批斗学的发展日新月异，网军的栽赃方式，已经分为五大主要的流派。

第一个流派是“古典批斗流派”，该流派认为，网军取决于小号的数量。因此凡是被怀疑多小号的都是网军。

这一派影响深远，但后来1929-1933持续四个月的葱膜之战彻底暴露了该流派观点的错误。战后，从膜乎发源的“匿名批斗流派”开始兴盛，并迅速占据主流位置。

匿名批斗流派的主要观点是，凡是我不喜欢的用户都可以匿名批判，凡是匿名批判其他用户的都是网军。因此，匿名批斗流派拥有源源不断的批斗理由。

后来，鹿、驴、龙、鸡等动物在古典批斗流派的基础上发展出了新古典批斗流派。新古典批斗流派的一个重要成果是“实际批斗周期理论”，意思是每隔一段时间就有必要揪出一名网军批斗，以维护批斗体系的稳定。但该理论将一切批斗的原因都归结于外部势力带来的冲击，这一点令学术界甚为不满。

于是为了修正这个错误，结合新古典和匿名批斗两大学术流派的重要成果，“批斗主义”开始兴起。批斗主义认为，我说你是网军，你就是网军；我说你滥权，那你就是滥权。简要概括批斗主义的观点就是，假设双方都要批斗对方，就如同都拿着一个沼气池，那么批斗能否成功，关键在于能不能比对方快一步将沼气池扣到他头上。

批斗主义本质上还属于新古典批斗流派，只是在个别问题上分歧较大。目前瑶瑶在膜乎受到了若干批斗主义信徒的攻击。

膜乎改革之后，面对新的经济形势，发展出了新匿名批斗理论。新匿名批斗理论修正了以往批斗过于直球的缺陷，提出了用匿名用户装作劝架，暗中点火的重大创新。目前膜乎用户孙政才已经发觉新匿名批斗理论的厉害，于是紧急宣布停止乳鹿。

删帖控评

1.每个婴儿的出生证上需要盖习近平总书记章，因为习近平创造了人类；

2.法定婚姻为三人制：一夫、一妻、习近平总书记，因为要用习近平思想指导家庭生活；

3.中国科学家戳穿西方物理学的谎言，真正创造世界的是习近平；

4.习近平守恒定律是世界上最伟大的基本定律；

5.起誓的时候要说“我对党的总书记习近平发誓”，你的誓言才会生效；

6.吃饭之前必须感谢习近平总书记创造了食物，如有不说者枪决；

7.全国所有字典和其他出版物，包括网络平台读物删除“江”“泽”“民”三个字，谁敢说出来立斩无赦，禁止副部级以下干部佩戴黑框眼镜；

8.快捷酒店都要贴上“用习近平思想指导通商宽衣”，否则碾平；

9.群众每家必须供奉习近平总书记半身像一个、头像一个、画像一个。基层干部和一般党员供奉半身像两个、头像一个、画像三个。中层干部供奉半身像八个、全身像九个、头像六个、画像四个。

10.结婚照上必须用三分之一以上盖习近平总书记章，并将习近平和两位新人PS到一起，只有用习近平思想指导的婚姻才是法律允许的婚姻，否则一律算通奸重罪。

11.没事多上膜乎。

删帖控评

作者：雍容 毕业于福州师范学院，现居新加坡。

我常常感慨当代社会思想“进步”太明显了，凡事都喜欢单刀直入，毫不含蓄，痛快固然痛快，却也把古典情怀之美破坏殆尽。不要说是古典作品了，即使现代 名家的经典之作，于我们也渐渐隔膜。比如有人批评杨绛《洗澡》的男女主人公虚伪。大约在他们眼里，这本书主题也和时下婚外恋影视片“一声叹息”之类差不 多。所以最好是爱了就上床，下床就离婚，打破一个旧世界，建设一个新世界，才算勇敢，来那么多扭扭捏捏做什么？又比如有人说《金瓶梅》才是深刻的作品， 《红楼梦》只算言情读物，因为后者伤春悲秋太小市民了。甚或至于说《鹿鼎记》比红楼梦还伟大。种种奇谈，不一而足。我只能说，社会的审美情趣，整个变了。 除了商业社会使我们赤裸裸的崇尚功利，还有一个原因，是文化层的断裂，传统的失落，使暴民和小市民文学大行其道，贵族精神已然成为一种遥远的不可复见的东 西。

请不要误解“贵族精神”一词。不是身为贵族就具有贵族精神了，或者有钱有闲者才配有贵族精神。比如《浮生六记》和《影梅庵忆语》，前者是市民阶层的生活 写照，后者是贵族阶层的生活写照，可是二者流露出来的精神气质，我以为前者是贵族的，后者才是市民的——或者说，小资的。

在红楼梦的评论中， 有一个无法回避的话题，就是对宝钗和黛玉的褒贬。我多次提到，红楼梦问世之后，百余年间，虽然有很多人说着黛玉的不好，但是绝大多数的读者，都是钟爱黛玉 的，包括那些指出她的缺点的人。到今天，情况倒了过来，越来越多人表示，不喜欢黛玉这个“麻烦”的女孩子。选择爱人，他们宁可要袭人。就好像金庸武侠小说 的女主人公，最受欢迎的是双儿和小昭——只懂得欣赏女奴的人，无论如何也不会是精神上的贵族的。

我不得不又费力解释一下“女奴”这个词，它不只是用来形容身份的。比如，同样是小姐，探春的气质是贵族的，迎春的气质是女奴的；同样是丫环，紫鹃的气质是贵族的，袭人的气质是女奴的。我以为紫鹃的贵族气质，毫不逊色于黛玉。

在我们把宝钗和黛玉来做比较的时候，请先记住一个大的前提。红楼梦的主旨，是怀金悼玉。它所描绘的，是青春与美的毁灭，千红一哭，万艳同悲。每一个年轻 女孩子，都是它悲悼的对象，无论她们存在什么样的缺陷，也不会抹掉她们的美丽。她们都是“水做的骨肉”，和“泥做的骨肉”“浊臭逼人”的成人的、男性的世 界对立的。很多红楼梦中的人物，都不能用非黑即白的阶级斗争眼光来看待。

所以不要把宝钗简单视为一个入侵者，木石前盟的破坏者。雪芹在第一回 就开宗明义，把本书和那些“满纸潘安，子建，西子，文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧 中之小丑然”的“风月笔墨”区别开来，五十四回又借贾母之口，批判了一回“陈腐旧套”。要知道，如果宝钗只是个拨乱其间的跳梁小丑，又何以显示宝黛爱情的 可贵呢？

宝钗美吗？美。和贾家四代不成器的男人的敬、赦、政、珍、琏、蓉等比起来，和她的亲哥哥薛蟠比起来，她是那样高贵出尘。即使在一群出 色的女孩子之间，她也是佼佼者。作者欣赏同情她吗？是的。宝钗和黛玉一样，是那些美丽、聪慧而不幸女孩子的代表，作者对她命运无限的悲悯。即使是伊甸园里 的蛇——袭人，作者心虽严冷，笔却温厚，不曾把她写成一个小丑来糟蹋她，何况是宝钗。

红楼梦的笔墨是精细到“狡猾”的，作者往往不动声色，慢 慢写去，把自己真实的见解隐藏起来，甚至是倒过来表述，如果读者不是真的热爱这本书，往往会被一些表面的语句迷惑。比如二十八回“羞笼红麝串”写道：“宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’我不知道别人读这一段感觉如何， 我初读几遍时，简直恨得咬牙切齿，觉得太侮辱黛玉了，宝钗摸不得，黛玉却摸得？黛玉在我们心目中是神仙姐姐，纯然“灵”的，怎么能和肉欲联在一起？等到多 读了几次，才渐渐明白，宝玉很自然的认为，黛玉就是自己将来的妻子。而对宝钗从来就没有这想法；他对她丰美的艳羡，也是很自然的事情。再回过去看“意绵绵 静日玉生香”，单纯明净得叫人伤感。才感悟到宝玉对黛玉，是一种悠远的感情，既是孩子式的、淘气的，也是知己的、深沉的。无论爱什么，喜欢什么，他都很坦 荡。他的泛爱和专一并无矛盾。

雪芹写起黛玉和宝钗，总是“双峰并立，二水分流”，故意要骗人上当，又怕人上当。他的愿望是达到了，早先的读者 上当的并不多，即使有同情弱者的缘故，更多是欣赏黛玉性情。然而雪芹无法想象，后来的读者会用种种功利的眼光，来看待他最爱的黛玉，他心目中的百花之神。 他的“骗术”成功了，地下有知，他将十分沮丧。

关于黛玉“小心眼”“尖刻”，总是被一而再再而三的提到。批驳的人很多了，但是骂 她的人继续骂。我觉得没有必要重新来批驳一遍。我只想澄清另外一个误解，就是黛玉“不会做人”，失去了长辈的爱怜，葬送了自己一生幸福。这又是典型的现代 思维，喜欢什么就一定要主动出击，否则就是失败和无能。我想说的是，其实黛玉也可以很世故，宝钗会的那套，她都会。只要她愿意，即使她不能做得比宝钗更 好，也不会比宝钗差太远。

我们今天对“礼”的理解是“礼仪”“礼貌”，其实在古代社会中，“礼”的范围和作用，远超于此。它是和 “刑”一样，是国家法律的一部分，是贵族阶层所必须遵守行为准则。“刑不上大夫，礼不下庶人”，因为“礼”是贵族阶级的专利，平民阶层是不配承受“礼” 的，对付他们的是“刑”。

对抗“礼”的性质是非常严重的，等同于今天对抗法律。当然，统治阶级不可能人人守“礼”，就好像我们今天号称法制社 会，总有特权者能凌驾法律之上。但是“礼”的确是具有约束力的，“礼”的真正破坏者往往躲藏在暗处，而公然挑战“礼”的，一定会遭到本阶层一致的惩罚。圣 人眼中，“礼崩乐坏”十分可怕，那表示整个社会失去了伦常秩序、是非标准，是大崩溃的前兆。

“礼”本来是一种用来约束个人的行为、调剂本阶层 矛盾的东西。时间越长，它那些虚伪的、不近人情的部分就越发的显示出来。可悲的是，明明是对抗人性、压抑感情的东西，后代的儒家偏偏要把它宣扬为亘古存在 的、与生具备的天性。“礼”往往与“心”相违背，却要指“礼”就是“心”，“心”就是“礼”。也就是说，单单礼数无缺是不够的，还得心悦诚服的去执行 “礼”，带着强烈的感情去执行“礼”。

