@陈士杰 #177757 《辩护人》 《第五共和国》 请求出战。 光州事件的时候官媒也发生支持呢哈哈，不过都懂，不能看合订本。

英國《每日快報》（Daily Express）報導，根據其消息來源，英國秘密情報局（Secret Intelligence Service）「軍情六處」（MI6）協助一名中國籍飛彈科學家從北京輾轉逃至美國。

這名科學家在中國發展極音速武器上扮演關鍵角色，他的叛逃將有助美國、英國進一步「反極音速飛彈」（hypersonic missiles）防衛計畫。同時，中國可能需要兩年時間大幅調整相關系統，才能使該科學家可能透露的情報失效。

中國極音速武器資訊外洩

據稱，該科學家協助國有企業「中國航空工業集團」研發了中程極音速飛彈發射滑翔載具，能裝載東風-17（DF-17），範圍達到2000英里（約3200公里）。

他參與了中國最近發展的「極音速飛彈運載系統」，該系統能讓飛彈先在太空環繞地球運行，然後以跟蹤熱源技術鎖定地面上任何目標。

《每日快報》的消息來源表示，拜這名科學家所賜，英國獲得關於極音速武器操作性的特定細節，讓英國大幅推進至他們之前完全沒有預期的位置。

「這或許能為我們爭取到兩年時間。我們估計，中國得花兩年時間才能大幅修正其計畫，使我們獲得的情報無效」消息人士透露，「在這意義上，兩年是一段非常長的時間」。

極音速武器的速度超過5馬赫（Mach 5），比起傳統彈道飛彈，其發射滑翔載具更能追蹤難以預測的軌跡，因此要攔截它將十分困難。

根據美國國防部2020年報告，2019年美國在這方面落後俄羅斯和中國；英國海軍參謀長拉達金（Tony Radakin）1月初則證實，英國已經加入這場極音速競賽。

青年火箭專家未獲升遷心生不滿

「他決定聯繫（英國情報單位），不是出於意識形態，而是深信自己的才能應該受到更多認可和賞識」消息來源指出，這名30幾歲的中國「火箭專家」非常聰明、十分合作，但對自己在中國的待遇感到委屈。

據悉，這名科學家並非政治異議人士，而是因沒有獲得升遷，心生不滿之下於去（2021）年9月底和英國在香港的情報機構搭上線。

雙方初步試探階段，科學家告訴中間人自己擁有中國極音速技術最新發展細節，但有鑑於一旦東窗事發自己絕對會被判處死刑，他要求給予他和妻兒政治庇護。

MI6接獲通知後，由兩名情報官、一名技術專家組成的三人小組前往香港處理這件事，美國中央情報局（CIA）同樣收到通知。

由於這可能是北京故意設下的陷阱，MI6相當謹慎，接下來幾天經過一番「欲擒故縱」、審核和調查，他們終於確定該科學家的身分「安全可靠」──儘管他只能將大部分技術資訊記在腦中，但他仍設法走私出一些數據。

最後該科學家及其家屬透過一條專門為相關目的開闢的路線，飛往某前英國殖民地。

抵達該地後，他們被帶至一處安全地點，接受MI6及CIA人員盤問。經過一整天訊問，MI6接著安排他們前往德國某美國空軍基地，接著經過英國飛往美國。

消息來源補充，這名中國科學家曾在英格蘭求學，是板球的狂熱粉絲，比起啤酒更喜歡Jack Daniels威士忌。

《每日快報》亦向英國外交部求證這起叛逃事件，但該部表示他們不會評論相關事件。

MI6局長：中國是單一最高優先問題

英國情報單位近來動作頻頻，其對內情報機構「軍情五處」（MI5）日前才罕見警告國會，一名中國籍律師李貞駒是「中共代理人」。

MI5甚至公布了李貞駒的照片，指她受中國政府聘僱，以「克麗絲汀．李」（Christine Lee）之名在英國政治圈活動，試圖影響國會議員。

此外，2021年12月英國MI6局長摩爾（Richard Moore）才強調，中國崛起屬於MI6「單一最高優先處理」級別。

摩爾也證實，北京正透過間諜活動對抗英國，尤其是在政府及技術方面，同時中國官方人員也監控並試圖對中國僑民施加影響力。

https://tw.news.yahoo.com/%E8%8B%B1%E5%9C%8B-%E8%BB%8D%E6%83%85%E5%85%AD%E8%99%95-%E5%8A%A9%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E7%81%AB%E7%AE%AD%E5%B0%88%E5%AE%B6%E9%80%83%E8%87%B3%E7%BE%8E%E5%9C%8B-%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%A5%B5%E9%9F%B3%E9%80%9F%E6%AD%A6%E5%99%A8%E8%B3%87%E8%A8%8A%E6%81%90%E5%A4%96%E6%B4%A9-105316367.html

@SuperMild #178087 不是安全问题，是速度问题。

之前只看了第一集，男主角基于楼主所述的原因被改写为略有些怯懦胆小一直没出过远门的男人，不是因为伟大的抱负而只是在一次赌气中开始了说走就走的旅程。同时把男主原本浪漫智慧的形象赋予了男仆路路通，比如在厨房里路路通与一位漂亮的女仆分手并与大块头起了冲突。路路通也更多地在剧情中起到了穿线搭桥的作用，男主反而像走马观花的游客。

给我一种感觉编剧将原本男主的勇气和正直分给了报社女记者，把浪漫和智慧分给了路路通，只有原本符合时代的身份留给了自己，三个人实际上是同一个人。

但男主的老仆人在片头所送来的信封似乎隐含了另一种出发的动机，也许是后面将会揭开的隐线，能给男主增加一些别的特点。

@葛花A #178093 我以前直连过一两次不行，就以为不可能直连，经你提醒多试了几次发现也是能直连。

由于现在发现直连也行，那翻墙软件的影响就很难评估了。

频道Carefree Wandering 的主讲是澳门大学宗教与哲学教授Hans-Georg Moeller。一年前其频道刚开时的几个视频直指跨性别哲普视频主Philosophy tube视频中包括康德在内的一些错误之处，后期又制作了多期视频批评当红心理学家Jordan Peterson并引来了Jordan Peterson本人进行互动，最近又点评了热门影视《鱿鱼的游戏》和《不要抬头》。

本文为其频道视频的转译。

警告：

此视频是为了吸引你的注意力并推广此频道而制作的。

你所使用的平台（YouTube）是被设计成故意让人成瘾，并以此挖掘你的数据从而获取利润。

在我们上一期关于康德道德的视频评论区里所提的问题鲜少有关康德，而更多地集中在我在视频末尾所提到的德里克肖万和觉醒主义。在此我引用其中两个评论，其中一个来自于Luis Soto：“我觉得到现在为止还没有对觉醒主义有一个准确的分析”，另一位Rob Wickline的说道：“我很想听听你对觉醒主义问题本质的更多深入剖析”。

那么今天就让我们来聊一下吧。尽管那本来是一个关于康德的视频，但有关觉醒主义的评论充分体现出这个话题与今天的生活多么地紧密相连。我认为西方社会已被觉醒主义牢牢控制。我们几乎在媒体上每天都处处可见。它定义了人们的所爱所恨。例如在北美基本的政治社会分裂是进步派中的反川和保守派中的挺川存在分歧。这就有点和赞成觉醒主义和反对觉醒主义的人之间的分别类似。

