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以前是直接批斗资产阶级抢钱，而现在的三件套或者几件套，是先通过批斗抢话语权，然后通过舆论、观念影响社会从而获得更多资源也就是共产，多绕了一道而已。社会领域的问题同样也是阶级问题，所谓少数派、弱势群体、有色人种，这就是低阶级，白人、男性、传统，这些就是高阶级。斗高阶级，就能分到高阶级的资源，例子就不用说了吧，各行各业。

首先，柏拉图的学院不是现代的科学院，虽然都叫Academy，所以研究的未必是科学，其次，柏拉图的学院是私立的，不像现在科学院是公立的，用税款养着的。

糠怎么不能吃了，我刚才还吃了二两糙米呢，那不连糠一起吃了

习近平：我什么时候说了2035坐高铁去台湾？你不要血口喷人。

即使文化很烂但那不重要：任何历史事件从后人评说者的嘴里，一定会追究到当时代的文化，这完全没有问题。比如美国独立战争成功了，必然是英伦人 “无代表不纳税” 理念在先，必然有私有制理念云云文化在先，导致人们乐意仅仅为保护私有财产而做事，鬼扯一通甚至能轻轻地联系到天赋人权。

然而，那些真正恢宏的救援行动，也往往可以没有文化铺垫，是纯粹的计谋胜利。从这方面说，美国的德黑兰行动和中国的黄雀行动，同为人质危机，在难度和完成度上都是很高的。这时候，人们怎么不谈文化了？

答案就是：虽然任何历史事件从后人评说者里可以与任意文化、以任意方式或轻或重地沾边，但站在当事人的角度，行动的胜利离不开命运的巧合与精密的安排，而且往往带有强烈的社会工程属性（ 工程学思路，如何把一个 project 做成功 ）。若求精密，则必然要摒弃无端变量了！似是而非的文化,就属于最先被摒弃的一筐东西里的一个。

孙中山出国期间被船夫为难。最终，四两银子买通了，能顺利逃生。此时，文化的作用已经被工程方法克服了 —— 这就是题目要说的：即使文化很烂但那不重要。

最后，请允许我带有小小的怀疑：对于文化揪着不放，是不是也是被揪着不放的文化的一部分？ 衔尾蛇也应该被放在筐里：即使它是对的，但它也是坏的：它让你漠视了成功真正需要的是什么，它瞅准了你对于成功的渴望、把一些你不需要的东西呢卖给你。即使东西是好东西，但这种行为是否很恶劣？

在戊戌变法失败后的流亡期间，梁启超却发起了一场对中国人文化特质或曰族性的“批判性的思想运动”。尽管梁启超的族性分析不无精彩之处，但在很大的程度上是他在变法运动失败后的感慨之论，而且带有某种自我解脱的意味。戊戌变法失败的原因，首先应当从统治集团的保守性及其内部矛盾中找寻，其次应当检讨改革阵营自身素质的缺陷以及战略策略上的失误。由于种种因素，梁启超没有在这些方面展开讨论，于是，归罪于国人族性的劣根性就成为一种强烈的理论诱惑。在梁启超根据族性理论为政治改良路线辩护时，陈独秀等作为革命的鼓吹者和参与者，显然对之不屑一顾。然而，当辛亥革命的成果被袁世凯夺取时，失败的前革命党人便追随进而超越了政治改良主义者，成为以批判中国传统文化为特色的国民性理论的信奉者

• 《传统十论 秦晖》

简言之，那些不必要的条件是不应该被认为是必要条件的，无论这些条件如何被兜售。文化不是必要条件，四两银子才是必要条件。

人再饿 不能吃糠。把糠卖给人吃，这种兜售大概也仅仅是欺负人家没吃过好东西吧

再次说明：“这种兜售” 既不是指 ‘文化很好’ 的兜售、也不是指 ‘文化很坏’ 兜售，而是 ‘文化很重要所以要很好才行哦（否则将会面临某种奇怪的灾难）’ 的兜售。跟卖赎罪券似的