比如，孝，其实是一种后天培养出来的行为准则，但是当晋代统治者号称“以孝治天下”时，不孝可以轻而易 举成为杀人的罪名。嵇康被杀的表面理由就是他是“不孝”者的同党。那时代的人，谈话中别人不小心提起家讳（父、祖父名字），就要伏地大哭，哭得越哀痛越 好，否则就被视为“不孝”。所以去做客时要很小心，事先打听好对方家讳，免得主人和客人都尴尬。血亲还可说，女子对公婆的“孝”要求更离谱。纪昀在《阅微 草堂笔记》里面甚至写到一个“不孝”的少妇被罚到地狱受苦，因为她虽然忍受婆婆的虐待，枕席间却对丈夫诉苦哭泣。再比如，男性公然声称“饿死事小，失节事 大”，非但女子当以青春和生命来殉“所天”，还要数十年心如古井，一丝波澜不起，才是最高境界。如果只为家境好、有子女而不改嫁，只能算一般般。这是怎样 一种虚伪而残忍的“礼”呢？

宁国府书房里面对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉一见，就大喊“快出去，快出去！”，他对“人情世故”的厌恶，可见一斑。可悲的是，这恰恰是他生存在这个阶层必需的技能。于是，他成了“天下无能第一，古今不肖无双”。

三十七回，借秋纹之口说出——

我们宝二爷说声孝心一动，也孝敬到二十分。因那日见园里桂花，折了两枝，原是自己要插瓶的，忽然想起来说，这是自己园里的才开的新鲜花，不敢自己先顽， 巴巴的把那一对瓶拿下来，亲自灌水插好了，叫个人拿着，亲自送一瓶进老太太，又进一瓶与太太。谁知他孝心一动，连跟的人都得了福了。可巧那日是我拿去的。 老太太见了这样，喜的无可无不可，见人就说：‘到底是宝玉孝顺我，连一枝花儿也想的到。别人还只抱怨我疼他。’你们知道，老太太素日不大同我说话的，有些 不入他老人家的眼的。那日竟叫人拿几百钱给我，说我可怜见的，生的单柔。这可是再想不到的福气。几百钱是小事，难得这个脸面。及至到了太太那里，太太正和 二奶奶、赵姨奶奶、周姨奶奶好些人翻箱子，找太太当日年轻的颜色衣裳，不知给那一个。一见了，连衣裳也不找了，且看花儿。又有二奶奶在旁边凑趣儿，夸宝玉 又是怎么孝敬，又是怎样知好歹，有的没的说了两车话。当着众人，太太自为又增了光，堵了众人的嘴。太太越发喜欢了。

宝玉“孝心一动”，竟然在 家里引起如此轰动，几枝花儿，能让老太太“喜得无可无不可”，让太太“增了光，堵了众人的嘴”，这恰恰证明了宝玉平时没在讨好长辈上下功夫。他做的一切出 于“心”而不是出于“礼”。可是这种“心血来潮”，并不是封建大家庭真正需要的，他们需要的是长期、规范地执行“礼”。

五十七回，甄家女人来贾府，见到宝玉——

四人笑道：“如今看来，模样是一样。据老太太说，淘气也一样。我们看来，这位哥儿性情却比我们的好些。”贾母忙问：“怎见得？”四人笑道：“方才我们拉 哥儿的手说话便知。我们那一个只说我们糊涂，慢说拉手，他的东西我们略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们。”四人未说完，李纨姊妹等禁不住都失声笑出 来。贾母也笑道：“我们这会子也打发人去见了你们宝玉，若拉他的手，他也自然勉强忍耐一时。可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人 见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。”

慈爱的老太太，对她最钟爱的孙儿，竟说出失礼“也是该打死”，虽然有点场面话成分，却是真实的想法：其余小节出错也罢，“礼”的大是大非问题不容含糊。这也是她试图再次向周围的人解释她对宝玉“不合理”的溺爱——宝玉固然淘气，并不曾真的破坏游戏规则。

第三十三回，贾政为什么毫无父子之情，把宝玉往死里打？因为他惊觉这个“逆子”是“礼”的挑衅者，将来可能会给整个家族带来极大祸患。相比之下，贾琏等人馋嘴猫儿偷腥，反而不算什么。

宝钗做人的高妙之处在那里？不仅在于她不折不扣的执行了“礼”，而且在于她让“礼”显得温情脉脉。凤姐会做人吗？会。她随时能把老祖宗逗的哈哈大笑，处 在尴尬的境地时也能游刃有余，这是很高超的本领。可是她的手腕还是被人看出来，还是到处树敌，所以并非最高境界。最高境界是宝钗。她笼络人能使对方毫无察 觉，如坐春风，只有感激和敬佩的份。你甚至不能指责她虚伪，因为她做人的技术甚至已经融入生命本能，连她自己都分不清楚了。大道无形大音稀声，这是宝钗最 厉害的地方，也是她最使我们打寒战的地方——她还像个十余岁的女孩子吗？

那么黛玉呢？我们不要忘记，“礼”这种东西，对贵族之家的孩子来说，是自幼训练有素的，女孩子尤其严格，黛玉也不例外。

第三回，黛玉进贾府，随邢夫人去见贾赦。贾赦忙着寻欢作乐，不愿意见她，叫人出来说了番冠冕堂皇的话，试看黛玉的反应——

黛玉忙站起来，一一听了。再坐一刻，便告辞。邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”

她的表现十分得体，说话宛转，很有技巧。

黛玉是七窍玲珑的。也是这一回，贾母问黛玉读了什么书，黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”

从贾母的话里面，黛玉立即醒悟到贾母对女孩子读书的态度（我们从后文可以知道，探春等都饱读诗书，不是什么“认得两个字”）。所以当宝玉问她“妹妹可曾读书”时，黛玉就调整了自己的答案：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”

这是黛玉初进贾府的情形，这一年她才不到七岁（贾雨村教她读书，她五岁，一年后，贾敏病逝，黛玉进京），已经如此伶俐。只是，她这样做的动机，倒不是为 了讨好大人，而是她异常自尊敏感，怕别人说她缺乏教养的缘故。“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”

等黛玉再次出场，读者惊奇的发现，她的小心不见了，她开始长刺了，开始得罪人了。王蒙说，大约是爱情鼓励了她。这有道理。还有一个原因大约是，她对寄人篱下非常自怜，反而不肯小心翼翼的争取最好生存。

第三十五回，宝玉挨打之后，黛玉从怡红院出来后——

林黛玉还自立于花阴之下，远远的却向怡红院内望着，只见李宫裁、迎春、探春、惜春并各项人等都向怡红院内去过之后，一起一起的散尽了，只不见凤姐儿来， 心里自己盘算道：“如何他不来瞧宝玉？便是有事缠住了，他必定也是要来打个花胡哨，讨老太太和太太的好儿才是。今儿这早晚不来，必有原故。”一面猜疑，一 面抬头再看时，只见花花簇簇一群人又向怡红院内来了。定睛看时，只见贾母搭着凤姐儿的手，后头邢夫人王夫人跟着周姨娘并丫鬟媳妇等人都进院去了。

王熙凤的花胡哨，如何瞒得了她呢？她如果要在长辈面前打花胡哨，难道不能吗？

以黛玉的聪明，她什么都看得破，也什么都能做得好。她在长辈面前，从来不会真的缺了礼数。不是黛玉不守“礼”，而是她不肯在执行“礼”的时候，还像宝钗那样表现出异常的热情。换句话说，黛玉“不会做人”，非不能也，是不为也。她不耐烦，也不屑于这样做。

这就是黛玉。她有最聪慧的头脑和最单纯的心灵。她一眼看穿大家族的种种“花胡哨”，但，即使她对宝钗满怀醋意，宝钗劝了她一席话，她立即检讨自己，从此 对宝钗掏心掏肺。她的柔弱多病，多愁善感，然而她诗意的生活着，为美而活着，为爱而活着。她的确尖刻，小心眼，有时候就是爱攻击别人，但是知己如宝玉和紫 鹃者，都愿意担待她。和她在一起，要烦恼，担忧，受气。但是，她是真人，是那株世外仙草。雪芹在她身上，抒写着尘世中稀见的性灵之美，寄托对纯真的人格的 呼唤。

有人说宝钗的闺房，“雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青 纱帐幔，衾褥也十分朴素”，显示了宝钗情趣高洁。这，牵涉到审美观念的问题。第十七回，试才题对额，贾政带着宝玉和一群清客在刚建好的省亲别墅（大观园） 里 游玩——

说着，引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是喜欢，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是 不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道： “别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻 村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。 古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”

宝玉为什么欣赏“有凤来仪”（也就是后来黛玉居住的潇湘馆）而不是“杏帘在望”（后来李纨居住的稻香村）呢？贾政赞扬的“清幽气象”是合乎正统的审美观念。读书人 渴望功名利禄的同时，也总要扮演寄情山野，显示高洁情怀。但是，大观园这座富丽堂皇的园林中人造乡村的“朴素”，本来就是可笑的。宝玉不客气的指出了这一点。结果大受贾政憎恶。

宝钗，一个年轻的女孩子，她的闺房也成为她美德的展示厅。当然，对宝钗来说，“礼”已经融入生命了，不这样反倒奇怪。不过读者是否会觉得，她和她的房间一样冒着寒气？

那么黛玉的房间是怎样布置的？书中从刘老老的眼中看去——

刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”

刘姥姥又说：“……如今又见了这小屋子，更比大的越发齐整了。满屋里的东西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得离了这里。”

黛玉爱书，她的屋子就像个书房。她并未曾刻意摒弃什么玩物，该摆什么就摆什么。连刘老老都知道“好看”，比“大屋”（贾母居室）都好看（不要看轻这村妪的话，在书里，在曹雪芹的心目中，她都是很有份量的）。映着潇湘馆翠竹千竿，风吟细细，凤尾森森，黛玉才是真正得天然之趣者。

黛玉的花签诗是“莫怨东风当自嗟”，她有很多缺点，她最美的，是她的真，她的情。宝钗的花签诗是“任是无情也动人”，她是个近乎完美的女人，惟一的缺点就是 “无情”，可哪怕再无情，她也是“动人”的。宝玉因为她的一点无情而舍弃了她全部的动人，舍弃了众人眼中完美的婚姻，用永远的怀念来报答他尘世唯一知己， 那为他把衰弱的生命里所有的爱都化作泪水倾洒的女子，那三生石上他亲手浇灌的绛珠仙草。即使在雪芹的时代，黛玉这样高洁的人格也是一种理想。遗憾的是，在 今天，仅仅作为理想都渐渐不被认同。如果不能理解宝玉和黛玉高贵的气质，那么的确，黛玉就是个只会哭哭啼啼的娇小姐，宝玉就只是一个娘娘腔的贵公子，红楼梦就只是一部庸俗的言情小说。

金瓶梅的受众，永远不能达到红楼梦这样广泛。但是这绝不意味着金瓶梅是比红楼梦更高深更伟大的作品，而恰恰证明了红楼梦的成功。它让不同层次的读者都能够从中找到自己需要的，它有着无穷无尽挖掘的可能。你拿它当言情小说来读，它就是最美丽的言情小说；你拿它当政治 小说来读，它就是最尖锐的政治小说；你拿它当哲理小说来读，它就是最深邃的哲理小说；你拿它当中国文化的入门书籍来读，它就是最愉快的教材。甚至你拿它当 菜谱来读都无妨。少年读红楼是一种滋味，中年读红楼是一种滋味，待到老来读红楼，又是另外一种滋味。

试问，迄今为止，中国文学史上，是否还有一部像红楼梦这样的小说，给最普遍的读者，在人生的每一个阶段，以美的启蒙，爱的教育，和诗的幻想呢？

我并不排斥暴民和市民文学，它们自然有它们存在的理由。然而一个社会只有暴民和市民文学是可怕的，一个社会丧失了贵族精神是可悲的。我们应该致力守护最后的精神家园，重建一种从容而优雅的诗意氛围。

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Abstract

Pigs were trained to obtain food by pressing a panel with their snouts. Pairs or trios of animals were tested together with the panel widely separated from the feeding bowl and response rates were examined in relation to social dominance. Dominant animals of the pairs usually did almost all the panel pressing whether the pair lived together or apart. In pairs tested together with only one member trained, the untrained pigs did not learn to respond. In trios tested for 10 min, the dominant pigs did not press most but, if one animal was satiated before testing, the dominant pigs in the remaining pairs tended to press more. In trios tested for 3 h one pig pressed most and this was unrelated to rank.