从我的个人经验举一个其如何在日常生活中对我们进行影响的例子。在学术界尤其是北美，如果你想申请职位，你一定会被要求提交一份多元性声明吧。你不应该在这份声明中去批判性地评价多元性甚至提出必要性的质疑，这不会帮助你得到职位。尽管这将对你的生活造成巨大的影响，这份多元性声明在实际功能上是一种觉醒话语的练习。我认为觉醒主义这个概念仍然被一些知名的思想家所错误地理解，譬如像将后现代马克思主义的标签贴在觉醒主义脑门上的乔丹皮特森。这就是我在这个视频中要进行批判的点，并且我将试图提供另外一种对于觉醒主义为何物的理解。

正如其它人曾经提到过的，我认为它在基本功能上作为一种新的公民宗教，从北美和西欧传遍全球。让我们先对觉醒主义下一个初步的定义，我们可以先看维基百科对它的描述。维基百科基本上将觉醒主义定义为一种公共话语，我所引用的部分是关于种族平等 和其它社会差异诸如LGBTQ、女性移民和其它边缘化群体歧视的部分。尽管这个定义是正确的，但它仍然忽略了我所认为觉醒主义最关键的部分——它是以身份政治作为基础的。身份政治基本上一种为赋予个人身份而进行斗争的政治手段，它通常正是基于维基百科提到的那些方面，诸如种族、性别、性取向以及宗教。

身份政治因此就有点类似于觉醒主义的前身。而身份政治自1970年代以来就一直存在了。在过去十年中对身份政治的批判也不绝于耳。我想指出一个例子，中左派自由主义知识分子 Mark Lilia 在2017年出版了《The once and future liberal after identity politics》。在2017年， Lilia 认为身份政治基本上已经离我们远去了。但我认为很明显的是身份政治远远没有结束。它演变成新的东西，变成更激烈和更广泛的东西。所以我想说觉醒主义是身份政治复仇的归来。那么给觉醒主义下一个初步的例子外的定义。我们可以说觉醒主义是一种更新了的强化了的身份政治形式，在西方社会的所有领域都存在，诸如：政治、媒体、广告、体育、艺术、教育甚至军事。

与其对觉醒主义进行理论上的阐释，我们不如来看一个例子。中情局所发布的一则招聘广告内充斥着觉醒主义。实际上这个视频招致了非常多的负面评价，我希望你能实际去看一下。视频的主角是一位自我认知为女性的千禧年顺性别非白人，她穿着女性主义的T恤很明显是一个女性主义者。她谈到了她的移民背景以及焦虑症，以及她并不苗条。最后在结束时她说她是“毫不掩饰的我”，我认为这是一个非常有趣的短语。这基本上就是对个人身份认可的声明。她是一个融合了众多觉醒标签的模范，这显然是为了表明中情局在拥抱多元价值。

正如之前所提到的，这个中情局的视频招致了许多非议。有很多观众都指出了其中的悖论。第一个我想引用的是 Patrick Perry说的：“她说她不是一个给每个框框都打勾的循规蹈矩者，与此同时她在她所有的身份框框里打上了勾”。这确实展示出了觉醒主义的一个悖论即这些“个人身份”实际上从来就不是“个人”的。它们在很大程度上是被公共话语所提供的，仅仅展现为我所提到的种族性别等几个特征有关。

第二个观点来自于mr taldu 24，他在评论中写道：“所以他们现在会穿着女性赋权以及BLM的T恤来折磨拷打犯人，这可太棒了。”这个观点指出了一个事实，即觉醒主义做了某种道德上的粉饰。它把道德上有疑虑的，有时甚至是根本不道德的东西道德化。因此，我们在这里看到中情局以一种道德完备的形象出现，即使它以折磨虐待人而闻名。

我想讨论的第一个问题是关于觉醒主义是否是左翼。如之前所提到的，觉醒主义的著名反对者比如乔丹皮特森以及唐纳德特郎普都来自于保守主义或另类右派立场。他们共同的特征都是坚定地反对左派。因此觉醒主义是左派的说法被右派所坐实。但我想挑战这种说法。

这导致了一个不幸的结果：人们对批评觉醒主义感到不舒服。他们甚至不喜欢去用这个词，因为他们认为它太消极了，他们认为这是右派才会使用的。这一点在Minch 333给我们视频的评论中就可以看出来：“我希望这个频道不要掉进反动的兔子洞里去”，而在当时我暗示了要对觉醒主义进行批判。

如果你说一些关于觉醒主义的批评，人们就会自动地把你放到某种右翼的分类中，这也是我今天想强烈质疑的地方。然而，从技术上讲，我认为我们也许可以说觉醒主义在某种程度上是左派的。因为正如我一开始所说的，如果你看一下如今在北美和欧洲存在的左右政治分歧，那么显然左派的人更接近于觉醒主义，右派的人更反对觉醒主义。

因此，至少在西方它确实与当今实际政治舞台上的左和右的区别相对应。然而，我想说的重要的一点是，什么是左的含义已经随着觉醒主义而发生了根本性的变化。所以觉醒主义在某种程度上是一种不再是左翼的左翼，而是一种后左翼。 简而言之，在传统上用左派和右派这些术语来进行基本的政治区分时，也就是法国大革命时期，左派或左派的概念表示那些更强烈的共和主义，而右派的概念表示那些对君主制或贵族制更友好的人。因此，它与基本的政治或宪法区分有关。

但随着马克思主义的兴起，左派在整个19世纪和20世纪中发生了变化，更多地成为一种社会经济上的定义。所以简单地说，左派更接近马克思主义和共产主义，它批评资本主义并支持工人阶级的事业，而右派则赞成资本主义的自由市场，往往坚定地反共。所以左派的概念从一个以政治上的共和主义为重点的想法变成了一个更注重阶级的社会经济上的想法。

现在我们看到了第三个转变，带有身份政治和觉醒主义的左派不再以政治为主要纲领，甚至不再着眼于经济。相反，正如身份政治一词所显示的，它已成为身份认同导向的。这是中情局广告中那个女人所说的短语，这是关于毫不掩饰的我。是关于语言的使用、合适的个人代词、个人化的性行为和其他与毫不掩饰地做自己的能力有关的事情。

然后，为什么觉醒主义不跟宪法问题挂钩，也不再跟社会经济问题关联，而是关乎于身份认同。为什么这不是传统意义上的左派？好吧，首先，正如莉莉娅所说，这是超个人主义，而不是普通的社区主义。其他自由主义的中左思想家也提出了类似的批评，kwame appiah在他的新书《2018: the lies that bind 》中进行了重新思考。

所以他们都指出，觉醒主义有强烈的个人主义元素，而不是共同主义元素，所以这当然不是真正传统意义上的左派。其次，这也是我比较赞同的来自左派的批评，即它忽略了阶级问题，忽略了反对资本主义的斗争，这种对身份政治的批评是由最著名的左派公共知识分子如诺姆-乔姆斯基或拉沃-齐泽克提出的。我在以前的视频中提到的一些人也提出了这种批评，比如说Walter Ben Michaels和Adolf Reed JR ，他把身份政治和隐含的觉醒主义称为新自由主义中的左翼。

我认为觉醒主义比传统意义上的左派更为新自由主义这一事实也反映在我之前提到的一个现象中，即像Jeremy Corbyn或Bernie Sanders这样真正的左派政治家被他们自己的政党排挤，他们被更觉醒同时也不那么左的候选人所取代。因此，身份政治和觉醒主义是关于个人身份的肯定，是关于毫不掩饰地做自己。

