本站正式因為無賊事件，分裂成兩大派別，瑤瑤是時候該走了，餘下的故事，只能讓無賊主導，現在他才是真正站長了，其他人膽敢有任何行動，只會被另一派打倒。

只要無賊能維持兩派的相對平衡，就能一直在本站隨意地抬槓，氣跑用戶沒有任何後果，損失有站長承擔，在可見的將來，無賊都會是本站的真正站長，日後本站風氣如何，可以由此預見。

覆巢之下，焉有完卵？

@方案D #133507 Allahu Akbar!

@史蒂芬 #133581

新亚书院校歌歌词：

艰险我奋进，困乏我多情。

“其二，”

一点也没错，但是本站相对于中华人民共和国，早就越出3西格玛了吧。所以无贼在墙内是理中客，在我们这里就是异类了啊。

@星火1959 #133574 刘仲敬就是无产阶级知识分子

在座的各位请对号入座，谁是无产阶级知识分子？

@Neko #133552 印尼农业还是弄得出花样的，比如梯田之类的，充分利用土地空间。但是由于农业科技的进展赶不上人口增长，搞了半天还是低水平。

种田千万亩，不如一家成衣厂，电子厂。

民国所谓知识分子到底还是不如中国古代圣贤和历代名家大儒，只会破坏不懂建设。越崇尚进步越说明自己无能，无法嫁接本民族文化传统的优良部分和世界接轨。这和满清200多年统治彻底打断华夏文明传承有莫大关系。

胡虽然未正经从政过，但还是有政治头脑的，曾在国共内战时期，公开宣称中华民国宪法比美国宪法还先进，缘于中共当时一味拿美国标准衡量国府，批评政府不够民主自由，胡说中国的比美国还好，单纯为了维护政府权威，起到打击对手的目的。并非真正学术成果。

@爱狗却养猫 #133175 李白的长相思和诗经名篇，够经典! 养猫兄是情感细腻，清雅脱俗，意寓高远的爱诗之人啊。佩服佩服。

@丁丁兄弟 #133584 看过，很多是笔杆子胡乔木的原创（被修改几个字，就变成毛泽东的作品了）。

我记得这篇分析毛泽东诗词的分析，还有一个是反送中事件（有时间线，分析很透彻）。

@史蒂芬 #133581 记得当年新品韭的早期帖子中有一篇对于毛泽东诗词文学水平评析的文章。甚是精彩。

久要不可忘，薄終義所尤。謙謙君子德，磐折欲何求。驚風飄白日，光景馳西流。生存華屋處，零落歸山丘。先民誰不死，知命復何憂?

一一一曹植《箜篌引》

@丁丁兄弟 #133579

哈哈，党委书记就不能反党吗？

記得當年錢穆先生讀完毛澤東的詩後：此人是帝王思想，任憑中共百般拉攏也不為所動，去香港創辦新亞書院（香港中文大學前身），因禍得福）。

魯迅當年讀過毛澤東的詩詞後感嘆（有山大王的氣概）。

難以想象當年留在大陸知識分子的結局（令人蹉嘆！）

读完之后有一种陆游诗句:"出师一表通今古，夜半挑灯更细看。"的感觉。

@吴国正 #133572 兄弟，你说的这段话对比起你ID旁显示的个人简介，很有喜剧意味。

@爱狗却养猫 #133573

无贼只能是特例，不会是先例。

被人封这么多次，公开批判更多次，还能心平气和回来说话，这样的用户以后不会再有了。

唐德刚，史学家，胡适弟子，推荐两本书《晚清70年》和《胡适杂忆》。文笔和观点很有意思。

https://1lib.us/book/11801808/11a410

https://1lib.us/book/5866020/1840bb

以下为引用旁人评述：

唐德刚是胡适晚年的入室弟子，曾亲自录制并译注《胡适口述自传》，被公认为海外论胡允当者。唐之胡说，不辱大方，意创笔随，明珠走盘，的确是些好书。唐德刚在《杂忆》书尾称：“关于了解胡适----尤其是青年知识分子要了解胡适，我个人的看法，最可靠的两部书，便是《四十自述》和《胡适口述自传》。”在笔者看来，《杂忆》是可以和上述两本比肩的。在该书中，唐德刚对胡适没有太多的隐讳，尽可能地做到客观（当然，也有些看法和读者大相径庭）。