你说的有些道理，但是，

第一，文化是在变化，但是，本质的东西不变，本土的文化都在教化民众做愚民做顺民，你看看历朝历代，有站着的民众吗？

第二，你不能用刘文典陈寅恪这些士大夫的行为来举例文化的不同。这种我觉得是文化的表面，历朝历代都有，这不是文化的本质，文化的本质是教化民众，越没文化的民众越能体现出文化的本质，文化教化给他们的只剩下最最简单最最重要的东西了。你看中国的老百姓，越底层，碰到委屈首先就是下跪，碰到强横的，也是下跪，碰到弱者就是欺负他，让弱者下跪，这些表现，哪个朝代不一样？何哉？文化的教化。

第三，蒋介石也是独裁，刘文典敢踹蒋介石，未必敢踹毛泽东，这种统治者树一两个榜样而已，和统治者个人好恶及行为者自身的品质有关，依我来看，不能算文化。

没看懂。我并不认同柏拉图的观点，科学的发展应该为技术服务，而技术要为民生服务。如果精英们研究科学却不能改善民生，那民众为啥还要供养着这些精英，而不是造反或者投票把他们的财产二次分配一下。

我说的共产主义，是包括社民党在内的所有共产主义思想的统称。如今大陆的官僚资本主义和朝鲜的封建思想不算，反而是北欧那些社民党算。

共产主义做到了平衡精英与民众的权利，让工人通过选票或者武装斗争来获得更好的福利条件。显然，儒家做不到平衡自耕农和地主的利益，不然也就不会有王朝周期律了。

民为贵，社稷次之，君为轻。这显然不是教人要有奴性吧。

事实上儒家文化圈的经济发展比其他文化好了一大截（除了新教外），无论是拉美、非洲还是西亚。

为什么不如共产主义？

现在有什么文化？ 其它朝代的文化，甚至同一个朝代不同的时期，文化（体现在民众就是社会风气）都在变迁，你不能以现在的民风就推论民国文化何民风也和现在一样。民国时期胡适在蒋先生面前翘腿，刘文典陈寅恪都讥讽过蒋先生。和现在一样吗？底层百姓，看看沈从文的乡土小说，和现在也是截然不同吧

这点毛和金家是比较聪明，从来没有给解放台湾或者南朝鲜各种明示或者暗示设时间表 ，毛说“我们一定要解放台湾”，但是他没说啥时候解放。不像习，前两年还在唱高调说2035坐上高铁去台湾。这么做其实是不利于他长期执政的。

"我们一定要解放台湾“

毛时代的结束和这个宣传的落空有啥关系？没有关系，有些承诺本来就不需要兑现，因为它本来就不是对老百姓的承诺。搞清楚这样一点，老百姓喜欢谈打台湾那是帝国主义梦想；政府宣传打台湾是帝国需要假想敌。这个道理你可以参考美国对伊朗，北朝鲜的态度。

但是中共之前在台湾问题上调门就是唱的太高啊 这么做的风险就是烂尾的话 至少习下台是一定的 人家金家都不敢明确订出时间表 看到统一无望就放弃了 但是中共对内的宣传甚至直接说2035坐上高铁去台湾 这种调门过高对习想长期执政是不利的

修宪也不靠粉红啊。难道中共高层也觉得他能解决台湾问题才支持他修宪的？

这就引出了两个问题，第一是认知，中共高层真相信在习近平的领导下能解决台湾问题？第二是立场，中共高层真觉得解决台湾问题是优先级很高的问题吗？

“有什么用”

