@美瞳含烟花
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白果壳如雪
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  1. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    群聊的信息质量其实是最低的

    低不低都好吧。全天候高质量,还不得给人累趴下。

    有时候要的不是质量,要的是陪伴。说什么不重要,重要是和谁说。

    拉几个小群,各自互为对方的电子宠物(?),我看挺好。

  2. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    但那是

    对对对你理解到我的表达了

    可能需要修改一下节奏和韵尾,使它更有诗歌的感觉?我试试:

    但那是龙的传人吧

    摇曳的光影间

    他们在老歪脖子树上排排相连

    用这三行取代第一节,我看可以

  3. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    日本、英国陷入经济衰退

    日本那个预测不准得情有可原

    几个月前谁能预测到今年是个暖冬,冬装卖不出去啊

    冬装卖不出去,消费指数就低了呗,摊手

  4. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    但那是

    但那是不存在的

    无尽的黑暗闭上了你的睑

    手心在骨盆上乱窜

    又是一年

  5. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    但那是

    但那是你我相识相知最后相依入坟入土入地狱的国度吧

    血洒满了我的脸

    我依稀见到了家园

  6. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    但那是

    但那是黄花岗吧

    依稀之间

    菜市口出海的船几次扬帆

  7. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 发表文章

    但那是

    但那是天安门吧

    依稀之间

    老歪脖子树挂在夜骐的屁股上面

  8. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    为啥我不吃中餐

    我不想、亦不敢全信,因为此类文章可能是收了竞争对手钱的软文,可能是吃饭时发生了纠纷和不愉快的事情,甚至可能是单纯的口感不合、不喜店内装修风格……

    有时候网上的推荐和名气并不能说明什么,有时候美食恰恰是隐藏在长街的拐角处。

    这句话第一次看,我觉得很莫名其妙。

    您老自己的话也是网上的推荐之一啊喂!虽然是负推荐,但和别人的正推荐本质上不都是评测么?如果您老发自内心地认为写在网上的东西并不能说明什么,那您老自己把东西写在网上又是为了说明什么?

    再读一遍,我却感到很空虚。

    是啊,不能说明什么,都不能说明什么,告诉你“不能说明什么”的文章本身也不能说明什么。

    评测说好,评测说不好,都不是客观上我能信任的理由。到最后我的选择依然倚靠主观。作者亦是一样,同样也是主观地对店评测、主观地宣传自己的人生经验。

    我掠过花花世界的无数的信息流,无尽的信息交织,可身处其中仍然找不到确定答案。最后的选择和选择,依然不过是在重复着开盲盒和开盲盒。

  9. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    【短评】对中新宣布互免签的回顾,以及对香港尴尬处境的观察

    噗 说得好像两属时代推进了皇民化一样

  10. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    【短评】对中新宣布互免签的回顾,以及对香港尴尬处境的观察

    我感觉都不是太绝对的,只能说语言一致,相互之间愿意想象为共同体的概率更高,高总比不高好。但也不排除有不想当共同体的可能。

    皇民化这点的话,同样的推动力下时间长度越长,愿意成为自己人的概率更大。

    琉球皇民化66年,战后哭着喊着要回日本怀抱

    台湾50年,很多人心向日本

    韩国35年,稻花香里说丰年,听取反日一片

    满洲14年,洗一代人都不够,哪有几个日本认同

  11. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    文化到底有什么用?

    好了,我觉得这里没有共识。回头说34吧。

    我个人的观点是,从航运技术的角度,欧洲人地理上不可能越过印度先攻击中国,所以印度沦陷必然比中国早,受到的冲击必然比中国大。

    奥斯曼土耳其军事实力远强于大清吧?欧陆领土退到色雷斯,亚非一直丢。为什么?离欧洲太近了。

    中国换到印度那个位置,提前100年遇上列强的就是中国,代差比西欧跟土耳其还大,你上你也一样。

    西方投送能力就能投送到印度的时候,中国可不安全吗。那当然是中国受冲击晚、程度轻。至于被冲击后烂仗的例子,中国近代也一堆啊。

    澳大利亚比印度被殖民晚,能说澳洲土著远胜印度费拉吗?

