按照道德的几种来源的说法，陈老师的所有决定都是出于最机械的功利性至上的那种道德来做决定的。

基本上它只能当作是一个穷人不理解一个有钱人的某些做法，觉得有钱人（“又在成功地浪费纳税人的钱了”）又在凡尔赛了。

是的，他们能。即使这是他们的错，他们能犯错，能承受后果，能任性，能凡尔赛。这种做法虽然不宜被神秘化，但可以神秘地相信 所有纳税人都被蒙在鼓里了，需要启蒙。

那么我也可以认为，出于最机械的道德，黑山宪法的不合理之处只有在 “真真碰了石头” 之后才有机会修宪。这条错误宪法条文的错误影响，若真如陈老师评估的那么大，那么早就改过来了：如果没有人因此受害，那么 机械地认为，它就没有改过的必要。

相比 “作茧自缚”，下一次可以起一个更文艺的标题，比如 “把笼子挂在外面，只要有风吹过，鸟儿就以为获得了自由”。每次当你以一个不可评估型的受害来提建议的时候，都可以用。毕竟既然人们没觉得自己被坑了 这必然是一种不自由导致的，“这正是人们在自由情况下自己选择的” 是不会发生的。

幻觉

这里的"幻觉"并非是唯心主义或者”缸中之脑“所假设的那样，而是指现代科学中已探明的那部分。 众所周知，我们的大脑只能通过感官信号感知到世界的种种，人接收到信号至少经过了三次信号传递：世界到感官，感官到大脑，潜意识到表层意识。在这三次信号传递中，信息被扭曲的程度大到匪夷所思，这里我只能粗浅地举几个例子：

1.世界到感官。信号向四面八方扩散，感官却只能从单一的角度捕捉信号。最常见的例子是，平面画可以通过明暗的变化营造出凹凸感，给人一种立体感，所以就有了写实艺术，譬如电影，可以说这些平面艺术在通过欺骗感官来传递信息。诚然，我们可以通过改变观察角度看出一幅画的所画之物并不是真实存在的，但是如果一幅画里我们非常远，又非常大，大到无论走多远都难以引起观察角度的变化，那么我们就很难看出画中之物是假的。细心观察的人可能会发现，这种”又大又远的画“其实非常多。

2.感官到大脑。人比鸟少看到数百万种颜色，比狗少嗅到数百万种气味。但这并不妨碍每个人认为他所看到的世界就是那个真实的世界。你知道吗，全世界的男性中8%的人都是色盲。

3.潜意识到表层意识，这里可以分三种。

大脑底层的信息处理会产生的种种错觉，比如格式塔心理学所研究出的种种视觉错觉画，这里就不赘述。通过大脑的处理，人不仅可以把直的看成弯的，也可以把弯的看成直的，抽象的看成具体的，具体的看成抽象的，灰的看成白的，黄的看成蓝的。这里也不展开细说，有疑问可以指出。

由于记忆的偏差所造成的认知偏差，其存在是人类天然的认知漏洞，已经被大量用于各种心理操纵。

由于缺乏批判性思考和自省而误入种种心理误区，最终导致的”心瞎“。

谎言

语言通过符号和声音唤醒人脑中的记忆，当语言流转，记忆也根据语言的序列有组织地激活，接着大脑将记忆拼凑成连续的幻象。这就是人脑处理语言的过程。本质上我们在通过欺骗来交流，语言引发的幻象，不真实、残缺、过度简化，可以说所有语言都是一种”谎言“。这就是为什么这个世界可以存在这么多想象之物，国家、民族、权力、时间、面子、我，这也是为什么语言可以用于操纵，我们很多时候也在用语言编织的叙事操纵自己。

语言的本质造就了土壤，在语言的修饰下，虚构之物栩栩如生，谎言不断地回响，以至于人人都以为它们是存在的。虚构之物改变了人们的生活方式，这种生活方式反作用于识破谎言的人，将其同化，以至于再也无人能看破谎言。