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/0003347279900332

地产商刚刚跑路的时候开发商很慌。自己欠那么些钱，地产商一跑路，我找谁要钱还债去呢？

但没想到，业主居然搞了一个自救行动，补齐尾款，然后就交房入住。任何一个开发商，面对天上掉下来的钱没有不心动的。

一开始开发商没有报太多。这是诈骗分子的常用伎俩——如果开发商一开始就要价7600万，可能很多业主看到这个就退出了。所以我先报价3500万，这笔钱拿到手之后再以各种理由涨价，每次只涨几百万，利用当事人害怕损失的心理不断榨取他们的钱。

即使在覆水难收已成定局之时，大部分人也是没有勇气接受的。

怂恿业主往这里扔钱的人中，绝大部分是早期投资的业主。这部分业主有两个选择，第一是不管了睡大觉，那么之前的投入全都白费；第二是为开发商争取到更多的钱，这样还有希望拿到房子避免损失。

在业主做出上述选择之后，序贯博弈的下一步，自然是开发商继续要钱。开发商的理由无非是成本涨价，预算跟不上实际。

我是绝不会相信这种已经非常成熟的传统工程项目会出现预算远低于实际的状况的。工艺流程，原材料，劳动力什么的完全给定，即便成本上涨也不会从3500到7600，何况中国建筑业原材料PPI一直很低。

就是开发商变着法儿要钱，他们会一直要到信任完全丧失、业主愿意忍受覆水难收带来的痛苦也不愿继续供着开发商为止。

但问题的关键在于，为什么开发商如此狗胆包天。

首先这个房产的产权就是业主的，怎么变成开发商说交房就给你房，说不交房就不给呢？正当程序应该是，业主拿到这个未完成的项目，先办好产权相关的证件之后集体拿去招标，雇佣企业来完成这个项目。

好吧我们就算房子是开发商的，那么土地证是不是该给业主？土地证是中华人民共和国政府给你的，你拥有这片土地一段时间产权的证明。这个和开发商无关。而开发商在未经事先商定的情况下涨价，业主完全可以凭土地证请开发商滚蛋。

这里面就不得不说肯定有政府部门从中搞事情。但是政府的烂事办得已经太多，我懒得继续讲了。

1.这个建楼的时候不可能只建某几户不建其他的。因此对业主而言，最好是等别人筹钱凑齐尾款，建好楼盘没有风险，自己再交齐尾款入住。所以我听到这个筹钱计划就觉得不可能，不知道为什么办起来了。

2.开发商按理应该向银行借贷，用楼盘自己抵押，然后收业主的钱还给银行。为什么要选业主集资这种方式呢。业主维权比银行维权麻烦得多，没法不认为这个开发商一开始就是打着钓鱼的主意。

3.产权问题。这一部分烂尾楼的债务应该属于地产商的。同时地产商持有业主的债权（如果尾款没有交齐），开发商的债务，而业主持有房屋产权。现在地产商不知所踪，开发商应该仅拥有对地产商的债权，而不拥有对这片地产的任何权利。所以业主的债权应该公开招标，请另一个公司愿意干的接盘。开发商的损失开发商自己承担。

4.房产产权不仅包括产权，应该还包括对土地的使用权。应该先给业主办理土地证，先拿到土地的用权，也算挽回一部分损失。似乎有个业主就是这么想的，但不知道为什么这个相对理智的想法被业主群忽略？

从仅经济的角度看，性工作确实应该合法化，因为这属于双方自愿进行的交易，其结果对双方皆有利。

但必须注意的是，以目前中国的情况，性工作者绝对会在相当长一段时间内受到歧视。法律不能管一个人说什么想什么，因此在这方面法律相当无用。

同时，我想性工作者差不多都是出于生活所迫必须挣钱，应该没有人是把这个行业当成自己的终身志愿的。但是，即使很短时间从事性工作的经历被公开，也会对这个人的及其子女的名誉和心理健康造成不可逆转的影响。

鉴于性工作之上述特点，完全有必要对性工作者的隐私予以比其他行业严密的多的保护。

士杰开始提出政府监管，后来又提出行业联盟监管。但无论何种监管方式，都给了一部分人权力，也增加隐私泄露的风险。

我们首先是尽量不要设计这种人为的引导市场的工具，因为任何工具都会造成额外成本，而且这个工具往往不如市场无形的手。其次，一旦要设计这个工具，就要尽可能减少这个工具权力租金，也就是尽可能减少“黑市”的范围。

任何这种所谓的监管工具或者信息平台一旦形成，很多性工作者，因为她们非常重视自己的隐私，所以是绝不愿意主动接受监管并告诉这个组织：我在做性工作。

此外士杰所说的禁止性服务场所也令我十分不解。如果只允许单人的性服务，很可能这位工作者被顾客抢劫或者诈骗，或者反之。允许性服务和不允许其场所是矛盾的。更何况，性服务场所可以有效保护性工作者的隐私，使她们不必透露个人住址和IP。

来自膜乎习羊羊：

现在大众承认的人设是：北美carl是Florida阳光之州某英语不好的美籍亚裔，killreddragon是国内社畜键政壬，Rebacca是懂些技术、管理不太行、喜欢吹牛的脱支入美玩网高华，一只鹿儿是土生土长的台湾亲切中年老阿姨，懦夫斯基是拥有哲学master degree、网军小号海PTSD的技术白痴。

那么如果你突然了解到北美carl是位在一带一路中学会中文的南非肌肉男，killreddragon是会中文的美国越战老兵兼历史老师，Rebecca是某与扎克伯格合作过的韩裔硅谷大牛，一只鹿儿是新加坡世界选美比赛第一的千金小姐，懦夫斯基是不存在的人工智能，你对他们的看法会有什么变化？

接着，如果你发现他们分别是墨西哥裔持枪毒贩、恨中国的伊朗人、法拉盛刷盘子打黑工的华裔、隔村八婆、某智商超常的小花猫，你对他们的看法又会出现什么变化？

仔细思考后，原来自己对世界的大部分的认知都是建立在平常难以察觉的主观前提，也就是思维定势上的。一旦这些前提改变，自己的世界观也会受到巨大的影响。

本人表示，你们搞得这个东西呀，亦可赛艇！我钦点：《一只鹿儿传：一只智商超常的小花猫对中国医生割蛋的时候下手太狠深为不满，于是立志学会科学上网并通过支持反华言论对中国社会疯狂报复的励志猫生》

1.中国共产党还将存在一段较长的时间。目前绝不具备任何揽炒中国的条件。

2.中国和西方的联系一直非常紧密，不仅在经贸上，而且在意识形态、思想领域上，中国的思想理念一直是离不开西方的，尤其是党内改革派。当然，因为经贸关系，西方也不愿意看到中国出大乱子。

3.党内改革派不会被完全击败。持续的经济改革是现阶段和未来党的生存支柱之一。

4.未来的民主改革是必然的，但我几乎可以断定是渐进式改革。中间会出现高层政治的剧烈动荡，但不会发生大规模内战。

5.可以肯定的是，未来会爆发大规模经济危机。这次经济危机很可能导致政治危机。

6.危机促使改革。最有可能是首先自下而上反应，然后高层被迫顺应民意进行的改革。上述改革大约仅局限于经济领域，但必定是进一步市场化。党为什么继续市场化改革？请看3。

7.市场化改革会暂时缓解危机。最初的危机过后，中国的政体是不民主+较为自由的市场，但言论管制暂时是不会完全放开的。

8.从这个状态进一步改革到宪政民主+自由市场，还需要不少于十几年的过渡时间。

9.宪政民主必然发生，因为自由市场下中国和西方的交流增加。看到全世界都是民主政体，没有人还会甘心奴役。

10.士杰所勾画的民主蓝图，在中国大陆，我到死也看不到。

11.只能说，个人的努力在历史的行程面前微不足道。

我:政论自媒体有啥可看的哦，全是骗人。因为能特别受外行欢迎的他一般不是真相——特别是言论管制严重的中文圈。

我主要就是瞅瞅猫咪主，好味小姐，黄阿玛，花花与三猫，然后是台湾大学的公开课，主要听中国古代文学。还有香港电影也是很重要的。

《习语言——从入门到精通》

《鹿奶杂病录——一本相传千年的医学奇书》

《翻墙之后两年，我变成了彻底的膜包小粉红——记一位特殊的膜乎用户》

《墙外红色网站为什么能够存在？》

《唯物辩证法的新成果——习近平xx说合集》

《膜乎江蛤繁育基地考察包告》

《揭批反动粤独分子，膜乎小将在行动》

《为什么习近平思想是中国当之无愧的指导思想？》

《从小事做起，培养对习明泽同志的热爱》

《小熊维尼为何在墙外大受好评？》

《膜乎最新正能量文章，胡锡进看了直呼内行》

邻家长姊采菱归，传火溪头炙绣衣。

竹径偶闻山犬吠，墟中烟色转霏微。

我自小便喜乘船。领家有位姐姐大我十几岁，每到夏秋采菱时候必定带我去玩。这个景象，小时候年年都见的。

0.初始状态:从0这个点开始画一条线段，终点在节点1.

