巴蜀，闽国这种内部差异大的要联邦，内部差异小的就不要联邦了。
再说了，我假设的巴蜀利亚民国，是 半总统两院制联邦共和国，是一个联邦版法国，比如总统可能是成都这边的，总理就是重庆的，议会里可能有藏族羌族等西部少数民族的保留席位。总之，因为大量的席位要拿去统战有统战价值的人物（比如山区少数民族酋长，社会名流，企业家等等），真正留给中县干部等等地方土豪的不多，地方政府才是土豪们发挥控制力的地方，你如果跟土豪家不沾亲带故，你在普通的县里，连个小公务员都会当得一身的气，只好气鼓鼓地去成都或者重庆找工作了。
向政府提意见，不是公民义务，是公民权利。
台日都是单一制中央集权 类似法国 全国资源聚集在首都核心区域周围 不过我看网上的姨学家都很反对这个模式 新品葱上的第三新索多玛就要求每个煮虾下面再搞十几个联邦state甚至邦联，Donleagles也很喜欢骂法国
主要是有大都会区的存在，政治资源会向大都会倾斜。大都会是没有中县干部的。
至于宛城民国嘛，他不会有几百个国会席位的，最有可能是一院制100-125席。
其实诸夏就是各省建国，建国之后的行政规划，大的参考日本，小的参考台湾。肯定不是省政府（新国家）-地级市-县级市这种管理模式，而是都道府县，都就是首都大都会区，这个单独立项；道是特殊的行政区，类似韩国济州岛，日本北海道，台湾的澎湖金马这种，落实到大蜀民国可能是西康特别行政区。府就是特殊的城市，比如大蜀的重庆。县就是现在的县级行政单位。
美国原住民是哪个？
假设大鼠一亿人，按照日本国会参众两院700人算
中县（新野县）人口七十万 一个大鼠有140个中县
平均每个中县能在大鼠占五个席位
中县大家族（十人左右）只有两家 至少这两家肯定能当国会议员
三至四人的中型家族二十家左右，轮流做庄的话每届也有机会派一个代表进去
对其他的两人型夫妻档一类确实比较困难（这种阶级地位虽然比菜人高很多，但家产应该很难超过一千万，几乎不可能涉足暴利行业 豢养黑社会 调动暴力资源）
不过现实里的新野县按照煮虾地图属于“大宛民国”（大概包括南阳襄阳和周边三四个地级市），人口两千万左右，只有大鼠的五分之一，真实的中县干部家族进国会的几率应该更高
李洪志自己到底相信不相信有神 他要是相信有神， 那他说话是怎么一点敬畏之心都没有， 屄嘴什么都敢说 他要是不相信有神， 自己天天装神弄鬼的让大家相信他是神， 这不是自己打嘴巴吗
按县级行政区域划分，四川省辖52个市辖区、17个县级市、110个县和4个自治县
重庆市共有38个县级行政区，其中包括26个市辖区、8个县和4个自治县；
假如大蜀民国是四川加重庆，几百个席位，每个县只要出1.5个人就够了，所以中县干部只要取个头就行了，下面的基层干部不要。
如果考虑到大蜀民国是国家，还要有大范围影响力的名流坐元老院，那每个县平均未必能摊到一个人。
本文章发布于2023年1月29日。为方便交代对话关系，有修改。
以下为文章正文：
马：大家好，2023年1月29日星期日，欢迎收看544期睡前消息。请静静介绍话题：
静：刚刚过去的春节假期，541期《社会化抚养概论》是睡前消息团队几个月以来影响最大的节目，一小时20分钟的长视频，现在B站播放量110万。昨天晚上(1月28日)，节目播出一周之后，随时还有1000人在线观看，看来长期播放量可能会慢慢积累到150万左右，全网播放量应该能过200万。督工你怎么评价这期异乎寻常的传播效果？
马：到目前为止，这一期节目有十万点赞，12万投币，排到了B站总榜单的第21名，在春节档的视频网站是个不错的成绩。但我更喜欢另外一组数据：6500评论，5万6千弹幕，3万5千转发，这些包含信息量的互动，是对我们我节目最大的激励。
马：然后我分享一点前台看不到的数据。B站创作者数据显示，这期节目41%的流量，来自之前没有关注我的人，我猜，这些新观众看完之后，一定和老观众进行了坦率而友好的交流。
马：然后看观众留存率曲线，在视频的前半部，541期节目的曲线低于同类节目的灰色曲线，到了后半部又明显反超。这说明观众对包含复杂逻辑的视频有两种态度，或者是看不下去，很早就离开，或者是比较欣赏，只要进来就会看到底。
马：本期最重要的数据，是我在视频里面进行的弹幕投票。我反复问观众，如果社会化抚养方案能落实，是否愿意多养育几个后代。差不多1.5万观众投票，62%的人表示愿意。
马：如果投票数据是一边倒的赞同，那就有集体玩梗的嫌疑了，反映不了真实想法。现在这个激烈争议下产生的数据，我认为值得参考，说明社会化抚养方案略有可行性。
马：激烈争议，符合我本来的预期。社会化抚养概论的文案总共2.9万字，其中1.35万字，是我从全网收集典型反对意见做回复，占了总内容的45%。节目出来之后，我在全网已经发现了上千份新增的反对内容或者质疑。我把这些内容从头到尾看过一遍之后，有点失望，因为从本质上来说，这些内容几乎都是在赞同我的观点。
马：社会化抚养方案的目标非常清晰，就是解决人口暴跌和老龄化问题；而人口暴跌和老龄化，又会直接导致产业链解体、养老金破产以及全社会的创造力下降，最后谁也没有好日子过，这是我们必须要回避的危机。
马：如果要推倒我的观点，可以说人口暴跌和老龄化不是问题，后面论述的危机不存在。当然最合理的反驳，是提另外一个方案，保住产业链复杂度，保住养老金能足额支付，在逻辑上论述合理性。但无论提出什么方案，都应该拿出四分之一以上的篇幅，搜集自己的对立观点，正面分析，这样的反社会化抚养内容就很值得一看了。
马：目前所有的反对观点，基本上都是说社会化抚养有缺点，社会化抚养代价高，社会化抚养缺乏共识，所以不能做。但我从来没有指望社会化抚养方案让所有人满意，也不会说社会化抚养代价很小。但只要它挽回的潜在损失更大，就有可行性。面对人口危机，反对意见都只是在社会化抚养话题上找缺点，分析代价，这就是默认社会化抚养是唯一值得讨论的人口方案，讨论目标无非是要打什么补丁，或者是要在某个特定方面修正方案。
马：从大多数反对内容来看，1小时20分钟的视频还是有点长了，放在睡前消息编辑部公众号上的3万字文案，读完的人也不多。因为大多数新出现的反对观点，都可以归入我在节目里提到的19个典型问题。但这是小事情，我并不在乎观众没看完我的视频就表示反对，但我很期待看到另一个完整的人口危机解决方案。反对意见越是回避人口问题，越是回避自己的对立面，客观效果就是把"社会化抚养"看做唯一值得讨论的方案。对于这种潜在的共识，我觉得很荣幸，又觉得很惶恐。看来我的节目还没有完成"抛砖引玉"的目标。
马：当然，有的反对内容也提出了方案，比如说保持现状不动，或者是完全复兴历史上某个制度，自然解决人口问题。对于这一类观点，我当然也会认真看，但不会花太多时间。因为当前的人口危机，和历史上任何一次都不一样。社会化抚养方案的目标非常清晰，就是解决人口暴跌和老龄化问题；而人口暴跌和老龄化，又会直接导致产业链解体、养老金破产以及全社会的创造力下降，最后谁也没有好日子过，这是我们必须要回避的危机。