因此，在这种情况下，它是一种新的意义上的左派，比过去的左派要少一些左的成分，或者说就是后左派。它更多的是创造身份档案，而不是为一种不同的国家或经济模式而奋斗。与此直接相关的第二个更具体的问题是："洛克式自由主义是文化马克思主义吗？"。这是被乔丹皮特森多次所提及的。而且它也被特朗普等人采用。但正如我所说的，他们错误地将觉醒主义贴上了硬左或文化马克思主义的标签。

文化马克思主义是一个矛盾体。马克思主义不是关于文化斗争的，而是关于阶级斗争的。马克思主义从来就不是关于上层建筑的文化，而是关于社会经济基础的结构。生产资料作为基础建立并支持着文化。所以文化马克思主义是一个矛盾的说法。我们可以看到，觉醒主义绝不是马克思主义，它早已被深深嵌入并支持资本主义。现在基本上几乎每一个品牌都已经成为用脚投票。这是一个主要的营销工具。而营销和广告是资本主义的核心所在。

这甚至被用到了军工联合体和CIA的视频上。所以我认为很明显的是，不是左派用觉醒主义颠覆了中情局，把它变成了一个左派组织。相反，觉醒主义为资本主义和支持它的政治和军事机构（如中央情报局）提供了一个我们可以称之为文化适当的机会，来颠覆左派思想。因此，在这第二个问题中，再一次提到彼得森说觉醒主义其实是一种后现代主义。这种说法不仅由乔丹-彼得森说过，一位读者向我推荐的《玩世不恭的理论》这本书同样也曾提出的。

我认为这种说法同样是有问题的，甚至是错误的。因为后现代主义，如果你允许双关的话，在本质上是非本质主义的。它真的颠覆了任何类似基本身份的想法，而基本身份是身份政治和觉醒主义的核心。后现代主义认为身份是社会建构的，是流动的，而不是真正内在地构成某人的东西。

此外，后现代主义避免了简单的二元对立，而这种对立在觉醒主义中是非常明显的。后现代主义几乎不认同任何无条件的价值。不承认普遍的价值等级制度。后现代主义有一种强烈的非规范性倾向，而觉醒主义是极其规范的。第三，后现代主义中没有元叙事。尤其是没有关于救赎的叙事。这里有多种不可比拟的观点悖论。后现代主义本质上是非意识形态的，而觉醒主义则具有强烈的救赎性，基本上构成了我们这个时代的大型主要叙事。

所以我认为 “觉醒主义” 和 "后现代主义 "是完全不同的。但必须承认，某些后现代主义的术语已经混入或被 “觉醒主义”占用。这就是为什么它经常被错误地认为是后现代主义的原因。那么，为什么要使用觉醒主义这个词呢？这是一个负面的词，它主要是由右翼的人使用的。我的有一位观众指出了这一点，我在这里引用frank mcmanus的话说：“我刚刚在谷歌上搜索觉醒主义，所有最主要的结果都来自美国右翼的信源。”

然而，尽管我对觉醒主义的批判并非来自右翼的角度，但我确实喜欢这个词，因为 “觉醒主义” 是这些术语中唯一不同于身份政治或不同于政治正确、不同于道德信号的术语，它具有非常强烈的宗教内涵，它意味着觉醒。因此，这表明我认为觉醒主义的核心基本上是一种公民宗教运动，它是一种世俗的觉醒，某种程度上是美国文化中早期大觉醒的传统。

因此，实际上觉醒主义这个词与右派人士本来的意图相反，你甚至可以用它来暗示对宗教的批判。这也是我为什么喜欢这个词的原因。现在我的核心论点是，今天的觉醒主义是西方的公民宗教，它结合了两个元素：传统的美国公民宗教和德国的内疚自豪感。

我先讨论美国公民宗教，然后再讨论德国内疚自豪感。有一篇关于美国公民宗教的优秀文章，由罗伯特-贝拉在1967年写的，叫做《美国的公民宗教》。贝拉从让-雅克-卢梭那里得到了公民宗教这个词，并且像卢梭一样把它设想为一种共同的具有某种国家基础性影响的精神政治道德愿景和意识形态。他正确地指出，美国的公民宗教不仅仅以基督教为基础，而且还以我们在《美国独立宣言》等重要基础文本中发现的世俗思想为基础。贝拉在文章的开头引用了其他人的观点，提出了一个重要观点。我在此引用：

它说至少自19世纪初以来，公民宗教主要是积极的、道德的和社会的，而不是沉思的、神学的或内在精神的。因此，公民宗教基本上代表了从严格的拥有超越性价值神学到积极的道德主义和社会运动的转变。现在，美国的公民宗教包括什么呢？它有强烈的个人主义元素，对自由和私有财产的关注。一种平等意识，追求个人幸福和集体幸福的进步繁荣，一种务实的乐观主义，奥巴马著名的口号 "yes we can "也体现了这一点。

它与国家命运感结合在一起，有一种传教士的热情，应该指导整个世界。美国的想法是某种形式的自由灯塔，其作用基本上是解放每个人。贝拉指出，这种美国公民宗教有不同的形式，他认为一个是积极的，一个是消极的。因此，它可以，而且它也同样为60年代和70年代的民权运动提供了养分。同时，它也为越南战争提供了养料，正如你所知道的而越南战争本应该是解放越南人民的。

因此，美国公民宗教显然有不同的教派。一个是比较共和的，一个是比较民主的，一个是比较进步的，一个是比较保守的，一个是比较左的，一个是比较右的。贝拉强烈同情比较进步的左派教派，实际上强烈反对越南战争。他试图用公民宗教来反对越南战争，同样，今天我们可以说，一般来说，美国的公民宗教作为一个整体，同样影响着黑人生活问题运动和反恐战争。然而，在这个公民宗教中有两个不同的教派，一个更强烈地支持BLM，另一个更保守地支持反恐战争。

我认为很明显的是，以民权运动和女权主义为代表的这种积极的个人主义的新左翼美国公民宗教是在1970年代在美国引起身份政治的原因，而这又反过来在后来引起了觉醒主义。因此，美国公民宗教，特别是其进步的新左翼教派是后来构成觉醒主义的一个决定性因素。

当然，德国的情况与二战后美国的情况非常不同。德国输掉了战争，它被指控犯有种族灭绝罪，国家最终被分裂。战后两个不同的德国对其法西斯历史的反应非常不同。共产主义德国把自己定义为反法西斯。政府说我们和法西斯没有关系，我们是受害者，我们的领导人自己也被纳粹迫害了。我们实际上把德国从法西斯主义中解放出来，所以我们绝不是在继续法西斯政权，我们是反法西斯主义者。而在西德，情况有所不同，西德在某种程度上承认它是纳粹德国的一个继承国，但它也当然承认纳粹德国基本上是一个巨大的罪行，所以西德采取了以下策略。其基本上是承认罪行，但同时试图偿还债务。因此便有了这样的想法，即德国可以以某种方式划出一条最后的底线来努力偿还所有债务。

1989年后，苏联解体，德国统一，冷战结束，德国得到了统一。很明显，这两个战略不再起作用，然后制定了一个新的战略。这个战略我认为完美地体现在统一后德国的新首都柏林市中心的新国家象征，即大屠杀纪念馆。 大屠杀纪念馆代表了这种新的理念：是的，我们接受了我们的罪责，但这是一种永远无法偿还的罪责，它永远不会消失，这是我们从上一代人那里继承的罪责，我们也会将其内化为自己的一部分。因此，我们通过承认这种巨大的内疚感来定义自己，我们基本上为它承担了永远的责任。