  12. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    文化到底有什么用?

    第一点楼上说了,印文圈的外来缅泰就打下了同圈土著的东南亚。

    第二点是你自己说的“面对伊斯兰文化的冲击,印度一大半土地丧失,而且再也没有复国过。”在你的叙述里这个是和否的问题,不像是优劣问题:在前秦北魏东魏西魏北齐北周辽金元清失去中原(北中国)的中国就不是失国,外族占了北印度即使有些朝代南印度没丢也是印度失国。

    顺着你观点说的话,那不就是得画条线根据外族汉化印化程度在进度条上的哪里,在进度条上砍一刀二元判断是否吗。

  13. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    文化到底有什么用?

    中南半岛本身就不是正常人打的下来的。

    ……缅泰祖先和文化没一个来自中南半岛,越南文化也不来自中南半岛,中南半岛土著目前的主权国家有且只有一个柬埔寨,几百年里丢盔卸甲(不过这家伙是印文圈的,早早印化了,算是印文圈内战失败者)

  14. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    文化到底有什么用?

    但因为不是核心地区的冲突,所以不算正面冲突,不能当作文化优劣的依据。

    我倾向于否认这点。

    文明的进程不该只由中心国评判,尤其是有些文化圈就没有中心国。

    边缘国也是文明外延能力的一个体现。

    而且穆斯林印化的程度要比满足汉化程度浅

    我的感受是有种先射箭再画靶的感觉。

    假设穆斯林印化的程度是60,满族在清中叶汉化的程度是80,凭什么把标准划在60到80中间说60就是渣,而不是40以上都优或者90以下都渣?

  15. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    文化到底有什么用?

    是的哈哈哈哈因为你补充结果我又继续补充,就这样了 不过现在差不多了?

    我是想先把问题点12讨论透,再回去说34

    总之我的意思是,非说印度就是完全被打倒,这让前秦北魏东魏西魏北齐北周辽金元清很难做人啊。

    尤其是两个典型,北齐是胡化汉人政权,元98年有点,但没太多汉化。

  16. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    文化到底有什么用?

    那印度的伊斯兰教也一样变成了有印度特色的伊斯兰教啊。

    1978年后的中修,能说制度等于苏修吗?

    拼尽全力为啥就不能是没啥意义的战争哈哈哈哈

    不是,我的意思是后人评价有没有意义和话题无关,打得难看就是打得难看。明的战绩也一样难看。

    要是清朝一直保持签尼布楚条约的那种状态,那儒家文化还真就是垃圾了。

    “大哉乾元,万物资始,乃统天……”好吧,它也没拿下缅甸

  17. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    文化到底有什么用?

    波斯语为官方语言,乌尔都语是宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的语言。

    满语为官方语言(不信你看尼布楚条约什么语签的),乌尔都语……它就是印地语的另一种叫法啊亲!正好对应汉语。

    清缅战争要我说那就是没啥意义的战争

    但乾隆拼尽了全力,从北京调人,还占了从上往下打的地势,人家老缅当年自己就是这个路线下来的。你看结果……

    有没有意义是后人评价,乾隆打了四次,还大怒,还砍高官,管它有没有意义力气是没少出,然后就这样的结果咯。

  18. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    文化到底有什么用?

    让这片土地对于农业帝国来说几乎就是可有可无的边疆区

    可有可无吗?那土司倒向缅甸,乾隆怎么那么生气,付出十倍代价也要去打一下?打了四次,大败两次,最后的结果不过换来的是缅甸象征性十年一贡。

    中原王朝在很大程度上是万国来朝的面子导向的啊亲,不全是利益导向的

    满清的官员选拔制度依旧是考察读书人对儒家经典的掌握程度,而不是对萨满教的掌握程度

    印度也不是靠伊斯兰教的掌握程度啊,印度甚至把伊斯兰教印度化了,“带种姓的伊斯兰教”。都是被外族统治,文明内核都没变甚至一定程度上同化了外族,这不是差不多么?

    小国没有特别大的经济价值

    泰国的湄南河口是东南亚陆路交通的至高点,不信你看中国的三线泛亚铁路规划交汇点在哪,滑稽🤪

  19. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    文化到底有什么用?