柏拉图的一个学生问老师，我在您这里学得有啥用？柏拉图大怒，说，你的学费我退还给你，你给我滚。

中国很多粉红就是觉得他能解决台湾问题才支持他修宪的，这个事情烂尾掉，下台是肯定的，留给他的时间顶多到2032年。

文化最本质是教化民众，统治者觉得他们的民众要怎样，就形成一种文化去教化。

一种文化好不好，看看民众就知道了，像大陆民众这样奴性实足，愚昧实足，受其教化的文化不劣等都对不起愚民。

有人说现在民众是被中共洗脑。那么，试问，历朝历代，哪个时期中国这片土地上的民众不是如此？甚至岳飞这样的，他保的是赵家，搞清楚，不是宋人。所谓忠孝，忠于皇帝孝于皇父，根本没有人民的概念。

以前劣不劣等不去管它，现代肯定是劣等。

儒家文化就是有毒文化，观今日民众之奴性皆拜其所赐，其毒远胜于其可取之处，中国人不彻底批判儒家文化，永无出头之日 。

himars也没那么准，中国就更没那么准了

就算今天打下台湾，十年他也修不好台湾海峡大桥或者隧道

那是普通人。从足球到厕所，一带一路，水稻上山，东升西降……还有脱贫，反腐，哪样不打脸？

面子固然重要，位子更重要。。。

你说的这个坏，忽必烈入关金朝以后组织了一批学者搞学术讨论会，结论是“金以儒亡”。

文化是群体属性，智力是个体属性

苏联： 消灭咸海

共产党的罗马尼亚：禁止堕胎

一、七、九再也出版不了了！

“社会主义者提出的另一个冲突是人类与自然之间的对抗，声称我们人类破坏了应该不惜一切代价保护的地球。他们甚至走得太远，主张人口控制机制或血腥的堕胎计划。” 他真的，我笑死。。

可以拍成大片的现实经历

内部人员泄密的三个主要必要因素：1 个性（personality）2 危机或刺激（crisis or trigger）3 机会（opportunity）

https://www.pbs.org/video/beyond-utopia-aybcvi/

只能上PBS官网看

Trump is just bullying lying intimidating bragging

今天看的时候，片头广告是free trump

https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E5%B8%9D%E5%9C%8B

中华帝国，亦称洪宪帝制，是指1915年12月12日至1916年3月22日间，时任中华民国大总统袁世凯在多重因素影响下预备成立的一个君主立宪制政权名称。原定年号洪宪，定1916年为洪宪元年，首都位于北京。但各方势力接连挑战，包括蔡锷领导的护国军、日本支持的中华革命党以及宗社党的前朝遗老[1]，使中华帝国还未对外国宣布成立便以失败收场；在此期间，袁世凯对内并没有正式登基为皇帝，对外则仍以“中华民国”为国号[2] 。中华帝国从袁世凯接纳国民代表推戴为皇帝的1915年12月12日起算仅102天，从改元的1916年1月1日起算仅82天。

背景

1914年12月23日冬至，袁世凯在北京天坛祭天

袁世凯祭祀冠服用具，中国国家博物馆藏 中国为应付日本提出的《二十一条》要求，经三个多月交涉，签订了《关于南满洲及东部内蒙古之条约》及《关于山东之条约》，1915年6月，条约文本互换后，忽然有日本报章传说袁世凯有意称帝，虽然袁世凯极力否认[3]，但“共和不适于中国国情”的言论，渐渐在社会上传播[4]。7月6日，袁世凯任命杨度、梁启超等10人为宪法起草委员[5]，再次草拟新宪法，预期于是年11月完成[6]。8月3日，由通晓中国事务的前哈佛大学校长查尔斯·艾略特为袁世凯安排的美籍宪法顾问古德诺教授发表的《共和与君主论》称：“......大多数之人民智识不甚高尚......由专制一变而为共和，此诚太骤之举动，难望有良好结果......总统继承问题，尚未解决……他日或因此种问题酿成祸乱，如一时不即扑灭，或驯至败坏中国之独立......中国如用君主制，较共和制为宜，此殆无可疑者也。”[7]