节点1.VPN被破解概率x1，未被破解概率1-x1（安全）。

从节点1画两条线，未被破解的画到终点，意为“安全”。被破解的画到节点2。

节点2.VPN的访问记录被翻阅概率x2,未被翻阅概率1-x2（安全）。

不安全画到节点3。

节点3.有非TOR访问记录概率x3，无对应记录1-x3（安全）。

同上画线。

节点4.网站和你的通讯被破解（账号密码等）概率x4，未被破解概率1-x4。

发生1、2、3，意味着“喝茶概率较大”，1，2，3，4，意味着“必定喝茶”。

（我有点想销号，因为实在害怕喝茶）

国家并无什么特殊之处，也是组织的一种形式——或如张五常先生所说，是一种合约结构而已。

“信之则有，不信则无”是合约的普遍特点。如果没人相信合约有用，那合约就是一张废纸。从这个角度看，货币也可以被解释成一种合约。

为了维系国家这种特殊组织，有一系列合约，主要的有法律、政权等。与和企业缔结的合约不同，国家这个组织形式，是依赖于在人类的长期发展中形成的共同信念而维持的。摆脱共同信念本身即非易事，何况共产党手里最强大的宣传机器不断强调国家和人民是绑定的。

古代——马尔萨斯之前，国家的存在对当地的人民颇有益处。那个时代经济水平底下，且波动其实很大——当然并非现在的经济周期，而是主要受天气变化影响的粮食产量波动。因为吃不饱，所以人们必须去抢。国家这种组织形式，让人们在战争、抢掠上有了更大的优势。强调自由而不严密组织的军队绝对不是有战斗力的军队。正如斯密所说，我们支持本国的产业胜过外国，只是因为本国产业对自己的益处胜过外国而已。

国家的存在似乎也减少了人之间的阻碍。如果没有国家和法律，人的合作似乎会因为不同人对合作方式的不同理解而出现阻碍。但这似乎没有充分的论据——因为有时候秩序并不完全依赖法律维护，而是自发形成的。

国家的存在，增加了壁垒是毫无疑问的。国家之间的壁垒横亘于贸易、投资、人口流动、学术交流之间。同时，为了保持对其他国家的军事优势，各国都被迫投入大量资源进行军队建设和武器研发。

如果香港独立，坏处就是增加贸易壁垒、移民难度，也许还会导致陆港之间的军事威胁。但小政府维系的成本更低，港人治港对香港民主也颇为有利。

之所以我不介意香港的主权归属，是因为在我眼里香港独立或不独立，不过是普通的合约结构的变化而已。但出于纯经济的考虑，无论是否独立我都强烈希望陆港之间尽可能取消一切壁垒。

是否预言了薄督未来东山再起？

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汉魏文学应该也是中国古典文学的高峰期。上承《诗经》下开唐宋

明堂

於昭明堂，明堂孔陽。

聖皇宗祀，穆穆煌煌。

上帝宴饗，五位時序。

誰其配之，世祖光武。

普天率土，各以其職。

猗歟緝熙，允懷多福。

辟雍

乃流辟雍，辟雍湯湯。

聖皇蒞止，造舟爲梁。

皤皤國老，乃父乃兄。

抑抑威儀，孝友光明。

於赫太上，示我漢行。

洪化惟神，永觀厥成。

靈臺

乃經靈臺，靈臺既崇。

帝勤時登，爰考休徵。

三光宣精，五行布序。

習習祥風，祁祁甘雨。

百穀蓁蓁，庶草蕃廡（音武）。

屢惟豊年，於皇樂胥。

寶鼎

嶽脩貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。

寶鼎見兮色紛縕。煥其炳兮被龍文。

登祖廟兮享聖神。昭靈德兮彌億年。

白雉

啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。

嘉祥阜兮集皇都。

發皓羽兮奮翹英，容絜朗兮於純精。

彰皇德兮侔周成。永延長兮膺天慶。

全书位置：https://zh.m.wikisource.org/wiki/%E6%98%AD%E6%98%8E%E6%96%87%E9%81%B8/%E5%BA%8F#

梁昭明太子撰

式觀元始，眇覿玄風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王〈去聲〉天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：「觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。」文之時義遠矣哉！若夫椎〈直追〉輪爲大輅〈音路〉之始，大輅甯有椎輪之質；增冰爲積水所成，積水曾〈作能〉微增冰之凜〈力錦〉，何哉？蓋踵〈音腫〉其事而增華，變其本而加厲。物卽有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。

嘗試論之曰：《詩序》云：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興〈去聲〉，五曰雅，六曰頌。」至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名。荀宋表之於前，賈馬繼之於末。自茲以降，源流寔繁。述邑居，則有「憑虛」、「亡〈音無〉是」之作。戒畋游，則有《長楊賦》《羽獵賦》之制。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興〈去聲〉，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣！又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意卽傷，壹鬱之懷靡愬。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。

詩者，蓋志之所之也。情動於中，而形於言。《關雎》〈七余〉《麟趾》〈音止〉，正始之道著。桑間濮〈音卜〉上，亡國之音表。故《風》《雅》之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥塗漸異：退傅有「在鄒」之作，降〈下江〉將著「河梁」之篇。四言五言，區以別〈入聲〉矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣〈彼嬌〉幷驅〈丘遇〉。頌者，所以游揚德業，襃贊成功。吉甫有「穆〈音目〉若」之談，季子有「至矣」之歎，舒布爲詩，卽言如彼。總成爲頌，又亦若此。次則箴〈音針〉興於補闕，戒出於弼匡，論〈去聲〉則析〈洗激反〉理精微，銘則序事清潤，美終則誄發，圖像則贊興。又詔誥教令之流，表奏牋記之列，書誓符檄〈胡激〉之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引〈以進反〉序，碑碣誌狀，衆制鋒起，源流間〈去聲〉出。譬陶匏〈蒲包〉異器，幷爲入耳之娛。黼黻不同，俱爲悅目之玩。作者之致，蓋云備矣！

余監〈音緘〉撫餘閑，居多暇日。歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦〈音軌〉。自姬漢以來，眇焉悠邈，時更〈平聲〉七代，數〈去聲〉逾千祀。詞人才子，則名溢於〈匹沼〉縹囊。飛文染翰，則卷盈乎緗〈音相〉帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功太半，難矣！若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之准式，人倫之師友，豈可重以〈去聲〉芟〈音衫〉夷，加之剪截？老莊之作，管孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本，今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話〈下快反〉，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振，所謂坐狙〈七余〉丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食〈音異〉其〈音饑〉之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概〈古害〉見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。至於記事之史，擊年之書，所以襃貶是非，紀別〈入聲〉異同，方之篇翰，亦已不同。若其贊論〈去聲〉之綜〈作宋〉緝〈此立〉辭采，序述之錯比〈避〉文華，事出於沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。遠自周室，迄于聖代，都爲三十卷，名曰《文選》云耳。

凡次文之體，各以彙〈于貴〉聚。詩賦體卽不一，又以類分。類分之中，各以時代相次。

无法理解为什么这句会有异文“桃花带露浓”传世。

雨浓很自然。江南多雨，雨霁之后，溪流、泉水往往涨水，平常干涸之处也常有水流。因此“犬吠水声中”正是雨后初晴的景象——必不是正在雨中，此时听不见犬吠或水声，也看不清桃花的。亦不是雨后日长，因为雨的水声持续不久。

江南的春朝确会有露，但至迟到上午露就已经干了。因为江南春季虽不甚热，但太阳还是不小的。这诗的下一句“树深时见鹿，溪午不闻钟”，可见此时已近正午，桃花绝不会“带露浓”。

故此，我看李白原文必定是“桃花带雨浓”，“露浓”是后人自作聪明，无端篡改出的异文。李白的诗被伪作掺假的也太过逾了。

在未能对中共高层实施精准打击的情况下，这些人选择了将矛头对准中国人民，并指望饱受奴役的人民可以在生活变差之后忽然追求民主自由。

昨夜吴中雪，子猷佳兴发。

万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。

孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。

怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。

人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。

君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。

君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。

吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。

世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。

鱼目亦笑我，谓与明月同。

骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。

《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。

《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。

黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。

一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。

曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。

与君论心握君手，荣辱于余亦何有？

孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！

一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。

严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。

达亦不足贵，穷亦不足悲。

韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。

君不见李北海，英风豪气今何在！

君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！

少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

中共和西方自由世界的竞争，本质上是两种理念的竞争。

好比两家店铺卖东西，一家店卖的就是烂货，但是不断宣传自己好，不断欺骗消费者，如何让这家店破产关门？就是让消费者看到还有一家店不骗人卖好东西。

思想理念也是如此。在开放世界中，自由主义理念可以短期内处于下风，就如同有时候骗人的商店也会卖出东西一样。但是，只要开放、自由，正确的理念终究会战胜错误的理念。

今天全世界最强大的宣传机器就是中共喉舌，掌握着如此多的媒体和其他宣传机构，而西方基本没有官方宣传机构，最大的媒体全部是民间媒体，丝毫不承担“输出意识形态”的任务，试问西方被中共渗透了多少？

上世纪三四十年代，欧洲共产主义思潮相当流行，最终不仅没有赤化欧洲，反而使其建立了完善的社会主义批判理论体系，从经济、政治、法学角度批驳了社会主义理论的错误。今天，全世界主流已经是民主自由了，社会主义焉能赤化成功？

这是我的最后一篇键政，写这种文章心累，再也不写了。

喜欢瑶瑶

请各位思考这几个问题：

1.如果没有几十年的减速、中国和自由世界的接触，也就是党所说的改革开放，各位可能接触到自由主义思想否？可以上外网键政否？

2.没有西方自由主义思想，没有东西方长期的经贸、文化、科技、教育上的往来，苏联会灭亡否？中国会改革否？

加速主义认为，通过加速中国极权、中国和西方脱钩，能让中国人生活在一个更贫穷、更不民主、更被压迫的环境下，从而激起反抗。

上述逻辑是，“为了得到民主/自由/人权，首先要失去民主/自由/人权”。然而人并不天然知晓自由和人权的重要，如果在他们接受自由主义思想之前将他们与自由世界的联系切断，毫无疑问会使专制政权江山永固。

然而苏联七十多年的历史，中国二十多年的历史，和朝鲜的现状，足以证明没有民主自由，不保障人权的情况下，一个政权也是可以长期存在的。如果民众适应了极权，那就不要指望他们会争取民主。

加速主义者所尝试的，丝毫不在于自由主义思想的传播，而仅在于使中国更进一步陷入内外交困的地步，甚至激化中国人和西方人之间的矛盾和偏见，正如某些加速主义者宣称的将粉红言论翻译到外国一样。这除了使中国人对西方增加偏见和仇恨之外，没有任何积极作用。