这就是位于柏林市中心的大屠杀纪念馆所象征的。然而，与此同时，也出现了一个奇迹般的转变，即通过承认最严重的罪行，而这种罪行达到了这样的程度，从来没有人承认过自己犯了这样巨大的罪行，从来没有人承认过自己的罪行。德国以一种自相矛盾的方式再次变得道德高尚，因为我们的罪行比其他人更严重，我们对罪行的承认也比其他人更严重。我们在某种程度上也变得比其他人更有道德感，我们可以为能够接受如此巨大的内疚而感到自豪。因此，内疚的自豪过承认罪责，实现矛盾的救赎和道德上的升华。

现在我们来讨论一下 “觉醒主义”到底是什么。它既不是文化马克思主义，也不是后现代主义的左派。从本质上讲，它代表了将德国式的内疚自豪感纳入身份政治，这种情况发生在1989年即冷战结束苏联解体共产主义崩溃之后。因此，具有讽刺意味的是，尽管它反对诸如白人至上主义之类的东西，但它实际上具有深深的白人特权。它植根于基督教。它植根于西方的个人主义。它在很大程度上植根于西方关于奴隶制、殖民主义、大屠杀等等的历史经验。这就是为什么中国人称它为白左。所以从中国人的角度来看，它被清楚地看作是一种西方现象，因而也是一种白人现象。基本上包括通过对诸如大屠杀或在美国的奴隶制等内在的自我愧疚感来占据道德制高点。

于此同时，有一个重要的聚焦视点是身份认同。今天，身份认同在很大程度上是通过创建档案来策划的，我在最近刚出版的《you and your profile》一书中详细谈到了这一点。因此，它的功能是为个人和组织（中情局）创建身份认同。 那么，什么是档案？档案是公开展示的个人形象，一旦你得到积极的反馈，你就可以得到认同，你就可以将其内化。我们在关于哲学频道philosophy tube的几个视频中也做了相关内容。所以这使我们现在对什么是觉醒主义有了一个更新和更复杂的定义。

觉醒主义是一种公民宗教，结合了美国的个人主义自由主义和德国的内疚自豪感。它以身份政治为基础，也来自身份政治，注重建立身份档案。它现在已经渗透到西方社会的所有部门，政治媒体广告体育艺术教育军事等等。那么，觉醒的宗教性是什么？首先，强烈强调内疚和救赎，类似于基督教，强调承认内疚，并希望通过这种忏悔获得救赎。第二，非常强烈的教条主义。对公共言论和思想有一定的禁忌。例如，幽默性变得越来越令人怀疑。正如我在谈到德里克-查尔文审判时指出的那样对于惩罚的偏好。所以基本上所有这些现象，我们现在都可以称之为或与所谓的取消文化相联系。

第三，形成一种分裂的道德主义。耶稣基督在《圣经》中说，谁不支持我，谁就是反对我。他们有点类似于觉醒主义。没有多少中立的空间，没有围墙，你要么支持它，要么反对它，这创造了一个非常二元的好坏区分，我们之间没有多少中间地带。因此，它基本上表现为传统的美国公民宗教之间日益敌对的分裂，即没有内疚感的特朗普主义和有内疚感的沃克主义。我们也看到了一个非常强烈的象征性斗争，就像美国的雕像和纪念碑的冲突，觉醒的人想拆掉纪念碑，而特朗普说这不能做。所以觉醒主义想要承认和归罪，而特朗普主义则希望基本上不允许任何形式的内疚进入美国公民宗教。这就是道德信号的概念所指向的。这也正是我们所看到的，我在视频的开头举了这个例子。当你在学术界申请工作涉及到多样性声明时，你必须证明你愿意顺从。

因此，这里存在着某种形式的系统性虚伪。我们有所有觉醒的名人，也包括中情局的视频，这些视频基本上被轻易地视为强迫性声明，因此其可信度受到质疑。因为它们似乎只是一种如我所说的仪式性的符合。第四，资本主义和帝国主义的洗礼，也是通过中情局的广告来体现的，这也是基督教在19世纪和更早的帝国主义时期的作用。带来士兵和殖民地财富的船只也带来了《圣经》。同样，今天的中情局不再接受基督教，而是接受觉醒主义，所以它为资本主义和帝国主义机构创造的道德形象服务。

第五，使得一种强烈的个人内化通过觉醒主义成为可能，就像在宗教中。它使某种原教旨主义成为可能。它使狂热成为可能，例如，一位朋友曾经告诉我，这是个了不起的声明。他说，他的一个家庭成员成为了重生的基督徒，这在某种程度上摧毁了这个家庭。我想在觉醒主义上我们发现了同样的现象，这当然不会发生在每个人身上。但在某些人身上，原教旨主义滋生了狂热，并导致我们可能称之为个人的过度内化。然后第六，当然它有助于创造一个公共身份，某种形式的公民宗教归属成为可能。

一方面，这与传统宗教相似，在传统宗教中，你也可以通过公开采用一种信仰或公开宣称一种信仰来定义你的身份。然而，现在这当然发生在一个非常不同的环境中，正如我喜欢说的，它发生在基于特征的身份基础上。因此，不再有什么通过去寺院和阅读《圣经》中的文字来创造一个身份僧侣和非僧侣。现在，你通过成为Youtuber和在社交媒体上进行交流来证明你与觉醒主义的关系。现在我们仍然可以问，觉醒主义难道就不是正确的美好的事情吗？我是说，像贝拉和罗索这样的人也认为，如果做得好的话，公民宗教基本上是一个非常好的事情。

所以我们可以说，是的，觉醒主义是完美的，它创造了公众对正义平等人权的热情，但我的意思是基督教也可以被认为是所有伟大的，毕竟你知道它创造了对爱与和平的热情。然而，事后我们也知道基督教创造了很多问题，战争甚至种族灭绝的原教旨主义等等。

我认为重要的是要看到，正如基督教没有发明爱与和平一样，觉醒主义也没有发明正义和平等。我认为可以说，基督教在某种程度上挪用了爱与和平，甚至在某种程度上垄断了爱与和平，从而将一种教条式的信仰体系强加给它，不仅导致了战争和狂热。 许多人都指出了基督教的这些问题，如19世纪的尼采和最近的萨姆-哈里斯，指出基督教的这些问题当然不是反对爱与和平。

正如反对某种形式的宗教挪用对爱与和平的腐化。同样，我想指出作为公民宗教的觉醒主义的问题，当然不是反对正义和平等，而是反对公民宗教的挪用甚至垄断。在最后总结，我想也许在这个以觉醒主义为主要形式的大觉醒时代。正如我在之前的视频中指出的，我们可能再次需要第二次启蒙运动。我们可以记住Khan对哲学是神学的婢女的批评，并要求哲学不要成为觉醒主义的婢女。它的工作不是废除觉醒主义，而是批判性地阐明它，质疑它。这样，它就不会使你变成原教旨主义的狂热者。

动态的网站或者vps当然成本高，搞的人少，静态的免费的多了去了

“要求重置邮箱密码的不明人士，提交了自己的身份信息” “邮箱运营商将可能在未来一段时间里，把邮箱所有权转移给此不明人士” “原2047站长thphd已经大概率被中国警方抓捕”

这不是说明了一切嘛......