**1915年8月19日，杨度串联孙毓筠、李燮和、胡瑛、刘师培及严复成立筹安会，声言“共和不适用于中国”。愈来愈多的“请愿团”上书，要求变更国体。也有部分反对的声音，如进步党党首、前司法总长梁启超发表《异哉所谓国体问题者》在《大中华》月刊发表，坚持其对变更国体的一贯反对。而筹安会却发表大量支持实行君主立宪的文章，杨度认为国家必须“定于一”（一元化领导），才能安定，在安定的环境中才能立宪，并逐渐富强。他提出了两个论据来证明只有实行君主立宪才能救中国。其一：中国人文化程度低，共和难以立宪，只有君主才能立宪，与其名共和真专制，不如名正言顺君主立宪。其二，共和国选举总统时容易发生动乱。他说：“非先除此竞争元首之弊，国家永无安宁之日，计唯有易大总统为君主，使一国元首立于绝对不可竞争之地位，庶几足以止乱”[8][9]。另外，袁世凯还收到《全国护军使劝进称帝文书》，全国各省督军都有签名[a]，包括云南代表蔡锷和唐继尧，[10]两人日后发动护国战争讨伐袁世凯。**劝进文书写道：

“ ……芝贵等实见中国国情，非毅然舍民主而改用君主不足以奠长久之治安，是以合词密恳元首，俯仰舆情，扶植正论，使国体早得根本解决，国基早定根本之地位……[10] ”

在洪宪帝制汉服被恢复 8月23日成立后的“筹安会”召集各省文武官吏和商会团体进京商讨国体事宜，各文武官吏除少数表示拥护共和外，大都表示必须改变国体。[11]8月25日，蔡锷领导军人请愿帝制。袁世凯的儿子袁克定亦伪造《顺天时报》[b]，营造日本帝国支持袁世凯称帝的氛围。

国民代表大会

1915年讽刺袁世凯的“国体投票”全票通过的漫画 1915年9月1日，参政院举行开幕典礼，沈云沛、周家彦、杨缵绪等人请愿改变国体，此后数日，支持帝制的请愿团纷纷向参政院投递请愿书，掀起了请愿实行君主立宪风潮[13]，这是第一次请愿。面对愈来愈多声称代表民意支持袁世凯即帝位的民意团体（即请愿团），9月6日，袁世凯派杨士琦到参政院代行立法院宣读他的意见书：“本大总统所见，改革国体，经纬万端，极应审慎；如急遽轻举，恐多窒碍。本大总统有保持大局之责，认为不合事宜。”[14]风潮似是稍稍平息，但14日，沈云沛、乌泽声、赵倜等又有第二次请愿[15]，梁士诒等人更在19日成立“全国请愿联合会”，鼓动组织请愿团，向参政院呈上第三次请愿书[16]，要求召开国民会议，由全国选出代表决定国体问题。10月6日，参政院代行立法院通过《国民代表大会组织法》[17]，袁世凯于8日公布施行[18]，后由全国选出1993名国民代表。12月11日上午9时，国民代表就国体变更进行投票，结果国民代表大会以全票通过同意君主立宪制。上午11时许，各省代表民意第一次请求袁世凯就任中华帝国皇帝[19]，袁以无德无能婉拒，下午六时，代表再请袁为皇帝[20][21]。12月12日，袁接纳代表们第二次推戴，但假惺惺的说：

第创造弘基，事体繁重，洵不可急遽举行，致涉疏率，应饬各部院就本管事务，会同详细筹备，一俟筹备完竣，再行呈请施行。[22]

，未有立即登基，但早已于11月29日秘密成立大典筹备处[23]，准备登基事宜，择日即皇帝位[24]，更由朱启钤监修紫禁城内各宫殿[25]。袁的法律顾问日本人有贺长雄仿照《日本皇室典范》拟定《新皇室规范》：