在杂忆胡适时，唐德刚并未因为是胡适的入室弟子而像罗尔纲写《师门五年记》、《胡适琐忆》时那样毕恭毕敬，更多是尖刻、风趣与超脱。比如谈到胡适与政治，唐德刚说，胡适是“不要儿子，儿子来了”；胡适容忍，是“爱惜羽毛”、“畏首畏尾”（借李宗仁语）；搞政治胡适后天不足，“在主观条件上，胡先生所缺乏的是：他没有大政治家的肩膀、中上级官僚的脸皮和政客与外交家的手腕；他甚至也没有足够作政论家的眼光”；胡适被杜威老师牵了一辈子鼻子，做了几十年齐天大圣，最后发现自己不过是个癞和尚的保镖；老顽童甚至向读者回忆起胡老师挤上公共汽车时的情景，“一个瘦骨嶙峋的脊椎动物”。

当然这些并不影响唐德刚对老师的正面评价，“（胡适是）近代中国惟一没有枪杆子作后盾而思想言论能风靡一时，在意识形态上能颠倒众生的思想家。”胡适的确是个圣人，在他身上，全然没有两千年来无数乡愿、学究、家天下帝王及其臣仆们自阉精神的“继往”，更没有红色革命时期极端的革命党人否定一切打倒一切狂阉他人的“开来”。

对于五四运动，唐德刚与胡适的观点并不一样。胡适是矛盾的，一方面，他反对政治，另一方面，却又做了一辈子的政治票友，“胡先生是反对五四运动的。他认为新文化运动的夭折，便是把五四运动政治化的结果。”唐德刚后来解释道，“新文化运动这部列车，被这批小伙计扳错了方向盘，就横冲直撞起来，结果,目的热，方向盲，列车出了轨、翻了车，弄得伤亡遍野。可怜的老胡适也被弄得教授当不成，新文化运动前功尽弃，而跑到纽约来落草。所以他反对五四运动。”

对于五四运动的是非褒贬由来已久，胡适的观点是，“新文化运动才是那害了两千年瘫痪病的中国固有文明的对症良药，是当前救国救民的惟一道路”（《口述自传--从文学革命到文艺复兴》）。胡适的理想是在一个非政治化的环境下投身文化与科学教育，再造文明，完成中国的文艺复兴。折腾了一百年往回看，胡老夫子不是没有他的道理。忽略真正的文化和教育，仅靠几个先知先进带着群盲打打杀杀瓜田分地杀资本家，仅图一时一势的革命，是不能真正改良社会的。革命到底是解放人的事业，而不只是解放猪圈里的牲口，让它从张家的院子跑到李家的厨房。

历史车轮鬼打墙。转到二十世纪后半叶，中国到处知了般佯叫人文关怀。除了卖猪饲料的，什么样的企业都开始将“以人为本”的招牌挂上了大街。当然，以人为本并非舶来品，甚至可以说是中国的国粹。中国从来就是以人为本的。只不过，中国的以人为本是以钳制人为本，而西方的人本却是以尊重人、解放人为本。关于这一点，胡适在一次出游东北时有所感悟：中西方文明的区别是前者是人力车文明（笔者称之为牲畜式的文明），后者是摩托车文明。所以胡适要在思想上解放中国，再造文明，要实用主义，要杜威哲学，要全盘西化（后措辞为充分世界化）；因为要自由，所以要容忍。胡适说的容忍并不是菩萨说的容忍。菩萨说，人是最可宝贵的，没有人，谁也不会抬着我这偶像上街了。

