2047

墙外这个无论如何都管不了，中共只要管好墙内墙民们的信息渠道就行了。

世上总有明白人，影帝终究是影帝。

愿意演总比演都不演了好。

至少演是个需要花时间、花精力完成的有成本的表态。

人体忒修斯之船半衰期90天都不一定有

白人饭这个词硬要类比也是对应Asian Fusion

但同时我又陷入失去身份的危机，我如果可以在自己有意地操控下成为任何人，也意味着任何人都不会是恒定的我。

我觉得吧，你可以不用担心这个。首先从生物上，除了少量神经细胞，人体本就是忒修斯之船。构成“你”的一个个细胞从身体上脱落，又由你吃下去的食物重构，重复了无数次，本来就没有什么恒定的你。

其次从思维上，人的看法会自然改变的嘛，我觉得接受就好了。难道思想渐渐改变了，想法和过去不同了，就失去身份了、就不是自己了吗？我觉得不是的。

如果现在有“有意操纵自己”的想法，那这想法本身，就是现在你最真实的思想的反映啊。那么，不如就随它去？

我认同我此刻认同的世界观，接受它在第二天随着我的想法改变成别的东西，并继续认同。所以，我个人没有危机，很安定。

可以说，截至1700年，儒家文化和亚伯拉罕一神教是世界上最先进的两种文化，碾压一切多神教、泛灵论。

印度：？

印度文化圈的核心部分几乎没有中国化，中华文化圈的内核却在魏晋的三教合一中印度化了一定的程度啊。

儒圈长期以来半儒半多神的结构，佛等多神论和儒互为理论来源。某大儒号“xx居士”？好的这个儒者同时也信佛道。

你有证据说明，1700年，儒家文化圈碾压纯粹多神信仰的印度文化圈吗？请举证

按照汉不如北亚游牧的说法，希腊罗马系确实不如北方蛮子啊，毕竟蛮子480年征服了西罗马。

所以问题不是汉文化垃圾，希腊罗马系文化垃圾，实际上是汉族帝国，希腊罗马帝国堕落了。

而且你说蒙古不汉化也是错的，蒙古只是搞两面制罢了，这点和辽，金，清都是类似的，治汉地用汉法，治北亚用北亚法。

从香港transit有7日免签并且不需要双程证

走线新加坡（大笑）

好事者们自然可以用“中国内地与香港澳门接壤，但新加坡必须航空入境，存在天然的旅客总量制约因素”作为理由。

为一定要不航空入境的好事者们指条明路，如何从我们中国坐火车去新加坡：

昆明-万象（老挝过境，边检1）

万象-廊开（泰国过境，边检2）

廊开-曼谷

曼谷-吉隆坡（马来西亚过境，边检3）

吉隆坡-新山

新山-兀兰（新加坡过境，边检4）

虽然由于轨距和边检导致没有办法直达，但幸运的是您可以在购票网站上用信用卡提前预定各段旅程的车票。

祝旅途愉快！

回顾

中国与新加坡宣布互免签政策将于农历新年（2月9日）落地。我们重申在之前的文章《投一吨桃报一只李的“相互”》所述的论点——

中新互免签协议是存在“地下交易”的。我们吁请读者和媒体继续关注中国与新加坡在接下来一段时间内是否会在任何领域内达成实质上对中国不公平的安排，例如实质不对等的航权安排。届时应该回顾一下“24项成果”（如果任何一方公开内容的话），看看这个“互免”到底花了多大的代价。

中新蜜月的最大受害者是香港的航空业，此外可能波及到澳门的旅游业。

对于某些外交部高阶公职人员，尤其是驻新加坡大使孙海燕在九个月前（2023年4月）八字还没有一撇的时候，就在社交媒体上搞“空头支票大外宣”的行为，我们曾经用最强烈的言辞加以批判。尽管如此，对于九个月后能够顺利达成互免，我们仍然要向外交部的公职人员，尤其是那些在此过程中不懈努力但却无法留名的事务性、技术性公职人员，表示感谢和祝贺。

皮球现在在港澳办的脚下

长期以来，北京对大陆人进入香港澳门采取“签注制”，而且限制每次只能停留七天、限制广东省居民每60日只能申请进入澳门一次。北京提出的理由是，香港澳门的面积小、承载能力弱，因此需要限制入境港澳的人数，“保障港澳的经济繁荣和社会稳定”。