马：如果要推倒我的观点，可以说人口暴跌和老龄化不是问题，后面论述的危机不存在。当然最合理的反驳，是提另外一个方案，保住产业链复杂度，保住养老金能足额支付，在逻辑上论述合理性。但无论提出什么方案，都应该拿出四分之一以上的篇幅，搜集自己的对立观点，正面分析，这样的反社会化抚养内容就很值得一看了。
马：目前所有的反对观点，基本上都是说社会化抚养有缺点，社会化抚养代价高，社会化抚养缺乏共识，所以不能做。但我从来没有指望社会化抚养方案让所有人满意，也不会说社会化抚养代价很小。但只要它挽回的潜在损失更大，就有可行性。面对人口危机，反对意见都只是在社会化抚养话题上找缺点，分析代价，这就是默认社会化抚养是唯一值得讨论的人口方案，讨论目标无非是要打什么补丁，或者是要在某个特定方面修正方案。
马：从大多数反对内容来看，1小时20分钟的视频还是有点长了，放在睡前消息编辑部公众号上的3万字文案，读完的人也不多。因为大多数新出现的反对观点，都可以归入我在节目里提到的19个典型问题。但这是小事情，我并不在乎观众没看完我的视频就表示反对，但我很期待看到另一个完整的人口危机解决方案。反对意见越是回避人口问题，越是回避自己的对立面，客观效果就是把"社会化抚养"看做唯一值得讨论的方案。对于这种潜在的共识，我觉得很荣幸，又觉得很惶恐。看来我的节目还没有完成"抛砖引玉"的目标。
马：当然，有的反对内容也提出了方案，比如说保持现状不动，或者是完全复兴历史上某个制度，自然解决人口问题。对于这一类观点，我当然也会认真看，但不会花太多时间。因为当前的人口危机，和历史上任何一次都不一样。
马：和自己的祖先相比，21世纪中国人不是因为越来越穷，越来越忙而不生孩子；而是因为越来越富，越来越有闲暇才不生孩子。面对历史上从来没出现过的难题，我提出一套新方案来解决，不一定是对的。但用旧方案来解决，几乎必然是错的。古代药方完美对付新病毒这种幸运的故事，在玄幻小说或者中医行业常见，在社会科学领域还是不要指望的好。
静：督工，很多质疑就是认为"社会化抚养"方案太"新"了，仿佛是专门设计用来来颠覆现有社会常识的。考虑到你作为媒体人的身份，这似乎是过于刻意的标新立异，吸引流量的行为。你对这种感受怎么看？
马：541期节目，专门安排了十分钟左右的内容，主题是《发现世界的变化》，今天我就不再重复了，和大家分享一个生活小段子。
马：春节前，在准备《社会化抚养概论》的时候，有一天我骑车，拿出手机扫了一下共享单车的二维码，意外听到了它的拜年话：
2023，共享单车；多吃不胖，积极向上！
马：相信很多观众也听到了这句祝福。当时我骑车的时候想，"多吃不胖"能成为普遍的新年祝福，证明人类群体走到了几十万年一次的变革门槛上，解决人口问题必须提一些新的解决方案了。
马：几十亿年以来，绝大多数生物的日常行为，只有一个主要目标------"搜集食物"。而一旦得到了超出日常消耗的食物，生物就会把食物转化为脂肪一类高热量物质，随身携带，准备应付未来可能的饥荒。和脂肪带来的安全感相比，肥胖的副作用微不足道。
马：现在新年祝福是"多吃不胖"，说明两个方面出现了根本性转变。首先是"吃"的意义被削弱了，从获取热量，变成了享受味觉的乐趣。其次，"胖"也不再意味着热量储备，而是需要担忧的问题。所以，"民以食为天"这句老话，在21世纪并不适用。吃饭的心理地位，已经降到了普通娱乐活动的水平，甚至在短时间内不如电脑游戏、看电影、看球赛这些新型刺激。反过来说，这些新型刺激连"吃"的基本欲望都能打败，当然也能相对削弱异性伴侣的吸引力，压制生育率。
马：进一步说，"多吃不胖"四个字说明异性吸引力甚至要反过来打击生育率了。
马：对于当代女性而言，祝福"不胖"有一个非常明确的量化指标，就是腰围和臀围的比例要尽量接近0.7，如果臀围是90厘米，腰围略低于63厘米可以产生最强烈的视觉冲击。这个比例在生物学上是有明确解释的------腰围小，说明女性没怀孕，值得追求；臀围相对大，说明女性骨盆宽，还积累了一些脂肪，成功生育的概率大。所以成年女性规划身材和点菜的时候，都会基于本能追求0.7的腰臀比。如果吃得太胖，腰围就会向男性传递错误的视觉信号，降低自己的吸引力。
马：在过去几十万年，女性向自己喜欢的男性展示0.7的腰臀比，只有一个结果，就是快速怀孕。但最近几十年，人类发明了各种避孕措施，女性可以长期保持0.7的腰臀比，始终保持对男性的吸引力，同时避免怀孕，异性吸引力不能再刺激生育率。如果考虑到异性的图片、视频可以通过互联网满足很多人的情感需求，我们甚至可以说异性吸引力现在是反生育的。
马：自从人类出现，几十万或者上百万年以来，我们的祖先都和其他生物差不多，主要的时间用来搜集食物，主要的激情用来繁衍后代。只要有食物，有异性同伴，生育率就不是问题。现在连共享单车都祝福我们"多吃不胖"，说明过去几十万年的规律都被颠覆了。
马：但是，由下一代人来继承文明，给上一代人养老的规则还是没有变，必须产生足够的后代才能维持文明社会，维持我们自己的文明生活。所以就有了541期节目谈社会化抚养。我还是前面的观点，面对人类群体几十万年最颠覆性的变化，一个全新的方案未必是对的，但一个保守化的方案几乎必然是错的。
静：541期节目播出之后，还有一种典型的反对观点，就是认为当下最主要的问题不是生育率，而是年轻人甚至不愿意结婚。如果越过结婚率问题去讨论生育率，就是忽视了生育的必要环节，督工你怎么看？
马：我不谈婚姻问题，是因为我觉得以后婚姻的地位会越来越低，和普通人的生活没关系，和生育率更是没关系。越是重视婚姻，生育率就会越低。
马：当代人觉得生育率和婚姻有关系，和稳定的一夫一妻有关系，这是个只有几十年的新认识。古代人只觉得照顾孩子的能力和家族相关，和自己娶妾的能力相关，从来没想过要靠一夫一妻制保证生育率。
马：古代人在意家族，原因是封建政府在基层的力量很弱，在乡村，暴力是分配日常资源分配的重要规则，所以农民倾向于抱团生存。等到公安局和武警中队可以随时下乡，家族力量就自然淡化了。另外，古代中国大多数人处于极端缺乏燃料的状态，必须多个小家庭联合起来做饭，节约燃料，才能保证人人有热饭吃，所以轻易不会分家，避免小灶做饭。孩子也往往集中在一起，由共同的祖父辈老人看管。
马：70年代末开始，中国煤炭产量上升，普通农民逐渐开始买煤烧小灶，解决了燃料问题，部分富裕的农民甚至买了煤气罐做饭，剩下的大家庭开始解散成小家庭。所以现在才会有观众认为保护生育率必须保护小家庭。
马：但是，21世纪的趋势是家务劳动越来越轻松，燃料越来越便宜，微波炉变成了廉价消费品，外卖也不贵，所以小家庭的经济必要性不断下降。过去电视机和收音机很贵，娱乐活动也是以家庭为单位更经济，迫使很多人搭伙过日子。现在一台手机就解决了大多数生活娱乐问题，小家庭解体也是必然的结果。
马：一旦普通人不再需要搭伙生活，绑定两个人所有财产的婚姻就像过去的宗族一样，从福利变成了束缚。所以结婚率下降是不可逆转的结果，我们必须考虑超越婚姻去解决生育问题。反正自古以来我们也不靠一夫一妻制解决生育问题。