中国要民主，就不能和西方脱钩。

总喊着加速主义啥的，好，真正中国和西方彻底脱钩了，总师就能一脚油门让各位梦回满清。

什么？指望美国和中国打起来？嗯，我不相信全球最精的美国佬会傻到和一个有核国家交手。正是基于如此判断，美国不可能在武统台湾的时候物理干预。

川普上台加速，目的根本与共产党无关，纯粹是为了中美脱钩，围堵中国，这个结果就是，中国更难看到西方，误解也就越来越深。你粉红的b话，就是基于这种误解出来的。

或者有人指望中国加速到人民吃不饱饭？好的，请将你的日历翻到50年前。（这种加速主义呢，就是，为了得到民主和人权，我们首先要剥夺民主和人权。）

中国和西方不能脱钩，真脱钩了，大家就十分团结定于一尊了。而拜登，就是那个能延缓脱钩进程的人

Ⅰ.公司是一种合约安排形式

科斯的中心理论是，不同制度的运作费用(交易费用)差异导致公司出现并代替了市场。一方面，市场交易涉及产成品或商品；另一方面，“公司交易”涉及生产要素。因此，公司的产生可以看作是要素市场对产品市场的替代，这个替代因节省了交易费用而出现。这个理论不太容易理解，因为科斯没有定义什么是“公司”，同时我们也将会发现，产品市场和要素市场并没有一个清晰的分界。

假定生产要素私有。那么，每种生产要素的所有者都可以选择(1)、自行生产并销售产品，(2)、出售自己的生产要素，或者(3)接受一个合约安排，放弃他拥有的要素的使用权并将其委托给一个代理人，以换取一份收入。公司因第三个选择而出现：通过合约获得有限使用权的企业家或代理人，直接指挥生产活动，而避免为每一个活动出价，并在随后将生产出来的产品在市场上售出。这里有一个不解之谜。如果私有产权不存在，因而上述选择不存在，如下这种情况是很容易理解的：工人或生产要素的活动是被代理人指挥，而不是通过市场价格的方式进行安排。但是，为什么私有资产所有者自愿放弃自己的权利，让一个看得见的手来告诉他该做什么呢？

根据科斯的观点，这种选择是为了减少交易费用。有人指出，这样的论点是同义反复或曰套套逻辑。其实不是，因为其他原因同样促使公司的出现，这些原因包括劳力分工，风险，生产活动协调等等。科斯考虑并全部排除了这些因素。对他来说，交易费用是其考虑的首要因素。他的观点遭受非议，是因为其他似是而非的因素可能会使人认为，总交易费用可能随着公司的出现而上升。

即使交易费用是唯一的相关因素，或者所有其他因素都强行归入交易费用的范畴，在能够分辨出不同种类的交易费用和知道它们在不同情况下的变化的前提下，科斯的观点仍然不是套套逻辑。极端的普适性会使一个理论成为套套逻辑(译注：什么都可以解释相当于什么都没有解释)，然而普适性的缺乏会使一个理论成为专门理论(译注：解释力太小因而无用)。普适性在这两者之间，可以找到可验证的含义。取决于具体的问题，交易费用如何分类只是一个选择问题。

对交易费用的强调并不否认分工导致的专业化或高效合作的生产的潜在收益。注意这样的情形，在经典的“制针工厂”例子中，每个拥有多种要素的个人，通过只负责部分工作的方式形成专业化生产。如果所有的交易费用为零，顾客购买扣针时，将会为扣针生产的诸多贡献中的每一份分别付酬。竞争优势会引导每个人去专注于自己能力的提高；如果出现雇佣一个生产协调者有利可图的情形，购买别针的人将会简单的支付额外的一笔钱给协调者。在这种情况下，大量的“产品”价格将会“指挥”单个扣针的生产。

在这样的世界里，将产品市场和要素市场分开来显得多余。这两者将是不可分割的：购买者在为产品付款时，同时也是在向对生产产品有贡献的要素所有者付酬。要将产品和要素市场分开来，需要一个代理来为要素付酬，并在他售卖产品时接收买者的付款。权威的处理方法假设产品的数量是给定的；然而科斯却认为，只有明确地将交易费用加入分析，这个数量才是确定的。 这个问题可以从更基本的层面进行陈述。任何资产的所有者如果有如下三种清楚界定的权利，这些资产就是私有的：(1)、排他的、完全的资产使用决定权，(2)、对资产产出的完全独占权，(3)、对资产(包括劳力)转移和交换的完全处置权。交换的权利意味着缔结合约的权利，而产权可以通过一组广泛的合约安排进行交易。这些权利的交换，当然是为了使资产所有者获得更高的收入，而合约的选择会受交易费用的约束。

在此，我们所重点关注的不是交易本身，而是合约的安排。通过这些合约安排，资产的使用权被委派给另一个参与者使用，并因此产出最终产品，然后卖给消费者。当权利没有完全转移，或当资产所有者保留某些权利时，这些合约就成为结构性的文件了7。通过如下形式，产权拥有者放弃了一系列明确界定的权利，换取一份收入：以合约的形式，将不同的资产所有者约束在一起，使其资产的使用统一在管理者的指挥下进行，而不是让各个资产的生产活动服从于这些资产可能参与的纷繁复杂的生产活动的市价指引。

资产所有者产权放弃并委托多少产权，在不同合约中是不同的，这些权利由合约界定，并通常由暗含的不成文规定、风俗和普通法例补充。通常，类似如下的情形不言自明：秘书不会被要求去做通常由看门人进行的工作。资产所有者通常根据放弃并委托的产权的某个可度量特性(如每天工作的小时数)，要求得到相应的报酬，这些特性与最终产品赖以定价的特性之间通常没有相似之处。因此，可观察的产品市价不能像每个生产活动都被度量与定价那样，直接指导资产所有者安排其资产的使用。所以，使用权的放弃通常意味着委托了使用的决定权。

在产权私有的条件下，经济分析认为存在这样一个公理：因为资产所有者有不缔结合约的选择权，当他缔结前文所说的合约(加入公司)时，他期望得到相对于其他选择更多的报酬。我们需要解释的是，为什么会出现比不缔结合约(加入公司)更多的报酬？

是不是让别人决定资产的使用通常会更有效率？答曰：非也。我们已经注意到，资产使用决定权的委托是由于对资产进行度量和定价存在分歧。一般情况下，管理者的决策不可能比价格机制所达成的消费者决策来得高明。由价格机制引导的生产活动所产生的错误必然(比管理队伍的决策产生的错误)来得少。

是不是专业化生产、合作，以及将各种资产所有者的资产集合起来合伙经营这种规模经济效应，会为所有每个人带来更大的收入，因此人们都选择加入公司？答曰：亦非也。如前所述，如果每个经营活动都可以度量和定价，那么，即使没有要素市场，由专业化和合作产生的(额外)收益也会被清楚的识别---在产品市场，资产所有者的每一份贡献都会获得相应的报酬，因此资产所有者的资产使用和决定权是没有必要委托给代理或企业家的。

是不是因为人们会卸责、欺骗和有投机行为---就像现在某些论文所暗示的---所以公司出现了呢？8可能是。问题是，这些行为普遍存在，并且只会随着所选合约的形式和交易资产的度量与定价方式的不同，在程度和种类上有所差别。工厂工人的卸责行为---这些行为要求有监督者对其进行监督---是由于工人将其劳力的使用权委托给工厂而产生的。如果对工厂的每一份微小的贡献都能得到相应的报酬，他就不会卸责，至少他的卸责方式会有所不同。

科斯的回答很大胆：“为什么成立一家公司会有利可图，其主要原因似乎是，使用价格机制是有费用的。通过价格机制‘组织’生产最明显的费用是，发现相应的价格是多少(的费用)(强调)9”。他提供了为什么发现和商定价格存在费用的几种原因，虽然他的解释看起来不完整。这里我将提供四种一般性的原因，其中至少两种是由科斯的原因派生出来的。

为什么公司不存在时发现价格的费用更高，其最显而易见的原因是，这种情况下需要大量的交易，而每个交易都需要一个单独的价格。如果消费者为生产产品有贡献的每个要素或者为产品的每一个组成部分分别付款，而不是为一个单独的最终产品付款，这样的交易费用通常将大到交易不能进行。作为替代选择，所有为产品生产而共同协作的资产所有者，可以互相缔结合约，每一个人都同意自己为产品生产提供的服务的价格，每一个价格为最终产品而集合在一起。作为这些合约的代替，一个中枢代理人可以和每一个资产所有者分别订约，并为资产所有者使用权的放弃支付一个价格，同时将最终产品以另一个价格卖出去。就这种简化合约的形式，科斯写道：“这一系列合约被一个合约替代了，因此生产要素(或其所有者)不必与企业内与他合作生产的其他要素缔结一系列合约。当然，如果由价格机制直接引导生产时，这些合约将是必须的。” 10

7、见张五常The Structure of a Contract and the The ory of a Non Exclusive Resource,13J.Law&Econ.49(1970). 8特别的，参见前文注4，Williamson;及Benjamin Klein,Robert G.Crawford,Armen A. Alchian, Vertical Integration, Appropriable Rents, and the Competitive Contracting Process,21J.Law&Econ.297(1978). 9科斯,前注1,390页. 10科斯,前注1,391页.

第二个原因---这个因素科斯似乎没有考虑到---是了解一个产品的信息费用。如果产品的一部分或其零件单独考虑时没有简单易识的用处，在生产者和顾客之间对每一组成部分的价格达成一致，其费用趋向于比就整件产品的价格达成一致更高。对相机里的一个弹簧的价格达成一致所需的费用，比对相机本身的价格达成一致所需要的费用分摊到单个弹簧上的部分要高。虽然顾客对评估整个产品的价值有最终决定权，却不能期望他能对产品的每个组成部分的价值都了解---他甚至可能不知道某些部件是什么或这些部件的存在。如果我们要对所购买产品的每一部分都了如指掌，其学习费用也太大了。就如我们将在下文看到的一样，在件工合约里，产品的某部分或零件常常被直接度量和定价。但是，这些度量和定价过程是在专家代理人和资产所有者之间进行的。即，对于一个本身价值不易辨识的零件，在专业人员和资产所有者之间对其定价的费用，要比在资产所有者和消费者、专业代理人和消费者之间对其定价的费用低。生产产品零件的人往往比使用这些产品的消费者对产品零件的了解更多。

第三个发现价格的费用是度量费用。在每一次交易中，一些特性或品质必须被度量，无论这个交易是在代理人和用户之间、代理人和资产所有者之间，还是在资产所有者和用户之间。如果由资产所有者进行的活动经常变动，如果这些活动种类繁多，或者其中某些活动不能方便的预先规定好，那么，放弃对这些活动的直接度量，并代之以一个替代度量，这种做法常常更经济。因而，一个代理人可能会按小时付酬雇佣一个工人，或以面积付酬租借一座建筑，而不会去度量资产投入的每一点贡献并以之作为付酬依据。各种各样的资产投入---这些投入实际上是最终产品价值的来源---根本没有被定价，因为度量这些投入的贡献，其花费实在是太大。资产所有者因其各种各样的贡献获得报酬，是依据一个与其实际贡献或卖给消费者的最终产品完全不同的某项属性的度量。代理人处理两类不同的度量：通过指挥和监管资产所有者的行为，承担生产产品的盈亏；同时为消费者提供一个有特殊属性的完整产品。