然而，新加坡免签后，这个问题是必然要问的。为什么面积只有香港65%的新加坡可以向中国护照持有人赋予30日的免签证待遇，而香港却不行？ 好事者们自然可以用“中国内地与香港澳门接壤，但新加坡必须航空入境，存在天然的旅客总量制约因素”作为理由。但是这样就会立刻产生第二个问题：为什么不能对航空入境港澳的内地居民实施免签，而只对陆路入境者实施总量管控？

曾经一度，深圳居民实施过赴香港“一签多行”，而后香港以内地居民滥用一签多行赴港进行“水货活动”为由收紧为一周一行。可是结果有目共睹，在收紧后水货活动没有大幅减少，只是水货客从一签多行的内地人，变成了持回乡证的香港人。因此，紧接着就会迎来第三个问题：对陆路出入境不实施总量管控的根本原因，是不是和双重国籍、购房优待等理由相同，是为了保障港澳同胞在内地的特权？ 在需要削减总量。但却无法对统战对象（港澳居民）施加有效管控的情况下，内地韭菜自然就成为了“不惜一切代价保障港澳繁荣稳定”的“代价”。

在很久之前，社交媒体上就有过这么一则消息：

一个地方，英国公民入境免签180天，欧美日韩公民入境免签90天，吉布提、布基纳法索等旷世穷国的公民免签十四天，中国人需要办理签证且只能停留七天。请问这个地方属于哪个国家？

很可惜的是，港澳办似乎对这件事没有足够的政治敏感度。在新加坡免签三十天后，这个问题会自然而然地成为港澳办的必答题。港澳办还会继续沉默吗？让我们拭目以待吧。

怪不得风格跟早前那个2047完全不一样。

这个逻辑不对，中原帝国被北方游牧部落轰入如果说明中国文化不如游牧文化，那北方部落被中原帝国轰入是不是说明游牧文化不如中国文化？

秦平羌、汉平匈奴、唐平突厥、明平蒙古，还有一大堆乱七八糟的苗、维等等乱七八糟的小民族。汉人打败了几十上百个民族，你不能因为被几次被打败（后来还成功复国了），就说汉人文化低等对吧。

关于少数民族汉化后的战斗力问题，上面一个回复已经说了。

我觉得雍正时期摊丁入亩，轻徭薄赋，确实就算是农业帝国大同社会的极限了。

你说游牧民族汉化之后战斗力变弱因此说明汉文化不好，那日耳曼人罗马化之后被维京海盗暴打，是不是说明希腊罗马文化比日耳曼文化还垃圾？显然不对吧。

一个蜂巢民族在从部落变成帝国的过程中会爆发出巨大的能量，比如日耳曼、辽、金、满清、阿兹特克，但是一旦帝国成型，阶级固化和修昔底德陷阱就会迅速的让帝国失去战斗力。战斗力的衰弱跟汉文化还是罗马文化没啥必然联系。

还有一点，如果真的是汉化导致游牧民族战斗力减弱，那为啥游牧民族还会争先恐后的汉化？显然，只有儒家文化的官僚体制才能驾驭庞大帝国的统治，延缓战斗力的衰弱。不然那就是蒙古的下场，第三代直接原地内爆。

总结一下，说汉文化导致游牧部落战斗力衰弱的逻辑，就相当于说看到人吃了消炎药的人都细菌感染了，所以认为吃消炎药会导致细菌感染一样荒谬。

两年了

“白人饭”这个说法就是胡说八道，汉堡薯条可乐不是“白人饭”？

我谈的是墙外 你谈墙内 明显鸡同鸭讲，封得住墙内但是封不住墙外，到时候一堆内容会存在墙外 天天被外国政客打脸，我明明就是说的墙外，WEB ARCHIVE在墙内都是被封的

周恩来在邓颖超的陪伴下缓步走到贺龙家人中间，眼含热泪，嘴角颤抖，半天才说出几句话：“我来晚了，我来晚了”，“薛明啊，我没有把他保护好“ --1975年，贺龙骨灰安放仪式

“（孔明）读祭文曰：“呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。”孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”鲁肃见孔明如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”后人有诗叹曰：“卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！””--三国演义第五十七回

周恩来不去保护贺龙，是贺龙死亡的一大原因；但是事后哭了表了态，众元帅和贺龙家人也无话可说，只能说周恩来是真情，贺龙是天不假年罢了。（三国演义中）诸葛亮数次设计阻碍周瑜征服荆州和益州，是周瑜气死的主要原因。但是诸葛亮哭上一番表了态，东吴诸将和鲁肃只能说诸葛亮是真情，周瑜气量狭小而已。

