@falsehippo #182122 三教里道教原生的东西是最少的，吸收另外两教是最多的。

佛教传入中国的时候，道教的理论体系根本对抗不过，吸收儒教也是为了求生吧。

@YastPM #182137 查了一下Google Scholar确实已经有分析Tor流量的方法了（基于DPI?）

@YastPM #182140 对啊，我发的文章里也提到了锐速。

@消极 #182138 这多半像BBRplus/锐速？

Shadowsocks的历史：
ShadowsocksBio
（不展开叙述了）

这里说的net-speeder软件是指这个

http://a16898.blogspot.com/2015/12/net-speeder-20130324-2323.html

net-speeder网速优化/加速器（适用于高延迟不稳定链路加速）当使用国外服务器时，经常会发现，下载速度只有十几k。平时可能不太注意，认为服务器带宽不足，或者自己使用的宽带不给力，其实很有可能原因并不在此。

由于光速的局限性，延迟会比较高（即使光沿直线传播，太平洋一个往返也要一百多毫秒）。并且由于距离较远，途径路由跳数较多，并且网络拥堵的原因。经常会发生丢包的情况。

对于平时使用最广泛的TCP协议来讲，发送端发出包后，接收端会回复ACK，表示自己收到了。用这种机制来保证可靠性。但对于高延迟链路来讲，如果每发送一个包都等待应答，那么大部分时间都在等待数据包到达，而链路则空置了。为此一般会采用滑动窗口技术。即在窗口满之前，发送端一直发送包，然后收到应答后将确认收到的包从窗口中移除。这样可以提高链路利用率。

TCP还有一个特性则是拥塞控制。当发送端检测到链路发生丢包时，则会主动缩小窗口大小以减慢发送速度，避免拥塞。不过对于跳数较多的链路来讲，只要有一个路由不够稳定丢包，就会被发送端判断为拥塞，从而影响网络速度。

为了解决丢包问题，最简单粗暴的方法就是双倍发送，即同一份数据包发送两份。这样的话在服务器带宽充足情况下，丢包率会平方级降低。

net-speeder的逻辑乃是和多线程下载的鼻祖网络蚂蚁一样，就是带宽抢占原则，路越堵，我越抢。

经典永传承：

很多人要么一窝蜂的支持，要么一窝蜂的反对，还要把它给封禁掉，大概这种心理鲁迅先生也曾批判过。我还记得当年极路由在 V2EX 被冤枉的时候，也是一边倒的说极路由窃取隐私。如果你们真的那么讨厌商业，那你们应该首先把你们的苹果设备给摔了，因为它就是商业社会巅峰造极的产物。我反对不喜欢一个东西就要拿出简单粗暴的制裁手段，正是这种习性成就了 GFW。

维护这个项目到现在大概总共回复过几千个问题，开始慢慢想清楚了一件事，为什么会存在 GFW。从这些提问可以看出，大部分人的自理能力都很差，只是等着别人帮他。特别是那些从 App Store 下载了 App 用着公共服务器的人，经常发来一封只有四个字的邮件：“不能用了？” 我觉得这是一个社会常识，花一分钟写的问题，不能期待一个毫无交情的陌生人花一个小时耐心地问你版本和操作步骤，模拟出你的环境来帮你分析解决。Windows 版加上 GFWList 功能以来，我反复呼吁给 GFWList 提交规则，但是一个月过去了竟然一个提交都没有。如果没有人做一点什么，它自己是不会更新的啊，没有人会义务地帮你打理这些。最近 net-speeder 又开始流行，害人害己。我觉得，政府无限的权力，都是大部分人自己放弃的。假货坑爹，让政府审核。孩子管不好，让政府关网吧。有人在微博骂我，让政府去删。房价太高，让政府去限购。我们的文化实在太独特，创造出了家长式威权政府，GFW 正是在这种背景下产生的，一个社会矛盾的终极调和器，最终生活不能自理的你每天做的每一件事情都要给政府审查一遍，以免伤害到其他同样生活不能自理的人。这是一个零和游戏，越和这样的用户打交道，越对未来持悲观态度，觉得 GFW 可能永远也不会消失，而墙内的这个局域网看起来还似乎生机勃勃的自成一体，真是让人绝望。

2012-2022，我们见到的是更严密的防火墙，更加严格的舆论管控，与更多的小粉红。

@消极 #182136 对啊，但是这个封锁GFW应该（不仅）有流量模型/特征了
比如SSR/SS-Python前些年就相当容易封锁了

@YastPM #182134 封网桥不是通过封ip实现的？

@不可接触者 #182112 那不一定，得看等级

@pipgo #182075 说起来Tor在大陆都是精准阻断网桥了，你不能指望忒多了 还得用Shadowsocks/V2ray做前置代理

神学是束棍,是对大自然无限可能性的专横折损,是自由想象的敌人,神学是谎言和洗脑的祖师.