当写下下面这段话时，科斯似乎认为，“替代”度量的使用，避免了度量变化繁多的活动的费用：

对于供给者来说，到底谁提供了产品或服务可能无关紧要---这些产品或服务通常由若干活动过程构成，但是对于这些产品和服务的消费者来说则是重要的。消费者不会知道他所购产品需要供应者进行哪些处理过程。因此，要求提供的服务或产品会用一般性的条款来表述，而具体的细节则留待以后。在合约中规定好的，是供应者将进行的活动的限定。供应者具体做什么，其细节不会在合约中声明，但随后会由购买者来决定。

当资源（在合约中限定范围内的）使用通过这种方式由产品购买者决定的时候，我称之为“公司”的关系可能就达成了。……很明显，这种关系在服务-劳动这种情况中，比在产品生产中更重要。就产品生产而言，其主要项目可以事先说明，而其随后被确定的细节，则不那么重要11。

最后，区分共同活动的各自贡献，并达成一致，也会产生费用。当资产所有者协同工作时，在某些情况下，每种贡献并不容易描绘清楚，而每个人都可能夸大其贡献。毫无疑问，资产所有者间的竞争会减少这种夸大行为，但是这种行为不会消失。雇佣协作者的代理人可能因此行使类似支配权的权力，为每一个协作者提供一个基于“要么接受，要么放弃”的价格，而又一次这个价格只是对替代进行度量，而不是度量贡献本身12。

作为从协作中获利及描述贡献存在困难的例子，Alchian和Demsetz引用了上货与打鱼的例子。我则更喜欢共产中国前的纤夫拉船的案例，例子中一大队人拉着一艘大木船沿着岸边走。我对这个例子的特别兴趣在于，这些协作拉船的人，事实上同意雇佣一个监工来鞭打他们。这里的重点是，即使每一个纤夫都极其诚实可靠，度量每一个纤夫拉船的贡献时其费用还是太大，而另选一个大家都同意的度量方法也很困难，因此，代理人的仲裁就很有必要了。

11、科斯，前文注1，391~392，科斯认为，在此引文中描述的多变的活动导致了长期合约的使用---我认为，这在他的理论中并不重要。因为难以回收已作出的投入，对工人的培训及对建筑的重新装修，就像在农业中佃户对土地的改良一样，看起来是采用长期合约更深层次的原因。见张五常前注5及Klein,Crawford,&Alchian,supranote8.下文使用了“准地租”这一概念来解释对长期合约的选择。

12、1968年的讨论中，科斯对如下观点表示怀疑：为了较少交易费用，对资产的支配权是需要的。但在我随后关于租金管制下以房屋重建為由驅逐租客的問題的研究中，有证据表明，在确定的环境下，支配权确实减低了交易费用。见张五常：租金管制与房屋重建：香港战前房屋的战后经验。 22J.Law&Econ.27(1979),particularlyat50-52.

13、Alchian&Demsetz,supranote4.

关于这个例子，Alchian和Demsetz认为监管者(即“公司”)的出现是因为卸责14。我的观点则更进一步，认为这些行为有的原因是努力程度被替代度量代替，以度量资产的贡献；卸责的概念因此成为一个间接的角度，说明发现相对贡献的价格是有费用的。因此，在科斯所说的公司的内部，卸责以与市场上的欺骗不同的方式产生了。

让我对这段冗长的讨论做一个总结。原则上，通过直接度量与贡献相关的各种属性，资产所有者和协调者的每一份贡献可以分别定价，并卖给消费者。15在这种情况下，要素市场和产品市场不分彼此。但是，因为1、交易的次数太多，2、消费者对每一个零件作用如何、贡献多寡的细节所知不多，3、多样多变的活动难以度量，4、需要将要素对产品的贡献分开，所以厘定价格费用不菲。

一个有效减低发现价格费用的方法是，代之以一些其他方法，而不是直接、分别地度量那些活动。这个替代可以简单如件工合约的使用，也可以复杂如共产主义政制的建立。16科斯重点关注的是一种替代，这种替代使来自私产所有者使用权的委托发生了，以致要素的贡献和活动没有被直接定价。这就意味着，贡献的度量由替代方法进行。“企业家”因此出现了。

分工与合作某种程度上与涉及到的多种要素所有者相关联，且往往内含着价格发现的费用。如果没有度量和定价的费用，就不会有公司的存在，社会产出也将会最大化。但是这些费用确实存在，并且产品市场的交易因被要素市场合约部分取代而减少了。伴随价格发现费用的减少，监管者、指挥者及经理的代理费用---同样也是交易费用---上升了。17当边际上一种费用节省值等于另一种费用的增加值时，这种取代就会停止。

14、Alchian和Demsetz(前注4)也认为，公司有一个剩余索取者。然而，科斯解释，在分成合约下是不存在剩余索取者的。

15、若没有交易费用，监管与代理是不需要的---而协作依然需要。也就是说，乐团指挥与运动教练的工作对交易费用的降低有一定作用。当然，实践 中协调者某种程度上也起代理作用。

16、共产政制是一个公民无权选择不加入的“超级公司”。我已在别的地方指出，没有选择权意味着在经济运行中必然存在着更高的交易费用。见张五常《中国会走资本主义道路吗》?(1982).

17、“代理费用”这个词，是从Michael C. Jensen和William H. Meckling, Theory of the Firm: Managerial Behavior, Agency Costs and Ownership Structure, 3J.Financial Econ.305(1976).借用来的。在科斯的早期著作中，代理被看成承包人。

教科书通常将产品市场描述成一个由供求关系定价的产品和服务直接售卖市场。没有任何文献是针对合约安排的---在这种安排下，生产者(供给者)是根据对替代进行度量而不是对产品本身进行定价而获得收入。之后，要素市场在另一章突然出现，并通常被放在在边际生产理论内。(在这些描述中)每个资产所有者获得一个跟他的边际产出相当的收入，而丝毫没有论及对代理人的权利委托。实际上，资产所有者如何获得报酬与何人付酬看起来毫不相关。

说“公司”代替了“市场”并不十分准确。更准确的说法是，一种合约代替了另一种。科斯重点关注的是这样一种合约，在这种合约下，一个资产所有者放弃了资产的一系列界定了的使用权利，以换取一份收入。因此，是一只“看得见的手”而不是价格机制这个看不见的手指挥着他。这种合约的增加将会使产品市场的交易变少，发现这一点，需要非凡的洞察力。

Ⅱ. 件工合约之实例 件工合约安排一个吸引人的特性是，没有其他劳务合约能如此清晰的揭示工人之间工作效率的细微差别。这一事实提供了一个用以检验许多边际生产率理论含意的有用观察资料。而我们此处的兴趣是另一个重要特性：在一个工厂(“公司”)中，工人报酬的付给是依据他们对产品的贡献(“市场”)之直接度量来进行的。因此，为确定“公司”为何物---稍后我们证明，这是徒劳的---处理件工合约安排存在困难。但正是因为这种安排具有双重属性，考察从最简形态的计件工资到计时工资这些不同合约的转变，将会很好的初步解释生产组织是什么样的。什么是或不是“公司”无关紧要；有关紧要的是，在不同的合约费用局限条件下存在的各种各样的经济活动组织方式。

考虑到我在件工合约方面的研究都在香港进行，此文所列实例都是从这个城市选取的。这样的选择是为了避免工会和最低工资法例使问题复杂化。18 18、例如，尽管在计件工资下，一个极其迟钝的工人获得的收入低于最低工资，但因为计件工资的工作变化多端，建立一个最低计件工资基本上是不可能的。据说，当全美汽车工会在大约45年前成立的时候，废除计件工资制被看作工会的一个主要成就。一个流行的反件工制的观点认为，管理者会下调高效工人的件工工资率。这跟我在香港找到的例子正好相反。这个例子(另行详述)表明，当一个努力工作的工人产出超过某个特定水平时，常常会获得额外的奖金。

且让我们从如下这个实例开始分析：在香港，有中间人按件从生产商购买衬衫并卖给美国进口商。这个中间人货比三家，收集样品，(向生产商)开价，并给客户报价。他极少会告诉供应商生产什么，更不会告诉工厂的工人该干什么。他凭他的专业技能生存：他缔结合约，发现特定市场的偏好，并恰当的给产品定价。简而言之，他不指挥资源的使用，而仅仅传达价格信号。虽然很少人认为这个中间人是依件工合约行事，但实际上，他按件为衬衫付款。

价格信号通过合约中的专业化及价格信息传递出去，这种传递可能有好几个步骤。考察硬木地板的铺设：一个想盖大厦的地主寻找一个建筑承包商。这个承包商将铺设硬木地板的工作按地板面积计价---按件计算---分包出去。分包商买入木料，并对木料按件计价进行加工；然后提供木料并按面积计价将铺设地板的工作再分包给再分包商；最终，再分包商雇用工人铺设地板，并再次按面积计价支付报酬给工人。

在每一次合约缔结中，价格信号以一定费用传递，而每一个次级承包人有不同的接触面并掌握不同的信息。当然，一个中间人或一个承包人可能因其自身利益而隐藏价格信息。但是，因为他依据其拥有的价格信息决定购买或者转包，价格信息还是传递出去了。再者，市场上在签订合约方面的竞争，也会使其隐藏价格信息的行为受到阻碍。

除了涉及到的步骤数量，在硬木地板铺设和前文的衬衫出口商这两个例子之间，没有什么差异。每个人都在某种程度上承认，硬木地板铺设是按计件工资进行，但只有少数人认为中间人购买衬衫时是按计件合约行事。其间的主要差别，看起来是中间人并不是直接按件数给制衫工人付钱，而再分包商却是直接按面积给工人付钱。然而一个自住房主更换其地板时，也可能直接按面积付给工人工钱---事实上有些人就是这么干的，虽然大部分选择全包给承包人。要将要素市场从产品市场中分离出来，并不总是那么容易。

硬木地板铺设的例子清晰的展示了件工合约的优势。按面积计算是对工作量简单明了的度量，它没有给人留下多少可供讨论的空间。事实上，香港的硬木地板通常做成一英尺平方大小的方块，而工人和承包商对估计不完整方块的面积如此擅长，以至于他们常常不需要用尺子测量，就能就不完整方块的面积大小达成一致意见。专业分包商同样可以通过几分钟的观察，就能很容易的对地板铺设的质量做出判断。

例子中，件工的另一个优点是，因为香港的潮湿气候，所有高层建筑中常常按惯例铺设某特定类型的硬木地板。铺设一平方英尺的市场价格被各方广为了解，且因为工人知道他们的替代选择(可以很容易的选择其它承包商)，工人和承包商很容易商定铺设价格。因为工人除了工作时间和地点之外，很少接受直接的指挥，他委托出去的劳动力使用权很少。他按铺设每平方英尺地板获取报酬。