@IronStar21 #178100 discord mod自己也是。等等，所以到底是哪个地位更低来着

PragerU做的不錯，是右派的入門磚。

就是可惜是猶太人辦的

@NoStepOnSnek #178094

Reddit mod不光在外面，就是在任何社交軟體都被鄙視存在，進Discord必然被國駡三連。

Dog-walker太逗了，這比hippie還不如，hippie至少大方承認不工作。兩人的采訪簡直就是Virgin VS Chad。

補充一下：

1.antiwork版面之前投票過，決定不接受采訪，結果這個mod貪圖名聲，事後被群起質疑，最終導致了版面論戰，全面封鎖

2.antiwork難民流向了workreform，結果各種被workreform群嘲，頗有遷入德州的加利福利亞難民之感，也算是種瓜得瓜了

评论里有条说得好：This dude is so anti-work that he didn't even bother to work on the interview.

在知乎、B站、豆瓣、微博等中国各大互联网平台，到处都充斥着对毛的崇拜与追思、对毛精神的赞颂及毛思想的学习宣传。

中国的“思潮”，少有从下至上，多是从上至下。毛主义在年轻人中的复兴，与其说是自发的思潮，不如说是上位者喜好的体现。

受毛主义影响最大的中老年人也是如此。他们生长于毛在位时，耳濡目染皆是毛的个人崇拜。当他们遇到生活的挑战——例如下岗，就会用自己最熟悉的理论来寻找解释。而他们接受的理论是什么？当然就是教育和宣传机器潜移默化的灌输了。

就单纯写markdown来说，typora是最好的

@自由之巔 #178060 ctrl+f就可以了，审查元素是给开发者用的

Doreen回复的第一段，其实是一个很好的message，如果光从文字上看的话确实看起来很不错。但是Fox主播之后询问的个人信息，和视频中Doreen不开灯，不整理房间，不洗头，对话不看镜头的，将Doreen的-进而整个r/antiwork sub-的Credibility完全打散，他的形象完完全全的玩进了人们对Reddit Mod和颓废左派的刻板印象，进而他所说内容的价值也被全部否认。。。

r/antiwork，reddit上著名极左sub，过去也搞过很多节目效果，比如说在餐厅离开时给服务员一张看起来是20美金的小费但其实是一张假钞后面写着r/antiwork的宣传，这次终于有了直面美国广大劳动阶级的机会... ...

Jessie Watters takes on the one who operates the Anti Work Group

Watters：...拥有超过一百六十万的关注者... 现在加入我的是运转这个反对工作的组织的人，Doreen Ford。

Watters：好了，Doreen，你为什么喜欢“呆在家里不工作，但是仍然被企业美国付工资”这个想法

Doreen：嗯，这是一个对我们运动的误解。我们这个运动的人希望减少人们觉得自己必须被强迫做的工作，但是我们仍然想要付出一些努力，付出一些劳动，但是我们不想要在一个我们觉得自己被困住的处境。你刚刚引用了Office Space，那里那个人感到自己被工作困住了（不在视频里）。我想我们在号召一个有更少那些的社会。嗯，但是，绝对的，人们仍然想要去做东西，他们想做他们感到奖励的东西，想做让他们感觉他们的生命很好的东西，他们的工作尊重他们，和像这样的东西。

Watters：所以，Doreen，你没有被强迫去工作，这不是奴隶劳动，你申请了一个工作，你同意了雇佣的条款和条件，而且，你知道，你可以随时从那个工作离开辞职... 所以，我不太明白这是关于什么的，除了这听起来好像人们只是在懒惰，你在鼓励人们去懒惰吗？。

Doreen：好，嗯，我认为在一个人们希望你随时24小时七天都勤劳的社会中，懒惰是一个美德，并且有休息是好的。这不意味着你不应该总是休息，或者不在你关心的事情上努力。但是我认为一个... ...

Watters:你认为什么是一个好的工作日？在你理想的社会中，你认为多少小时是个不错的工作日？

Doreen：没问题。我认为就像人们想要工作多少就工作多少小时。我自己有工作，我每周工作20-25小时，我认为这挺不错。所以我想要更少的工作小时... ..

Watters:你的工作是什么，Doreen?

Doreen: 我是个遛狗的

Watters：遛狗的,,,

Doreen: 是的

Watters： 好。

Watters：你多大了，如果你不介意我问的话？

Doreen：没问题，我30

Watters：你30。你有什么除了遛狗之外想做的事情吗？你渴望做除遛狗之外更多的事情吗？或者那个就是你的巅峰（最值得骄傲的成就）。

Doreen：呃，嗯，我爱与狗们工作。如果我余生都要做这个我不会很抱怨。狗是美好的动物，但是，我也很想当老师，呃，我想，嗯，与人们工作，像那样的事情。

Watters：当老师？你想教什么，Doreen？

Doreen：呃呃，哲学，大部分上。

Watters：哲学，，（笑）

Doreen：批判性思考，逻辑，像那样的东西。

Watters：好。我会很乐意上你的课，Doreen，我一定会全程记笔记。你知道么，当个教授确实有个很像你所想象的日程表。所以我认为这个或许确实对你很完美。

Watters： 嗯，我认为这不是最好的想法，但是我是谁来论断呢。人说，各取所需，这是个自由的国家。

Doreen：好。

Watters：但是不是所有人都是免费（自由）的哦，你知道（笑），这是个自由的国家。

Watters：非常感谢，我们得走了，我们得付我们的账单。。

r/antiwork因此访谈之后所造成的混乱和跨sub用户已变成私有论坛，现今还未开启。 1/26/2022

1/27/2022更新，apparently这个dogwalker还是个Serial Rapist

https://i.redd.it/sc41gqos44e81.jpg

https://www.reddit.com/r/WorkReform/comments/sdj1xl/rantiwork_mod_who_went_on_fox_news_admitted_to/

reddit上还有非常多的其他类似thread，但是都在被封锁。

@SuperMild #178087 直接连接snowflake的成功率更大。我的意思是你关掉翻墙软件后不会有几率因为出口的网络波动发生断连吗？

已经删除收藏夹所有2047.name的记录

@NoStepOnSnek #178089 我个人更喜欢的一个channel是LibertyPen, which presents some more novel ideas... ...

LibertyPen

原文件下载地址

https://truetube.media/w/8c887214-f66b-4792-8f11-d05af42992d5

这很有趣，我不怎么喜欢PragerU的原因是因为他们做的视频总感觉很dumbed down，像是给未成年人或无大学学历的人所看的（这当然就是目标用户）。这与PragerU本身的定位有关，显然PragerU的目的是将其观点对尽可能多的人进行宣传，换句话说就是Propoganda；因此目的所用的大量Visual和effect，或许对大部分人来说会非常有效，但是以此为代价带来的文字内容数量和质量的减少，使得其视频并不是很有趣（尽管我基本上认同他们的所有结论）。

所以我支持PragerU这个项目，但是自己不会去看。

在过去的2022年1月23日-1月24日中，西非国家布基纳法索爆发了军事政变。其总统卡博雷被罢免并拘禁，政变军方随即宣布解散议会、政府，停止宪法的实行，建立军事政府。

根据军方发言人的说法，新的军政府领导人将制定一个“每个人都可以接受的”举行新选举的日期，但没有提供更多细节。该发言人告诉记者，政变没有对被捕者实施任何的暴力，现在他们被软禁在安全的地方。