在遇到一个标题里的发言的发言者的时候 基本只能躲着走。无他，爹味太浓 ... 想交流先得带防毒面具。如果想和反g 者聊，这世界上其实不缺反共的人，所以大可不必非要和他拉扯，好似只有他点头同意了才算 “反共”，好似若不先学会哄他开心的则就不算 “反共” 了 。今天你带奶嘴儿了吗？不是给你自己吃，是给他吃。这真的很烦（但所幸，它也仅仅是取悦型人格发作时候才会感到的烦）

感觉恁是英语基础的问题，还有就是不知道咋用英语，对英语没有学习兴趣。

俺建议不要只背单词，从英语常用语100句300句500句开始背，先提高一下对英语的感觉。

以前有个疯狂英语，那种大喊背诵句子提升语感的方法，说不定适合OP这样的情况。

人们经常主张这个主张那个，但是往往对自己为何提出这种主张缺乏认识。你需要退一步思考一下这个问题。

你的思想是极端右翼思想，当然这无可厚非，每个人都可以有自己的政见。但这种思想的弊端太多，太民族主义甚至民粹主义，容易走极端，并非好事。如果能稍微往中间靠拢一点，或扩大自己的政治接受光谱，思想上也能开阔一些，看问题也可以多元一些。

你就别骂应试教育了，要不你别考中国四六级，直接考美帝的托福和GRE?

拉不出屎来还能怪地心引力不够强么。。。。

如果你只是说“女装大佬”，“异装癖”这一类亚文化群体，动漫确实在他们的兴趣中起了不少的影响。在吃药甚至拆了蛋的药娘群体中动漫的影响真的微乎其微，现实才是影响他们的最大因素。

士杰我支持你，你是最棒的

哈哈，小学生模仿喜羊羊与灰太狼情节直接把同学当羊烤家长举报动漫

中国的英语应试考主要考阅读，而阅读成绩主要依赖单词量。所以我建议您可以以背单词为主，背熟所有大学四级单词，然后买一两本入门语法树，了解一下语法。等单词背熟之后，可以开始买毕业考试相应难度的阅读试题，每天刷1-2套，就可以通过毕业考试了。

这个肯定不行，大学四六级虽然垃圾，但是确实作为英语水平的分类还是可以参考的，按照你说的水平，那是高中英语都不过关呀。

现在大三了，明年就大四要毕业考了，英语水平没过关太干了，我感觉自己像是身处地堡里的希特勒，天天不管用啥办法还是不能从地堡中走出来，买了本英语的练习册，主谓宾什么都看不懂，做题目时态的程度能碰运气做对几道题，后面的考点一个都不会了，多做题还是不能总结出来经验然后就放弃了，那就背单词吧，网上再吹ANKI背的挺好的，自己一背之前记得的单词都会，还有有点印象的重复几次也会，完全不记得的怎么重复都没用，我处在绝望的边缘，你说骂应试教育也解决不了任何问题啊，虽然不合理但又不是短时间能改变的，现在沉迷于刷太监区和抖音了，虽然不是很好但时间过得特别快，以前祈祷一天赶紧过去，现在祈祷一天慢点过去，现在用看英语说汉语，看汉语说英语的方法咋样，我真的服了

哥们儿你这不是内心阴暗，你是不读书啊。

日本有人提出了Lattice算法，抵抗量子计算机，NIST最终选定的算法也包括基于Lattice的算法，但是离普及还要等好几年。在等它普及的这几年，建议用i2pd让中共的破解难度提升一点，网速慢也要撑。这里采用C++实现的i2pd： inbound.length = 8 inbound.quantity = 16 outbound.length = 8 outbound.quantity = 16 Lattice算法虽然被证明能抵抗量子计算机，但是目前还没普及，在它普及之前，建议用I2P来撑一会儿，肯定比3跳的Tor好，Tor竟然才3跳。