马：古代宗族和大家庭力量压倒一夫一妻小家庭的时代，孩子的生存资源也不是靠父母婚姻保障的。比如说某个人穷困潦倒，他的长辈可能就会动用家族资源，养活他的孩子，甚至把他的孩子过继给富裕的同辈人。未来中国人放弃了稳定的婚姻，孩子可以托付给政府，通过类似的方式得到照管。
马：现在两个人不结婚，也可以找律师签订一个契约，建立一个共同基金，承诺用这笔资源来照管后代。还可以再签一个协议，付出更大精力照顾孩子的一方可以得到经济补偿。如果你连这种灵活的局部协议都害怕，一定会更恐惧全面绑定财产和债务的结婚协议，更说明我们不能指望婚姻来拯救生育率。
马：婚姻解体，更重要的一个理由是人的有效寿命在增长。过去的人18岁开始劳动养家，30多岁往往就不能指望人生有什么大变化了，就算对当前的生活和婚姻不满意，也往往会说服自己忍一辈子。
马：现在的医疗条件好了，社会也更自由了，普通人还是十几岁就可以谈恋爱，到30多岁可能觉得人生刚开始，像我一样40多岁也很乐意折腾折腾，50岁等孩子成年换种活法的大有人在，可以说有变数的人生长度是上一代人的几倍。在新形势下，婚姻这种终身绑定财产的契约肯定不合时宜。所以我根本不考虑婚姻对生育率的支撑，反而提倡社会化抚养，给单亲家庭，给非婚生子女提供保障。
静：虽然督工你在541期节目分析了社会化抚养的经济必要性，但还是有很多观众担心成本问题，担心社会化抚养增加税收负担。尤其是你估算将来可能会消耗20%的GDP来搞社会化抚养，而当前的教育和军费开支加起来也只占GDP的6%。你的估算数字吓到了很多观众，督工你怎么看待他们的担心？
马：老百姓有句话"嫌货（贵）才是买货人"。大家都担心社会化抚养计划的投资，说明这个方案有一定可行性，另一方面也说明普通人的公民意识在增强。
马：我认为，当代公民最应该关注的事情，可以归为三类，画在一张图上：
1 公共服务水平要高。
2 别人要为社会服务交税。
3 我也可以交税，但最好能在规则下争取最低的负担。
马：现在大家开始嫌社会化抚养贵，开始考虑谁来承担成本，说明观众正在逐步向三个区域的中间点靠拢，这是好事。
马：至于消耗20%GDP的问题，换个说法，社会化抚养计划能不能至少刺激25%的额外GDP增长？如果能，消耗20%GDP就根本不是问题。
马：现在中国已经开始缺乏劳动力了，导致一些产业链开始向海外转移。与其同时，连中国还浪费了很多劳动力留在家庭，只是为了给孩子做饭，辅导孩子做作业，接送子女上补习班。如果你不信，可以在中小学和幼儿园放学时间，去学校门口观察一下，就知道中国还有多少潜在劳动力。我周围就有很多名校毕业生为了培养孩子辞职在家的例子，但我也发现，他们的子女不仅没有取得更好的成绩，反而容易出现心理问题。这都是社会化抚养要接管的负担，要解决的问题。
马：所以，我认为社会化抚养可以通过解放劳动力，大幅度提高GDP，解决自身的成本问题，其他的好处都是赚的。
马：从历史来看，过去国企给员工提供不太完善的社会化抚养服务，专门拨款建设高水平子弟学校，原因就是国企的工资高，而且男女同薪同酬，如果让员工尤其是女员工浪费时间去做低效的家务劳动，对企业来说是很大的损失。现在全中国都普遍实现了工业化，妇女也有基本平等的就业机会，推行社会化抚养，在经济上是非常合理的选择。
静：541期节目提到，很多家庭不重视子女的心理发育，也缺乏正常的亲情，所以需要搞社会化抚养。有观众质疑，为什么要让公立机构来评估儿童的心理状态，为什么要重新定义"正常的亲情"。督工你解释一下？
马：541期节目说，被父母阶级上升欲望扭曲的亲情，不是纯粹的亲情。被被陌生人社会破坏交流的儿童心理，有很大概率不正常。至于"正常"的标准下限，我建议交给专业的心理评估机构和专业人员来判定，以后每个班级都应该配心理辅导老师，陪着孩子一起成长。
马：我没有受过心理学训练，暂时不讨论具体的教育心理学问题，只是分享之前看到的一个说法。就是子女如果了解父母谈恋爱到结婚的过程，而且是父母主动分享的信息，这个家庭的亲子关系多半不错，子女的心理状态也多半比较健康。这是因为人类一般只会对亲密朋友分享自己的私密回忆，对子女说，就是拿子女当朋友了，会在平等的状态下交流。这用中国的民间概念交流，就是“多年父子成兄弟”。
马：现在我看周围的家庭，至少三分之一，甚至超过三分之二的家庭达不到这个标准，说明很多父母并不能在平等的状态下，把自己的人生经历和精神财富传给后代，反而可能会利用父母的绝对权威，伤害儿童的心理健康。当然这也不是他们的问题，而是自古以来大多数家庭的典型状态。只是我们现代人有钱有闲开始强调亲情了，父母和子女缺乏平等交流才成为问题，这也是社会化抚养要解决的问题。
马：所以，社会化抚养时代，一个合格的心理辅导教师，首先要鼓励孩子和自己的父母交流，教他们采访自己的父母，理解自己的亲人，从上一代人的人生经历中吸取经验教训，保证家庭在精神层面能够传承遗产，能正确表达亲情。
马：这在古代是少数文化贵族家庭才可能享受的待遇，在今天想普及到所有人，当然不可能凭空做到，必须由社会化抚养帮忙才行。所以我说社会化抚养可以帮助父母正确地建立亲情，体验亲情。
上面的分析，可以推导出一个评价社会化抚养的标准。在实施之前，抽样调查中学生，看看有多少人可以立刻下笔，给自己的父母写一篇基本完整的人生传记。搞了几年社会化抚养之后，再来测试，看看有多少比例的学生和父母谈过人生，有多少学生能给自己的父母写传记。我个人觉得，社会化抚养介入家庭关系之后，会明显提高这个比例，证明社会化抚养的合理性。
马：所以，如果你在乎纯粹的亲情，社会化抚养会让你享受到更丰富的亲情。如果你本来也不是因为亲情生孩子，那就更应该支持推行社会化抚养政策，保持生育率。在考虑社会化抚养问题之前，我建议每个人都拿出笔，试试给自己的父母写一篇传记，看看在某些年份是不是会有很大的空白。
马：感谢大家收看，544期节目到此结束，文本会发布到睡前消息编辑部的公众号，我们周二再见！
本文章发布于2023年1月31日。为方便交代对话关系，有修改。
以下为文章正文：
马：大家好，2023年1月31日星期二，欢迎收看545期睡前消息，请静静介绍话题。
静：2023年1月结束了，本月的舆论场除了疫情收尾和例行的春节新闻，还产生了一个新的流行词"山河四省"，对应河南、河北、山西、山东，代替了抗日战争时期的"晋冀鲁豫"概念。
静：春节期间，四个省的年轻人在省界互射烟花，拍摄短视频上传，戏称是"山河内战"。之后又衍生了一些黑色幽默段子，比如"山河四省互不侵犯条约"，"山河四省互不嘲笑条约"。
静：前几期节目督工你一直在解释"社会化抚养"概念，有很多观众留言，说如果社会化抚养还是像现在的教育政策一样不平等，就不值得分析。当时还有人提问，说"山河四省"的人民怎么办，会不会再次被甩下？督工你也来自河北，评价一下"山河四省"话题吧。
马：1986年我还没上学的时候，楼上邻居是一位工农兵大学生出身的地理老师，他强迫我对着地图背了四句地名缩写：