@SVOBODA咕咕 #182121 08年就流传马英九是中共特务了，我不知道这个有什么根据(反正当时都在说)，连战15年参加北京阅兵(好像很多台湾人抗议，扔鞋子)

@消极 #182130 中共好像是从曾国藩搞湘军(只招老实忠厚的农民，同乡越没知识文化越好，那样才会卖命)，当年都是从广西招了不少人。 这个老毛真是把中国人摸透了，这种大魔头太可怕

@史蒂芬 #182129 打越南，打乌克兰都算是你们福分了好吧。打台湾性质严重得多。

@消极 #182127 最好不要来，当年越战(中共都是从农村招兵，那种特别穷的地方，我这种韭菜会被中共当炮灰消耗掉的)

@falsehippo #182122 记得看过一篇文章，古书《竹书纪年》出土后，流传了几百年，

因为里面的内容和儒家宣扬的价值观不符合，在南宋以后失传了(本来就是一本残书，现在只剩下只言片语了。)

@史蒂芬 #182126 打台湾是三战，你要考虑中华是不是要灭亡了，谁还关心书和资料啊。

@刺刺 #182101 身边朋友要梧桐台湾，我很反感。

那样中共会大搞文字狱焚书的，香港已经失守了，台湾如果被攻陷(很多书和资料会消失的)

@Wolfychan #182124

封杀漫威的结果，就是连蜘蛛侠都看不成。。。

@natasha #182123 可是他們不知道，權力越大責任越大呢～

而当董仲舒接着主张君主是人与天沟通的桥梁，天意应该由君主来贯彻的时候，汉武帝就坐不住了，连忙把他请到了主席台上来，说现在已经钦定啦，国教就由你来当。

看来古今中外的君主都喜欢当转达天意的人：“不是我要这样，是神要这样哦！”

谢谢小编的精彩概述！

儒教你把佛道害得好惨！

《烛光中的抹大拉》（La Madeleine à la veilleuse）这一主题，法国巴洛克风格艺术家Georges de La Tour（1593－1652）画了至少三个版本：一幅在卢浮宫（另一雷同版本在洛杉矶郡美术馆），一幅在美国大都会博物馆，一幅在华盛顿国家艺术画廊。画中的抹大拉长发披肩，坐在一张靠墙的小桌前，左手托腮（其中两幅），对着烛光和镜子（其中两幅）沉思，烛光静静地升起，黑色的烛烟冉冉飘散。手中的骷髅，则是流行于欧洲北方的虚空画（vanitas）的标志性符号，寓意人世的無常，世间的名利财富如同过往云烟。

虚空题材从十五世纪起流行于欧洲，一说是受黑死病阴影的影响，反映出当时死亡对世人的強烈困扰，這在善终方式（ars moriendi）、死神之舞（Danse Macabre）與临终（Memento mori）等议题的文字和图像中，尤其明显。文艺复兴之后，在北方欧洲虛空议题的表现方式变得更加隐晦。虚空画作意在提醒观者生命无常、繁华之后终将面临死亡。在許多动人的画面中，艺术家亦融入了相应的道德教诲，《烛光中的抹大拉》就是杰出的例子。

如果我们了解一下抹大拉的馬利亞的故事，也许更能体会画家的寓意。抹大拉是圣经新约的人物。當耶稣周遊各地宣讲福音，和他同行的除了十二位門徒外，還有被惡鬼所附、被疾病所累，但已被治好的妇女，其中就有抹大拉。這群妇女不仅跟随耶稣，还以自己的財物供給耶稣和门徒；在耶稣被钉上十字架時，抹大拉与其他妇女也在场；在耶稣下葬的時候，她也在墓地；到了安息日結束那一天早上，她也见证了耶稣的復活。