当然正史上总有明白人，毛泽东这边的人很清楚周恩来强撑病体去作秀，是影帝的谢幕演出；(三国演义中）庞统也去迎接诸葛亮回来，说你丫气死了周瑜又去吊丧，坟头蹦迪了。世上总有明白人，影帝终究是影帝。

我觉得“白人饭”这个说法就挺racist的

中共有GFW，你千秋万代，我掩耳盗铃

那个年代是那个年代 互联网时代是互联网时代 西单民主墙可以被撕的一干二净 网络舆论可以保留千秋万世 web archive就可以做到

出现这个问题再处理，西单民主墙，邓小平不就抓了魏京生？

魏京生要抓，改革开放还是要改革开放的，胡耀邦还是要做总书记的。

好久不见。无论你身处何处，祝你一切都好。

我沒有融入西方文化的障礙，一則我社科出身了解西方政治社會，二則我覺得西方文化更有邏輯更合理。反而中國文化比如壓迫女人，酒桌文化很多我很難理解。只有飲食我更喜歡我出生地的飲食，但對於西方的飲食也不排斥。

很多在海外生活的人，常常会抱怨自己无法融入西方社会而成为外邦人、边缘人。但扪心自问，我们在家乡又是否认同、融入过老中的儒家文化？例如勤劳是美德/孝顺父母/女人要相夫教子等等。至少在价值观上，我相信很多人和父母辈已经没有什么共同语言，更不要说政治立场。观察身边同样在海外生活的人，我感觉他们身上唯一留下的文化痕迹是饮食习惯（需要长期吃中餐）和语言习惯（说汉语更舒适），在这两点上多少有些认同。

我尝试消除这些习惯，例如吃一周的白人饭，让其他语言的使用时间超过汉语，测试文化认同是否可以改变。但同时我又陷入失去身份的危机，我如果可以在自己有意地操控下成为任何人，也意味着任何人都不会是恒定的我。就像随着每次搬家，我都会逐渐扔掉一部分的东西，久而久之觉得一切都是可以扔掉的，没有什么是必须留下来的。有的朋友跟我说，你只要认同你自己就好了，人在哪家就在哪。然而“自己”对我而言，如今都成了谜团。

以前听袁莉的“不明白博客”，有一期是记者江雪（名字如果有误，请原谅）讲到，自己在大陆做记者，工作的使命只在于“记录”，见证社会上的每一件新闻；但她到了香港做记者以后，才知道媒体是可以推动一个政策的改变，人是可以影响，甚至改变世界的。对于在任何地方都没有选票、甚至没有人权的我，自然不能影响任何地方，唯一能改变的只有自己，这种改变不是那种“来到更好的地方生活而变得乐观”那样的积极改变，而是意识到“什么都做不到”后的自我实验，改变的结果自然是我成了虚无的黑洞。

作为参考，抑或是作为有同样困扰的“病友”交流，我想知道简中网友们如今在认同什么样的文化/价值观/世界观？大家会有身份认同的危机吗？

如果按照你的做法 让一堆改开大v出来转移视线 不怕他们喊习近平下台吗

Key Differences Between The Two Disorders

Schizotypal personality disorder tends to cause discomfort in relationships, distorted thoughts and beliefs, and odd behavior. Schizoid personality disorder tends to cause a detachment from relationships and limited emotional expression.

Note: schizotypal is similar to the positive symptom of schizophrenia, while schizoid is similar to the negative of schizophrenia.

李文亮也能让微博瘫痪，这能说明啥

自己拿本1984看看仇恨5分钟是怎么用的，你再仇恨欧亚国或者东亚国，你也不会反对老大哥。

我要是习近平或者王沪宁，肯定是很满意的。

当时中国的微博瘫痪了一个晚上你说习近平面子没丢吗？

丢得是他胡锡进的面子，又不是吾皇习近平的面子

吾皇习近平说了啥要丢吾皇的面子的？

https://www.youtube.com/watch?v=2TcTE_ABegw

我也没说他一定会打，只是说他这么轻易的放任下面的人随便立flag，将来要是跳票，对他长期执政没有利，反而会被全世界嘲讽到没面子。共产党最爱面子了。面子丢光了，到那时候习近平还有脸继续赖着不走吗？上次胡锡进已经让人面子丢了一次。