这几年还是用I2P撑一会儿吧，网速慢也要撑。日本有人提出了Lattice算法，抵抗量子计算机，NIST最终公布出的后量子算法也包括基于Lattice的加密。在我们等到Lattice流行还不知道要几年，在这几年内建议用I2P撑一会儿，等到Lattice加密普及以后，就可以不用I2P了，网速慢也要撑。我这个2047的帐号就是用I2P注册的，网速不是很慢，注册过程都撑过来了；要换成网速更快的Tor，还是等Lattice加密吧。

没入籍两说，入了籍则就该如此，比如加入了日本籍，中日开战就该加入日本军队

动漫的影响不能算很大，动漫迷中药娘的比例很低，而且药娘这个词本身也不是从动漫迷圈子传出来的。应该反过来说是药娘影响了动漫，动漫用梗来满足一部分观众的猎奇心理。

层层加码是建立在领袖的指令下。领袖实际上不松口只是为了安抚的话，地方上还是会继续层层加码，这两天不就有地方爆出，违反所谓的20条么。

就像我之前说的，这也是大多数反贼习惯性的忽视，对党国的事不能以科学的角度来看。比如今年都开春了，按理说不会收紧政策。可在习特勒的命令下，反而比之前前所未有的收紧和打压。反过来也是一样，当习特勒觉得差不多的时候，所有防疫政策都能一夕而变。

你只谈了国内产生的利益，但是忽视了国际产生的利益。

虽然这个例子有点偏。商家为什么要作出这么多对自己不利的条款呢？为什么商家要禁止卖假而不是尽可能不卖假呢？难道商家都是傻子吗？为什么他们不定下更灵活的条款？因为不灵活的条款更能吸引客人。

国际上面让人产生安全感能得到更多的合作，别人更愿意来你那里，这些正面收益能抵消负面的收益，具体不同的地方有不同的考虑。

你完全忽略了动漫这方面的影响。

政治佔有很大一部分，但也不全是政治，各地域文化歷史進程的不同，甚至對外來先進文化的接受程度也是裂解的成因。

就像我說的江南和中原的歷史進程就完全不同，利益著眼點也南轅北轍。民主化了河南人還願意承擔遠超自己人口需求的農業生產任務麼？肯定不願意。然而吳越很顯然是為了河南繼續低價供應糧食，給自己工業化降低成本，才決定合併成一國的，河南撂挑子不幹，那就沒必要結合在一起。

地域間的利益衝突不是寫幾篇什麼道統文章，談談古代歷史就能解決的。歷史故事誰都可以寫，本就是公說公有理婆說婆有理的事，沒有皇權專制在背後做支撐，江南中原這兩大地理板塊立刻得分裂。

所以說問題發展到今天，已經不僅僅是換個執政黨換個民主制度能解決。這個作者寫的很多東西都是空想的輕飄飄的在空中，毫無根基，類似黨八股一樣的空談，沒有下沉到基層細部，落到實處。所以我才懷疑是根據網絡貼吧的各地風土人情來下結論的。

出于好奇，看过一些药娘写的心路历程。绝大多数都是童年经历扭曲造成认知障碍和心灵创伤。

比如家庭从小当女孩养，或者小时候化妆女装觉得有趣，还有本身就比较阴柔软弱受欺负，比较悲惨的也很多，小时候被性侵，家庭环境恶劣等等。

总之是基于多重原因对于自己男性身份的逃避。作为男性受鄙视受歧视，作为女性更受欢迎更能得到认同，或是将一些过去的阴影与自己的男性身份划等号想借此摆脱过去。总之，大部分人的成长经历都很扭曲，然后又选了更扭曲的方式逃避和毁灭。

