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最近的评论
回复了Sith在【黑社会与权斗】唐山烧烤店、邯郸女生群殴男生等等事件会是第二次唱红打黑的前传吗? 如果是錢蔚雯先生的話,你還缺少一樣:
把事情說成正當合理之舉。
對,radical evil
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评论于能正常点吗? 嗯,首先,公報私仇是一件非常過份的事情。動輒因為私怨將人打為五毛和粉紅最終只會分化自己,令這兩個詞彙貶值。
但是,我不同意你認為小粉紅就應該享有這樣不被舉報的權利。中共這樣的極權主義國家最擅長利用自由反自由,在世界各地滲透它的支持者,為它在海外服務、做間諜,舉報和恐嚇海外的異議人士(參見這一篇),並腐化外國政治使其傾向中共,舉報他們已經是自衞和打擊極權擴張最文明的方法之一,海外多一個小粉紅,海外愛自由的人就少一份生存空間,我們在中共的統治下已經受夠他們助紂為虐了,不能再讓他們的惡蔓延。
因此,如果對小粉紅的指控是真實的,A是貨真價實對自由世界的威脅,那即使舉報人卑鄙地公報私仇,我們一方面要(明面上)譴責小人的行徑,一方面也絕不能放過小粉紅本身。
但為免誣陷起見,我認為,該用戶需要提出他的作文之外A是小粉紅的證明,而不是一味寫文,以免助長目前一言不合就掛人的風氣。
回复了3.14159265358964在“从那天起,我决定丁克。” --品葱用户 feichen113 在“各位对近期的佛山女游客登龙舟被网暴事件有什么看法?”帖子下的留言 = 支(那)男 支(那)女,似乎特指中國性別觀念扭曲的男女。
评论于这个月是thphd失联的第五个月 @3.14159265358964 <#188101> 強烈建議你避免國產OS,近日聞說鴻蒙系統更新後會直通警務,還會幫你刪除海外Apps
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评论于中文推特墙国化,根本就是一个海外版微博 @史蒂芬 <#187865> 生活困苦,內卷互相壓榨得多了,就熬成婆了。
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评论于中文推特墙国化,根本就是一个海外版微博 @史蒂芬 <#187863> 我中港台美加英都有呢
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评论于中文推特墙国化,根本就是一个海外版微博 可是為甚麼我沒見過你說的東西。。。。。。。。
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评论于朋友们大家好,今天是六四33周年 对六四屠杀的看法
是你教我們,和平示威是沒有用的。你們殺了那一代中國最優秀的青年,然後將剩下來的大部分人的下一代荼毒成支那人。所有人的靈生來都是與神隔絕的死人,你們還不滿意,還要把整整幾代人的魂都殺了,變成善惡顛倒的畜牲,啊對不起,獸類的心還是單純的,給啟發了沈石溪這樣的作家,提倡上一代要像崖上的斑羚,為下一代開一條生路。
你們今時今日還要在香港這樣行,我不知道還有甚麼改革才算是合乎公義,或許只有地獄和一片衰敗到不可能再供養你們的國土才是對你們最公正的報應,因此你們仍然穩如泰山。
不過我們香港也不會再為你們提供你們渴望的錢,你們就和你們所「馴化」十分安全的國土一齊衰亡吧!但是,我相信,在風暴之後的廢墟中,在砍伐之後的樹樁上,神若有恩,我們這個城市會再生。
这是党做出最正确的事情
你們的烈士李文亮都說過,一個社會不能只有一個聲音。他們要求的只是開放黨禁報禁,讓你們雪亮的眼睛親自監察官員有沒有腐敗,可以自由自由地組織團體和刊報而已。
评论于🍵茶餐廳🍵 新的電腦真香,可是該怎樣做好身份隔離好??? -v-
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评论于如何评价中纪委提出“要坚定文化自信,教材决不能搞动辄欧风美雨、言必称希腊那一套”? 那就別再提中華民族偉大復興或者社會主義了,沒記錯成體系的世俗民族主義本身就是法國貨,歐風美雨的一種。
回复了Christensen在墙外政论网站最终都会走向群体极化? 拜登歡迎你。h.2047.one
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评论于徵稿:致尚在堅持的人-------六四詩與歌 @消极 <#187488> 記得品蔥有人說過,成都還有一堆工人被鐵棍打死。
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评论于winne the pooh被翻拍成恐怖电影了 打開電視就有真人版了,需要上戲院看嗎 =-="
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评论于轉戴:黎智英兒子撰文評述其父親 @奭麦郎 <#187430> 現在的大公文匯就是黨的一條狗,還會租借人家對面的單位偷拍抗爭者動靜。
以前我媽叫我在房間換衣服要拉好窗簾以免被偷窺,本來我想應該是怕被變態偷窺的意思,結果........
