上议院有意义，必须满足两个条件。 第一，必须公民直选产生。 第二，必须足以制衡下议院。

那你选中了哪个野生动物呢？

迷雾通论坛好像有快一个月时间没人管了

上面一片服务质量不好的帖子都没人理

证明新冠病毒来源于美国野生动物,youtube 链接 配了很多图 https://www.youtube.com/watch?v=YNhc0wXbe2s

文稿如下。

武汉起疫，不正确的集体记忆》，第二集，证明新冠病毒起源于美国的野生动物 （本集为恶搞）

目前中文圈有关于新冠病毒的起源，主要有三种观点：

第一种是新冠病毒起源于美国的实验室，

第二种是新冠病毒起源于中国的野生动物，

第三种是新冠病毒起源于中国的P4实验室。

如果我们列出一个矩阵，可以看出这个矩阵中，关于新冠病毒起源于美国野生动物的观点比较罕见。

作为爱国的中国人，我第一时间排除了新冠病毒起源于中国的理论。

现在剩下的问题是，如何证明新冠病毒起源于美国。

经过我辛辛苦苦地搜集证据，目前支持新冠病毒起源于美国的证据有三个：

第一个证据是群众的眼睛是雪亮的。有新闻报道为证。2020年2月初，有一个内蒙古人，他就像戳破了皇帝的新衣的小男孩，他指出新冠病毒是美国的基因武器。

第二个证据是中华民族有着拾金不昧、完璧归赵的优良传统。有视频为证。有一个淳朴的男子跪求菩萨，希望把病毒送到美国去。

第三个证据是中国驻法大使馆曾经说这个病毒是特朗普流行病，而特朗普是美国总统。如果病毒来自中国，现在中国不是腐朽无能的晚清政府，绝对不会将冠名权拱手相让，做出这种丧权辱国的行为。

这三个铁的证据可以证明新冠病毒起源于美国。

前几天，中国武汉病毒研究所石正丽团队发了篇文章，证明新冠病毒不是来自实验室。

这就排除了病毒来自美国实验室的可能。

现在只剩下一种可能，就是新冠病毒来自于美国野生动物。果不其然，就像侦探小说里的那样，最不受怀疑的人物，最有可能是犯罪份子。

在挑选是哪种美国野生动物时，要把握一个原则，那就是必须是美国独有的物种，不然美国又会赖到中国头上。

现在有一个不合常理的现象，那就是中国外交部发言人总是说美国搬起石头砸自己的脚，这次新冠肺炎疫情下，中国死了不到一万人，美国死了50多万人，而新冠病毒来源于美国。

按照外国谣传中国战狼外交的逻辑，中国外交部早就该说美国搬起石头砸自己的脚了。

现在中国没有说美国搬起石头砸自己的脚，证明了外国一直是戴着有色眼镜看中国，也证明了中国人民是宽大无边的，是爱好和平的。

@libgen #140500 迎难而上

@陈士杰

你如果担心占人口90%的汉族会欺负边疆少数民族，那独立是最好的选项，其次就是在宪法设置不可修改的民族特权（类似马来西亚巫人的bumiputera,印度的表列种姓和表列部落）。

@natasha #140528 我经常说的一句话是，中共维稳，就是被卖掉小孩的家长们比人贩子们更符合被维稳对象。因为人贩子们没有对社会不满，家长们失去了孩子，不满要高得多。

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@yingzhen251 #140518 看来就是亚太报的疫情不怎么严重，所以都不急着打疫苗，欧美报的疫情比较严重，各种赶工出疫苗。

@konagi #140542 请看右下角友情链接

成吉思汗的格言：“人生最大的乐趣，是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看著他们亲属痛哭流泪，骑他们的马，强奸他们的妻子和女儿。”

蒙古帝国驰骋欧亚大陆，但最终在两次侵日战争中失败，我大日本天下无敌呀 @影人 #140543

明人评价徐达在大都的所作所为，认为其“封其府库、图籍、宝物及宫殿门，以兵守之。宫人妃、主令其宦官护侍，禁戢士卒，毋得侵暴。人民接堵，市不易肆。人谓曹彬下江南不是过也。