习知道和习背书是两码事，不错，大家都知道习在试图误导墙民，告诉他们台湾很快就要拿下了，中台高铁中台高速要修好了，但是将来习跳票的时候，愤怒的墙民就会惊恐的发现，习根本没有承诺他们任何东西，看到的2035中台高速高铁，都是tmd的大V在胡吹，虽然你们都知道，大V能这么胡吹都是习近平在纵容，可是你们都信了，怎么办？大不了习近平再减速一波，把爱国鸡血大V全封了，放一批鼓吹改开西化自由的大V出来放毒罢了。

他下面的宣传机构各种明示或者暗示2035坐高铁去台湾，这种用各种宣传方式对内各种暗示或者明示所谓的收台时间表，哪怕在毛时代都没发生过的。你以为习不知道吗？

王志安是铁链二代

“王志安妈妈是16岁被买的，和父亲无任何感情，前十年无子女得了神经官能症，后十年生4子女。无任何经济掌控力，姥姥去世都不能看最后一眼，拿了退休金的反应是能在王父亲面前硬气一些。难怪共情董志民。”

红迪链接

我想讲的东西其实是这个，忽必烈入关之后搞了这个讨论说金以儒亡，那他采取了非儒政策吗，他的太子真金就相当仰慕汉文化。说白了，忽必烈还是要采取汉地的很多制度的，只是在此之前他要打压华北地区政治人物的地位罢了。

是你的大爹？

能打破中国人自秦汉以来以为自己是世界中心却多次被北方游牧大爹狂暴轰入的幽默优越感就行了

北方游牧大爹并不是啥先进力量，那被游牧大爹轰入的中原又是个啥玩意呢

而且现代你中原不也比西方阵营差一大截嘛？

从这点上来说，姨粉（其实在这里是阿尔泰神族粉）虽然是错的，但是汉族中心论的那帮皇汉是错上加错。

所以就不知道姨粉们哪里来的优越感

被火器淘汰了啊，René Grousset的著作草原帝国的最后一节就是准噶尔汗国，被大清来了个种族灭绝。

那些马背上的民族现在怎么样了？

游牧民族汉化的案例：鲜卑魏孝文，南北朝隋唐的前身关陇集团融合游牧民族和中原民族，辽，金（？），满清，你一个一个的案例去分析，看看他们的兴起与衰落，他们为什么要汉化？如果照姨粉的观点保持战斗力，象僧格林沁那样保持骑马射箭不就完了？

马术曾经是军事技术的决定性因素

当然有中原汉王朝粉丝说，哈北方游牧那帮蛮子，文字都没有，冶金更不如我，没有我们汉族人冶金打造的马镫他们就废了。呵呵，游牧的牛逼之处在于技术可以在草原上快速流通，从第聂伯河到辽河并没有什么地理阻碍。游牧民族不能从汉人这里获取金属就没金属了？他们完全可以从波斯人那里获得嘛。

蒙古汉化了吗？生存了多少时间？满清汉化了吗？存活多久？

满清为什么不用僧格林沁打太平天国？

不是因为成也是因为马败也是因为马？游牧民族在塞外有充分的骑兵优势，跑到中原不就和中原民族一样耕作？你看长城以内那块地方适合大规模的养马？最后有了热武器后马就不是决定因素了吗？

在品葱姨粉那里，养马是高科技。是吗？

洗脑无处不在。所谓的民族自豪也是被洗的结果，自认中国文化先进优秀也是被文化自身洗脑的结果。

这味药好不好，不看广告看疗效。

这个药好不好看疗效，不要看广告。孟子的东西喊了几千年了，实现了几天？大同小康好不好？那是广告，别当真。

看广告上当的也正常。比如耶律家，全盘汉化就被金灭了，而完颜家全盘汉化被蒙古灭了。明清两朝最有意思，外儒内法，嘴上都是广告，干的都是流氓事。脱裤子打屁股，连尊严都不给了，嘴上依然还是民贵君轻。

在中国这片土地上，中国人接受的文化教化来自儒家，如果不是儒家文化以某种你所不知晓的方法培养奴性，奴性从哪里来？天生的吗？

礼乐教化，周朝开始的。礼这个东西，体现上下有序。社会的各个阶层安于其位，各司其职，稳定，利于统治。

仁，也是中国文化中一个重要的概念。

我的观点是，一个文化的优劣，不在于它说什么，而在于它产生了什么结果。像中国文化，流传几千年，特别是儒家，由周时百家争鸣到汉武独尊儒术，一直绵延到今天，的确有变化，但是，儒家推行的东西没有大的变化，仁义礼智信，修身齐家治国平天下，这套是话术，逻辑上肯定是自洽的，绝大多数文化都是自洽的，比如狼性文化，它也能说出一番道理。