两湖两广两河山，五江（疆）二宁福吉安，云贵川藏青甘陕，内蒙台湾北上天。
马：在海南和重庆市分出来之后，缩写口诀已经修改了好几次，但第一句"两湖两广两河山"从来没变过，所以"山河四省"并不是新说法。2023年初，"山河四省"忽然在地理课之外成为流行词，显然是因为社会环境发生了变化。
马：从社会发展角度看，"山河四省"的共同点是经济上缺乏都市圈带动，在初步工业化之后产业升级动力不足。同时四个省人口密集，有大量的年轻人既不能向外转移，也不能在本地找到出路，所以被迫抱团取暖，思考共同的发展障碍，因为类似的歧视政策而同病相怜，初步形成了一个文化联盟。
马：要说这个概念和社会化抚养有什么关系，我完全赞同留言区的观点，如果社会化抚养政策还搞地域歧视，就没有任何合理性。但是，无论搞不搞社会化抚养，省级行政单位之间的政策性歧视都已经很严重了，这和社会化抚养是两个独立的问题。
马：2023年初，就在全社会都对经济前景表示担心的同时，"山河四省"的说法全网流行，这说明地域歧视问题很可能在人口危机爆发之前就炸开，必须优先解决。所以，"山河四省"上热搜不是一件小事，如果我们当它是普通的网络段子，将来可能要为现实分裂付出巨大代价，勿谓言之不预也。
马：之前的节目，我一直说，某个地区的经济衰落未必是坏事。因为经济格局一直在变，过去的资源城市，现在不一定适合集中人口；过去的农业地区，现在不一定适合搞工业。只要人口能自由流动到发达地区，在都市圈周围繁荣的中小城市安家落户，没必要强求每个地区都始终经济增长。如果地方官员坦诚接受衰落，节约基础建设投资，也许还是好事。
马：以上说法可能适合黑龙江，适合贵州，适合甘肃的很多地区，但拿到"山河四省"就不合适，因为中原地区人口太多了。
马：最近一次人口普查显示，除了靠移民抢到第一的广东之外，人口第二大省是山东，第三是河南，都有一亿左右的人口，然后河北7400万排在第六。山西人口虽然只有3500万，但是也明显超过贵州、吉林、新疆和内蒙古。四个省合计3.1亿人口，自身就在中东部地区，必然长期保持人口密集的现状，必须就地搞产业升级。
马：经过20年的尝试，中国21世纪的发展路径已经很清晰了，就是以大型都市为核心，建设都市圈经济。中小城市放弃高端的商业、文化产业和金融，把这些资源集中到核心都市，自己选择好分工方向，发展几个特色产业。大都市得到商业和金融资源之后，提升研发能力，吸引高端制造业，给周围的中小城市提供产业链枢纽，带动整个都市圈产业升级。而"山河四省"在过去30年的工业建设初见成效，已经有规模很大的县域传统工业，接下来需要依托核心都市才能爬到到下一个层次。很可惜，现在山河四省最大的弱点，就是得不到大都市圈的支持。
马：中国有三个超级都市圈，长三角和珠三角太远，京津都市圈吸纳了周围的商业文化资源，但拒绝给周围地区当产业枢纽。至于西安、武汉、成都几个有活力的次级都市圈，都在"山河四省"之外，优先辐射本省。在四省内部，郑州和青岛冲击大都市失败，承担不起拉动上亿人口的任务，石家庄和太原更不敢说话。所以"山河四省"的年轻人去大都市的成本高，留在小城市只能做一成不变的蓝领工作，看不到自己的未来。
马：年轻人找不到出路，不会首先考虑深层次的经济地理问题，而是会用公开的负面因素解释自己的难处。比如说高考歧视，比如说医疗和福利资源分配不合理。哪怕这些负面因素并不是主要矛盾，也必然要承担几乎全部的压力。如果歧视政策长期存在，最终会迫使受影响的人团结起来，形成"想象的共同体"。所以今年出现了"山河四省"的概念。
马：举个例子，18世纪英国统治北美殖民地，主要的获利方式是垄断特定行业的贸易。殖民地的重要资源，糖、烟草、染料，都必须先运到英国，支持英国的手工业和商业。同时殖民地不能随便发展有技术含量的制造业，优先进口英国本土的产品。
马：贸易政策压制了殖民地的经济，但因为北美自然条件优越，所以人均收入还是略高于英国本土。而英国政府从垄断贸易赚了足够的钱，也不屑在殖民地收重税。一直到美国独立，殖民地的综合税负也不到英国本土的四分之一。
马：但是，北美殖民地造反的时候，最响亮的口号并不是夺回贸易自主权，而是"无代表权不纳税"（No Taxation without Representation），抱怨英国本土政府只收税，不给殖民地精英留议会席位。在当时的体制下，议会席位基本上是贵族子弟和大商人垄断，和殖民地的工人农民没啥关系，甚至工人农民可能还因此比本土的劳动者少交税。但是因为政治上的歧视太公开、太明显，税收的问题还是团结了全体殖民地居民，联合起来对抗大英帝国。
马："山河四省"的问题有点类似，核心的矛盾可能是经济地理布局，甚至可能和黄河流域的航运水平有关系，但在高考招生方面，晋冀鲁豫四个省份受到的歧视水平差不多，身边还有北京天津两个不发挥经济拉动作用的大城市做对比，这种公开的歧视政策，必然会在矛盾爆发的早期承受全部矛盾，帮助几亿人团结起来提出诉求。
马：2001年，我还在读大学，山东有一起著名的宪法诉讼案。当时大多数省份使用同样的高考题，山东省的录取线和北京差了100多分。青岛的三个落榜学生，我得念一下名字：栾倩、张天珠、姜妍，翻出宪法，以宪法规定的平等权为依据，向最高人民法院起诉教育部，最后被最高法院找了一个管辖权的理由驳回。这是新中国最著名的一次宪法诉讼案。
马：从第二年开始，各省高考逐渐单独命题，用掩耳盗铃的方式盖住了录取分数线差异。但我认为这不是矛盾缓和的主要原因，中国人民没那么笨。真正缓和矛盾的因素，是接下来20年的经济高速增长，和大学全面扩招------都能多吃肉的时候，不平等就可以容忍。
马：现在是2023年了，经济高速增长期很可能要结束，而大学扩招带来的兴奋感已经结束，所以赤裸裸的教育歧视再次暴露。"山河四省"在共享的歧视政策下逐渐团结起来，重新开始塑造集体认同感。
马：我还是用美国历史做例子。1754年之后的几年，在英国还能带领殖民地在北美搞扩张的时候，华盛顿是大英帝国的忠实臣民，积极组织军队，和英国正规军一起打法国人，占领更多的土地，还希望能获得英国的正式军衔，当一个在国王面前有地位的将军或者上校。
马：但是七年战争之后，英法在北美长期相互妥协，殖民地扩张暂时结束。而华盛顿始终是民兵军衔，在英国正规军体系内没有地位。所以到了1774年，距离华盛顿为英国打仗只有15年，他已经成为支持独立的代表。1776年，大陆会议任命华盛顿做军事指挥官。当年在英国体制下培养的军事能力，现在用来反英国了。
马：如果你不喜欢和美国作对比，国内也有对比案例。说起高考歧视，广东、江苏同样是严重的受歧视省份，录取压力很大。其中江苏紧靠山东，距离河南很近，徐州市几乎是一个华北城市。但广东江苏可以享受都市圈的经济拉动作用，占据国内最大的经济增量。过去连续十几年，都是广东江苏来争夺中国GDP排名的冠亚军。所以就算承受了高考歧视，这两个省也不像华北省份那样有怨言。至于将来，如果经济全面放缓，江苏或者苏北会不会找"山河四省"抱团取暖，我们还得再观察。