元顺帝在徐达进军之前就远遁了，明军根本就没遇到什么实质性的抵抗，哪来的灾火？元大都失去其政治经济中心的地位，没落是必然的。

西夏、金、南宋四川等地，可任他也洗不白。

@影人 #140540

@yingzhen251 #140538 不过当然，这个日本教授估计也有他自己的屁股和立场。我对他也是辩证看待的。

@消极 #140511 这个软件还有论坛的吗？

美国不存在那种一个族群扎堆生活在一个州的情况。

美国各州的多数人口都是白人，美国不存在黑人或者拉丁裔占多数人口的州，但中国不是这样啊。

第一个原因就是，上议院不符合票票等值的原则。西藏的参议员和广东一样，这对广东人民的政治参与权是一种践踏。

另一个原因是，设立参议院的目的是大省不要欺负小省，国会立法可以照顾到新疆西藏这种小省的利益。但是，中国是一个中原和西部差异很大的国家，内地的语言和疆藏都不一样，而中国绝大部分省的主导民族都是汉族。因此即使完全复制美国的参议院制度，每个省搭配同样数目的参议员也无法避免汉人欺负少数民族的情况。 中国一共31个省，所以只要有16个省的参议员同意该法案就可以通过。中国汉族为主导民族的省份肯定超过16个，所以等于也是汉人同意了就能立法。因此，参议院其实根本无法起到保护新疆、西藏等少数民族省份利益的目的。

大家什么想法请写出来。

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@yingzhen251 #140538 他的大致论点包括说，元朝打通了亚欧大陆东西的通路，同时蒙古军队进入杭州城的时候，并没有发生任何的屠城事件，反而是宋朝军队出现了抢夺民众财物的事情。

当然也有人对他的说法保持了一种警惕的态度，认为他表面上是在捧蒙古，实际上内心里是在洗白二战的日军之类的。

不认识@影人 #140536

有关语言这件事，我的想法是，如果一个以中文母语用户为主的网站足够有特色，外文用户会想尽办法过来看，或参与讨论，或用来研究，语言对他们不是问题。

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这位楼主，从你的语气中，我感觉你是想批判点啥，但是又被你的行文搞糊涂了。我把你的第一段重新捋了一下：

在袁隆平死后中共对他的神化，引得墙外好多人开始大骂袁隆平（主要是指批评他的所谓成就，恶意辱骂的另说），结果让某些人露出了马脚、暴露了本性，开始狗急跳墙说袁隆平没人性、丧尽天良、不要脸、被抓起来判刑活该等等。此外，还有的人跟着墙内的党媒一起吹捧袁隆平。别看他们在推特、品葱、2047论坛等网站发帖子说自己反共反习近平、追求自由民主人权、信仰普世价值、寻找真相，其实他们内心里还是相信中共的那一套，内心里还是潜意识的支持中共的造神运动和洗脑教育、继续愿意在墙内当奴才。当然也包括那些潜藏起来的五毛和小粉红。

看起来，就是批评袁隆平的是“露出了马脚“，赞美袁隆平的是”愿意当奴才“，敢情您才是拥有大智慧的那一个，失敬失敬。

我支持以原南宋为版图重建南华联邦，我憎恶元朝，完。

更加开放？也更好？

元可是实打实的奴隶制，“驱口”，可以任意杀害，剥夺一切私有物品。

至于所谓“元失之以宽”，“元之遗民”等等，宋末元初，宋儒改良派摒弃了“华夷之辨”，发明了“拳头大就可以当中国人的野爹”的理论，最知名的是伪儒郝经之流，他的弟子就是灭宋的张弘范，自此，无论是满清入关，还是日本侵华都有了理由，“武力占了，那中国人就归我统治”，你们的大儒是这么写的。

而元朝的汉奸士大夫、地主阶级无不怀念我大元的原因，是因为我“大元皇权不下省”，实行“包税”制度，只要这些维持会长交够皇粮，随他们的便，想怎么压榨就怎么压榨，等于地方王国，如果贱民敢造反，有请哪个达鲁花赤老爷率领蒙古骑兵、色目骑兵把他们杀干净。

四等人说是没有明文规定，但真正录用，任用又是什么情形？比如达鲁花赤这一职位，蒙古人跟色目人占绝大多数。另外中共还说五十六个民族一家亲呢，在新疆干什么了？

另一点，如果元真的是如你所说的开放、更好，寿命一百年都不到？满清还能苟200多年。

最后再套用下鲁迅的话，“在20岁的时侯“听说‘我们’的成吉思汗征服欧洲，是‘我们’最阔气的时代。到25岁时，才知道这所谓‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年8月，因为要查一点故事，翻了3部蒙古史，这才明白蒙古人征服‘斡罗斯’，侵入奥匈，还在征服中国前，那时成吉思汗还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老；应该由他们说‘我们’的成吉思汗征服中国，是‘我们 ’‘最阔气的时代’的”。

袁先生不应该因为非他所为之事而遭受非议

他很伟大, 但他不是粮食之神

就像我们会说特斯拉是直流电之父

而袁先生对杂交水稻的贡献也当的起杂交水稻之父

但是全中国十四亿人确实不是靠着他养活的(中共的宣传)