    正好遇见你。

    我引用了四处你的话,和“1700”有关的只有后两处,那就先暂时忽略。

    点太多了一次也说不过来,如果你想继续讨论这个问题的话,你先回复我前两处引用吧,这个说完我再说关于后面的看法,你看怎么样?

    稍微补充一个可能相关的:

    这要是没有喜马拉雅山隔着,估计早在周朝就被当百越中的一个灭了。

    缅是印圈铁户,在元缅战争、明缅战争和清缅战争,中央王朝一个都没打出能称为大获全胜的结果啊。中央王朝靠着人力物力付出比对方大的代价才一次次惨胜,我看百越是不行吧。

    印圈面对殖民也有未被成功殖民的泰国,拉玛四世五世两代天降神君,东南亚唯一独立国。这个百越也不行吧

  20. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    习近平红了眼

    习近平是雾 是雨

    又是云朵永恒的哀

  21. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    习近平红了眼

    习近平哭瞎了

    但是他不害怕

    长江是他的泪水

    东海的潮汐是他的本命年

  22. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    习近平红了眼

    习近平红了眼

    将国旗抛至九霄云外

    云说你哭吧

    我还能承担

  23. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    习近平红了眼

    习近平站在三生石前

    他红了眼 眼泪如忘川滚滚向前

    奈何桥说你别哭

    水太大会把我冲断

  24. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    习近平红了眼

    习近平红了眼

    眼泪像兰州拉面滚落下来

    面汤说你别哭

    你流泪太多我会溢出来

  25. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 发表文章

    习近平红了眼

    习近平红了眼

    泪流在了菩萨的脚面

    佛说你别哭

    这才哪到哪

  26. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    【短评】对中新宣布互免签的回顾,以及对香港尴尬处境的观察

    说句心里话,划向本质主义之后,其实我挺迷茫的。

    把社会文化现象都用哲学化的视点观测之后,发现,嗨呀,本质其实都是那样,没意思,没意思透了。

    知道语言=码之后,我就再也没有以前学习语系划分、探索方言区不同特征这些热情了,因为我忽然觉得这些都是面子,本质不过是一套套不同的编程代码。

    哲学的本质是语言。你永远不能脱离你的编码系统讨论任何问题。

    语言这个有损、丢包且不可被取代的编码系统,是我们思想永恒的囚笼。

    就,感到很丧,很虚无。

    原谅我,这些话你可能觉得很突兀。

  27. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    【短评】对中新宣布互免签的回顾,以及对香港尴尬处境的观察

    我看历来你的发言对语言类问题很感兴趣,我就多说几句,或许你可能会有新的收获。

    请原谅我当一次颐指气使的教师爷,抱歉。

    各语言的本质是什么?是一套符号,一套编码。

    语言是干什么用的?将五感感受到的有生命的、有温度的、立体的复杂3D事物,有损转化为一套承载信息的符号。在这个过程中必然在无意中造成信息的部分失真和筛选。

    使用不同语言的人,其文化差异的根源是用不同的符号系统强行转化3D事物为平面符号时,因符号系统的区别造成的视点上、倾向上的差异。

    而换用符号系统或装载双符号系统的门,在青春期就关上了,人脑这方面的突触童年结束就消失了,都不用等到成年。

    童年期过后学习的二语,是一种模仿,学习二语的过程中就会受到母语的千丝万缕的影响。因此成年人使用叫做语言的不同符号系统造成的认知差异能通过语言教育减少但并不能抹消。

    若想同化,不如寄希望于为他们的下一代人装载另一套符号系统,让他们用新系统对五感感受到的世界进行编码、筛选并输出。

    所以推普推的是什么?和皇民化一样,把普通话推到目标人群下一代的思考语言才是根本目标。如果普通话只是第二语,那么方言区的人脑子里依然用着方言区的符号系统给看到的世界编码并筛选信息,注定就和普通话区的人认同差异大。这样的文化同化只是同了面子,而面子本来就是任人打扮的。

  28. 美瞳含烟花 飞云走地
  29. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    【短评】对中新宣布互免签的回顾,以及对香港尴尬处境的观察

    日本在香港教日语,拉主旋律横幅,然后呢?