马：从中美两国的例子来看，在高速增长期，矛盾可以被暂时掩盖起来。一旦快速扩张结束，就必须尽快消灭公开的歧视政策，避免内部经济矛盾制造社会分裂。现在"山河四省"的团结意识已经逐渐形成，解决方案只有两个：或者是重新启动经济高速增长，或者是解除公开的歧视政策。
马：两个方案对比，显然是调整教育政策成本更低，成功率更高。所以在"山河四省"上热搜之后，高考录取改革不能再拖了。我还是前面的判断，社会矛盾可能会快速爆发，"勿谓言之不预也"。
静：之前很多期节目，督工你也分析过高考歧视政策的问题。当时很多观众说不可能改，因为制定政策的群体，就是当前分省录取制度的受益者，他们不会制定对自己不利的政策。督工你对这个说法怎么看？
马：作为一个在江苏安家的河北人，过去25年，我一直在观察高等教育制度。观众说的利益集团问题有一定的道理，但我个人觉得这是次要因素。毕竟在权力和财富两方面都边缘化的天津才是当前高考政策的最大受益地区。
马：在当前中国的体制下，能直接影响全国性教育政策的人不多，无论是看他们的年纪，还是看相对的收益和风险，绑架国家政策来服务少数人都不是一个理性选择。倒是选择出国留学、特长生和政保生路线更合理一些。所以我认为高考改革的主要阻力还是因循守旧的管理惯性。
马：我上周刚刚读完一本历史书《被统治的艺术》，引用了大量明朝基层文献，帮助我更深刻地理解了明朝军事制度。这里我介绍290页的一个小故事
马：大家都知道明朝的基层分成军民两个系统，相当一部分人口属于军事卫所管理，为军队提供士兵和军粮，不受地方政府管理。明朝后期张居正改革之后，取消徭役，折成现金，加到全国的土地税上，但是这些军户本来就不给地方政府干活，所以不承担改革后的额外加税。
马：紧接着，清朝入关，迅速接管了明朝的税收系统。清朝官员拿起张居正时代的税收统计报告，向各地居民收税。清朝有自己的军事体系，汉族绿营士兵也是拿军饷的，所以明朝的军事卫所人口，在清朝变成了普通平民，不再给卫所提供士兵和军粮，按道理说也就失去了低税率的优待。
马：但神奇的是，到了雍正时期，距离清朝入关已经快100年了，某些从明朝军事卫所转化而来的居民后代还能向官员明确表达立场，说我们按照惯例享受低税率，不应该交附加税。而更神奇的是，清朝官员接受了这些居民的主要诉求，承认他们可以不交附加税
马：这是因为地方官员只对眼前的考核指标负责。既然之前的征税规则已经被各地居民接受，按照上级也承认的标准提供足额税金，而且没有激发明显的反抗，官员的最优选择就是按历史文件执行。如果官员认真起来，拿出清朝的原则去拉平税率，反而可能制造动乱，影响自己的升迁。在这种心态下，前朝的规矩，真的能管本朝的官。
马：从明朝朱元璋建立卫所制度，到清朝雍正时期按照卫所税收原则重申税率，中间隔了三个半世纪和一次改朝换代，标准都没有重新修订。我们的高考制度只是沿用了几十年前的惯例，负责制定政策的官员回避改革也是可以理解的选择。
马：但理解官员的选择不等于接受他们的选择，因为现代国家和古代国家的运行原则完全不一样。古代农业社会的经济总量受土地和人口限制，再怎么改革，上限也不会太高。同时，农业经济很脆弱，稍微动荡就出现灾荒。所以大多数情况下，封建统治集团宁可维护惯例，保住下限，也不会暴露矛盾，追求上限。那个在清朝维护明朝税收制度的官员，完全可能因为辖区稳定，按时上缴税收而受到奖励。所以，很多明朝甚至是元朝留下来的制度，就这样一直延续到清朝末年，在帝国主义炮舰的威胁下才不得不调整。
马：新中国是一个反封建政权，不需要承认封建时代的管理原则。新中国还是一个反帝国主义的政权，既然帝国主义一直在发展，我们也必须不断改革，刺激人民的积极性，追求没有上限的经济增量。所以，清朝官员不敢触动的惯例，新中国不能无视。清朝官员可以含糊过去的地方，新中国必须主动应对，避免历史矛盾影响未来发展。
马：现在"山河四省"的说法已经上热搜了，从地理概念变成了文化概念，接下来还可能塑造真实的对抗阵营，这就是社会承受力逼近极限的标志，是社会分裂的预警。所以，无论具体的管理者怎么考虑，我们必须打破有关部门的管理惰性，在矛盾总爆发之前主动改革，切断高考录取歧视这条导火索，才能稳住华北3亿多人口。
静：最近几期节目，你提出了很多主动改革的建议。其中力度最大的改革，当然是社会化抚养。但是很多观众怀疑，我们的社会有没有能力执行这种全面改革，会不会反而给社会增加了更大的压力。
静：有的老观众看了我们去年的节目，对你提出质问。他说：封城期间，督工你从社区拿不到食物，只能拿到不知道哪一级政府买单的连花清瘟，硬是饿瘦了二十斤。面对地方政府这种执行力，你为什么还期待它执行社会化抚养这种复杂任务？
马：这个问题，反映了2021年以来社会主流思潮的转变。2020年之前，政府要搞重大工程，重大改革的时候，大多数人都比较乐观，哪怕要做的事情超出了之前的记录，普通人一般也相信我们的制度能创造奇迹。
马：最近两年，舆论风向逐步反过来了，一方面是因为经济减速打击了年轻人的信心，另一方面也反映了大多数人已经进入进入现代社会的现实。过去大多数人停在农业社会的时候，国家做出一点现代化成果就是亮点。等到大多数人进入现代社会之后，剩下不够现代化的方面，就是明显的黑点了。从找亮点到找黑点，政府机构的形象当然会发生变化。
马：真实的政府能力在两种形象之间，既不是无所不能，也没有差到只能躺平混日子。
马：上一期节目，我说刺激生育率，必须先转变观念，不要只鼓励稳定的婚姻内生育，也要给非婚生育创造安心的环境。话音刚落，昨天1月30日，四川省宣布推行新的生育登记管理办法，不要求登记对象保持已婚身份，理由是将生育登记的重心转移到生育意愿和生育结果上。这就是一个不可忽视的制度进步，我们应该促使国家继续解放思想，建立更现代化的制度。
马：至于说改革的时机问题，从历史来看，几乎没有哪一项重大改革可以从容不迫地进行，几乎都是都是受到现实压力之后，不得不赶快转向。所以，改革往往会因为因为缺乏准备而产生混乱，哪怕是那些成功的改革也不例外。所以，就算我们现在的社会管理能力有一定缺陷，我还是要基于社会趋势，提出我的改革建议，也希望每个与之相关的观众，每个公民，也和可能发生的改革互动，正确表达自己的诉求。
马：过去2个月，年底的防疫政策大家都看到了，如果不对对群众做充分解释，充分动员，政策就只有粗暴封城和完全放开两个极端选项，不可能平缓过渡。而春节前后的鞭炮管理政策，相信大多数观众也看到效果了，如果没有疏导和管理，不和群众诉求进行充分沟通，往年管理再严格的地方，今年也只能说一句"法不责众"。这些例子说明，得到群众广泛参与的改革，并不能避免所有问题；但如果没有广泛的参与和认同，任何政策都不可能有效。
马：具体到社会化抚养和刺激生育率问题，的确可能超出了当前的社会管理能力，也超出了普通公民对社会的信心。但公民还是可以通过自己的参与，对必要的改革做出积极推动，也必须做积极推动。因为消极抵制会把社会推到更糟糕的状态。这方面我们是有教训的。