而在2020-2021年间，这一地区已经发生了多次政变，凸显了中西非地区的民主所面临的严峻形势。

2020年8月18日，马里共和国爆发军事政变。总统凯塔和总理西塞连同整个内阁辞职，由政变军方组建起了军事政权，并在之后建立过渡当局。

2021年4月21日，乍得共和国爆发军事政变。军事当局接管了前总统去世后的政府。

2021年5月24日，距离上一次政变不到一年，马里共和国再次爆发军事政变。总统巴恩道，总理瓦恩和国防部长杜库雷被军队逮捕，阿西米.戈伊塔成为临时总统（第二次政变的军方领导人，同时也是第一次政变的军方领导人）。

2021年9月5日，几内亚共和国爆发军事政变。政府被解散，宪法被停止，政变军方建立军事政府掌握全国。

2021年10月5日，苏丹共和国爆发军事政变。（该国在一个月前曾发生未遂政变）。总理哈姆多克和其他部长被逮捕，并引发了大规模公民抗议和不服从。虽然在11月哈姆多克复任总理，但仍旧于2022年1月辞职。

看过不少他们的视频。觉得做的不错，观点鲜明，值得一看。

（早期投资不少来自石油大亨（source），所以这方面的视频可以留个心眼。

@葛花A #178081 @消极 #178084

这个我是真不懂，我本来还以为随便一个网桥都是安全的…

试了一下，我这里连 snowflake 失败了，连不上，meek 也比较慢，obfs4很溜。

@falsehippo #178080 加速的工作得有总加速师来完成，加速主义者不过是为包帝喝彩的心怀叵测之人。

最近的英剧《八十天环游地球》，尽管是老IP新炒，但里面的新意还是值得关注的。

法国作家儒勒凡尔纳的《环游地球八十天》写于1873年，是处于高峰期的欧美殖民主义政治和思想在文学上的集中体现。

书中的福格先生，冷静理性，见识广博，符合西方殖民者对自身的描述。然而在剧中，他在环球旅行之前最远只去过爱丁堡，连英国本岛都没出，一路上还各种惊慌失措上当受骗，绅士形象大打折扣；而东方诸国的人物也一反书中的野蛮民族，充满了智慧、坚毅、重情义的品格。这些变化反映出编导对原著具有殖民主义色彩的人物设定，给予了大力的批判和平反。此外，书中福格在印度解救并爱上的印度王妃，一个典型的柔弱异族trophy wife的形象，相信亦不符合该剧意识形态，因此遭到编剧的扬弃。

启发福格先生进行环球旅行的报纸文章，是一个女记者写的，她也与福格先生一起进行环球之旅。一个英国绅士的壮游，恰恰是在同时代女人的思想和文笔的带领之下，在壮游的实践上女性也不遑多让。这让该剧平权的气息呼之欲出。

福格先生的仆人路路通也一改书中以及以往影视中机灵且忠实的仆人形象，而是塑造成一个有着法国大革命情怀的人物。并且福格不知所措的时候提供了最大的支持和帮助。这让下层阶级不再是上流社会的工具人，而是有血有肉。

这些更改，对于一个凡尔纳原教旨主义者来说，也许有些难以下咽。但编导想必已经克服了这一关。毕竟时代大势所趋，就算书中情节再精彩，也必须要去粗取精，将已经过时的腐朽观念彻底扬弃。

最近几天，我们发现了针对2047.name域名的入侵。我们的旧域名账户遭到了不明人士的举报，并且账户被域名商锁定，当我们向域名商申诉解锁时，被告知要提交实名信息才能解除锁定──我们认为向域名商提交身份，风险极高，因此我们不会配合他们的要求。

与此同时，与该域名账户绑定的邮箱也收到了重置密码的请求。根据邮箱运营商给我们的答复，要求重置邮箱密码的不明人士，提交了自己的身份信息，因此邮箱运营商将可能在未来一段时间里，把邮箱所有权转移给此不明人士。

我们认为这些行为的目的在于控制2047.name域名。遗憾的是，当初2047.name站长选用的域名商并非主打匿名和隐私的域名商，只要有人向此域名商提交自己的真实身份并通过认证，就可以控制某个匿名账户下的域名。由于原2047站长thphd已经大概率被中国警方抓捕，我们认为中国警方很有可能会首先控制域名绑定的邮箱，再向域名商提交他的真实身份，从而获取域名的控制权。我们会尽力与域名商交涉，确保旧域名name的安全。

2047.one非常安全，大家可以放心。我们现在的域名通过离岸公司注册，它不受中国境内法律约束，在中国没有利益牵涉，在匿名和隐私方面也有良好的声誉。因此，我们强烈推荐您通过新域名2047.one来访问本站。

这样的贴子，2015年能用，2010年能用，甚至2005年都能用，本质上是90年代朱镕基改革后被砸掉铁饭碗的失意人士的愤怒。

@葛花A #178081 meek不如snowflake了

snowflake的危险性我个人估计约等于普通翻墙，因为都是domain fronting

在墙内提供的宣传内容是没啥违法的，所以平台没管，上面人也懒得管。而且中间是有代理的。这样操作能回避掉常规风险，但如果被盯上了就没办法了。 至于为什么进驻墙内，是因为他们看到盗版游戏的市场有多大了吧，想把汉化组招安多少赚点钱。我个人是买过dlsite上的黄油的，价格偏贵，但有打折的，作为爱好者还是喜欢能出官方中文的，对厂商顾客都挺好的，但我也不看好，网站做的不方便，而且营销管道打不开，最重要是盗版网站太多了，没多少人入正版的。也就图个人数多多少能回点血。

最近，中国互联网尤其讨论政治和社会现实的板块（俗称“键政圈”）兴起了一股强烈的学习、研究、模仿、崇拜毛泽东及其思想理论的思潮。在知乎、B站、豆瓣、微博等中国各大互联网平台，到处都充斥着对毛的崇拜与追思、对毛精神的赞颂及毛思想的学习宣传。“教员”是他们对毛普遍的尊称，塑造毛既为人师又平易近人的形象。这引发了包括《纽约时报》在内国内外广泛的关注。

这些青年毛粉怀念的不仅是毛，还有从中国大革命到改革开放之前这段历史岁月。在他们心目中，革命时代是光荣的、勇敢的，是为了打碎旧世界、建立一个没有剥削没有压迫的新中国。他们也认为，建国后至改开前的中国是一个平等的社会，工人阶级拥有无上荣光，国家工业化建设成就斐然。而毛则是导师，是红太阳，是带领中国人民推翻三座大山的领路人。

他们避免提及毛的过失乃至残酷的斗争史，只把这些当成革命和建设中不得不做出的牺牲。毛粉们也将大跃进、“公社化”、大饥荒、文革乃至更早的肃反整风，都归罪于下级的错误和偏激、外部环境的逼迫，而毛本人却始终是伟光正的、不容批评非议的。

从根本上说，青年毛派的崛起，是中国社会矛盾尖锐、贫富差距悬殊、官僚资本主义膨胀、社会福利保障低下，以及政治环境日益严酷的产物。改革开放40多年来，中国贫富分化和阶层固化已达到惊人的且不可撼动的地步，广大平民尤其底层生活在艰难绝望中无力挣脱。即便是有一定学历和知识的小资产阶级青年，也被“996”压的喘不过气来。近来流行的“躺平”、“内卷”等话语就是国人不堪重负下的调侃和呻吟。

同时，近年来中国舆论管控日渐强化，主张民主宪政和充分市场经济的自由派受到重挫。因而，许多国人尤其关心政治的青年学生，普遍而迅速的转向了毛主义。在2010年代及之前，毛主义多流行于中老年人之中，在青年中非常边缘化。但如今，青年人却成了粉毛的主力军，他们在互联网上制造的声量远超那些老年毛粉。

