為牆外可以公開發表反共言論，也就是一些推特人們常批評的海外民運，但我真得好奇:「海外民運是否真實存在?」

如果說中國的反對聲音已經在現實兌現，那麼是甚麼? 政治團體在哪裡? (當然你也可以回答我是法輪功，但應該不是所有反賊都是法輪功支持者，對吧?)

@守法刁民 #175256 是这样的，古代有三韩，现在合并了可不得大韩。

@富兰克林 #175257 这句话应该是对中共当局说的吧？

“对东方自由的任何破坏，都会给西方自由带来可怕的威胁。这是个全球性的问题。不理解这个事实，发展下去就会最后断送我们的自由。”

这个逻辑也说不通，就算中华民国，也不会说自己是大中华民国，一个小小的地方政权，哪来个“大”蜀民国？倒是有个自称大韩民国的，也是个小国而已。

这种粪坑谁看的下去啊，我相信很多姨学家也没有巴蜀利亚国籍。而且到底是巴蜀利亚还是大蜀民国我都搞不请。我还是回冲浪tv吧，那才是真 大鼠民国。

过去十年的物价涨了五倍，但工资却几乎原地踏步，这应该是墙内所有百姓都能切身体会到的。随着过去四十年的红利耗尽，一方面人口负担和环境治理使得社会开支越来越大，另一方面知识产权和市场投资环境均得不到法律的保护，从而无法提高生产力增加社会财富。所以体现为收入越来越少，物价越来越高，更谈不上什么完善社会福利。之所以无法做到依法治国，知识产权和市场投资环境均得不到法律的保护，又是因为公权力不受监督，所以经常以权代法、与民争利。这还只是谈正常的发展推演，像坚持清零等主动作死的问题还没算进去。所以不改变公权力的监督机制，中国大陆的经济民生就没有出路，所以民众生活为什么会越来越困难也就不难理解了。

原地址：https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/3743215

〔即时新闻／综合报导〕被中国政府关押的公民记者张展近日惊传命危而引起国际关注，联合国人权事务高级专员办事处（OHCHR）昨（19）日因此对中国政府喊话，要求中方迅速放人。

武汉肺炎（新型冠状病毒病，COVID-19）爆发后，张展于2020年2月前往武汉报导当地情况，却因此被中国政府盯上。她事后被上海浦东新区法院以「寻衅滋事」罪名判处4年有期徒刑。

张展被捕后为表达对中国政府的不满，已多次绝食抗议，导致严重营养不良，张展的家人最近更透露，「她可能活不久了。」

《法新社》报导，OHCHR发言人乌尔塔多（Marta Hurtado）在声明中表示，「基于人道理由，我们呼吁中国政府立即、无条件释放张展，给予她急难医疗照护，并尊重当事人的意志与尊严。」

面对OHCHR的要求，中国政府驻日内瓦代表团发言人刘玉印则回应，「中国是法治国家，法律面前人人平等。任何人触犯法律都应受到法律制裁。与此同时，我们依法保障每个公民的合法权利。」

刘玉印又称，「面对来势汹汹的武汉肺炎疫情，中国坚持人民至上、生命至上，本着公开、透明、负责任的态度，第一时间发布权威讯息，有效回应公众关切，凝聚社会共识。中国的抗疫成就有目共睹，任何人都无法歪曲抹杀。这更不是人权高专办有资格指手画脚的事。」

不需要把简单问题复杂化。

从宏观去看，判断一个政权好不好，只需要问一个问题，就是这个政权是否受到有效的监督？如果不能，那么又怎么保障民众的正当权益不被公权力侵犯，如果民众的正当权益无法尽可能的避免被公权力侵犯，那么民众去拥护一个会滥用权力侵犯民权的政权有什么意义？

从微观去看。过去十年的物价涨了五倍，但工资却几乎原地踏步，这应该是墙内所有百姓都能切身体会到的。随着过去四十年的红利耗尽，一方面人口负担和环境治理使得社会开支越来越大，另一方面知识产权和市场投资环境均得不到法律的保护，从而无法提高生产力增加社会财富。所以体现为收入越来越少，物价越来越高，更谈不上什么完善社会福利。之所以无法做到依法治国，知识产权和市场投资环境均得不到法律的保护，又是因为公权力不受监督，所以经常以权代法、与民争利。所以不改变公权力的监督机制，中国大陆的经济民生就没有出路，所以民众生活为什么会越来越困难也就不难理解了。