马：我还是用生育问题举例子，从20世纪80年代到21世纪初，中国基层政府曾经付出巨大的代价搞"计划生育"，限制每个家庭只能生一或两个孩子。这在基层激发了无数的暴力对抗。
马：当年要强行限制人口，客观条件就是人口暴增带来了沉重的经济和环保压力，甚至有彻底压垮中国社会的危险。我之前介绍过中国北方雾霾的来源，原因是2000年前后，中国农民的收入提高到能买煤的水平，北方农户终于可以每家烧一个小煤炉取暖了。在十亿人口的基数上，每家一个煤炉就差点毁掉北方冬天的空气，让整个华北都弥漫着能见度十几米的浓雾。
马：在这之前，几亿人烧不起煤的问题更可怕，因为农民为了做饭取暖寻找一切可烧的东西，剥光了山上的植被，导致普遍的水土流失，耕地面积快速萎缩。在我老家燕山地区，森林覆盖率一度只有6%。我亲眼看到，80年代山坡上的冲沟每年加深，从我小学到中学的时间就能加深七八米，往前延伸几十米。
马：现在我们完成了工业化，农民大面积进城，可以封山育林了，当然可以反思当年的计划生育有缺陷，说当年的基层公务员太粗暴，但在80年代到90年代的时候，大多数人都担心中国新增人口把产业升级的资源吃光，把环境彻底毁掉，最后整个中国变成绝望的贫民窟。
马：中国人口从四五亿快速冲到威胁农业生态的十亿人，原因并不是农民生的越来越多。相反，建国后生育率是有温和下降的。但是，自古以来农民适应了穷困和战乱带来的高死亡率，文化上已经习惯用高出生率来对冲高死亡率，所以不管有没有足够的耕地，总是要生四五个孩子，尤其要生儿子来保持自家在农村的地位。新中国提供了和平的环境，把一部分现代医疗技术送下乡，大幅度降低了成人和婴儿的死亡率，让农民的大多数孩子能活到成家立业，结果就是人口爆炸，过一代人就要翻一番。
马：从60年代末开始，政府已经意识到人口暴增的威胁了，开始劝说农民少生一点。但是，因为工业化生活不普及，农民缺乏上升空间也没有足够的娱乐，坚决不肯放弃自己的传统。如果后来没有严厉的计划生育措施，中国人口可能会一路涨到20亿，吃垮工业化和城市化的全部资源。
马：简单地说，五六十年代的中国人按照自己的习惯生孩子，注定了八九十年代的政府要用最粗暴的方式搞计划生育。现在回顾20世纪，如果我们希望20世纪末的计划生育政策能温柔一些，合理一些，人民就必须从50年代开始控制自己的生育习惯。之前越是放纵，越是自由，最后使用的暴力就越多。
马：反过来说，刺激生育也一样。现在人口暴跌的威胁已经摆在眼前了，如果我们眼下不积极推动政府去应对，不积极监督政府提高管理能力，最后必然会遇到反方向的粗暴计划生育政策。当年怎样禁止生育，将来就会怎样强行分配生育任务。这里不仅是政府有责任，人民自己也有责任。我们可以抱怨人民的发挥空间不足，但不能公开说人民应该消极对待社会，放弃主动性。
马：过去几十年，中国在社会改革方面肯定有很多欠账，靠惯性和打补丁来维持社会运行。我举一个例子，新中国建国前期，为了发展经济，为了国防，进行了几十次省区调整，我家乡就从热河省调整到了河北省。1988年，广东分出了海南省；1997年四川分出了重庆市，也就是说到了20世纪末，中国平均每10年还要调整一次省区边界。
马：1997年到现在是26年，我童年背下来的省区口诀，现在还基本适用。而这26年，恰好又对应了中国全面工业化时期，人口、经济和资源状态都有天翻地覆的变化，之前的行政边界不可能完美应对。所以，仅从省区边界的变化历史来看，21世纪的中国一定是搁置了很多改革，积累了很多内部矛盾，等到经济稍有减速，矛盾就会全面暴露。
马：现在"山河四省"的概念上热搜，导火索也许是高考歧视政策，或者是华北地区的畸形环保政策。但深层因素，就是都市圈和产业分布受到原有省界的限制，无法覆盖中原腹地人口，导致3亿人口产生了怨气。如果我们不希望将来做更仓促的改革，眼下就要正视已经存在的矛盾。
马：回到社会化抚养问题，前面说了这么多，结论就是人口危机一定会带来激进的生育政策转折，迫使中国转向社会化抚养方案。社会如果不主动制定方案，将来就会被动转向一个粗糙的方案。公立机构不主动推行社会化抚养，民间就会产生劣质的社会化抚养方案。老观众可能还记得第39期节目，标题是《如何彻底消灭"豫章书院"》
马：当时我说，豫章书院，是家长权力失控状态下的劣质社会化抚养，是家长强行向私立机构委托暴力管教权利之后的必然产物。豫章书院虽然很残酷，但和这些习惯暴力的家长自己管孩子相比，还是要更温柔，更节约资源。如果我们不主动接管这些家长的抚养权和抚养责任，将来一定还有更多的豫章书院：
马：对付豫章书院的办法很清楚了，就是国家加大教育投入，增加教师数量，增加心理学专业人员，开设更多的寄宿制学校，给那些能力不足的家长一个更好的选择。另一方面，国家也必须介入私人家庭生活，审查父母的心理状态和教育方式，如果问题比较轻，就批评教育，如果屡教不改，就果断剥夺抚养权，把孩子带走......如果中国的家庭教育模式不变，如果习惯法不修改，网瘾学校作为一个利润高，风险低的行业，必然长期存在。
马：2023年刚开年，新的"豫章书院"又来了。无论是河南郑州雅圣思学校暴力事件，还是衡水二中学生的抗议，都说明社会化抚养必须尽快推行。让公立机构主动取得监护权，主动规划社会化抚养，总比被大趋势推动被动进入要好。我们不能总是每年痛骂一次"豫章书院"之类的机构，关闭几个私立学校，然后第二年再重复历史。
马：另外，不知道各位观众注意到没有，衡水二中，河南雅圣思学校，都在"山河四省"的腹地，中国各种问题是交织在一起的。所以今天的话题从经济地理说到了教育公平，又从教育公平回到了地理话题。
马：第541期《社会化抚养概论》的结尾，我说马上要开第14届人民代表大会了，希望代表能重视人口断崖这个迫在眉睫的问题。544期分析社会化抚养的效果，我又展示了一张介绍公民意识的图片。
马：今天这期节目，我再多履行一点公民义务。全国人民代表大会的互联网页面是"中国人大网"，左栏有一个选项是"审查建议在线提交"
马：迄今为止没有任何一条法规明确规定过各省高考录取名额的分配规则，所以我只能用"高等教育"做关键词，找到了唯一的全国行政法规------1986年的高等教育管理职责暂行规定。
马：这条规定第一条就赋予国家教育委员会编制全国招生计划的权力。现在国家教育委员会已经改成教育部了。
马：所以我正式提出了审查建议，希望人大代表重新审核《高等教育管理职责暂行规定》，在第一条应该加上"公平"两个字，最后的文本是："由教育部公平编制年度招生计划"。其他观众如果对高考招生有自己的想法，也可以用类似的方式向人大传达民意。
马：除了立法之外，我之前介绍过国务院的互联网页面------中国政府网。这是一个积极汇总留言的网站，大家可以在留言统计页面看到每个月的留言重点。
马：去年11月，一共13万留言，有12.7万和疫情防控相关。到了12月，五万留言，只有4.6万和疫情相关，可见12月放松管控之后，无论如何矛盾还是缓和了。