公元591年，教皇Gregorius I在一次布道中，创造出一個多重身份的抹大拉，自此決定了抹大拉往後的形象。他把路加福音第七章中提到的一个以眼泪沾湿耶稣的腳，並以头发擦干，以嘴亲吻，再以香膏塗抹的无名妓女（路加 7:36-50）和抹大拉的形象合二为一。在当时妓女使用昂贵的香膏是为了使身体柔滑和充满香气以讨好嫖客，而教皇Gregorius I看來，她将她视为珍贵的香膏献給耶稣；她用来诱惑客人的双眼也因悔改而流下洁净的泪水；原本诱惑男性的长发却拿來擦拭主耶稣的腳，而高傲性感的嘴唇也低下來親吻耶穌的双脚。于是她一身的罪，升华成了美德。而这个重塑的抹大拉的妓女身份，也成了欧洲宗教题材图像中常见的形象。

这三幅抹大拉，有的命名为《烛光中的抹大拉》，有的命名为《忏悔中的抹大拉》。画中的安静气氛与主题完美契合，原本放纵的抹大拉放弃了肉体的快乐，在烛光的陪伴下，在深夜的忏悔和沉思中洗涤自己的心灵。镜子象征着虚荣也象征着反思；蜡烛则代表着她反思之后精神上的升华。这一静谧的自省的形象，大大收敛和沉淀了巴洛克艺术风格中的戏剧张力，让人回归到对自己初心的审视，因此才格外动人吧……

@消极 #182115 恍然大悟，我的视角是在2022的时间线去看马英九当时的行为才会感到奇怪，而他的八年确实不是现在这个激烈对抗的环境。

@tinypaper #181665 革命/变革，通常都是出人意料的，当然，独裁者颠三倒四的政策同样是出人意料的，这就对上答案了，先有胡乱折腾的因，再有突然爆发的果，其实也不是突然爆发，而是很长时间暗流涌动的累积。我相信，一个莫名其妙的导火索，就可以炸掉逐渐腐烂但仍令人畏惧的的庞然大物。

对付独裁，就要把自己变成刺猬，吃你他先扎破嘴，一味顺从的人老老实实的遵从恶法，他们没有未来。

冷幽默，初看笑出声再看却笑不出来了，因为若是遇到这种人，普通公民是没有人权可言的。

@Albert #182102

剥夺男性本身的自由和权力

為了反對女權而無視目前發生在中國大陸地區對女性尤其風行，以致引發極端女權的的傳統惡俗，這不是反女權，是反人道。

女權分子有把你抓去賣去沒男人的荒村用鐵鏈栓起來做種了嗎？有不讓你讀書上學給姐姐妹妹有錢讀書嗎？有為你老婆（如果你竟然有老婆的話）把你抓起來天天虐打還不准你對簿公堂，逃跑還要澆上油用火燒拍手叫好嗎？然後如果你被這樣虐慘了，決定上網求救，結果一堆女人完全無視你的慘況，猛在罵你男權主義者呢？

如果有，我想你的憤怒必然比現在更上升千倍，巴不得全中國所有女性像你希望的烏克蘭一樣不復存在，對吧？

東亞地區的確有極度仇男反對婚育的女權主義，而雖然這種仇男風氣無疑和俗稱“國男”的群體視所有女性為自己的潛在繁殖工具一樣並不可取，但這很明顯就是被這類惡行激怒出來的；上面講那些事確確實實常見於中國大陸的婚姻關係中，但女性往往是被虐的一方，而且除非事情去到所謂群體事件，公權力不會積極處理，甚至會縱容和包庇，盛行多了，人漸漸就會將對這些惡和男性以至婚姻本身聯繫在一起，義憤就變成仇男和抗拒婚姻；因為沒有人想延續人販子和虐妻者的血脈，生下更多這樣的同類。

我不是說所有男的都是只會用生殖器思考的賤畜或者婚姻是奴役；我相信即使在中國這樣的地獄鬼國，愛妻子愛女兒的男人仍然存在，而如果我有合適的對象（提示：與經濟狀況無關）成婚，我也會快樂地生上一窩小狼狼醬當個家庭主婦，但是要把我賣去拴起來下崽子？我覺得讓他沒了思考用的器官也是好事一樁。

原图

3月14日 第16个投稿 #关注丰县书写接力

“对于被拐卖的妇女，生活就是黑暗的无底洞，如果当年它发生在我身上，它完全可以让2008年11岁生活在一线城市的我过上我无法想象的人生。”