    推行语言学习对成年人的影响只是表面的啊,粤语(乃至各方言)母语者的脑结构又不会变,不管会不会第二语言第三语言,粤语为思考用语、文化认同的中心媒介是不变的事实

    推行语言文字的真正意义是给下一代人植入不同于其上一代人的文化传统

    如果时间不够长下一代人还没成年,又没有足够大量移民冲击,文化认同结构就不会有根本性改变,不是说像中华民国当时在台湾推了普,福佬人客家人外省人认同当即就没了的,效果得在他们的下一代或者下下代,例如现在体现。

    所以我说短期内香港的语言矛盾很难挑动。这是我猜测你发图的目的回应的,希望你不要谜语人,可以好好说这图为了作为证明什么的论据。

    你图二的地名在日据大连满街都是,用了几十年,大连依然是山东文化的中文城。

    地名和公用语谁来都可以打扮一下。抢当地的下一代人用什么语言思考,才是皇民化的核心。

    语言承载文化。没抢到下一代人之前,不出现大量人口移入移出,认同是几乎不能撼动的。

  30. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    请大家劝身边的人尤其粉红不要去外网天天骂台湾和其他人 有话要说好好说

    上梁不正下梁就会歪

    根本原因是这些人接收到的信息被过滤

    结构出了问题,个人对个人的劝说只是杯水车薪、扬汤止沸

    好意是好的

    只是希望既然带着好意,你的时间可以用得更有价值

  31. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    【短评】对中新宣布互免签的回顾,以及对香港尴尬处境的观察

    ……北京是神奇海螺吗,在没有土壤的情况下试图强行挑起什么就一定能成功挑起什么?

    那白纸革命不让步解封也能通过操作在早期瓦解不是吗亲

    新移民和旧港人的矛盾好挑起

    普通话使用者和粤语使用者的矛盾看在港人口结构,挑动也难成

    大政府虽然会插手社会方方面面,也是不能强行逆规律的嘛

  32. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    【短评】对中新宣布互免签的回顾,以及对香港尴尬处境的观察

    就正常的香港秩序而言,新移居香港的大陆人,绝大多数都会说粤语,但是如果北京方面认为这个粤语是门槛呢,阻碍大陆人赤化香港的防火墙呢?

    那也不是侬说的“新大陆普通话移民和香港普通蓝丝粤语使用者的冲突”呀。

    这不是大陆移民和香港土著的冲突吗?

    如果一个人母语是粤语第二语言是普通话,那么这个人一生都是母语粤语二语普通话的状态,因为幼儿期的语言习得机制已经关闭了。

    语言文化同化同化的是下一代人,同化已经成年的人在脑科学上就是不可实现的。

    因此,既然短期内新移民没有以普通话为主,那么侬说的冲突在我看来只会出现在长期而不是在短期;短期即使冲突出现也是大陆移民和香港土著的冲突,不是大陆“普通话”移民和香港“粤语”土著的冲突,冲突和语言无关和人群有关。侬觉得呢?

  33. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    炉边尸色

    尽说炉边尸色好

    游人只合炉边烤

    这结局,是你想要的吗?

  34. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    炉边尸色

    羊肉说我在哪里

    我想回到我的家乡

    大蜀民国临时政府听到了话语

    贴心地把两脚羊在炉边就地安葬

  35. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    炉边尸色

    炉火正旺

    张献忠看到了星落时的流光

    他将金色的国徽交给刘仲敬

    蜀国从此有了新的希望

  36. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    炉边尸色

    大鼠民国!鼠鼠民国!

    炉子在呢喃 两脚羊在咆哮

    刘阿姨却嘴里塞进丁真珍珠走上战场

    放弃川西是他永恒的伤

  37. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 回复文章

    炉边尸色

    炉边

    站着刘阿姨

    他一边抓起五行山

    一边将自己的肠在火炉上缠绕

  38. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 炉边诗社 发表文章

    炉边尸色

    炉边

    烤着两脚羊

    张献忠在黑板上飞舞

    毛大佐在汽修店里和张国焘拜堂

  39. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    从美国宪法修正案里学习美国历史

    古汉语的话,牛党、李党,牛李党争。现代的话,甜党,咸党,豆腐脑战争。这不是正对应联邦党人的“党”吗?

