@刺刺 #179270 说得很好。失望来自于期待。期待和现实的磨合过程可能很痛苦，要磨合成功，或者改变期待，或者改变自己的现实。

其实也可以两者一起进行，下调期待，上调现实。

@消极 #179043 对手与敌人是两回事。

向世界所有极端主义者致敬：虽然你们的极端主张我不能认可，但是你们的存在和壮大自有道理，你们的经验值得学习。一个不理解极端主义的温和主义者是虚伪的温和主义者。谢谢你们，极端主义者们。--ToTheMoon

此外，这个挑战并不仅针对大人物，也可以向任何小人物——例如生活中某个“粉红”、或者某个政治立场相左的网友——致意。只要是对方的意识形态让您有某种本能反感，即值得一试。如何在坚持自己立场的同时，对相反一方保持冷静和尊敬。

@Boreas_Caeruleus #179027 感谢参与。如果Corbyn是您意识形态上非常厌恶的政客，那么您的挑战完成得非常好。全文我能感到的都是尊敬。

我自己未完成的挑战是向毛泽东“致意”。毛是我意识形态上十分厌恶的人，对其表示“敬意”需要克服对其的愤怒。但之前与站友交流提到毛主义思潮的复兴，让我想到，如果不能理解毛主义者对其的推崇和毛对于很多国人的魅力所在，以及这种推崇、魅力与中国“国情”的关系，对红色中国的理解会有极大缺失。

从气氛来说，开头的白描很细腻，气氛烘托不错。中间的叙事穿插交代人物和事件清晰简洁，也有蒙太奇之感。不足在于结尾略显仓促，如果能与开头有更多笔法上的对应或许感觉更完整。

全文的雨幕彷佛背景，和环境的贫穷、愚昧相映，带有沉重压抑感。最后雨停但环境未变，天道有常而人间依然荒凉。

所谓祠堂闹鬼，或来源于配阴婚者被谋害但其实未死，相当于活埋。冥婚事件中确有此类案例。而文中村长的对策是再活埋一个人镇“鬼”，颇有讽刺意味。

在《哈利·波特》中，邓布利多曾说，勇气有很多种，面对敌人，挺身而出，这很需要勇气；然而面对朋友，坚守原则，其实更需要勇气。

那么，如果这两种勇气你都已经有了（我想，目前在这个论坛上，很多人都已经具备了），勇气还有没有更多的品种？我想，大抵是有的。那就是，向敌人致意 (pay tribute to your enemy) 的勇气。

这不仅仅是一种勇气，还是一种智慧与风度。

向你的敌人（或意识形态、价值理念完全相反的人）致意，并不是说要放下自己的立场去恭维对方，而是在坚持自己的立场的基础上，向对方致意。

这在西方很常见，是非常普遍的政治实践，因为不同的政党经常会需要面对敌对政党的要员过世，然后大家齐聚一堂，来 ‘pay tributes’. 写出来的演讲稿，往往还得让人笑中含泪。当然也有被致意者还活着就收获致意的，这样的致辞甚至是要当着被致意者的面说的。

你能试着写出一篇向你在政治上最为憎恨之人致意的演讲稿吗（假设演讲的时长在 10 分钟左右，是面向公众的充满风趣的演讲，而非一篇超长巨著、学术论文）？

之所以发起这样的活动，是因为我观察到，我们「反贼」有一个不好，那就是，特别擅长用最激烈的言辞输出自己的观点，在寻找志同道合之人的同时，也往往将更多的其他人推得更远。这一点，无论是左边、右边的朋友，皆然。

不妨就从试着 pay tribute to your arch enemy in politics 开始，练习一些（倘使在一个民主的国度里一定会用得到的）实践性的政治技巧吧。

文中提到的CIA招募广告：https://youtu.be/X55JPbAMc9g

一个小错误：其中的女性是顺性别（生理女性）而非跨性别。她强调的是她作为女性、拉丁裔、移民后代的身份。

文中说觉醒主义是以身份政治为基础的公民宗教，我同意。

宗教的作用之一是对世界与自我提供一种解释，为人提供归属感；觉醒主义亦然。在觉醒主义中，人被归纳为各种标签的集合，世界被归纳为标签群体的集合，个体归属感来源于标签后的群体。

例如“我是谁？”这个问题，觉醒主义的回答举例就是招聘广告中的那样：“我是顺性别异性恋女性，拉丁裔，移民后代，母亲。”个人的归属感来源于自我作为顺性别、异性恋、女性、拉丁裔、移民后代、母亲等身份标签。

因此觉醒主义看似张扬个性，其实是一种不彻底的个人主义，因为在觉醒主义视角下，一个人需要倚靠在各种群体认同上才能被定义。

以群体认同作为身份解释本身不是问题，问题在于解释的模板化。对“我是谁？”这个问题，如果必须要强调自己的性别种族等身份标签才被主流文化接受，那绝对是与个人主义和自由主义背道而驰的。

评论里有条说得好：This dude is so anti-work that he didn't even bother to work on the interview.

在知乎、B站、豆瓣、微博等中国各大互联网平台，到处都充斥着对毛的崇拜与追思、对毛精神的赞颂及毛思想的学习宣传。

中国的“思潮”，少有从下至上，多是从上至下。毛主义在年轻人中的复兴，与其说是自发的思潮，不如说是上位者喜好的体现。

受毛主义影响最大的中老年人也是如此。他们生长于毛在位时，耳濡目染皆是毛的个人崇拜。当他们遇到生活的挑战——例如下岗，就会用自己最熟悉的理论来寻找解释。而他们接受的理论是什么？当然就是教育和宣传机器潜移默化的灌输了。

看2047的公开代码，深度整合js

上一期炉边诗社可以从网页快照中找到

爐邊詩社第二十期徵稿：願

新的一年，迎接我們的卻是艱困與憂傷。

傷柱未完成葬儀

自己也成為葬禮的主角

初生的野豬才學會吼叫

獵人已經隨蹤而至

無奈的人們圍爐寫詩

抱著水罐躲避橫行的荒漠

昐著在焦土留棵睡苗

安靜生存直到定時

不知道大家新年有甚麼願望呢？

falsehippo

如果腿很长， 我能踢到自己的屁股； 如果手很长， 我能拍到自己的肩膀； 往前走一个世纪， 我看到了后脑勺； 往后走一个世纪， 一幅灰暗的脸庞。 缝隙里有个磨得发亮的愿望， 我要把尾巴吃光。

狼狼醬 基督徒。披著文科外皮的理科生。

@falsehippo #177404 銜尾蛇嗎Σ⊙▃⊙川

歷史上人的欲望好像都逃不了大同小異甚至傾向自滅。