“ 一、中华帝国大皇帝传统子孙，万世延绵。二、大皇帝位传统嫡长子为皇太子，皇太子有故，则传嫡皇太孙。嫡皇太孙有故，则立皇二子为太子，立太子以嫡不以长。三、中华帝国大皇帝，为汉满蒙回藏五族大皇帝，公主、郡主得下嫁五族臣民。四、皇室自亲王以下，至于宗室，犯法治罪，与庶民同一法律。五、亲王、郡王得为海、陆军官，不得组织政党，及为重要政治官吏。六、永远废除太监制度。七、宫中设立女官，永远废除采选宫女制度。八、永远废除各方进呈贡品制度（满、蒙、回、藏各王公世爵年班朝觐贡品，仍准照常办理外）。九、皇室典礼事务，设宫内大臣掌领之。十、凡皇帝亲属，不得经营商业，与庶民争利。[26] ” 12月21日、22日及23日，袁世凯大封各省将军、巡按使、护军使、镇守使、各师师长及手握军权之人五等爵（详下）。31日，宣布改次年为洪宪元年[27]，取“弘扬宪法”之意[28]，并预备改国号为中华帝国，大总统府则改为新华宫（今中南海）。

南方起义

主条目：护国战争 1915年11月10日，上海镇守使郑汝成被刺杀，12月5日，革命党又在上海夺取肇和舰，炮击制造局，南方局势渐见不稳。曾表示支持君主立宪的蔡锷于11月中逃离北京，回到云南后，即与唐继尧等人在12月25日联名通电全国，宣布云南独立，讨伐袁世凯。蔡锷在云南起义之后，袁世凯下令征伐滇军，北洋军和滇军互有胜负，但是北洋军不能扑灭护国军。与此同时，中华革命党也趁机活动。1915年11月日本情报组织东亚同文会成员、日本众议员犬养毅的亲信萱野长知被孙中山委任为中华革命军中国东北军顾问，在山东青岛设置司令部，日本军队控制的胶济铁路沿线全力协助。中华革命军所用枪械全部由日本供应，日本人还组织一些野战医院专程负责战场医疗。[29]

日本作梗

日本提出《二十一条》后，袁世凯政府通过签订中日民四条约来应付，未能全部满足日本的要求，袁世凯在《二十一条》交涉前后逐渐向欧美各国靠拢用来制衡日本，日本决定推翻袁世凯政权。在南方发动动乱和起义后，日本政府在背后提供多方面的支持。

1915年10月28日，日本代理公使小幡酉吉与英、俄两国公使到外交部面晤陆徵祥[30]，提出劝告[31]，缓行帝制。 1916年1月9日，孙中山电告上海总机关部，日本政府派青木海军中将来沪，嘱与联络；[1] 1916年1月19日，大隈重信内阁通过注意中国南方动乱的决议[32]，日本领事退回有“洪宪元年”四字的外交文书[33]。 1916年2月19日，孙中山与日人久原房之助订立借款七十万日元；[1] 1916年2月21日，大陆政策急先锋田中义一向冈市之助建议采取手段让袁世凯退出并扶植日本的政治势力； 1916年3月1日，日本驻沪武官青木中将晤梁启超，商量讨袁一事，并设法赴广西；[1] 1916年3月7日，大隈重信内阁决定要袁世凯退出权力圈，因为袁世凯不能保障日本在华利益；[34] 1916年3月15日，代理奉天日本总领事矢田七太郎电告外务省，日本人策动宗社党起事； 1916年3月30日，日本太仓喜八郎以百万日元资助前清肃亲王善耆的宗社党； 1916年5月4日，中华革命军东北军得到日本资助，从青岛到潍县，攻击东城。