    我个人觉得没有必要非得区分一切歧义啦。复旦校长李登辉,难道还得每次加个括号(不是台湾李登辉)吗?有些歧义就歧着吧,难免的。可能会造成实际经济损害的,再区分。

    邦联和联邦有什么区别呢?汉语中其实没有区别。

    我记得高中历史在美国那课会教这两个词的区别,邦联是一群主权国家的松散联合,联邦是一个主权国家。我觉得这两个词的具体词义范围有继续探讨空间,但是汉语里确实是两个不同的词。

    只不过这两个词所形容的东西很难从中间很明确地切开,也很难划定清晰的范围。苏联是主权国家,但是联合国成立时白乌又单独入联,说它是联邦是邦联,都有理,但一般认为更像联邦一些。

    欧盟是邦联,俄白联盟是邦联。那独联体呢?好像说是也行说不是也行。

    顺带给楼主点个赞,我都读完了,感觉知识增加了(

  40. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    评价中国文化好不好,你得先懂中国文化

    嗯嗯,我的意思是,思维陷阱是有的,尤其是政治课本。但中小学课本为了让孩子好理解故意说得与实际状况不符(但易懂)、故意说不严谨(但易懂)的现象包括理科在内也是大规模存在的。中小学课本这个东西就是为了能教能学不得不牺牲精确性的一种东西。

    因此具体问题具体分析的话,我觉得你之前的楼所举的例子更像是在重要性只需要一笔带过、让孩子大概知道“从那以后儒家在我们国家思想史上最重要,大致上是近代之前一直的思想界第一”就足够了的地方,而不是需要让孩子明白魏晋隋唐发生了什么曲折变化、为什么发生这些变化的地方。

    哪点是故意的思维陷阱,哪点是不得已的忽略,我觉得得一个个判断。(总不能说物理和化学教授的现象或反应与实际不符不严谨就是为了方便孩子理解,历史与实际不符不严谨就一律是中共作恶吧?)

    例如语文课本,很多课文为了好讲甚至删改原文、断章取义。但不这样做呢,如《卖油翁》,不断章取义就太深了,不是义务教育的孩子能接受的。

    所以我个人的结论是,存在有主观恶意的避重就轻,但不是所有叙述上的一带而过、故意模糊都是这样。需要从课时分配、知识点重要程度和教学难度上分析该处是否合理。

    真的别太深,上了最烂的专科学历都能超越50%的同龄人的现况下,很多一带而过不谈细节都是出于对学生水平的适应。写给要参加选拔性考试的学生的选择性必修和选修可以复杂点搞,必修是写给所有人的,要考虑学习能力最差的那群孩子的水平。

    写在课本里,为了叙述清楚,完全可以表述为“汉武帝接受董仲舒的建议,罢黜百家博士独尊儒术。自此,儒家成为中国主流政治学说之一,直到宋朝之后成为中国官方哲学。”学生不会不理解,也不会出现什么歧义。

    这段是你新举的例子。放在初中这有点难教,可能小学的社会课听完孩子对汉朝、对孔子的儒有印象,但汉武是谁?董仲舒是谁?百家是什么?博士是最高学历吗?这些就足够占满课堂了。

    放在高中,课本就是你这么写的,汉武之后“传统文化主流”,南宋之后“官方哲学”,董仲舒和理学分别是两课时的内容,这两点放在了两课说。

    你现在的这段我觉得如果是高中完全ok,我说的不适合加入的仅限于之前那楼你说的博士和把魏晋说得太具体。很多问题就这样让学生不知所以然讲个大概吧,不然各个细节都追求严谨真的教不过来学不过来啊。