我从小就从当警察的父亲嘴里听到很多关于拐卖儿童/妇女的案例。

我的母亲和外婆一直坚持送我上下学直到初中毕业，即使后来我自己上下学，回家晚了也会引起她们极度的不安。

有一次晚上八、九点，外婆接我接晚了，为此妈妈和她大吵了一架，说如果我被拐卖了怎么办？

我不懂，我问，如果我被拐卖了会怎样？

她顿了顿，和我说：“会让你不分昼夜，永无休止给别人干活，还不给你饭吃。”我被惊到说不出话。

现在我懂了，其实后果可以比妈妈说得严重得多。对于被拐卖的妇女，生活就是黑暗的无底洞。如果当年它发生在我身上，它完全可以让2008年11岁生活在一线城市的我过上我无法想象的人生。

请务必关注徐州丰县案，您的多一份关注就是明日妇女、儿童的多一份安全。

关于儒学是不是宗教这件事，曾经有过无数的讨论，很多人都得出了不同的结论。 但是历史上的儒学，在不同的时代、不同的地区，它的样子会是完全一样的吗？当然不会。在一定的时期里，它倾向于是一种思想；而在另外的时期里，它又凸显出了更多的宗教意味。我们很多人都熟悉西汉时期，董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”，但从另一个角度来看，它也是孔孟的儒学走向宗教化的体现。

董仲舒的思想可以理解为一套唯心主义的目的论体系，并且在世界上并不是孤例。在西欧的中世纪，神学家托马斯·阿奎那为了论证上帝的存在，也使用过相似的论证方式。然而这种论证方式也不是托马斯·阿奎那首创。在西方，最早可以追溯到苏格拉底。

以下是苏格拉底试图说服不信神的阿里斯托底莫斯。

“那么，在你看来，最初造人的那位，岂不是为了有益的目的而把那些使人认识不同事物的才能赋予人：赋予人以眼睛，使他可以看到一切事物；赋予人以耳朵，使他可以听到一切声音吗？如果没给我们鼻子，气味有什么用处？如果不是在嘴里造了一个可以知觉甜、苦和一切适口的滋味的舌头。又怎能对这一切有所知觉呢？除了这些之外，因为眼睛是柔弱的，所以造了眼睑来保护它；眼睑就像门户一样，当需要看东西的时候就打开，睡觉的时候就关闭，你看这不是好像有预见之明一样吗？造睫毛长起来像屏风一样，不让风损害它；在眼上边造眉毛当遮檐，不让汗珠从头上滴下来使它感到难受；使耳朵能够接受各式各样的声音，但却不被它们所充塞；使所有生物的门齿都适于咬嚼，然后臼齿又从它们把食物接过来磨碎；把生物赖以取得他们所喜爱的食物的嘴巴放在靠近眼和鼻子的地方；而由于排泄出来的东西是讨人厌的，就使肠道尽可能地通向远离五官的地方——事物的安排是如此显然地有预见性，它们是出于偶然或计划，你难道还能有所怀疑吗？”

“当然不能，”阿里斯托底莫斯回答道，“当我以这样的眼光来观察他们的时候，他们的确很像是由一个聪明仁爱的创造者造出来的。”

——色诺芬《回忆苏格拉底》，第四章5、6节

董仲舒的唯心主义目的论，论证方式和苏格拉底非常相似。苏格拉底从人肉体的精巧性出发论证，因为人的身上有这么多精密巧妙的地方，所以一定是神花费了心思设计的，因此有神；而董仲舒从外部自然环境出发论证，因为阴阳五行生出了春夏秋冬这一套精巧的四季变化系统，在这个系统下万物可以生长，人可以有饭吃，所以它是如此的精妙所以不可能只是凑巧，一定是天花费了心思设计的。那么，天一定是宇宙间至高无上的主宰，万事万物都是天有意识地创造的。

进行了这个大前提的论证之后，接下来就是天和人的关系了。董仲舒认为，天和人存在感应关系，人就是天的copy and paste。为什么呢？董仲舒说，你看，人有五脏，就好像天有五行一样；人的骨头是分节的，就像每年被分成几百天一样；人有四肢，就好像一年分了四季一样。反正董仲舒举了很多个这样的例子，然后告诉我们，天和人具有相同的本质，天也像人一样有情绪，所以可以“天人感应”。人的行为符合天意，天就高兴；人的行为不符合天意，天就生气。

也许你会感到很惊讶，怎么可以这样论证呢？但事实他就是这样论证的，小编也感到很惊讶。（？？？）对于我们现代人来说，我们的智慧是建立在前人的肩膀上，所以会觉得这种论证法是一种谬误；但不管是在古代东方还是西方，人们的思维都曾经走过了这样的过程。