复杂群体，无法测量和评价。

不要做有罪推定，严歌苓就算不反，也大概会像方方和莫言一样被蛆头围攻

如何看待药娘这一群体？

此人在贵站、品葱、膜乎出言不逊，为什么还能得到礼遇？貌似在mohu沼气池还是个权限

说实话，我对这种莫名其妙出来跳反的人，总觉得有点怪。

无利不起早，没有人单纯的为了“正义”来牺牲私利。

严歌苓之前在中国大陆可是畅销书作家，作家富豪排行榜上都有她的名次的，她是不可能单纯的为了“正义”而放弃在中国的经济利益的。

所以，这可能是因为她在中国碰到麻烦了，可能被人发现抄袭而无法辩解，或者在中国领不到稿费之类的，总之是在中国出了什么问题，她才会跳反。

当然，你们可以说我是内心阴暗。

我不反对国家给予因为政治迫害而要求避难的外国人居留权。

但是我主张这种话不要在宪法里面写死，应该写一个活话。

不必讳言，基于国际现实，有时候给予外国的政治犯居留权就是不符合国家利益，既然如此，那就不应该在宪法上明确规定本国政府要保护外国的政治犯。

我是主张各国宪法如果要写入庇护权，应该写成：国家对于因为政治原因要求避难的外国人，可以给予受庇护的权利。用一个“可以”的活话，不要用“不得”、“必须”这种强制性词汇。

最搞笑的就是黑山的宪法，外国人如果回国会被判死刑就不得被驱逐出黑山。那按照这个逻辑，东北二王只要逃到黑山，就不能被引渡回中国了，这不是很搞笑吗？

所以都是政治问题，当中共执政搞的天怒人怨，大家都想独立

自然是現實政治運作的結果，官話本就帝國推廣的交流工具，在中華文明強盛自信的時候，各地精英自然願意學習，使得與高層溝通渠道更為順暢。

中共建政背離人類普世價值，中華文化也隨之蒙塵，變得越來越弱勢，向心力消失，在國際上的名聲越來越丑，甚至被極左當做糟粕解構對象。自然各地自由派都希望撿回自身的傳統文化，和中華中原切割。與勢力更大實力更強的外邦結合。

因为在冬天本来就是呼吸道疾病的高发期，当然也是covid的高发期，在中共要求清零的政治要求之下，不层层加码才怪。

地方文化是否发达其实从来跟政治脱不开关系 粤语文化的传播跟英国在大陆文革以后的在香港对他有意扶植也有很大关系 否则今天不会有那么多粤语流行文化 ，在中共尚未执政之前的上海，流行歌曲、电影啥的流行文化也都是国语为主，沪语的东西被认为是下层人听的，根本摆不上台面。可以这么说，即便中共没有强行推普，上海人也是瞧不起上海话的，虽然可能人人都会说，不会像现在的中国那样担心方言失传，但是会说方言不代表认为方言是比较高雅的文化。

吴语区开始谈方言保护，开始有用本地话唱的歌，还是近二三十年的事。

...打破不平等條約是吧
可能性也不至於到0啦，就是願不願意等上百年的時間，一邊準備情報系統，一邊等待時機，然後，或許，會等來個合理的時機讓你能透過運作情報系統來拉攏當地民眾公投加入你或從佔領國分離出去；當然如果手段太粗製濫造或時機點不對的話下場可不會太好

感恩

我打错了，谢谢提醒。

五毛狗通过谩骂让国外人认为中国人素质非常低下，看不起这些东亚病夫拿着自己的税骂着自己，从而强迫国外的中国人回国，现在看来，这个策略成功了吗？

承认多知道了一点信息不会变得比别人更了不起，因为这多半对解决问题没有帮助

错，显然是违反信息学，猪用来给自己洗脑的最常用理由就是“猪圈外的世界了解了也对解决猪圈内问题没有帮助”