在这个行业，按小时计酬---一种计时工资合约---难以商定，也难以执行。不同的工人，其工作速度相差很大，因此，统一的计时工资必然引起争吵。另一方面，评估不同工人的能力需要费用，因此测定多变的计时工资率在某种程度上必然是武断的，同时这个评估也需要了解工人相当多的背景信息。此外，在计时工资合约中，只有在工人和承包商之间保持长期关系，才能保证工人会勤奋的工作。当工人被迫召之即来呼之即去地工作时，这样的合约会产生偷懒行为。监管这些工作费用可观；而常见的偷懒加起来，会造成极大的时间浪费。

为绶带和头束串珠子是另一种常见的计件工作。此项工作需要的设备很少，工作是在家里完成的。每串珠子都是一个完成了的产品，工资则是根据珠子串数和珠子质量支付的。珠子串得好，就会获得一小笔额外奖金，这些珠子会被作为样品，或者在打包时放在其它珠子上边。通常情况下，工人接受的唯一指挥是珠子的颜色款式---如果在市场中这将由顾客提供给工人。在传递价格信息的同时，承包商也同时传递顾客对颜色和款式的偏好信息。工人被(承包商)告知选什么样的颜色，因为工人获得的(薪酬)信息没有包含这个信息---如果由市场上的消费者直接出价的话，这个信息会被市场价格所传递。

价格所暗示的消费者偏好和产品规范越不清晰，工人收到的来自“看得见的手”的指导越多；关于这一点，没有例外情况。工作指导可能来自消费者，也可能来自代理人；在这两种情况下，给出工作指导，都意味着资产所有者必须让渡一定程度的使用权。度量工人的实际贡献，按件远比按时间度量来的直接；因此，计件工受到的指引远比计时工受到的指引来得少。

在成衣和玩具行业以及涉及到轻金属和塑料制品的各种行业，计件工资制极为普遍。其中的大部分案例显示，计件工人在任何一段时间内都只专攻于产品某个零部件的生产。其中的例子包括给玩偶的眼睛上色、玩具的组装、给手电筒某一部分抛光、成衣材料的剪切等等。实际上，一件衬衫可能全部是由计件工作完成的。计件工作实行的必要条件是：每一件工作都可以很容易的计算，有一套标准的度量体系来管理产品检验(为低速工作，采取随机抽检)。

零件和组装品所采取的定价和度量方法是不同的。不过，在计件工资制下，工人的贡献是被直接度量与定价的。计件工可以在提供了工具和场地的工厂工作，也可以在家里用自己的设备进行工作---毫无疑问，在此情况下工人会因为设备和场地租值获得补偿。因为计件工资率提供的消费者喜好信息很少(因为零件很少单独地在终端市场上售卖)，上述两种情况生产零件的工人都会得到一份产品规范。在家里生产的工人还会得到一个交货期限的指令，以便与其他零件的交货期相匹配。当工人在同一间工厂工作时，生产活动的协作提高了，只有在生产极其繁忙的时候，才会将部分工作外判，让工人在家里工作，作为工厂生产的补充。

工厂常常给计件工分派特定的机器，以防止随意调换产生的不负责任的使用。而通常情况下，高效的工人会获得更好的机器。我们可以将此纳入科斯的理论框架：在家里工作的人获得的计件工资包括了他的劳力和他的设备对产品的贡献，而在工厂工作的计件工只获得了他劳力贡献的应得收入。工厂设备的贡献根据其本身的租值来定价。因而，将设备安排给特定的工人，及工人之间偶尔的监测可以看作对设备的“指挥”，代替对这些设备的贡献的直接定价。可以预见，需要使用重型机械的计件工作趋向于在工厂里完成，这样的机械在家里难以使用、对孩子而言危险、并且在出问题时需要快速修复；同时，若没有长期使用的保证，一般家庭也不会愿意花费巨资购买这样的设备。

为使同类设备的边际产出相等，它们的租值要相等。然而相同的计件工资水平下，配备一个效率比较高的工人，设备的租值产出会比较高。因此，除了给高效工人配备好设备之外，对使用较高价值设备的工人，当其产出效率高于一定值时，会获得一份额外的奖金(也就是如果工人每天的产出超过一个确定额度时，有额外奖金)。因而，一个产出两倍于他人的工人，其获得的报酬要比其它工人的两倍报酬高。自有设备的工人，因为他的计件工资已经反映了除提供给他的原材料之外的所有贡献(即包含了设备和劳力的贡献)，即使他使用了价值很高的设备，也不会获得奖金。

计件工资率(这也是价格)的确定例证了发现价格的费用。对市场产品的一部分或零件来说，通常没有市价作为参照系。然而，对于很多零件，却有标准的件工工资率，这个工资率在行业内被长期采用，是通过参考计时工资标准或者由其他生产类似产品的、有竞争关系的工厂的工资标准建立起来的。计件工作的小改变在经过粗略的评估后，会迅速的引导计件工资率作相应的小变化。但是，特别如塑料和轻金属制品行业，在不同的订单之间模具经常需要做很大的改动、或者每个工厂趋向于创制特有的模具，因而(计件工作)有大的改变时，就会出现一个(比工资率变更)更大的问题。这种情况下，管理层必须判断，这些新组件是否能保证有足够的出货量，以表明花费费用协商新的计件工资率是必要的。

试生产不适合作为确定计件工资的基础，因为工人在开始一个不熟悉的作业时，需要花费若干天去提高其作业效率至正常水平，同时，他们往往夸大这个新作业的作业难度。因此，通常的做法是，聘请一个作业专家，有时候在外部聘请，来与工人代表进行协商。其基本的参考是，工人在一个正常工作日内手或脚动作大约8500次；这个数字随着运动大小与运动持续时间的改变而改变。首先对用以完成新作业的活动数量和类型进行评估，然后以计日工资、或者可对比职业的计件工资日均收入，作为新作业的计件工资率参照系。

这种协商的麻烦之处在于，工人代表必须获得工人的认同。更有甚者，这种协商约束力极低，且双方都有权在几天之后要求重新协商。如果要生产的零件像串珠与地板铺设一样，在最终产品市场上有一个可作参考的公认价格，这些协商的费用---也就是发现价格的费用---当然会更低，但是，正如前文所述，很少有消费者会知道产品中某些组件的功能。

这就是为何当零件或贡献经常变化，或需要同一个工人进行多种活动时，计件工资不适用的缘故。这可由手电筒或汽灯的抛光来例证。工人对发动机的生产进行例行收尾工作及上蜡时，是计件付酬的；但当发动机上发现有缺陷，如一些小的刮伤与电镀烧伤时，工人对其进行修复，此时，使计时付酬的。同样的，某些工作是计时付酬的：看门人，办公室职员，会计，模具设计者，电镀车间的药剂师等。

当区分一个组件的装配中某个工人的具体贡献太费事时，件工合约就难以建立。在一种协作中，一组工人给手电筒抛光，然后将其分别放入各自的篮子内，经过计数与质检，交给另一组工人安装开关。抛光与开关安装这两组活动都按计件付酬。但是在另一种协作中，当手电筒进行电镀或阳极氧化处理时，一个工人监视药剂槽，另一个则旋转溶液中的物件，第三个则对别人用钩子送过来的手电筒进行冲洗。每个工人的贡献因相互关联而难以分开。类似的困难在新品设计时也存在：一些人调查市场以寻找创意，一个委员会对可选项目进行评估，而出口业务经理则从潜在的购买者那里收集反馈。因为工作难以描述，这些人中的每一个人都有动机主张自己在其中有比实际情况更多的贡献。此时，在一个代理人的公断下，通过度量一个替代来对这些人的贡献进行定价，费用会比较小。

诸如时数或天数这样的替代很容易测定；它不会随着产品组件的改变或工人贡献的改变而改变；同时，它可以分别对每一个工人进行度量；且它包含一个工人所做的一系列活动，其中有些活动太过琐碎，而不值得用合约来约束。上述这些优势，使得确定计时工资率的费用，低于按刚才描述的复杂情况来度量工人的具体贡献时的费用。但是，时间单位本身不创造任何生产性价值，它仅仅代表工人可能履行的事务。在计时工资制下，生产活动本身并没有被直接定价，因此需要更严厉的监督和管理。也因此，我们可以推断，某些情况下，即使计件工资厘定的费用比计时工资厘定费用高，人们还是会选择计件工资。

计件工资传递了价格信息，虽然前文所述，这些信息可能会变化多端，并因此件工的生产规范与指引多种多样。虽然在计件工资制下，工人有赶工(从而导致产品质量不稳定)的动机，从而使得质量检验的费用较高，但其总体监督费用必然会比计时工资制要低。这是因为计件工资制下的工人工资是与工人的贡献成正比的，这使得订立使用其资产的合约之必要性下降。另一方面，通过对替代的度量来对贡献进行定价，必然需要在有益的贡献产生之前对资产有强有力的控制。这种资产所有者的权利委托是一个权利界定明确的合约，在这个合约内，企业家可以选定资产并指挥其进行生产，而不用对这些资产的贡献分别进行定价。管理是一种费用，决策失误同样是一种费用。在对替代度量进行定价时，这些费用相对更高，但同时也因降低了发现价格的费用而得益。

在这一节里，我对从中间人的简单服务，到多种多样的计件工资安排，最后到计时工资合约的转换进行了跟踪。度量手段的选择分别从整个产品到产品的零件到替代度量。价格信号传递的信息从对贡献有全面评价，到根本没有直接信号19。代理人的指挥和监督相应的变得复杂。资产使用权的委托同样相应增加，直至根据某些合约限定，资产使用权被准予完全控制。市场交易的取代，从在中间人制度下的双倍市场交易，到一个集合的计件工资报酬，再到清晰的要素市场交易对产品市场交易的取代。

从这些转变中，遵循科斯的思路，我强调了包括信息费用、度量费用、协商费用在内的价格发现费用。这些费用发生变化，会导致不同的合约出现。我并没有说，选择合约或组织时，价格厘定是唯一重要的交易费用。但是关于科斯提出的中心论点，我自己的研究支持他的观点：私有制下，任何使用权委托的增加都主要由定价费用的约束导致的。

严格说来，并不是所有的有价值的产品特性都直接的度量和定价。如橘子中的VC特性或者餐馆中的盐的使用特性不是在交易中度量的，虽然他们的存在被广泛认知并暗含于产品中。此含意和相关含义在此并不重要。

Ⅲ.公司的含义不明

大约十年前，我向科斯提出了如下问题：如果一个苹果园主与养蜂人签订一个蜜蜂给果树授粉的合约，这算是一个公司还是两个公司呢？这个问题没有清晰的答案。这个合约可能是一个蜂房租赁合约、一个计时工资合约、一个苹果产出分享合约、或者原则上以上合约或其他安排在不同程度上的混合。每种情况下，养蜂人都因其服务获得一个报酬。而他期望从园主得到的指令随合约形式而变化。