胡适一生奉行多研究些问题，少谈点主义。唐弟子给胡老师的“挽联”却是，“多研究经济，好研究问题”。

“胡先生告诉我，他在康乃尔读大学本科时，对经济学就没有兴趣，未尝先修有关经济学的科目，因而他一辈子对各种经济学也很少涉猎。这便是他老人家晚年谈政治问题的致命伤”；“胡适之先生对中国民主政治的发展，虽然生死以之，他却始终没有搞出一套完整的理论来。不是他无此才华，而是他在社会科学上无此功力！没有一套完整的理论来对近百年----乃至三千年----的中国政治经济的演变作一番通盘的了解，而只是头痛医头，脚痛医脚地去搞一点一滴的改革，那就必然扶得东来西又倒。”

胡老夫子如果知道他的入室弟子这样给他盖棺定论，定会气得从棺材里坐起来。生死以之，忙了一辈子竟然被弟子说成了只是头痛医头脚痛医脚的江湖郎中。

胡适生前建树颇多，也因此被“我的学生毛泽东”组织大陆学界搞了数百万字的批判。

胡适膝下有二子，长子胡祖望，得名于胡母冯顺弟，有光宗耀祖之意。次子胡思杜，由胡适亲赐，寓意“思念杜威”，既表达了他对老师的敬重之情，更含着他一生对自由主义的坚定信仰。1949年后，胡适去了美国，祖望继续留在美国，而思杜却留在了大陆，并于华北人民革命大学改造。

“不要儿子，儿子来了”。胡适曾说， “思杜是我创造的。”大意是说中国该选择杜威，更要一代代“思杜”下去，但他怎么也不会想到，他的儿子竟会朝他飞来投枪，称他是“帝国主义的走狗”。1951年，胡思杜在《中国青年》上发表了《对我父亲----胡适的批判》：“他对反对派的赤胆忠心，终于挽救不了人民公敌的颓运，全国胜利来临时，他离开了北京，离开了中国……从阶级分析上，我明确了他是反动阶级的忠臣，人民的敌人。在政治上，他是没有进步性的……这一系列反人民的罪恶和他的有限的（动机在于在中国开辟资本主义道路的）反封建的进步作用相比，后者是太卑微不足道的。”

1930年4月，胡适曾写信给杨杏佛，称“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂的太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。”五十年代，他又说，“我挨了四十年的骂，从来不生气，并且欢迎之至。” 说这话时，他大概不会料到，1957年，胡思杜被划为右派，后自杀身亡。胡适痛失骨肉，“思杜”化作一缕轻烟。历史以其特有的残忍将胡适的自由主义大旗扔进了虽前仆而无后继的悲观处境。江冬秀常抱怨，“胡适房间里给死人的地方多（胡适爱藏书），给活人的地方少”，事实上，胡适彼时，凄凉晚境，已经无人愿为他挺血肉之躯，更不会如他改写的《西游记》第八十一难“观音点簿添一难，唐僧割肉度群魔”般割肉喂了小鬼，一切苦难只由得他自己去担当了。