**帝制取消

袁世凯在1916年3月22日宣布取消帝制[35]，其筹备帝制时间前后共计102天（此年为闰年），又于23日，废止洪宪年号[36]。

直至袁世凯对内宣布取消帝制都未正式登基，年号洪宪仅在内部流传，对外仍称民国，故袁世凯仍是民国大总统，但滇军坚持要袁世凯下台。革命党人继续行动。5月4日，梁启超电劝段祺瑞出以果断，劝袁世凯退位。5月6日，袁世凯通电陈宧，同意退位，但需要先商定善后。1916年5月8日，在广东肇庆护国军军务院，梁启超任抚军兼政务委员长继续护国运动。5月下旬袁世凯忧愤成疾，冯国璋联络各省于5月17日组织召开南京会议，因各省区将军代表谋略不一，会议无果而终。在重大打击及交煎下，袁世凯于6月6日上午10时15分逝世。

问题在于之前几年中国大张旗鼓宣传 2035年坐上高铁去台湾 要是在之前做不到 习近平恐怕会面子大失 进退失据 互联网时代 凡走过必留下足迹 对于自己没有绝对把握的事情绝对不能轻易立flag 否则如果做不到 被狂打脸就很难看了

文化只是表象，智力才是根本。

中国文化，如果没有内患外敌，那是利于统治者的，其实就是周代当时的形势，也是多数王朝刚建立时的形势，天下一统，内患未生外敌已除。靠这个文化延续个百来年问题不大，你看日本的德川幕府，学的是汉文化的精髓啊。

对于民族和民众而言，统治者混蛋都很难换掉，满脑子忠孝，没有为天下的想法，有能力有本事的人甘心去侍奉一个昏庸无能之主，奈百姓苍生何？

中国文化坏。

中国文化坏！文化的根本在于教化民众，不能教化民众的文化是死文化，如。。。

看一个文化好还是不好，看文化教化出什么样的民众。而且，能体现出文化本质的民众，不是哪些社会地位高的士族，而是底层民众，底层民众是这个文化最主要的教化对象，维护统治。

中国老百姓奴性实足，这就是中国文化的本质，坏的很。

你看辽和金，原来是多么彪悍，学习汉族文化之后，民众也和汉人一样奴性实足，上层喜欢搞虚头巴脑的东西，迅速衰败下去了。

所以，中国文化坏。

当年邓小平打越南，提前跟美国佬打招呼，苏联重兵东欧，这才出兵。国之大事唯祀与戎，傻子不懂。

按现在以哈战争，巷战拆楼地道灌水，台湾要防守，守是守不住的。台湾的战略纵深太小，全境在导弹射程范围内，第一波攻击能不能扛住要看拦截导弹给不给力了。

估计是不会打台湾。这是一个借口，是巩固权力的需要。特别是俄乌战争打成这个样子。

秩序之争那就不是啥衬衫和飞机之争，而是一带一路vsOECD

朝鲜并非中共傀儡国，也就是中共必须让渡实际利益，才能让朝鲜执行一些对中共有利的政策。

什么是自由派

够肯定够了，全体发达国家人口加起来也没有中国多。

如果中国把所有发达国家的产业都办好了，中国也就是发达国家了。

他想当小丑也当不了

不如自由派

你法我笑

必定是中国指使的，作为冷战热斗东亚棋局的一部分，朝鲜的紧张局势有利于掩盖对台作战的行动

米哈游已经在被封的边缘了。 而且我对中国人政治启蒙后是否导向民主也持悲观看法，尤其是这几年民主在全世界遭受的空前挑战之后。

不知道未来会发生什么……

民主化真的是潮流吗？我看现在民主在全世界都遭受空前的挑战

这背后有一个隐性的秩序问题，就是中国是否该在美国体系下当一个低级工业国。两亿衬衫换一个飞机的时候中美是关系最好的，到了搞升级技术的时代贸易战就打过来了。这个时候就不是意识形态争端，而是赤裸的秩序之争

确实实锤了，这些人啊

如奥巴马所言，中国人想过上美国生活，全世界都要完蛋。中国想变成发达社会，全世界的高端产业都吃掉估计也不够