政府的税务代理可能会根据相关地区的税法和商业注册，将养蜂人和果园主看作一个或两个公司。但是，经济学的观点是什么？如果养蜂人与果园主签订的是计时付酬合约，大部分经济学家会选择将其看作一个公司；但是如果蜂房是租用的，则会将其看作两个公司。说公司的数量，进而公司的大小是由合约的选择来决定是否有意义？如果有的话，有什么意义？难道果园主对蜂房的使用安排不是因合约的不同而不同吗？分成合约的情况又如何？如果将果园租出，而不是果园租入蜂箱，情况又是怎样？这里的根本问题是，任何一种公司的定义都可以轻易地找出例子来反驳之。

再来考虑前文提出的地板铺设的例子。在建筑承包商和工人之间，有三个层次的分包。其中有几个公司？一个还是四个？香港法律将所有的参与方都当作独立的纳税个体，且除了工人，其他的参与方都有商业执照。然而经济学家有充分的理由说，因为各方都通过转移定价被合约垂直的联合在一起，因此只有一个公司存在。

更进一步，考虑这样一个情况：在百货公司里，虽然百货公司只有一个名字，但实际上是由很多单独的卖家组成的，每一个卖家在同一个商场内租一个单独的摊位，并付租给同一个中枢代理，同时由同一系列规则管理着，这些规则规定租客可以出售的商品和允许经营的时间。这看起来更像一个单独的公司。但是，相同的安排同样出现在购物中心里，所不同的是，购物中心里的商铺有单独的名字。为什么要将此特性(商铺的法律归属)作为确定公司大小的理由呢？当然，有些名字比其他名字值钱，如专卖店的存在所证明的那样，但是，以下情形也是事实：一个单独的公司也可以建立一系列附属机构，每一个附属机构以一个单独的名字命名，并开展不同的业务。

事实是：依照某些人的观点，“公司”可以小如两个资产所有者之间的合约关系，也可以大到包括整个经济体---如果合约链条可以扩展的话。我们知道，使用权的委托和价格信息的传递都有程度上的差异，那么，假设每一个个体都是一个资产所有者，除了在产品市场上买卖东西之外，每个人好像都还与其他人有合约关系。现代社会的个人很少仅仅独自生产产品并在市场上交换。

因此，论述什么是或不是“公司”显得毫无意义。如果任何个体都是一个私产---如果没有其他要素，至少有他本人的劳动力---的所有者，那么，当社会中的个体进行竞争与互动时，几乎所有的个体都是由合约联系在一起的20。关键的问题是，为什么合约扮演了我们观察到的角色，不同的合约和价格安排在经济运行中意味着什么。

在价格理论领域，经济学家传统上关注的是收入分配与资源配置。合约安排及其在收入分配与资源配置上的作用，是被忽视了。如果所有的交易费用是零，这种轻忽是无关紧要的，在此情况下，各种不同合约安排不会出现。但是交易费用确实存在并且影响重大。因此，传统的经济理论往往不能令人满意的解释真实世界中的经济现象，科斯关于公司的早期文章也曾间接指出这一点。

科斯试图对公司进行定义，但他也深知，划定公司的边界存在困难。他在一个脚注中写道：试图通过一条可靠的硬性规则来确定是否存在一个“公司”是不可能做到的21。他对以不同方式组织的生产和交易，比对“公司”的关注更多。特别的，他对观察由价格信息引导生产和由企业家的直接指挥生产之间的异同有极大兴趣。----此处我们不必重申他们之间的不同合约形式与不同含意。

我们知道，当产品市场省却的交易(定价)费用在边际上等于“要素市场”出现后增加的代理费用(同样是交易费用)时，(市场和公司)就达到了均衡。这与科斯的条件是一致的：公司趋向于扩展，直至公司内部组织一个额外的交易需要的费用，等于在开放市场进行同样的一个额外交换需要的费用。但此情形并不能真正确定公司范围。更恰当的说，它确定合约替代的范围。

20 在中国共产政制中，连劳动力也不是私有的：工人没有权利选择职业、签工作合约及协商他们的工资。See Cheung, supra note 16, at 33.

21 Coase, supra note 1, at 392.

22 Coase, supra note 1, at 395.

前文已经说明，在产品市场中发现价格和就价格达成一致的费用包括信息费用、度量费用、协商费用。在不同方面和数量上，这些费用同样存在于要素市场。对于要素市场，科斯列举了包括生产活动组织及决策失误在内的广泛存在的代理费用。此外，他把要素供给价格的变动也包括在内，对此我看不出其相关性何在。科斯将“供给价格上升”与“管理收益下降”等同，这个话题在那个时期的英国经济学家中似乎很是流行。但是，在我们认识了如下两点后，这一点显得多余：(1) 由替代度量进行定价，产生包括管理、决策失误可能性上升等额外费用，(2)当价格信号的传递包含的信息减少时；上述费用上升，因而需要对资产所有者委托的使用权进行更多的控制。

可能前文所陈述的分析方法，其最富成果、最有意思的确证是，因为我们不能确切地知道公司是什么，对公司的边界我们可说的不多。用一个不同的角度陈述，在科斯的分析框架下，如果满足如下条件，我们可以清楚分辨公司是什么及其边界：1)生产者或代理通过直接交易，断权售卖产品给消费者，2)代理人或企业家只与资产所有者签订计时工资合约火租借合约，3)在各个代理人之间没有合约关系。忽略掉完全拥有生产资源的生产商，这些条件需要满足如下的极端情况：1)消费者直接从代理人(产品市场)那里购买消费品，2)每一个独立的代理人与资产所有者签订计时工资合约与租借合约(公司)。假定代理人之间没有任何合约关系，公司就成为一个单独可辨认的严格意义上的“有意识的能量孤岛”24 。说其中一种合约取代了另一种合约，就等于说公司取代了产品市场。一旦合约取代关系得到确定，公司的范围也就确定了。

但是这个世界比这要复杂得多。极端的情况被中间人和再分包商的介入复杂化了；代理人之间互相缔约；而任何资产都可能维持种类繁多的合约安排。我们猜测，这种非常的复杂情况---它们使得“公司”暧昧不明---是由于试图节约在上述极端情况下不可避免的交易费用而产生的。25 作为例子，我们已经说明，件工合约处在某种中间状态，其定价费用比在市场上直接售卖组件的定价费用更低，也比计时工资和租借合约的代理费用更低。总交易费用因件工合约的缔结而降低。科斯理论因公司的定义和范围的知识---现在我们所知更少---有不足道的牺牲而更具解释力。

23 Coase, 前注1,396-97页.

24 Coase 引用D. H. Robertson，333页: 公司就像无意识合作海洋中的意 识能量小岛---就如黄油块在黄油桶中凝结一样。

25政府管治可能会使合约的选择更复杂，此处我们不予考虑。

Ⅳ.结论

1969年，香港，我坐在路边一个空木箱上，与一个小男孩商定以2毛钱的价格给我擦鞋。就在他开始工作时，另一个男孩跑过来，二话不说就开始擦另一只鞋。“我怎么付钱？”我问。“给我们每人1毛钱。”其中一个男孩答道。不知道定价机制的我惊讶的发现，这两个男孩之间互相根本就不认识。但它使我渐渐明白，这肯定就是科斯所说的市场之实例：如果我一只脚穿着一个普通的鞋子而另一个脚穿着罕见的靴子时，由一个交易裂变为两个交易的事情就不会如此顺利。这个小插曲让我从一个不同的角度重读“公司的本质”，并随之对合约进行了研究，这些研究形成了呈现在大家面前的这个解释的基础，并满足了我的好奇心。

很少人会否认，科斯在社会成本上的研究是他最重要也是最广为人知的工作。26但是，我特别看重《公司》一文，因为它的洞见是科斯随后大部分重要文章的源头之泉。在过去十年中涌现的对《公司》一文的兴趣，是理论能否解释真实世界的重要性这一看法在经济学家之间改变的表现，科斯和其他人促成了这个改变。

自外部经济与不经济成为经济学发展的首要话题以来不久，诸如“瓶颈、”“起飞、”“恶性循环、”及“平衡与不平衡增长”之类含义不明的名词也跟着大行其道。这些概念似乎过时了。仅仅二十年前，“合约”一词仅限于在Edgeworth-Bowley 理论框架的“合约曲线”中使用；现在它已在学术领域成为一个普通名词。财产权曾是博士论文不可企及的领域，而今相应的研究中心已经出现，这一主题甚至在本科阶段已开始教授。交易费用范式已为人们所普遍接受。

26 Coase, 社会成本问题, 3 J. Law & Econ. 1 (1960).在我们这个时代，这篇文章可能是最广受引用的经济学论文：1966-70, 88次引用; 1971-75, 286次引用; and 1976-80. 331次引用.

科斯不是唯一提倡这个范例的人。奈特、哈耶克及其他人都在早期对科斯这一论题表现出兴趣。但是，凯恩斯革命出现了，无论任何经济学家们观察到的无法理解的现象，都可以在各种“不完整性”中得到庇护。1960年科斯发表关于社会成本的论文时，时代不同了。同一时期，斯蒂格勒写了关于信息的论文，阿罗则写了收益占用可能性的文章。27曾因无解释能力的价格理论而沮丧的学生们，现在则听到了“不完整性”之外的某种东西。大概同一时期，Aaron Director在捆绑销售上的兴趣广为人知，Armen Alchian则坚持不懈的解释关于财产权的价格和竞争。UCLA的学生争相在灰市购买弗莱德曼关于价格理论的讲义复制本，挥汗于讲义末尾留下的问题中，害怕其中某些会被作为即将到来的预考试题。那些弗莱德曼的课程总体上来说与他的问题关系很小，而各式定价行为的形式则预示了将会到来的东西。

科斯是幸运的，他关于社会成本(和交易费用)的重要研究形成于一个潮流的转变之时。曾统治了经济学思想的政策建议要求，随着经济解释渴望的增加而减少了。转变的潮流因科斯所不得不说的话而更加汹涌。我的观点是，交易费用和合约缔结将在未来的某一天被认为是媲美新古典经济学边际理论的经济分析基础。

偶然看见，https://books.google.co.uk/搜书找到的——

莺儿来送你叫她把话传回去不结了（非要写信也行，为什么要写这么大白话，宝钗可能会误以为，继“香菱学诗”之后，林姑娘闲不住，又来了出“紫鹃学文”）

平仄都不会还写诗，而且末位押韵得押平韵啊。看来探春是伤心过度连写诗规范都忘了。ps，“牧童短笛飞”是什么意思？（想起小时候在农村，那帮小男孩放牛的时候见天打架的场景%但是，牧童没啥事带什么笛啊）

国家和货币、鬼神、二次元类似，也是“信则有，不信则无”的东西

新制度经济学——他们似乎觉得一切社会问题皆是合约问题——将国家看成一种契约，或者说，“组织”的一种形式。

你不知道，平常我的记性最差——（《红玫瑰与白玫瑰》）