承认自己的无知大于有知

错，应该是承认未知大于已知，并做到让求知大于未知，也就是求未知。

发现自己在通过谎言与幻觉认识世界，并且永远只能这样做

错，这叫装睡

对知识与美的兴趣超过了学科的边界并无止境地延展

错，对知与美只停留在兴趣层面

摆脱了自己对自己的禁锢

错，失去自制

爱的边界超越自身

错，自身从来都不是爱的边界，就算对于动物来说也是如此，更不要说人类

感性与理性同时增长

错，没有同时的必要

永远在重新认识自己

错，永远在原地踏步

有目的地活着，但未实现的目的不会给自身带来痛苦

错，痛苦当然也是驱动力之一

处在幸福之中，这种幸福不会被外在力量打破

错，该醒醒了

如果你是我的学生，那我会建议你辍学

這種通篇都在討論統獨問題的文章，應該歸類到姨學。另外這些認知不知道是作者本人看網絡貼吧有感而發，還是確實接觸過各地人得出來。某些方面已經有些不合時宜了。感覺是20、30年前的論調。

以下是不成熟的個人看法：

吳越：

吳越的優越感恰恰來自於所謂的中華道統的傳承，然後將道統的傳承和日韓繼承的中華文化統合起來，發明一種從古至今，跟日韓一道代表東亞最先進文明的歷史敘事。所以作者越吹吳越正宗，吳越人就越要搞獨立，和日韓一道搞小中華主義。

事實是吳越不論在改開之前國家對上海的巨額投入，還是改開後和珠三角一樣走毫無人道的低人權血汗工廠，發展經濟。都是和世界文明完全背道而馳，在共產主義和國家資本主義兩個時期，都是吸取國家資源的特供地區。或者換句話說，中國的所謂經濟發展也正是基於極權制度下，通過頂層設計，對各地資源的強制調配和輸送，能發展起來的都是被輸送方。而且持續時間很短，也就上世紀90年代到現在短短30年，跟古代吳越的經濟成就沒半毛錢聯繫。

沒有自由主義，自然也就不存在什麼自主發展。當然吳越人非常樂意將政治中心也納入自己手中，整體的全盤的接下這個帝國，打著復興漢文明的旗幟，繼續吸血賺錢。

所以說什麼武漢做首都，想都不要想，根本無法服眾。現在談到武漢全國乃至全世界都只會聯想到武漢肺炎，特別是吳越人絕對不會服氣。要麼就是吳越獨立建國，要麼還搞大一統，那就政治經濟全都要了。

吳越人給自己畫的畫像：

廣府：

廣府本就是華夏文明體系之外的地域，開發完畢至今也就500年左右的時間。很多廣府土著都是通過宗族、族譜編寫等攀附到漢文明上的。歷史比客家更不可靠。從百越角度出發來構建歷史相反可能更接近本地區的真實情況。再加上明朝開始的下南洋浪潮，使得廣府人閩南人都有出海的傳統，與中原農耕文明的民性有不小的差別。

廣府獨立主要以方言保護為形式出現。粵語、粵歌以及粵菜可謂廣府文化的核心，重中之重。雖然這三樣主要是由香港推廣發揚到全世界的，但畢竟屬於廣府文化在近代的演變傳播，且逼格更高，格調更洋氣。作為廣府最為先進發達的香港出現了嚴重的分裂思潮，那麼作為廣府其他地區必然緊密跟進。

所以除開經濟差距，文化上的優越感也必須納入考量中。另外廣府和吳越是有很強烈的競爭關係，不論是漢人文化道統還是現實經濟利益，都處於競爭之中。

香港粵語歌曲：

滿洲：

滿洲在歷史上和廣府一樣，跟中原文明的距離很遠，而且長期處於單級獨立板塊，這才有所謂的近代日俄的染指，自然和關內的歷史進程完全迥異，甚至相互敵對。另外近代滿洲的興起，確實是又日本完成的，但從工業化程度來看，日本給與了滿洲巨大的投資和幫助。滿洲地域份子感謝日本親近日本是理所當然的。

但我不認為滿洲未來還能和日韓結合，或者獲取到日韓的幫助。不出大的意外滿洲最終會因為人口衰退，氣候嚴寒以及經濟停滯，倒退回歷史上的荒蕪境地。當然這種結果對漢地來說是最好不過了。除了免去吸血之外，等於是消滅了一個存在了上千年的威脅。