马：中国政府网可以直接在网页留言，也可以通过微信的国务院客户端实名认证留言，我也刚刚又添加了一条高等教育平等化建议，内容是这样的：
2023年，互联网热搜出现了"山河四省"关键词，其他视频网站也频繁出现"山河四省"相关话题，引发晋冀鲁豫群众参与。这一方面表明华北腹地人民对经济发展现状不满，另一方面，也和现行高等教育的歧视性政策有关。
华北四省环绕京津，省内缺乏优质大学，报考省外大学，录取率远远低于京津等地，引发群众强烈不满，年年积累怨气。2022年疫情政策反复调整，影响了经济发展，暴露了社会矛盾，所以"山河四省"人民出现了局部共同体意识，抱团反对歧视。如果放任此种趋势，可能会导致社会全面割裂，降低我国应付各种危机的能力，请务必重视，尽早以公平态度调整高考招生政策。
马：国务院和全国人大的留言建议功能很便捷，其他观众也可以通过类似方式传达自己的观点，落实公民义务。
马：545期睡前消息到此结束，文字稿发布在睡前消息编辑部的公众号，欢迎关注，我们周五再见！
现在看佩洛西访台，美国走了一步妙棋，一箭几雕。一则坚固台心，不要慌张，没事儿；一则敲山震鼠，连佩座机航线都摸不到，可见其无能为也；一则给欧盟日本信心，东亚乱不了，放心挺乌；一则狠狠打脸，打掉威望。然后，明显法德骑墙的态度就改变了。
贫穷和动乱，才是独裁者的温床，越穷越容易出独裁者。西方国家只要不比中、俄穷，就不用操心人家先出独裁者。
我强烈支持你的观点。在未来，朝鲜将是民主俄罗斯和民主中国重点争取的小弟，会比金日成时期过得更舒服。移民朝鲜是最好的选择。
懂了 以后少说点 我只是单纯吐槽他的这个言论只能给中共打压少数民族提供理由
李洪志最大的危害之一，是建立了一套输出愚昧价值观的体系。挂着反共的政治招牌，使很多人不敢批评它，甚至去迎合它。这使得法轮功肆无忌惮地散播轮毒—— 谣言、仇恨、咒骂、幸灾乐祸、危言耸听、末日恐慌、扭曲的价值观。 轮子利用西方国家的包容和同情，输出着反智和愚昧来招摇撞骗。
同样是自焚抗议 共党暴政
达赖公开声明：珍惜生命，慰问自焚藏人，呼吁停止残害生命。 李洪志却冷漠不仁 ：轻描淡写不是我们的人，没有任何出于人道主义对于自焚者的怜惜同情慰问话语，只是忙于与cctv打口水战
看了一下公子沈，明白了。这种操作是所谓的“洗粉”，即故意发表极端言论赶走温和粉丝，留下极端死忠便于收割 。
你对姨学或者分裂派不满，可以去找这些人当面对质。本坛现在都被这些讨论刷屏了，但发再多讨论也影响不了对方一根毫毛。
法轮功不反共，只是配合唱黑白脸，扰乱舆论他们一直打击真正国内异议的声音。 刘晓波当年因08宪章坐牢，轮媒专栏文章开足马力诋毁他，
高瑜批评因最高领袖和七不讲被抓，结果轮媒跑出来扣了人家一个江派特务。
香港人在街头抗争，轮媒发文替老包辩解说，不把香港民主镇压下去，就会被江派搞下去。
轮子的新闻就是智商税 但是我也想感谢轮子 第一次翻墙就是用轮子的自由门 无界
说的是品葱上面的某些人 还有推特上那个加拿大的公子沈
但是如果只强调中华民族或者汉族是发明出来的 不强调这种民族发明其实很多国家或者政权都在做的事 甚至一边批判中共搞民族发明，一边批判美国的华裔“不够美国人”
请举出你要批判的对象，不要对着空气打靶。
曾经误入邪教，觉醒后揭批法轮功，被李洪志栽赃是共党特务学员的名单：（他们文章可以谷歌来看是否特务）
王耀庆、钟政、樊延瑜、唐奇、简百志、苏昭蓉、杨为祥、杨为玲、巫明鑫、王彤文、徐小明、高宇洁、杨露和编辑Jade、“奇人甲”、“悲伤的先知”
smartisn
·
2016年8月27日
曾组织、参加了不少针对中国政府的“反迫害”抗议活动，“表现很积极，还曾在驻英中使馆前绝食请愿”的“精进”法轮功分子樊延瑜、钟政，因为不满佛学会和法轮功第一媒体，惹恼了法轮功高层，打成共党特务开除轮籍😁😁
新疆原住民是哪个？楼兰姑娘？
为了反共不择手段，甚至使出中共式反共，结果学会了击败敌人前先枪决友军。用极权反极权是把没脑子的民众变成无差别炸弹，炸弹在敌人的大本营成效巨大。当炸弹进了自家的时候，为了保护自己制造出来的炸弹，防止被自己制造的炸弹反噬，只能给炸弹帮凶，轰炸友军。
嫌がらせ
我在其他地方也回了楼主几句话，这里说点别的。
人和人是有很大差距的，有人注定就只能够跟着别人后面走。
外面很多“反贼”，他们只是具有反中共的性质，而对于如何思考如何做事其实还是保留着中共国的那一套，所以动辄就“支”就“屠”，他们只能产生一些垃圾。
这几天在这个网站变着方法骂品葱鹿的人，和曾经骂了品葱很多的我，说到底，也只是产生了更多的垃圾罢了。
而想要真正推翻中共，想要建立真正的民主，需要很多优秀的人团结起来，不懈努力才有希望。
这些优秀的人可以教化这些支来支去的人，当然也包括我这样不知道该做些什么的人，让他们能够改善，能够实际做些事情而不仅仅是在网上倒垃圾，从而也形成一份力量。
我现在失望的地方就是在于，根本没有看到有这样的优秀的人。
也许有人觉得自己够优秀，但我想说的是，这样的人其实太多了。你们都觉得自己优秀，但是却没有做出一点优秀的事情，更多时候其实还是将自己倒的垃圾当作优秀而已。
现在有声量的人，要么在网上卖会员频道赚钱，要么搞一些乱七八糟的东西，没有真正做了些事的。
很多本来可能可以做一点事的人，看到这样的现状，或许也就心灰意冷顾好自己算了。
中国主义恐怖份子的最终目的：大一统，一个标准，让别人按照自己定的标准生活。这也是他们异常痛恨少数民族的主因之一
说的没错，但是一些润到美国的中国人也在鼓吹和中国主义恐怖分子一样的观点，认为美国的华裔应该被白人大一统，和白人一个标准，让美国的华裔等少数族裔也要按照自己定的标准生活，他们和共产党一样痛恨少数民族
这群人虽然看起来是反贼 但是还是脱不开一股大一统国家思维的支味
怎么看待美狄亚为了报复不忠的丈夫，而亲手杀死了自己的儿子？
https://www.zhihu.com/question/22346763/answer/2849382717
只要你是目的明确且目的变态的，那么
你说的是什么战争？
没办法，你从来不出门的人，交流挺困难。江浙沪的这些工厂，这些商场，你是从来不去的吗？去看看这些人的工作状态，去了解下他们的工资，这就是你口中所谓的发展机会。
真的没有办法交流，东拉西扯，胡搅蛮缠。
对啊 我也没说必须要认同，人家有权不认同中华民族这个想象的共同体，但是如果只强调中华民族或者汉族是发明出来的 不强调这种民族发明其实很多国家或者政权都在做的事 甚至一边批判中共搞民族发明，一边批判美国的华裔“不够美国人” ，没有参与到美利坚民族的民族发明里面 那不就很虚伪很搞笑吗
你那个观点注定了在墙外不受欢迎 还是回墙内吧
谁小粉红了，我单纯只是为了批判有些人对中共对少数民族的无差别种族歧视重拳出击，但是却支持美国对华裔的无差别种族歧视。如果你只是说有部分美国华人立场亲共被歧视我还挺赞同的，但是你嫌美国的华裔“不够美国人”，应该排华，那跟中共嫌维族人“不够中国人“，应该关集中营接受汉化 有啥不同？一个正常人的思维应该是既反对美国部分人的无差别排华，也反对中共对各少数民族的迫害和强制同化。然而我看到推特和品葱上的不少人一边反对中共的少数民族政策一边支持美国一部分人或者地区搞无差别排华