笔者花了半年时间苦读《胡适全集》，时长痛短痛，嘘声振壁。以下胡适诸多理论，几十年后当年曾经敌视他的政府，无论台湾当局还是中国大陆都在悄悄地实践着：

□实践是检验真理的惟一标准（胡适的真理观：后见于中共结束两个凡是）；

□大胆地假设，小心地求证（胡适的摸着石头过河：几十年后见于中共经济体制改革）；

□多研究些问题，少谈些主义（胡适的实用主义：见于邓小平的猫论）；

□容忍比自由还更重要（胡适的多元论：见于2001年中共七一讲话，对意识形态之争的放松，社会主义与资本主义长期共存）；

□充分西方化（中国改革开放，充分世界化）；

□教育破产的救济方法仍是教育（再穷也不能穷教育）；

□把国民党分成两半或成立一个新的政党实行民主政治（胡适的两党制设想，已经在中国台湾实现）；

□中国需要医治贫穷、愚昧、贪污、疾病、扰乱，而不是革命（大革命半个世纪过去，五毒俱全）；

□宪政是宪政的最好训练（几十年后中国台湾国民党放弃党政与训政走向宪政，新中国成立近四十年后中国农村出现了海选）；

□宁鸣而死，不默而生（台湾解开报禁）；

□中国应该搞邦联制（…… ……）；

…………　…………

胡适说，“生命的意义就是从生命的这一阶段看生命的次一阶段的发展”，可惜胡适大半辈子看到的只是我们这个民族的荒诞与扰乱。在《晚清七十年》中，唐德刚曾说中国穿越历史的山峡，大约要花两百年的时间(1840-2040)完成第二次社会文化转型。但只要你看看中国这近一个世纪的理论折腾，你就知道胡老夫子为什么在棺材里仅坐起来一次是不够的。笔者仍是相信：错过胡适，中国错过了一百年。毕“百年之功”于“百日维新”诚不可信，但胡老夫子所舶来的杜威主义却是一点一滴真诚的社会改造。 胡适不仅是约翰克利斯朵夫，更是奥里维，他是思想之军，而不是暴力之军。他被忽略了，却从未有人能把他击垮。

关于胡适与他的思想，唐德刚有一段精彩的点评，摘录如下：

一次在背后看他打麻将，我忽有所悟。胡氏抓了一手杂牌，连呼“不成气候，不成气候！”，可是“好张子”却不断地来，他东拼西凑，手忙脚乱，结果还是和不了牌。原来胡适之这位启蒙大师就是这样东拼西凑，手忙脚乱。再看他下家，那位女士慢条斯理，运筹帷幄，指挥若定。她正在摸“清一色”，所以不管“好张子，坏张子”，只要颜色不同，就打掉再说！

其实“只要颜色不同，就打掉再说”，又岂只胡家这位女客。在胡氏有生之年里，各党派、各学派、各宗师……哪一个不是只要颜色不同，就打掉再说呢？！胸有成竹，取舍分明，所以他们没有胡适之那样博学多才，他们也就没有胡适之那样手忙脚乱了！

读后大笑，我笑出了眼泪。

（熊培云）

嗯，我也有对“无产阶级知识分子”这个生造词有疑问。不管马克思主义哲学如何演进和分流，无产阶级和知识分子这两个概念从来没有连在一起过。

根据刘仲敬说的，上了几天学就是知识分子？那99%的中国人都是知识分子了。

@爱狗却养猫 #133573 看到了投票帖而不投票可以当作弃权解释啊。只要言之有理的表达出自己为什么弃权的理由，阐明自己的原则立场，那么也没什么可耻的。

@爱狗却养猫

一带一路中学会中文的南非肌肉男

Winston Sterzel

体制内就是“无产阶级知识分子” ？ 乱套概念

其实我一直感觉，无贼同学主要是和2047有些相性不合，所以在2047他的言论会受到的审视更多，论证的门槛也更高。reddit的China_irl流浪防区真的很香的，高水平的用户也多。

我不认为投票本身能决定去留，但是能让人看到无贼是走是留对于其他人的可能影响。目前的情况，我更担忧2047本身的分裂；以及，无贼同学无论是留是走，ta的例子可能会成为将来类似情况的先例。

就这件事情的本身，我始终觉得无贼并没有达到封禁程度。但是我决定采取三不原则，不主动不拒绝不负责，逃避虽可耻但有用……

一个用户只要没有公开的称赞共产党，都不应该被封禁。

天下无贼真的没什么问题，他又没有公开的给共产党洗地，只是阐述事实而已。

删除

@刘慈欣 #133558 我们熟悉的大象塞进冰箱需要几步的刘慈欣又回来了。开心。😉

I don't want to set the world on fire

I just want to start a flame in your heart

In my heart I have but one desire

And that one is you

No other will do

I've lost all ambition for worldly acclaim

I just want to be the one you love

And with your admission that you feel the same

I'll have reached the goal I'm dreaming of

Believe me

I don't want to set the world on fire

I just want to start a flame in your heart

不能跟刘仲敬讲道理，前一句说东后一句扯西。他讲的这个，前一半是不能跟帝国主义者讲道理，后一半是不能跟市侩的人讲道理，没有哪句和“无产阶级知识分子”有关的。何况只读过中国政治课本，不懂人文的人怎么能叫知识分子呢？