日本修建的滿洲國務院：

川渝：

川渝身居西部內陸，西部開發政策實行之後，搬東西搬的不比滿洲少，獨立建國對自身沒有任何好處，和滿洲一樣，一旦失去大一統內部財政供養，經濟會立刻衰退回原型。成都現在已經發展成一個徹徹底底的玩樂城市，沒有實體經濟，但各項基礎建設及城市景觀精緻到和東部杭州寧波同一水平。

川渝人里認同中華文化的非常多，遠遠比所謂巴蜀利亞要多太多。由於國共兩黨秉持的抗戰敘事，特別是作為陪都8年，不少川渝人都認為自己家鄉挽救中華。一談起來就是川軍如何血性，犧牲如何巨大。武德非常充沛等等。

個人認為川渝脫離華夏體系獨立的可能性並不高，最多是短期割據。

四川相關的文化輸出：

河南：

內陸人口大省，而且處於華北平原，無論怎麼折騰，基本都是農業為主。而且現在中原的名聲可不好聽，不少河南人都背井離鄉，不願再回家鄉。可想而知，所謂中原作為華夏文明發源地的虛名，越來越沒分量。況且在來到中原之前，華夏民族的祖先部落也是從其他地區遷徙而來。真要刨根問底，河南說不定還暴露出劣勢。

古代名氣底氣不夠硬，現在經濟又過於拉胯，自然也就談不上任何吸引力。相反很多無底線的惡性事件在這個地區經常發生。這些負面情況跟利益輸送關係不大，更多的是文明徹底垮塌的結果。

永遠抱著漢唐歷史，搞精神勝利也沒有任何意義的。名不副實，相反還徒增他人反感。猶如今天的中國整天鼓吹自己上千年的文明歷史，但外人來中國一探究竟，和周圍的同文同種國家一對比，就明白中國人僅僅是沐猴而冠而已。

所以說反對特權城市沒毛病，但整天強調中原敘事毫無意義，說的越多越可笑。過去香港人談反滿興漢的民族主義，和今天河南人接過他們的理論繼續談，完全是兩碼事，別說吳越人，隔壁膠東人都不可能買單。

總結：

一、把吳越捧得太高，對該地歷史文化風俗認識不深刻，容易被書中的隻言片語所迷惑。這也正是吳越士人千年來的生存之道。寫點文字把人繞進去，即所謂以理服人，讓對方自願為其輸血。

二、過於看重滿洲。沒有日本支持滿洲已不是威脅，而今日日本正在快速墮化，早就不是二戰時期那個願意開疆拓土的日本帝國。

三、對於中國內部的地域矛盾及歷史進程缺乏更深的理解和挖掘。例如文中特別喜歡提及的中原和江南，這兩個地方確實都作為過漢人政權的中心，但江南作為中心的時期，實際上和中原是完全對立的。中原更多的代表南北漢地統一以及異族侵佔北方時期，江南則代表南北分裂時期中的南方。政權雖然沒有改變，但疆域徹底分裂了，並且各自向不同方向發展很長時間，並非是連續一以貫之。

美国的立国哲学基础是约翰洛克的政府论，主张生命、自由、财产是人类不可剥夺的天赋人权。既然天底下的人都是人，那就不可能只有美国人有人权，别的国家的人就没有人权，逻辑上是不通的。所以美国建国的哲学理念是可以推及到外国人的。那么随之而来的就是管辖权的问题。

管辖权是自殖民时代以来至今一直有争议的问题。以前的争论是，对于他国出现伤害人权的事情，基督教国家是否有管辖权。当今世界的争论是，非民主国家出现伤害人权的事情，民主国家是否有资格管。不管怎样，都是把人权当成天赋的神圣的权利，人权是值得尊重的（而不是利益交换工具），还没有哪个国家敢公然宣称无视别的国家的人权伤害的。敲黑板：伤害人权人人谴责，争议只是在管辖权问题。