我也没说刘说的不对，但是我想说，中共和美国对“打仗”这个词的定义不一样，中共把防疫还有所谓的反恐都视为打仗，所以他自认为自己把维族甚至汉人都给关集中营都是正确的。这种思维不是正常社会的人可以理解的。
那一个美国白人和一个原住民差异比一个黑龙江人和一个海南人还要大，怎么都成了美国人。
品葱才有个人发过贴，说新疆户口不能迁出的谣言。你可以去看看
您这矛盾了啊，一会品葱网站是垃圾，一会品葱上的“辟谣”贴也能当真了，到底有没有个准。
要验证你的说法很简单，请独立媒体考察一圈就好了。现状就是官媒既当裁判员，又当运动员，自己做事自己夸，独立媒体进疆不是被跟踪就是被消失。就凭新疆红色恐怖搞这么起劲，谁还敢去啊。
原来在江浙沪进厂，一天工作12个小时，每周工作六天，一个月拿个五六千，当个服务员，或者当个销售，一个月拿不了几千，面对一两万的房价，这就是你口中所谓的发展机会。
如果您原来是这样的生活状态，那么我衷心祝您在新疆生活愉快！
按照某些人的说法：民族比例低可以要求独立，那南疆的少数民族汉族也可以要求独立，到时候就算南疆独立了，维族还是汉族掌握政权，鹿死谁手还不一定呢。
你说的这些和主题有什么关系？能不能独立是一回事？就算独立了，维族人还是汉族人掌握政权还不一定呢。
既不是粉红也不是反贼，那我是什么人？
请勿whataboutism. 注意我对这段话的理解，不代表我赞同其观点。
先有民族（nation），再有民族国家，欧洲的民族国家都经历了这样的起源。中国近代的情况则是先有政权，再有民族。现代民族国家的观念传入中国以后，执政当局为了治理的需要，造出了“中华民族”的概念。
中文中民族一词的概念很混乱，这个词有时候指ethnic（例如“五十六个民族”），有时候指nation. 我的观点是，中华民族显然不是一个ethnic，但是若说Chinese nation则说得通。同理美利坚民族是一个nation，而非ethnic。事实上，美国人口普查有ethnic的选项，可见ethnic和nation并不矛盾。
基督教的教区，穷人在圣诞节的时候还有人给他送木柴呢，你执政当局要把一大群人捏成一个nation，至少要对得起这个共同体的自己人。现在共产党把中国人当做人肉电池极限压榨，别人当然可以不认同虚构的共同体了。
说实话就是给小粉红看的？本人不招小粉红和反贼的待见，本人既不是粉红也不是反贼。只喜欢说实话
太冷清了，留几个蛆踩着玩。
1：不安全，不稳定，反正你想怎么说就怎么说。 2：街头肉身随处可见，反正你想怎么说就怎么说。 3：你说的这些地方房价是低，你也不看看这些地方的工资水平，忘了告诉你，现在东北人来新疆的越来越多。户口旅行受限？去哪里不让你去？ 4：户口出了名的难迁出？品葱才有个人发过贴，说新疆户口不能迁出的谣言。你可以去看看，还有去无回，原来去了新疆离开的权利都没有啊，原来你买了机票或者火车票去了新疆，然后飞机和火车就停运了，还牺牲自己和后代的发展机会。原来在江浙沪进厂，一天工作12个小时，每周工作六天，一个月拿个五六千，当个服务员，或者当个销售，一个月拿不了几千，面对一两万的房价，这就是你口中所谓的发展机会。 5：还内地补贴，人为设置迁出障碍，反正你想怎么说就怎么说。
1：欢迎任何一个人来我所在的城市生活，一个星期，一个月，一年生活。看看是不是不安全，不稳定。 2：你可以天天没事在街上到处晃，一年365天，看看被搜身的机会。
你说的这些没有哪点不能亲自验证？
新疆现在很多汉人，你问问这些汉人是自己不愿意离开新疆还是被控制了强行不能离开新疆。
一个城市的航拍，只不过反应这个城市就是建这个样子而已。视频里的每个地方我都可以告诉你叫什么名字，可以带你亲自去验证，看看有没有弄虚作假。
€
我曾看过美国之音的报道
很棒，请继续看，不要停
€
为什么这种给小粉红看的帖子会发在墙外？
€
为什么这种给小粉红看的帖子会发在墙外？
到时候就战争呗，就算共匪倒台了，看看谁打的过谁。
教育有两种，一种是教精英，另一种是教大众。（这里使用的“精英”和“大众”属于代词，请根据上下文理解意思。）精英用有独立的分析判断能力，所以对精英的教育采用的是毫无保留的将原本真实的内容告诉他们。而大众缺乏分析和判断能力，如果将原本真实的内容告诉他们，他们可能无法接受或者发狂，无法进行理性的判断，例如将人的生命进行计价，所以为了社会上面的安定，确保他们能够进行理性的判断，会对信息进行处理，告诉他们“处理过的信息”，来确保他们做一件正确的事。即，告诉“无法正确理解的人”“不正确的信息”来确保他们做“正确的事”，负负得正。进行年龄分级，对未成年人进行18禁也属于同类的做法。只是即使是成人，人的先天和后天是不一样的，不是所有的人都有足够的承受能力。所以媒体的报道往往也会修改措辞，只针对事实其中一部分报道等，对信息进行处理。
刘的目标人群明显是大众，刘为了得到他们的支持和让他们反共，明显是告诉他们不正确甚至是错误的信息来进行策反。刘说的话，真与假是混合的。刘强调中华民族和汉族是发明出来的，但是刘并没有指出，所有的民族都是发明出来的。刘没有说谎，但是听的人会做出错误的判断。政治上面也经常会出现只说出对方怎么使坏，而略过自己的部分。有技巧的说真话，让听的人做出错误的判断，至于追究他的责任，他没有说谎，是听的人自己搞错，他不需要承担责任。
群体认同的压迫在任何地方都会存在。有民族的认同，有种族的认同，有哪家的认同，因为涉及现实生活基本维生，只要意见不同就会出现压迫，不可能完全没有任何压迫。只是某些压迫的手段实在太过分，如果美国在打仗时将人关集中营，但是中国不是打仗也将人关集中营，明显后者更恶劣。打仗宵禁，和平也宵禁？现在为了平权，很多平权为了争夺支持者，都采用了有技巧的说话方式，结果搞出了很多妖魔鬼怪。欺骗大众去做一件正确的事，其本质也是极权。只有完全公开的真正民主可以解决，然而只要大众还是缺乏理性，从整体利益上衡量，就不可能对其说出真话。只是更高的受教育程度会降低冲突矛盾。
我个人认为刘在引导（或欺骗）大众上面十分成功，他用技巧使很多无法取得支持的对象支持。只是我要提醒的是，刘做的是大众上面的初步教育，是以毒攻毒，让大众轻度排毒。如果要真正排毒，刘是不可靠的，还是需要接受正确的知识。当然，如果拥有正确的知识，你就能够明白刘说的话大部分都是正确的，只是拐着弯说类比抽象的话，大众会理解错误而已。（无脑无论在哪里，始终是个祸患。）
民族概念 是法国大革命以后出现的，之前只有教民没有民族。
民族的划分 血统基因基础上的犹太人日本人， 相同信仰文化价值观的 美加澳等等，
你们中国人的汉族是梁启超鼓吹大一统伪造的词汇，黄飞鸿自称唐人，不说是汉人，说明清末根本没有汉族这个概念。 一个黑龙江，一个云南，文化语言习俗饮食差别那么大，怎么都成了汉人？