众多青年成为毛的拥趸，从情理上是可以理解的。因为当今社会竞争残酷、阶级对立严重、人人缺乏获得感与安全感，渴望有政治强人横扫污秽。而贫富差距和阶层固化更使部分年轻人仇恨权贵和资本家，试图“等贵贱、均贫富”，实现平等与大同。而宣扬民主宪政的自由派思想又被遏制，所以压抑的怒火都借着毛主义之火在思想上燃烧起来了。

但从现实角度，青年转向毛主义并不是一个好的现象。因为这意味着暴烈的斗争政治、反智主义、个人崇拜的卷土重来。毛泽东及其思想的确有一定可取之处，但本质上并不是一个好东西。毛本身是一个残忍的独裁者，从延安整风再到建国后历次浩劫，毛都是始作俑者、第一责任人。没有他的指挥、鼓动、首肯、默许，反右、文革等灾难就不会发生，“一大二公”导致的大饥荒和工业浮肿他也是心知肚明。

在毛时代，人被分成三六九等，如工人、农民两大社会保障悬殊的阶级，以“剪刀差”残酷剥削农民、以户籍制度严密控制农民，进一步又有“地富反坏右”这样的“黑五类”区分，上面则有形形色色的干部作为那个时代的特权者作威作福。而且这种身份差异延及亲属，特权阶层世袭罔替，被统治者子女被打入另册仍为贱民。毛时代没有平等，相反比改开至今中国的阶级分化更加清晰而赤裸。现在的人至少还能通过考学、经商等方式改变身份地位跃升阶层，人与人名义上也是一律平等的。但是毛时代则是在档案和个人身份证明中直接划分等级，等级之森严、被压迫者之悲惨，甚于封建农奴社会。这哪里是毛粉们说的平等的天堂？

 即便当时被抬高为领导阶级的工人阶级，其实仍然处在各级干部之下，要接受各式各样严厉的纪律约束，哪怕这些纪律并不能有效促进生产。在资本主义国家常见的罢工和理所当然的言论自由，毛时代的中国工人都是没有的。工人也都必须服从分配，没有选择岗位和“用脚投票”的权利，除非托关系走后门获得好工作。中国的工人从没真正享有民主，不仅不能选举政治领袖和管理国家，在选举厂领导和管理工厂事务中，普通工人也敌不过领导干部“内定”和一言堂。工人各种福利分配乃至外出旅行的权利都被各级官僚攥在手里，人身自由和基本所得都受控，这怎是国家主人，反而是国家奴仆罢了。

至于说改开前中国工业的成就，是严重夸大、浮肿的，虽然产量不低，但是质量堪忧。由于计划经济的缺陷，工业生产效率低下、技术水平落后、产品品质差劣。那时全国各城市包括县城甚至镇甸都有各种厂矿，除“鞍钢”、“一拖”这样鼎鼎大名的工业巨人，其他的绝大多数工业企业和产品都是勉强运转、自产自销的破烂工程。“两弹一星”则是克服了各种政治运动的干扰破坏造出来的，而非在各种政治运动加持下生产出的。包括袁隆平的杂交水稻理论和实践，也是其克服了文革的迫害、熬过毛时代的残酷，才最终推广向全国乃至世界的。而毛粉则完全颠倒黑白，把“前30年”的成就当成毛及毛发动的政治运动、毛时代体制优越性而得到的，荒谬无稽。

那个年代，不仅工业产品短缺且品质低下，农业和服务业更是差劣，除主粮外限制发展农副产品，计划经济完全与市场现实需求脱节，经济毫无活力，各行各业都是短缺和贫乏状态。而高级干部则享有包括进口产品在内的各种特供，俨然人上人。这样贫穷落后、物质匮乏、分配严重不平等的社会，哪里是人间天堂？

也有人将反右之前及文革期间的“大鸣大放大字报大辩论”这所谓的“四大自由”当成言论自由的表现。事实上，“反右”之前的“鸣放”只是毛自己都承认的“阳谋”，以挖掘出“反党反共分子”，后来几百万人被迫害。而文革时期的大字报，只是限定在特别范围内的批判整风，而不允许向党、向毛挑战。遇罗克、林昭、张志新的结局就证明“离经叛道”的鸣放是什么下场。“四大自由”只是毛及政权用来整人的工具，并不是捍卫言论自由的法条。

还有人声称那个时代男女平等，妇女解放取得很大成果。某种程度是对的，毛时代最大成就之一就是推动了妇女解放。但是那个年代女性和男性一样，都没有什么权利，男女享有的权利都很少，又需要承担相同或相近的劳动义务，所以实现了某种“平等”。但这与现代女权主义追求的更加进步全面的在工业化社会中的女性权利保障和女性解放，还差着十万八千里。还有人居然将申纪兰标榜为推动男女平等的先锋，她只是个橡皮图章罢了，国家政策根本没有征求她以及所有普通妇女的意见，而是上层出于动员女性劳动力以发展生产等其他政治考量。

毛派不仅陷于历史虚无主义无法自拔，也不能提出对当下实际情况具有可行性的解决方案。很显然，在当今中国再次发动毛式革命不仅不具现实可行性，也不具备法理正当性，更没有目的正义性。毛时代的革命和政治运动给中国人民带来了深重的灾难，不应该再重复发生，这虽然不被毛主义者认可，但目前至少仍是中国大多数政治参与者与旁观者的共识。

青年毛派虽然远比那些“老古董”毛派要有知识、有视野，但仍然提不出具体可行的改变中国现实的纲领、方案和细节。例如如何改变现在中国稳固的既成秩序，哪怕撬起一个角落？之后如何建立一个平等民主的社会主义国家？如何避免列宁、斯大林、毛泽东所犯的错误？如何确立所有制结构和分配制度，兼顾效率与公平？……这些他们都浅尝辄止或干脆闭口不言。青年毛派们只是会一遍遍重复和咀嚼《毛泽东选集》、《毛主席语录》里的各种段落和词汇，试图用这一早已逝去人物的“喻世明言”对照现实，对现在的中国现状大张挞伐，然后提出一些高度空洞抽象的革命目标，用毛式革命话语自欺欺人、在麻醉中高潮。

毛派思想虽然并非毫无可取之处，但本质与人类理应走向的目标相背离，客观上不可行，主观上丑恶。因此，毛派思想在中国的这轮复兴弊大于利。它虽然一定程度可以激发人们对现行体制的不满、促使人们认识到各种剥削压迫的丑恶以及人民苦难的深重，却不能解决这些问题，反而让当政者利用毛派思想冲淡、压制自由民主平等博爱的普世价值和宪政中道和平理性的进步思潮，打击自由派在在野势力中的力量。

所以，无论从哪方面看，这轮毛派复兴都不可能对现体制造成重大实质影响。但这次毛主义在中国青年人中的大热，却的确值得我们反思和警惕。显然，恶劣的洗脑教育、缺乏对历史的反思、长期的舆论控制与信息封锁，造成了青年一代思想的畸形。他们将那血色残阳，看成了“最美的意象”，沉浸在“前三十年”的幻梦中，嘴角露出了微笑，却淌着流涎。他们感知到了社会现实的不公不义，却没有选择以光明正大之途抗争，而是选择以恶制恶，甚至试图以更加严酷恶毒的人和体制取现行者而代之，若真的实现，中国不知又有几次多少年的浩劫。