天哪，瑶瑶也要黑化了？@愛牛奶盒的人 #133559

删除

非常不错！感谢推荐。

之前喜欢看一个维基式的神经科学百科网站scholarpedia，主题涉及神经科学，AI，物理学和应用数学，不过人文色彩比起neu-reality略差：

http://www.scholarpedia.org/article/Main_Page

优点大概是墙外网站更安全：）

词发明的不错，那么问题来了，"无产阶级知识份子"究竟是不是知识分子? 或者说他们有受过一天的公民教育么? 我也体制内军工出来的，为毛感觉他们大部分在这上面相当于文盲。

@刘慈欣 #133545 长时间独裁，低人权，又中立不怎么参与国际事务，人口又巨少。

@natasha #133539 哈萨克斯坦还不错

手動點讚，聯繫到近期的站務事件，小瑤覺得他說的很有道理，雖然並不認同姨學。

确实，共产党就是这样，“只认鞭子不认理”。表面上看可以让共产党强大，实际上却埋下了他毁灭的种子。因为讲道理的人只需要对他讲道理就行了，不讲道理的人却会招来鞭子。

印象中在品葱他也是这样被封号，那边说他可能带着任务，是高级五毛。

Neko几乎是在白日做梦中，发现了一个网站（注意，是墙内简体中文网站，虽然单就其所宣称目的应该没有动机刺探访问者隐私，但是有必要做适当身份混淆）。

https://neu-reality.com/

由于翻墙群体有相当的群体一方面处于成年初显期，生活状态混沌和不稳定；一方面翻墙群体更可能是不合群者，更加容易孤独和处于存在危机。从Neko的阅读经历来看，它能帮助阅读者解决部分：

1.哲学问题：意义

2.群体、道德、语言、文化对行为的影响

3.简单思维、行为活动的已知生物学机制

4.AI的逻辑与设计灵感

读者应当能够：

1.了解到一些感兴趣的作者，加进订阅列表；

2.了解自身，缓解孤独。

美国迟早会走到这个阶段。

美国已经走到这个阶段了：美国之音：中国人就吃这一套

“中国人吃的就是这一套，实力与行动是他们听得懂的唯一语言。”

@丁丁兄弟 #133411 说的很好！所以我一直不赞成某些地方独立，因为那些地方如果独立了，连生存都是个难题，如果留在中国，还可以尽可能的去帮助他们，例如我之前的一个想法引渤海水入新疆，实现改善新疆生态环境的目的，同时加强民族团结

@消极 #132916 是的。本是想说，前现代阶段农业出过什么样的改进啦，是用来呼应文章中举的“印尼农业”例子。

回头来看，Neko似乎有误读。印尼农业的例子中之所以没有“内卷”，也是因为有了（你提到的）众多技术突破，能够在不损失个人福祉的情况下提高集群的产出。

@丁丁兄弟 #133546 不过哈萨克斯坦铀矿储量排世界第二，这是其他几个斯坦没法与之相比的。

其实，中亚五斯坦跟蒙古一样，水资源是硬伤，这也是限制他们发展的一个重要原因。大部分人口都挤在流入咸海的两大河：锡尔河和阿姆河的沿岸。这几年人口增长导致水资源被超量使用，直接造成了咸海的干涸。咸海干涸后，又进一步恶化了生态环境。

里海沿岸的国家在地缘政治也上面临着一个重要问题。里海通往外海的运河被俄罗斯牢牢控制着，所以除了伊朗，其他国家都不可避免的成为了俄罗斯的经济殖民地。

另外这里有多少人对日本动画感兴趣？其实大家可以在水区搞搞推荐，写写短评什么的。

@MasterChief #133525

瑤瑤贊同，學貓叫是因為類似原因被封號，無賊也應該如此，否則學貓叫太冤枉了。