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评论于徵稿:致尚在堅持的人-------六四詩與歌 @ZEROHOUR <#187370> 所以我說大規模,而且和今日的北京大學生不同,他們的示威要求深刻的政制改革,而不是一己的民生訴求。兩樣都重要,但前者要求的事影響更為深遠。
不過,在任何時代,stable expression的覺醒永遠都是少數,更多的是經不起時間考驗的transient expression,解封了不會回復粉紅態才是真覺醒。
评论于“不得执行死刑”和“不得判处死刑”有什么区别? 不得执行死刑是對懲教署說的,不得判处死刑是對法院說的,連對象都不一樣了當然不同吧。
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评论于我极端化了吗? 不是,因為情感上偏向以極端的方式解決情感上認為是極端的問題本身就是人性。說來慚愧,我自己都腦補過無數次虐殺或者屠殺某一幫特別激怒我的港共爪牙的畫面,但是我不得不承認,他們行的惡,和我想他們受到的暴虐不成正比,且我的手段甚至會波及他們的受害者,即是我的想法雖然心理上好像好爽,但正義上並不理性,即使有能力實行也不公義。
而你的想法的問題是,你無法不以極權為手段消滅這幫人,而不傷及無辜或者掛一漏萬。比如以黨員身份篩選,那就漏掉一大批自干五,以微博言論篩選,就可能把一般為求自保
手殘轉發訊息的平民或者(/曾是)假裝小粉紅自保的反賊都殺掉。To clarify in English and biology, you need an assay that both high in specificity and sensitivity to identify totalitarian supporters from a population to start with, which is currently unavailable.
那應該怎麼辦好呢?到最後,你會發現,你需要絕對的權力才能虐殺所有程度的極權支持者,即是,你必須變成極權。
因此,如果我有權力的話,我認為最不壞的處理方法是刑責只及追究有份主動直接為極權添磚加瓦的人,言論上的罪行比如毀謗就仍然讓受害人提出訴訟才檢控,然後對於被動的群眾就課以總結性的罰款和教育。其他的,政府只能讓他們死後面對,因為人的思想和內心究竟仍是政府無權干涉的所在。
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评论于新疆集中营数据库被入侵,曝光了数以千计的机密档案 無法想像,到底十五歲的女孩、七十多歲的垂暮老人和不抽煙不喝酒的男子是怎樣危害國家的。
如果要以滅族為代價來維持國家認同,這個國家根本不應該統一。
评论于【BBC】「他们的目标是毁灭所有人」:新疆「再教育营」的被拘留者指控系统性强奸 @冲杯三鹿给党喝 <#187137> 以自由之名而行的罪行有多少,奉國家之名而行的就有多少,甚至更多。
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评论于如何对待“举报”? 很多逆向种族主义者是基督徒
聖經上記載世人皆犯了罪,虧缺了神的榮耀,因此需要福音。
可是,我猜指出顯而易見的「中國人犯了罪」明顯比也指出中國人需要救恩容易多了,於是就卡在這裡。
评论于致Albert:有時問題不在於用甚麼制度,是怎樣用制度——關於君主制和共和制,可能還有民族主義的一點點漫談。 @SuperMild <#186847> 對,正想說這個。
同理,最高領導人如果只是沒有實權的虛職,他就是個飯桶問題也不大。
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评论于四警察成真的话,全球政治会什么样? 東方會成為人間地獄。
想想蘇聯怎樣在東歐肆無忌憚,中國的異見者、西藏和新疆等非漢人的族裔會遭到怎樣的折磨?