真正能改变中国的，让中国向好的，还是民主宪政等普世价值，是尊重和捍卫人权、言论自由、新闻自由，保障真实的普选与代议，兼顾国家利益和个人利益，兼顾效率与公平，兼顾经济繁荣、民主法治、平权与平等分配。我们还要记录与反思历史、教育后人，摒弃极权与个人崇拜，不要让“反右”知识分子惨剧、大跃进和公社化后的大饥荒悲剧和文革浩劫重演。

中国的节日尚且不喜欢不咋感冒，圣诞节也是，当然，个人性格原因，仅供参考

直接用meek网桥不是更好？还有你这个好像不安全。

@Prometheus #178079

为了一个“伟大”的目标，不惜制造人间惨剧和大规模的人道灾难，那我们将别无选择。

我想你指的是他理论中的“大洪水”？这更像是个预言——未来会有大型人道主义危机；而不是一个指示——去制造人道主义危机。当然，你也可以指出预言本身就有自我实现的力量。我完全赞同这种观点，但实现的力量并不来自预言的创造者。

此外，还有一个类似的热门词汇，叫做加速主义，比大洪水更加能动。加速主义者期待不可避免的灾难早点降临，好减轻等待灾难的痛苦。但这只是他们的想法意愿，就和键政的千千万人一样，不会用行动实现自己的理论。

@falsehippo #178076

言语冒犯，多有得罪。抱拳。

我没有选择敌人的欲望和权利，只是讨厌充满戾气的姨葱。通常在历史上，敌人选择了我们让我们身不由已。假如未来有任何人甘愿和魔鬼做个大交易，为了一个“伟大”的目标，不惜制造人间惨剧和大规模的人道灾难，那我们将别无选择。当暴力成为主导语言时，当魔盒被打开时，战争中的底线和人性都是脆弱的。这无关立场、阵营、意识形态，战争中没有绝对正义。

我不赞成高估领导层内阁或者领导人个人的意愿，领导人的背后是他的政治基本盘和外围基本盘。不满足自己的基本盘的利益，就根本坐不稳江山。基本盘随时可以推举新的领导取而代之。

首先要看，谁是民主的反对势力和天然的敌人，中国的天龙人和婆罗门必然反对民主，问题只是他们愿意付出多少代价去捍卫特权镇压人民。

其次是民主势力的基本盘和力量来自哪里，民主靠哪个阶层主力推动和领导，本来要像法国美国那样需要资产阶级联合民众，但是中国的资产阶级软弱怕事，大资本又和赵家人是利益共同体。而普通民众缺乏必要的知识纪律组织性，分化和一击就散了。

外部势力，俄国，韩国，朝鲜，日本，印度······猜猜周边哪个国家最不愿意看见一个民主的中国，甚至民主的汉人传统范围收缩的新国家也不能容忍的。

内部民族矛盾满洲人、突厥人、回族人···中是否有军事独裁者投机者野心家出现。内外联动相互影响将会更加复杂。

美国的态度最重要，目前看，美国仍然是期望换人，走邓小平路线回归，在2024之前美国都应该是这个态度，不想要战争，就看中共如何反应，2024以后是凯撒还是张伯伦、里根都不好说。

@Prometheus #178071

你用活动类型的数量取代资金额占比的小技巧，很有趣，但偏离现实。

你很敏锐，这是非常好的特质。我向上天发誓，我不是有意用数量取代金额，至少在显意识层面上不是。

我认同选举中的政治献金数额惊人，但这并不能推翻我的两个主要论述：1.并不是所有形式的政治献金都需要公开来源（没做比例统计）；2.选举政治献金可能是露出海面的冰山，其下面还藏着大量不公开的资金来往（正如这个世界上大多数的事情一样，无法被统计）。

一会儿说有金主很正常，一会儿说没有。

前者是价值判断——xx很正常；后者是事实判断（猜想）——xx很穷。两者在我看来不是矛盾的。

我说的是泛姨学（主义）（当然包括但不限于他本人），背后有资金，你说的是刘仲敬本人很穷，后者只是势力中的一个人，一个子集。马克思本人和马克思主义，马克思主义的国家一样吗？

感谢你更加清楚地阐释了你的观点，是我误解了你的观点。

conclusion：正如我经常在网上说的那样，我不是你的敌人，选择敌人要谨慎，因为选完了你就要和敌人绑定在一起了。我之前给你的回复中，语气略显强硬了些，给你造成了不好的印象，对此我深表歉意。我希望我们能多从对方的角度出发，思考对方的话是想表达什么信息，其中又有什么样的错误——正如你指出我关注数量而非金额，一个无心之过。

其實，我一開始還不知道能alt能喚起選單~所以找到了這個辦法

這個辦法和直接菜單編輯——在頁面中搜尋沒差了

另外補充幾個鏈接

Amazon https://www.amazon.com/s?k=%s

谷歌搜知乎：https://www.google.com/search?q=site:www.zhihu.com%20%s

@NoStepOnSnek #178067 多友善我做不到。但是我可以做到除了找管理员反映站务问题之外，都在我自己楼内活动。别人的事情我一句话也不说。

你要是能做到友善/建设性，那就没问题，做不到，尽早拉黑。

别说中国这个水平了，海湾国家总有钱吧，也是很多不让看，不过你可以买锅子看外国的卫星电视，就不用受本国风纪委员会制约了。

搞比利是吧

@falsehippo #178022

只有小部分政治活动需要公开背后的资金来源，比如选举与游说；大部分政治活动用了各种手段，有意或无意，遮蔽资金来源。

你的观点和耐心的科普我已经知道了。 概念建立在量化的统计或测量基础之上，如果无量化基础随意玩文字概念岂不是可以随意按需要重新定义（中共的德性）。“只有小部分政治活动需要公开背后的资金来源，比如选举与游说”，上帝保佑，这个可怜的"**小部分政治活动"在2020年美国花费了140亿美元。**而你所定义的除去大选和游说以外的其他“大部分政治活动”花费了多少？显然，大部分的资金额都是要透明或可追溯的，即使是按照你的私人定义。你用活动类型的数量取代资金额占比的小技巧，很有趣，但偏离现实。

宝贝，政治团体有金主支持不是很正常的一件事情吗？

刘仲敬真的很穷，穷到令人心酸。我实在不清楚你怎么得出他背后有金主这一结论的。

一会儿说有金主很正常，一会儿说没有。

我说的是泛姨学（主义）（当然包括但不限于他本人），背后有资金，你说的是刘仲敬本人很穷，后者只是势力中的一个人，一个子集。马克思本人和马克思主义，马克思主义的国家一样吗？

@NoStepOnSnek #178019 舆论的影响力大小，并不代表未来胜利，虽然姨团队人数影响远不及郭、轮，民运，但是这些人文的方面有套路，心气胆魄上的有狠劲，未来很难说，我会在局外注意他们。

@txgjfirutwv #178062 没用过别的，第一次用这个，还没来得及多试几个，能用就没管它了。

@丁丁兄弟 #178044 孟加拉国是有代际转移，第一代是民族主义者，淡化伊斯兰，亲印反巴，第二代是泛伊斯兰，亲巴反印。

@dellalove #178047 印巴对峙和国共对峙的特点略有不同，印巴对峙的共产-美帝的矛盾弱些，而国共对峙的共产-美帝矛盾很强烈。也就是国共对峙属于冷战主线，印巴对峙属于冷战支线。