    中国的历史学家做历史研究,经常会不自觉地用马克思主义的理论去分析,例如“经济基础决定上层建筑”“封建社会剥削压迫劳动人民的本质”。

    现在的话不至于啦,就跟西哲入学老师说请将初高中学过的哲学全忘掉一样,西方人怎么研究历史、近代至今有什么历史学理论在历史学科是必修的。

    90年代前的经典著作里可能用马克思理论的很多,人家老人家自己也是真信。如果说近年的习主席的马工程教材的话,那是政绩工程,一般按反馈来看大多数使用者都是否定的态度。

    还是想说,新千年之后历史学界不至于。倒是我觉得,双方哲学知识到高中必修为止的大多数网络讨论才是潜移默化地用马克思理论分析问题的重灾区。因为马是大多数中国人唯一成体系地接触过的思想啊。

  41. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    评价中国文化好不好,你得先懂中国文化

    中共的中学历史教科书的一句话:汉武帝采纳董仲舒的建议,罢黜百家、独尊儒术。大家就不假思索的接受了,不去深究,认为儒家学说在西汉后就完全成了官方哲学。

    我觉得呢,大学以下教材的编写是要考虑孩子们的理解能力的,这么编写我个人感觉是没什么问题的。

    给没有任何相关知识积累的初中生讲你说的这些大段,不仅不会把问题说得更透彻,反而会让他们混乱。

    你说的这些,就放在大学里吧,让少数人去了解。对于普及性教育,我个人觉得,教材没必要采取让每个人去深究的编写方式,应该容许它存在大量的非精确叙述。

    每个学科都深究,实在是太超出学生的接受能力了。

    就用你这个例子,初中课堂上西汉历史的课时量就一课40分钟,文本不能超过3页且每页得有图不然孩子不爱看。这根本轮不到谈什么博士不博士,来得及给半点背景知识储备都没有的孩子讲一下什么是文景什么是董仲舒什么是汉武帝什么是西汉就不错了啊亲(捂脸)。

    高中有初中的基础了,在几课时里能给汉初思想拆出一课时45分钟。内容依旧3页里一堆图并且得留出三分之一的课时给文景黄老。这时候已经提了一嘴博士了,阐述定义“专事研究和传播五经的教官”,只是非重点实在排不上号,董仲舒思想的核心内容还说不过来呢(再捂脸)。

    至于理学出现前的魏晋隋唐思想,一课时都排不进去,两段100个字就介绍完它的一切了。给它加一节历史课你准备砍谁,砍物理课课时吗?那物理老师也说我的学科也要深究怎么办?

    想要在初高中加深度,除非高考往另一个可选的方向改革,即通过砍学科不砍深度减少孩子学习量。

    举个例子,日本把招生下放给了大学的每个专业。如果你准备上早稻田学历史系,那么你高考只需要考语文外语日本史三科;如果你要学物理系,高考只需要考数学外语物理三科。相比中国的六科,孩子可以最少砍成三科。

    如果中国高考我可以只靠语文日语地理三科考上中文系、靠数学韩语生物三科考上计算机系,那每科的教学深度当然可以加深啊。但是以目前的六科现状,让学生去深究真的很不现实。

    因此我不认为这是中共的思维陷阱,而认为这是学科在初等中等教育阶段的教学上,为了让学生更容易了解学科体系,采取了小学提到一点骨头,初中只构建骨架,高中加上肌肉,大学终于做成完整的人的教学方法。

    至于高中就不打算选对应科目高考的学生,对该学科一生的知识也就到骨架加少量不完整的肌肉(只学必修)为止了。我觉得这种做法没什么错的,是纯粹为了老师能教学、孩子能理解的手段性考量。

  42. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    我建了一个匿名问答网站

    请问用户名都是整齐划一的吗?

    我看了看已有问答,试着去注册,但发现不能自己决定用户名,又关掉了

    我看到站长的id叫dese,是我没找到用户名注册入口吗?

  43. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    【短评】对中新宣布互免签的回顾,以及对香港尴尬处境的观察

    飞机票如果是廉航或者是非直航的话,从大湾区出发1500-2000可到新加坡,直航4小时。

    不知道您的荷包够不够鼓呢?现在就由小编为您算算铁路的花费吧!