相比孔子的“天”是一种抽象的精神，董仲舒的“天”变成了一个有好恶、有倾向的人格神，这个人格神要创造一个祂满意的人间世界。至于祂满意不满意，会通过行动体现出来。满意的话，就赐予人间风调雨顺；不满意的话，就在人间降下灾害。至此，儒家思想向着宗教化迈进了一大步。

而当董仲舒接着主张君主是人与天沟通的桥梁，天意应该由君主来贯彻的时候，汉武帝就坐不住了，连忙把他请到了主席台上来，说现在已经钦定啦，国教就由你来当。从此，就有了罢黜百家，独尊儒术的时代。而儒家思想的神学化过程，从此也一步步地加深。因为，既然现在已经有了一个有人格、有思想的最高神，那么，人们就有条件相信，神会通过各种各样的方式给人们提醒，以贯彻自己的意志。这直接导致了东汉初年谶纬的流行。“谶”就是所谓神的预言，至于是谁编出来的，我反正是没问过；“纬”就是用这套神学观解释、附会先秦儒家经典的著作。在东汉，谶纬叫“内学”，经书叫“外学”，纬书的地位远高于经书。现在我们都知道四书五经，但此时五经靠边站，四书的话，连这个概念都还没有。

在这样的思潮下，公元79年，儒学完成了向儒教的转变。这一年，汉章帝亲自指挥，亲自部署，召集全国儒生开大会，会议上由汉章帝裁决通过的定论被编为《白虎通》，从此，经学神学化，谶纬有了国家法典的地位，国家向着政教合一制迈进了一大步。特别是，在董仲舒提出的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”基础上进行了进一步的理论创新，将人的社会地位与阴阳思想相绑定。

儒家的阴阳思想从《易经》开始就存在，但发展到此时，已经不是阴与阳相互作用的关系了，而是阳绝对统治阴，阴要对阳绝对服从，君、父、夫为阳，臣、子、妻为阴。阴胆敢不服从阳，在天人感应之下，就是与人格神“天”敌对，必将遭到上天的惩罚。一个人在社会中处在什么地位，或者说这个人命运如何，完全由天所决定。人必须服从儒教的纲常伦理，纲常伦理是永恒不变的神圣真理，因为一旦不遵守，天就会降下灾厄。总结一下的话，就是说这套神学体系将自然现象，尤其是自然灾害与社会统治秩序的运行挂钩；在这套神学体系的顶点，当然是君主自己。君主负责与天沟通，取得了哈里发一样的地位，是天在地上的代理人。

而东汉末年的乱世，打破了儒教的唯一国教地位。天师道、五斗米道在东汉末年形成并组织起义，佛教也在东汉时期传入中国，儒教出现了竞争对手，从此开始了三教合流。

三教各自有其绝对不变的核心价值观，如果要总结一下的话，是这样的。

儒：三纲五常

佛：世间苦，要跳出苦海，早登极乐世界

道：永恒不变的最高精神“道”主宰世上一切

除了上述的核心价值观维持不变以外，三教其它的内容都可以自由拆卸、自由组合。比如道教在宗教仪式上照抄了佛教，朱熹在提出理学的时候结合了道教，佛教徒也变得又讲孝道又修仙的，只要够大胆，谁都能造缝合怪！儒教、佛教、道教到了最后，都变成了自己曾经讨厌的样子。反过来，判定某思想属于三教里面的哪一个，看它拥有上述三条核心价值观里的哪一条就行。三条的内容是绝对互斥的。（我都要登极乐了，还维护三纲五常干嘛？）

具体情况如下：

儒：客观世界是存在的，既然我们生活在客观世界里，就要维护它的伦理秩序。（入世）

佛：客观世界是假的，是幻影，一旦你看破了它，就会发现一切归根结底都不过是空。（出世）

道：客观世界你无论说它存在还是说它不存在，都是有所执着的表现，都是不对的。（关我屁事）

在唐代，三教同时达到繁荣。盛唐，是一个和尚正心、修仙，道士正心、坐禅，儒生坐禅、修仙的年代。直到朱熹之后，儒教才重新拿回了从前“独尊”的地位。但是，这时候的儒教，经历了几百年的变迁，已经是个缝合怪，再也不是两汉时那个政教合一的儒教了。