当下的经济民生状况总结：

物价：过去十年物价增长五倍，远超工资增长。

收入：六亿人月入一千，其中劳动人口就占了3.8亿，九亿人月入两千，仅有5%的人口月入超过5000。

医疗：自费不报销的项目繁多，医疗资源分配不平衡。

教育：学历和工资收入挂钩，而工资低，导致教育内卷严重，学习压力巨大。

养老：养老金跟不上物价增长，社保金池亏空，2035年彻底枯竭，绝大多数人无法享受。

生育：人口出生率塌方，负增长提前到来，人口红利耗尽，人口负担加剧。老龄化、少子化。

失业：何清涟统计实际失业人口占10%-22%，远超4%的失业红线。

住房：房价高企，公屋申请门槛高，普及率低。

卫生：公共场所脏乱差，卫生状况堪忧。

食安：消费者维权难度大，公权力保假护假。

科技：没有任何独立领先的高新科技产业，知识产权得不到法律的尊重和保护。

企业：金融、能源、交通、教育、媒体、电信等盈利行业全部都被垄断，垄断企业发展缓慢。

刘仲敬推特置顶推文，《大蜀民国临时约法》把第五条写了两遍，数字都排不对，我无语了。

而且该推文是2018年发的，过去三年没有任何阿姨粉发现这个问题？？？

https://twitter.com/LiuZhongjing/status/1060767246518284289?s=20

老实说，我觉得不是大陆老百姓不能启蒙，而是有些人，比如支黑反华派根本就不希望启蒙或者拯救处于苦难中的大陆人，相反，他们看到苦难的同胞反而会觉得幸灾乐祸，支黑反华派只享受挖苦和奚落甚至折磨、压迫同胞的快感，所以他们潜意识会抗拒自己或者他人启蒙大陆人，并且用各种“中华民族劣根论”、“大陆专制不可战胜论”等论调有意识无意识地帮助大陆专制政权维稳。因为一旦启蒙大陆人，支黑反华派就没有任何可以居高临下嘲笑同胞的优越感，他们所信仰的什么“中华民族劣根性论”就不攻自破，他们所赖以寄托的精神存在感就会荡然无存。沦落到要从苦难的同胞身上找存在感优越感，这该是一群人生有多失败的人啊。

一次愚蠢是失手，两次愚蠢就不是这么简单了。自己想想

艺术又不是不能倒退，后现代主义就是这样。

@迫真共和国 #175236 这很好呀，怎么会没有用，能够这样思考说明他们已经意识到有问题了，只是问题出在哪里他们没有搞清楚而已。这些人都可以进一步启蒙。

首先，对于认为问题出在“资本家”的朋友，他们犯的错误是认为通过“阶级论”可以解决问题。言下之意就是，如果领导阶级是“无产阶级”，而不是“资产阶级”，那么三座大山就可以推翻。你可以和他们说，理想很丰满，现实很骨感。因为从逻辑上无论政权采取哪种产生方式，无产阶级都不可能成为领导阶级，因为如果政权是普选产生的，那么资本家肯定比无产阶级更有资本宣传自己，全国人都认识马云，有谁会认识村头理发的王师傅？好了，如果不采取普选的方式产生政权，那么体制内拥有生产资料管理权的官僚肯定比普通的无产阶级老百姓更有竞选优势，比如大家都懂某某官员姓甚名谁，又有谁懂每天起来送牛奶的小张是谁？换而言之，无论政权采取怎么样的产生方式，无产阶级依然无法成为领导阶级。所以阶级论即便得出资产阶级有缺陷的结论是对的，但是靠所谓的“无产阶级代表的官僚当政”来抵制资产阶级当政并无法现实无产阶级当政的问题，反而会让国家的权力被垄断在比资产阶级更狭窄的权贵寡头人群当中，那结果反而不如资产阶级更有优势的政权模式。