    1 中老铁路,二等座542元昆明到万象,10小时。

    万象中老铁路的到达站并不是老泰铁路的出发站,此处需打车10多km,按老挝当地物价15元钱。

    2 老挝过境廊开,票价4元。很短,只是过个境。

    3 廊开到曼谷,11小时,绿皮车硬座50元钱。

    4 曼谷到吉隆坡,18小时,180元钱,需要中途下车过边检。

    5 吉隆坡到新山,7小时,2025年实现双轨电气化后3.5小时,目前票价70元。

    6新山到兀兰,5分钟,只是过个境,去程7元回程26元。从马到新收马币票价低,回程从新到马收新币。

    结论:如果你不吃不喝不住宿,从中国到新加坡的花费不会超过1000元并且一半以上的费用是中老铁路。

    但是东南亚主要市际交通靠巴士,火车并非像中国一样是主要市际交通工具,所以班次要远比巴士少得多、速度也慢,唯一的优势就是便宜。

    如果非要走陆地一百年不动摇又可以接受20%至50%的加价的话,巴士又快又多。

    如果您同时满足时间不值钱、没有贵重物品和人身安全的担忧不怕睡在东南亚的夜行列车或车站里、换乘和等车的数天内吃饭预算不超过500元这三个条件的话,火车是您最舒适、最省钱的选择。

    不知道小编的回答您是否满意?欢迎在评论区给小编留言哦!

  44. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    【短评】对中新宣布互免签的回顾,以及对香港尴尬处境的观察

    看到你的回复,我去调查了下人口结构,我觉得你的观点短期内不太可能。

    a.2023年,香港的0-30岁人口相比2020年减少了8%,60岁以上人口增加了13%。

    b.三年里,2.5%上下的人逃离香港,香港人总数却增加了。可以推测离港者以儿童和青年为主,填补来的新移民以退休老年人为主。

    c.在《南方都市报》2021年对80后和90后为主的调查中,即使同龄老乡、朋友之间使用普通话占大多数,六成以上受访者对父母、祖父母说方言。被调查者三分之二以上为城市居民。

    d.中国的普通话普及率是80%,年龄越小普及率越高。虽然父母辈没有数据,但80、90后也有20%以上的人不能说标准普通话,那么他们的父母即使在能说普通话的80%里,说得磕磕绊绊的概率也远远大于20%。

    e.不会说/说不标准普通话的80、90后的父母、祖父母正是60岁以上,为国安法后移民香港人群的主力军。

    f.综上,既然现阶段新香港移民以普通话为母语的人群未占明显比例优势,因此我觉得你主张的此冲突应该在短期内不会来?

  45. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    作为一个中国人,我对应该支持台湾独立的几点理由

    我是这么想的:

    中华人民共和国从中华民国独立了

    但现存的台方就是中华民国全部的实控区呀

    从我这里看,台湾不是属于中华民国、需要独立;而是等于中华民国,事实已经独立110多年

    因此,自己从自己独立,这好像不太对的样子?

    即使中华民国改名台湾国、修改宪法,在我看来依然是同一政权的改名、修法,它很难说能叫做“独立”。不然,明明政权和领土都没变,自己独立完却还是自己,这好像确实很奇怪的样子。

    关于这点你怎么看呢?

  46. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    作为一个中国人,我对应该支持台湾独立的几点理由

    有实际行动才算支持/反对。

    抱歉忽然想起了蛤

    “你问我支持不支持,我当然是支持滴”。

    破案了,蛤暗示自己在暗有行动,特首的连任是钦定的

  47. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    作为一个中国人,我对应该支持台湾独立的几点理由

    按照“中国总统”赖清德的论述,台湾独立本身就是个伪命题。

    一个1912年1月1日成立的国家中华民国,不可能从一个1949年成立的国家中独立;而只能是这个1949年成立的国家中华人民共和国带走了1912年成立的中华民国的部分领土,将这部分领土在10月1日宣布独立,并在之后继续夺取了一些中华民国的领土。