@SVOBODA咕咕 #182105 中美对抗则台湾必须选边，选边则必选美帝。你说的马英九两边都不翻脸，原因是中共和美国没有翻脸。

@Albert #182106 西洋人是利益导向的，俄国只要不动西方的蛋糕，他们在国内鱼肉俄国人没有西洋人来管，但是你丫打出来了，那可就不行。

要想侵略乌克兰还指望西洋人不反对？行，所有西方国家在乌克兰的投资，你俄国全照价赔偿。

@Wolfychan #181876 纯保守主义因为不能适应现代社会的节奏和秩序而被淘汰。

6.62559+-0.000152.997925+-0.000012.997925+-0.00001

反女權是右派傳統，中國小粉紅某種程度上是左右互博，自身就有各種相悖的特點

政治傾向只有再次發生64才會有意義，現在不過是紙上談兵而已。

而且真正發生64，只有你一個直系親屬的父親，怕不是要給你上街送食物。不要想著説服他，只要你們互相扶持就好了

西方，家裏公司裏也避免聊政治，因爲持不同觀點的人太多，很容易形成駡戰。

@Albert #182103 在美國這樣說主要是會被抵制，很可憎，但在俄羅斯，叫侵略烏克蘭做侵略烏克蘭的要坐牢十五年。

美國無知的群眾再無知都沒有這種權力。

@Albert #182106 波蘭-立陶宛聯邦：？？？？？

@Albert #182102

大政府是大政府，极权是极权。就像小政府是小政府，而不是无政府。

最开始被定义为极权的纳粹德国是很限制女性的工作领域和地位的，并不主张女性主义。

女性的权利会剥夺男性的自由，那么为什么男性之间的权利不会剥夺互相剥夺对方的自由和权力呢。

然而共产党是个男性主导的政党，中高层罕见女性，随便找一个西方国家实际都比中国“利女”。

假如你说的杀男婴现象确实存在，也是孤例难证，杀害婴幼儿是个全球范围内都有的现象，不能把其“可怕性”单一归咎在韩国女权上。

韩国生育率低正如我上面所说，受高昂的房价和儒教思想作用更大。

@Wolfychan #181803 波兰立国之本就在于法国大革命和拿破仑战争的左逼暴乱，就算现在的波兰再右也不可能抹杀波兰复国是左派暴力革命的功劳

@Inthewind #181786 我忘了问你个问题，既然阿布等人都是俄罗斯的kelpocrat，那为什么之前二十年阿布投资切尔西，俄天然气赞助欧足联都没事，今年一开战就要毁约？

@卷毛 #182100 我更不能理解了：看他做的事情，强推服贸协议，要求把北京塞给他的服贸协议一条不改打包通过，最后学生上街才态度软化，要说这是想讨好北京和他的KMT票仓也说的过去。几年后一边示好北京与习会谈，又一边买成千吨军火，他是怎么如九头蛇那样顾及到两边，让北京对他不翻脸的？

李登辉和马英九，两个秘密亲共分子，国民党的叛徒

@Wolfychan #181876 美国现在还有自由吗？早就被政治正确瓦解了。一个Merry Christmas 都要说成 Happy Holiday的国家，哪有什么自由

很简单，不管喊什么口号，只要主张女权主义，最终都会走向大政府极权主义。

女权的存在就是为了剥夺男性本身的自由和权力，尤其是中国的女权就是因为共产党鼓吹才能起家，历史上从来没有哪个中国政府会跟中共一样如此利女。

@小甜甜 #182099 你知不知道韩国女权有多可怕？杀男婴，对男性搞独狼恐怖主义，6B4T，韩国生育率这么低拜韩国女权恐怖主义泛滥所赐

為了政治立場與家人吵架不太值得。

如果為他著想的話，只要他不要為了「信仰」去犧牲金錢、健康和快樂就很好了。

他本來想看佐證，然後又突然改口，這是感性上的問題，這個就是信仰。

美国对台军售列表 https://zh.wikipedia.org/wiki/美国对台军售列表

马英九执政期间(2008-2016), 台湾买美国的武器可没少买。他擅长织梦。

我就不明白了，有些男性觉得自己被“女权”迫害而对女权深恶痛绝，女权具体怎么迫害他们了？如果说他们的家人因为他们的性别是男孩而虐待他们，剥夺他们的权利如受教育权婚姻自主权财产继承权等，那他们说自己因为“女权”被迫害完全可以理解。如果只是网上被“女权”骂了或者觉得女朋友“太物质”，真算不上迫害。

这个问题其实答案很简单：别跟人斗气。

@SVOBODA咕咕 #182094 MTF上厕所还好，毕竟女厕所大部分有隔间。