陈兄一直在强调本国利益如何如何，当然实际政治中的确如此，政客要为选民负责。问题是，只有极端右翼的选民会只强调本国利益，而左派和中间派别的选民的立场还是会更universal一点。所以陈兄你的立场只代表了极端右翼选民而已。

至于实际的政治考量，美国政府已经在这么做了。但脏事是偷着做的，不用大张旗鼓宣布出来。

你又扭曲了我的话。

我不反对国家给予外国人政治庇护，但是我认为这种庇护权应该给的很慎重，应该是基于国家利益的考量，而不是基于人权的考量。

政治庇护应该只给外国有影响力的知名人士，放在中国大陆也就是魏京生、刘宾雁、方励之、王若望、王若水、徐文立、王丹、陈光诚等一两百人可以获得外国的政治庇护，其他的中国人即使受到中共的迫害也没有必要给他们庇护。

西方国家的政治庇护政策应该向中共学习，中华人民共和国的政治庇护只给予过外国有影响力的政治领袖，比如柬埔寨国家元首西哈努克亲王、越南国会副主席黄文欢。这种人给了他们庇护，中国外交部是可以用他们来做外交谈判的。

说的好！美国政府浪费纳税人税金保护王丹魏京生蔡霞简直无聊透顶。全世界所有国家都该把中国海外民运送回中国来。

林郑月娥要早有你这么个知音就好了，香港人真是不理解阿娥的良苦用心，反什么送中，简直是全民愚昧，纵容逃犯。

第二次投票的舆论压力是很大的。你可以想象一下，第一次投票明明已经出了结果。你如果说要第二次投票，那么其他人质问你，第一次投票已经出了民意的结果，现在你要进行第二次投票，意思是不是说第一次投票有问题？你是无法作答的。投票的人也会认为，明明我投票的时候已经表态了，为什么还要我再投一次，是不是想说我没有认真投票？进行第二次投票冲击是很大的，第二次投票意味着第一次投票有问题，等于向参与第一次投票的人宣战。所以不可能进行第二次投票。参选人只能面对同票的结果，用公民认为公平的方式解决。相反按照你的话来做，参选人认为抽签会输得不服气，要求重新投票。这样可能会被认为是对投票的人的侮辱，言下之意是投票的人没有好好地投票，他没有尊重投票的结果，他不认同现在投票的结果，高概率直接落选。

哪里不对了？

我们以黑山的宪法为例。

黑山的宪法规定的是，在黑山的外国人如果回到自己的国家会面对死刑，那么这个外国人就不能被驱逐出境。

那么东北二王如果逃到黑山，他就不能被引渡回中国，这显然是不合适的。

黑山政府还要为了这两个杀人犯的人权来浪费税金和中国政府进行交涉，实在是浪费税金的无聊行为。

客观地说，有一定规模的选举不可能出现平票的情况（比如总统、省长、市长、县长、国会议员、省议员的选举），只有县议员、区议员、居委会主任、村长这种小规模的选举才可能会出现平票。 所以这种规模的选举，其实也不重要了。

国库的收入也是来自国民的税金，那不如预先在立法的时候民调或者投票一下国民愿不愿意为选举平票而额外付钱吧。

大部分选民愿意为此花钱就选第二次，不愿意就抽签呗。我觉得都不是什么大事，听选民的就是了。

“发现自己在通过谎言与幻觉认识世界，并且永远只能这样做”

我对这句有点好奇，是在说人认识世界的方式只有“谎言”与“幻觉”，人只能通过“谎言”和“幻觉”的手段认识世界上的诸多物质和现象；还是在说世界上的物质和现象本质上只是“谎言”和“幻觉”，所以人只能通过认识这一件一件的“谎言”、“幻觉”认识世界？

就是说，所说的“谎言”和“幻觉”，是方法论，还是存在物？

国库支付啊。毕竟这是全民的事情。

搞不搞第二次选举本身我觉得都没什么，问题是额外的经费从哪里出，谁负责付钱？