所以，这个文化优劣要看对民众的教化结果，好不好看疗效。

中国文化好不好？看看中国绝大多数人怎么样就知道了，看看辽金日本幕府朝鲜学习汉文化有什么结果就知道了。汉文化是中国文化的主流，教化民众，民众是愚民，上诈下愚，这个愚，恰恰就是文化的教化使然。而上诈也是文化教化的结果，尽出伪君子，比如写汗滴禾下土李绅这样的。我不认为这是李绅的问题，这是中国文化影响下的统治阶层的问题，这样的文化容易培养出伪君子，容易选拔出伪君子，上诈下愚就是这个文化的问题。

我有一个观点，看一个文化，哪些是这个文化的根本，不要去看树起来的榜样，要看教化出来的民众，越底层的民众是什么样子，越是这个文化的本质。因为文化的教化到了底层民众这里一定是最根本最言简意赅的东西了。底层民众接受的教化是什么？1是要青天大老爷，包公海瑞，百姓只管下跪就可以了，滑稽的是仁君提的很少；2是忠君，岳飞郭子仪，其实赵家李家管你个屁事，他们除了要你缴税磕头又有啥恩惠于你？说穿了，无非是给一个人上人的机会；3是讲义气，关公秦琼，两肋插刀。首先，这里的正义很多是统治阶级定义的，比如赵氏孤儿，根子是忠君，看上去讲义气不关统治者的事，实际上维护的都是统治阶级的价值观。

这些是中国文化的底子，和先进的文化的差别还是很明显的，造成的结果也是明显的。

所以，中国文化是劣等文化。

乾道六年（1170），范成大记载，原来北宋的汴京现在金国的南京，“四望时见楼阁峥嵘，皆旧宫观，寺宇无不颓毁。民亦久习胡俗，态度嗜好与之俱化。最甚者，衣装之类，其制尽为胡矣”。差不多同时，楼钥记载安肃军（今河北）“人物衣装，又非河北比，男子多露头，妇女多‘耆婆把’，车人曰：只过白沟，都是北人，人便别也”。露头指髡发，耆婆把指插戴双鸟钗，都已经是异族服装，就是朱熹说的“大抵皆胡服”。在不同政权的控制区域内，不止是服装，文化、语言、习俗都开始出现了差异，本来是同一王朝下的同一民族，在异族控制下却成了异国异俗，那里的人们或许还有一些历史记忆，所以楼钥在雍丘时，驾车人对他说，“向来不许人看南使，近年方得纵观”，又在真定府时，有老妇三四人，指宋使，“此我大宋人也，我辈只见得这一次，在死也甘心，因相与泣下”

葛兆光丨宋代“中国”意识的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源

所以你支持黑人NBA球星殴打白人警察吗，玩身份政治容易把阶级政治玩脱。

你的话题太大。我试一下能不能回答一下，因为不是科班，仅作参考

1 中国文化最大的一头毫无疑问是儒家。你说的本质大概就是儒家，万变不离其宗。（我们可以猜测远古时期的社会活动是以家庭为单位的，因而父慈子孝是顺理成章的，所以孔子不是发明了儒家，而是整理古代文献而系统化了儒家）

2 孔子时期儒家讨论最多的是仁，礼。 “仁”对应的柏拉图和西方政治伦理的“正义”。“礼”对应的是“制度”。

3 孔子评价管仲非礼，但是管仲的管理于国于民有利，所以“仁”。 仁高于礼。人而不仁如礼何？礼云礼云玉帛云乎哉？

礼可以改（改革），但是不能很随意的改（参考司马光资治通鉴开头部分的评论）。历代儒家都重视“礼”（如陈寅恪研究隋唐的制度渊源）。

4 孔子的教育内容大致是五经六艺，包括武力的部分（参考明末清初颜习斋对宋明儒的批评）。汉朝直到五代时期的世家大族也是地方豪强，这些世家一般也是耕读世家。更早期的封建制，分封诸侯更是有正规军。

5 一直到五代地方割据都是个问题，现在的YouTuber说起军阀割据不是个问题，但是钱穆《国史大纲》里是个很大的问题，千里无鸡鸣，十室九空，应该不是空穴来风。而且北方游牧民族的威胁始终存在。

6 宋朝以后世家大族不如以前（但是以家族和师友为纽带的世家到民国还有，如曾国藩），开始原子化底层。

待续