评论于基于WiFi的分布式文件分享 剔除对互联网的依赖,使其能自动发现局域网内的节点并交换数据。
你的意思是藍牙?我想你可以參考一下一個名叫Briar的apps。
评论于致Albert:有時問題不在於用甚麼制度,是怎樣用制度——關於君主制和共和制,可能還有民族主義的一點點漫談。 @刺刺 <#186822> 問題是開國君主必須有實權和意願才能成為君主,否則就直接走共和制行元老院了,單靠美觀的吉祥物像是搞笑多於有效的國家象徵。
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评论于致Albert:有時問題不在於用甚麼制度,是怎樣用制度——關於君主制和共和制,可能還有民族主義的一點點漫談。 @虫文门 <#186813> 嗯,誰在別人樓下指名道姓地罵人左逼了?幫你刪掉以免你被封。
另外,你提到的這些人除了類皇漢那一兩個之外,我印象都很淡薄。
评论于致Albert:有時問題不在於用甚麼制度,是怎樣用制度——關於君主制和共和制,可能還有民族主義的一點點漫談。 @虫文门 <#186811> 我不是神,他們對傳統文化的看法的動機我沒有深究甚麼,但我認為以是否傳統來定義一樣事物好壞的標準本身就很荒謬。
邪惡的文化無論有多麽傳統或者多麽新穎都應該反對,好的不分新舊都應該接納。
评论于致Albert:有時問題不在於用甚麼制度,是怎樣用制度——關於君主制和共和制,可能還有民族主義的一點點漫談。 @虫文门 <#186808>
Albert确实是个傻逼,但他起码有一点好,那就是不会因为认同东方传统文化就去贬低西方传统文化,而是同样发扬,共同反对进步主义。
嗯,問題是西方傳統文化包括甚麼?因為如果單就時間線來看,戀童癖也是非常傳統的西方文化(古希臘羅馬文化)。
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评论于請大佬們確定一下我的思想成分 你甚麼成分不要緊,你別把不同你的都抓起來滅聲就行。
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评论于2010年前后有一种说法叫做“警惕台湾香港化,香港澳门化,澳门内地化”,如今我们如何站在中立的立场上复盘这种说法? 我大致理解如下,頭痛的時候無法思考太多:
台湾香港化
一整個精英階層基本上被中共控制為黨服務做白手套侵蝕本地利益,平民無力改變不利本土的政局。
香港澳门化
經濟上完全倚賴中共,只剩下洗錢功能,而平民就在絕望和享受政府提供的分紅(派錢)中放棄思考和抗爭,任憑自由收窄。
澳门内地化
法律和官場文化的界限變得模糊,本地文化消失。
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评论于人类一定要消灭极权社会吗? 除非極權的中心是一個道德上和技術上都完完全全沒有任何過失的人and/or團體,否則所有極權都是用暴力壓制自然產生的一切,包括內建的基本良知。
不過,關於極權主義,我想Hannah Arndt女士的論文說得比我更好:
http://memory.loc.gov/cgi-bin/ampage?collId=mharendt&fileName=05/051930/051930page.db
回复了夸父逐日在人类一定要消灭极权社会吗? @夸父逐日 <#186761> 極權把一個會追求自己利益的有罪的人或者團體升格為具絕對主權的偽神,最終的結果必要是靈魂的崩壞。
回复了夸父逐日在人类一定要消灭极权社会吗? 極權主義否定最基本的道德,我們有其他理由不反對嗎?
评论于🍵茶餐廳🍵 每次出門勞累一點都會頭痛欲裂..........
评论于致Albert:有時問題不在於用甚麼制度,是怎樣用制度——關於君主制和共和制,可能還有民族主義的一點點漫談。 @刁远凹凸 <#186663> 只有漂亮的才能當君主,叫肥宅情何以堪。
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评论于致Albert:有時問題不在於用甚麼制度,是怎樣用制度——關於君主制和共和制,可能還有民族主義的一點點漫談。 @刁远凹凸 <#186533> 好像真的有發生過,不過馬上被印尼吞併了。
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评论于致Albert:有時問題不在於用甚麼制度,是怎樣用制度——關於君主制和共和制,可能還有民族主義的一點點漫談。 @夸父逐日 <#186498> 君主的起源需要一個開疆拓土的立法者獲得世襲權力,我想目前現代的情況,要建立新的君主制國家恐怕就只能是家族企業的
霸道總裁用錢買下公海的無人島,然後員工跟隨他在那裡生活成國,然後股東因為有份投資而成為貴族,員工就因為以為他們服務996換取老闆的島上的居留權和公司薪水擔當平民的角色。 - 2
评论于致Albert:有時問題不在於用甚麼制度,是怎樣用制度——關於君主制和共和制,可能還有民族主義的一點點漫談。 @奭麦郎 <#186511> 不過話說回來,十九世紀的民族主義確實為君主所利用打擊貴族權勢加強自己統治,德二就是這樣鎮壓了社民黨和共和派的起義。君主制未必和貴族所支持,反而可能恰恰相反,君主發動群眾推翻貴族,貴族用自己的權勢壓制君權。
所以,我個人反而覺得,不應該將君主/共和以及民族意識混為一談。君主和共和都是在考慮「如何」,而民族是在考慮「如何」的「範圍」。
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评论于【果壳网】顺着IP地址,他们能找到我家吗? @翻墙蟹 <#186305> 之前見到但沒空翻譯的大生肉排,請慢用。
https://www.ndss-symposium.org/ndss-paper/practical-traffic-analysis-attacks-on-secure-messaging-applications/
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评论于大家2047年在干什么呢? 也許正在做牢。