    现在是中华民国实质性放弃了这部分独立的领土,不再声索,认命了,剩余领土因为以台湾为主体所以俗称台湾。

    但这无论如何都改变不了1912年成立的国家不可能从1949年成立的国家中独立的事实,除非买到了时光机。

    按这种说法,中华民国无需独立,早在1912就独立过了。在那之后,即使有公投修宪改国名等等,都是同一个政权内部的行为;都不可能,也没有必要再宣布一次独立。

    我个人的话呢,觉得这个视角给了我一个启发,就是“台独”这个词,说得好像台湾属于中华人民共和国管理过一样,本身就隐含着对对方的矮化。但是台湾,一直就是独立状态的啊。就算把“中华民国”公投改为“台湾国”,不过是“朝鲜王国”改为“大韩帝国”式的同一政权内部的自我变革,过程中依然没有能叫做“独立”的行为。

  48. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    王志安仍然不明白,他不是错在批评民进党,而是错在模仿残障人士

    在贺珑夜夜秀上当时陪笑的主持人和副主持也都受到大量批评

    真惨,无妄之灾。很多人不太可能直接怼脸嘉宾说“你不文明,你错了”吧。换我上,我最大的可能也是尬笑把这话题带过去说点别的。

    害怕。为什么这社会一边告诉我以和为贵不要撕破脸,一旦出事了,人们又道德审判说我不当圣人?

    我觉得,陪笑还是尖锐指出对方错本质上是个性格问题,不是道德问题。

    有点物伤其类的感觉。怕哪天就轮到我自己。

  49. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    文化到底有什么用?

    儒家文化因为喜马拉雅山脉和中南半岛热带雨林阻隔的原因,并没有和印度教文化发生过正面冲突。

    这就说笑了。印文圈包含印度教及南传佛教区,云南边境、藏区和越南始终是印度文化圈和儒家文化圈争夺的前线。越南和泰国争夺老挝北部山区土司,往大了说就是印度圈和中华圈文明抢羁糜地,此类事历史上数不胜数。

    中南半岛直到最南端的马来半岛才有热带雨林,中南半岛以热带季风气候为主。中南半岛有旱雨两季,热带雨林气候全年无干旱期。

    开场第一句话两处事实错误,你真的知道你在说什么吗?

    面对伊斯兰文化的冲击,印度一大半土地丧失,而且再也没有复国过。

    大清坤宁宫两口大锅,每天都萨满教仪式。如果你说的此文成立的话,我只能说,截至1700年为止,“面对萨满教文化的冲击,中国全部土地丧失,并且再没有复国过。”

    在十九世纪时,印度全境被英国占领。与之对比,中国一直到1840年才第一次在海军方面输给英国。在1860年北京被短暂占领后,洋务运动使得清朝在暴打了沙俄在新疆扶持的代理人,并且在东南亚逼平了法国。严格来说,中国真正面临危机的时间,是从1895年甲午战败到1945年二战胜利,成为常任理事国。也就是说中国只花费了五十年完成现代化,并且最危险的时候至少还有一半的国土。

    但这就是印度将领再1757年的普拉西战役的做法

    ……你自己说的是截止1700年啊。说这些是不是连着两段都跑了你自己设定的讨论范围?

    就算1840年落后亦不能拿来论证1640年也落后,我想你也是清楚的吧。

  50. 美瞳含烟花 飞云走地
    美瞳含烟花   在小组 2047 回复文章

    即使文化很烂但那不重要,不如四两银子

    虽然任何历史事件从后人评说者里可以与任意文化、以任意方式或轻或重地沾边,但站在当事人的角度,行动的胜利离不开命运的巧合与精密的安排,而且往往带有强烈的社会工程属性

    从史学理论来看,你的观点属于人本主义倾向的史学方法论。

    而认为结论和“文化”之类的大框架挂钩,属于科学主义倾向的史学方法论。

    近代以来,史学方法论上从没有论出对错输赢。选哪个都行,各玩各的,各说各的。选择某一个只是个人认同,都很合理,但不意味着其它方法论为基础的论述就全错了。

    法国的“年鉴学派”从整体上看就是认为结论需要和文化“沾边”的哲学依据,而你的观点在一定程度上贴近新黑格尔主义的史学观?

    所以,“重要”吗?我觉得从客观上答案应该是,你觉得重要和ta觉得不重要,都对。你们的想法都很重要。