他们说🐷把权力关在笼子里，又认为公权力是不会犯错的。那么这里你不需要直接否定他们，你只需要他们合理解释两个问题就行了。第一，如果让🐷来监督其他权力，把其他权力关在笼子里，请问谁来监督🐷？第二，请问🐷一个人怎么监督成千上万的各个层级的权力机关？如何保障公权力在逐层监督的到基层不走样？如果他们不能合理解释两个问题，说明他们说的公权力不会犯错误自己也无法自圆其说。然后你搭上一句：“既然你无法自圆其说反思前面两个问题，就说明公权力是无法有效监督。既然你拥护这套监督机制无法自圆其说的公权力，那么被不受监督的公权力侵犯民权就是理所当然的事情。。”一般人只要启蒙到这个程度大概率就可以清醒了，如果他们还不清醒，那么下次当他们再抱怨生活苦难的时候，你就可以回怼他们：“公权力通过印钱放水来给经济续命，导致你收入低物价高福利差，你就没资格去抱怨生活的苦难，因为这就是你拥护的体制所造成的，要食得咸鱼抵得渴。”他们一下子就对粉红那套话术反感了。

如果他们说承认公权力是有问题的，但中央出发点是好的，只是地方的“歪嘴和尚念错经”，那么你就“请教他们”，各级地方官僚的监督机制和人事任免机制是不是中央制定推行和维护的？如果是，那么说明中央维护一套不合理的监督机制和人事任免机制，那么地方的过错，中央就难辞其咎。

老实说，我觉得不是大陆老百姓不能启蒙，而是有些人，比如支黑反华派根本就不希望启蒙或者拯救处于苦难中的大陆人，相反，他们看到苦难的同胞反而会觉得幸灾乐祸，支黑反华派只享受挖苦和奚落甚至折磨、压迫同胞的快感，所以他们潜意识会抗拒自己或者他人启蒙大陆人，并且用各种“中华民族劣根论”、“大陆专制不可战胜论”等有意识无意识的帮助大陆专制政权维稳。因为一旦启蒙大陆人，支黑反华派就没有任何可以居高临下嘲笑同胞的优越感，他们所信仰的什么“中华民族劣根性论”就不攻自破，他们所赖以寄托的精神存在感就会荡然无存。沦落到要从苦难的同胞身上找存在感优越感，这该是一群人生有多失败的人啊。

西方人并不偏爱明朝，只是由于从明朝起耶稣会进入中国才开始接触中国文化，明朝之后才有大规模的中西贸易和物质文化交流，对明朝的文化见得比较多而已。

英媒：西方人为何偏爱中国明朝？

琼斯写道，西方对明朝的兴趣由来已久。“明”这个字会让人联想到“珍贵、脆弱而美丽的东西”。

琼斯认为，中国真正的黄金时代远远早于明朝，而是与古希腊、罗马帝国、欧洲“黑暗时代”和中世纪同时的更遥远的古代。

他说，唐朝和宋朝的文化很灿烂，但西方却对其艺术独创性视而不见。

但琼斯指出，中国古代艺术决不只是装饰性的。

“中国宋朝的画家就以一种尖锐的、不可思议的自然主义风格来描绘大自然。

“在欧洲深陷中世纪的黑暗中的时候，中国艺术家不仅以敏感的笔触来描绘山水，还开始把艺术看作是一种表达思想和修身养性的活动。学者甚至皇帝都在丝绸上作画，用毛笔表达他们的感情。

“远在欧洲人萌生类似想法之前，中国的画家们就已因其善于表达、富有个性的风格而受到盛赞。”

琼斯最后说，“很多文艺复兴时期甚至现代艺术的关键思想（比如自然主义，艺术家享有的崇高地位，以及将艺术看作自我表达的方式），中国在很久以前就已经发明了。

“这是一个可以改写艺术史的真相。但是，尽管我们用那么多明代花瓶装饰我们的壁炉台，但我们却看不到这个真相。”

荷蘭畫家維梅爾（1632年10月31日－1675年12月15日）跟打敗荷蘭東印度公司的鄭成功（1624年8月27日－1662年6月23日）是生活在同一個時代的人。