人袁先生也没有这么说过, 他的科学贡献不是贡献给共产党的, 也不是靠着共产党做事做人的

而在一个科学伟人过世后, 因为你的个人政治立场大肆辱骂

我认为这种人才是那个应该死妈的愚蠢奴才

在2047, 我未曾见过认可造神的,也没有见到盲目崇拜的,更没有见到过所谓的活该死刑的言论存在

我看到的是你在一棒子把你的反对派归于一类---所谓中共的奴才

有些反贼其实为反而反的，袁即使有党捧的成份，但他并未入过党，也反思过大跃进与文革，这些人也去咬，另外还有去年的李文亮，许可馨也去咬过，我认为这些人并不是真想让天朝民主，只是哗众取宠洽烂钱而矣，建议有思想的反贼远离、鄙视他们。

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人類學與歷史學的對話？一點反省與建議

就像Sahlins，R. Rosaldo（1980），以及眾多的文化史家告訴我們，不同的文化、不同的人群可以有不同的歷史。但是歷史學家、人類學家往往透過各種知識上、方法論上的標準，來檢驗那些歷史的可信性或嚴謹度。這種工作我們稱之為學術，而且非常嚴肅地建立起它應有的規則和倫理12。然而如果從知識系譜的角度來看，這種嚴謹的方法論或經驗論標準，正是統治技術得以有效運作的條件。它們既是整理這個世界的程序，也是改變這個世界秩序的方法。我們質疑其他種歷史的真實性（authenticity）的基礎，是我們對自己歷史傳統的可檢驗性的自信。這種自信其實是建立在各種制度、資源、權力的長期累積，而人類學知識與歷史學知識的誕生與生產是其中的一環。換句話說，不論我們願意或不願意，對於歷史真實性的確立或質疑本身，不但嘗試在建立起可檢驗的過去，而且已經在應用我們所習慣掌握的一種文化知識來改變並塑造過去被人們看待的方法。

在學術的場域內，當我們確定參與討論的人都是奉獻於追求比較真實的信念時，我們可以相對自在地進行這種批判檢驗的工作。然而當我們所面臨的那些「發明的傳統」是唱的、跳的、體驗的、弱勢的、甚至強詞奪理的時候，我們就必須警覺，當我們將他們放到一種特定的真理檢驗標準時，我們就同時要求這種文化應該要有一些形式、標準，並跟隨某一些epistems。所謂的「文化傳統」，其實往往指的就是那些能符合這些檢驗的一些文物、實踐、或記憶。多元歷史，多種地方性的真實（local truths），當然是一種可欲的民主理想，但如果這個多元的聲音，是建立在馴服別種生活形式、文化經驗，然後將它們納入一個新自由主義的粗俗世界觀；大家在共同的政治生活框架下，一起建構一座可以自由選擇的文化消費市場，那麼這只是個一廂情願的多元假象。多元不一定是美好的、和平的，但是也不一定是對抗的、競爭的。真實不止是多元，而且真實的形式也應該是多元。真實的文化形式往往有無法化約為知識的面向，人類學家要警覺在他建構知識時的權力意含！

12 最有名的例子就是Hobsbawn & Ranger (1983)，雖然他們所要批判的那種文化傳統被物化的現象，值得我們重視。但是當他們開始去區分真的「風俗」與假的「傳統」時，這已經掉入了非常危險的族群文化政治的領域。畢竟別人的風俗，可能就是你心目中發明的傳統；而你珍惜的風俗，別人也很容易地找出建構的痕跡。所謂的真實的風俗，只不過是因為比較難見到它們刻意塑造的過程，或者該過程已經被有意無意的遺忘。有關這種文化政治的曖昧性與矛盾性，以及不同立場學者扮演的角色，見Clifford（1988：277-346）的一篇經典文章，瑪許比的認同（Identity in Mashpee）。

@endlessrain #140522 另外，我想再说一下您说我戾气太大的问题，我当时确实有些生气，确实歪楼了我很抱歉。对于您的批评我接受，我会注意在本站的言论。不过，我认为我至少保持了基本的礼貌，我至少没有针对本站任何人。一位网友（已被我拉黑）说“为袁隆平洗地的人死妈”，还有一位网友为批评我（可能还有和我持同样观点的人）专门写了一篇文章，大骂我“愿做共产党的奴才”“脑子洗坏了”，我不知道您对此怎么看。

其实控制不住也没什么，反正欧美国家也没控制好，民主体制的声誉不需要靠严防死堵防疫情来维护。

台湾疫情控制的好，我也不会因此就推崇台湾。台湾疫情没控制住，我也不会拿这条去过分贬低台湾。

可气的是，这些“有关部门”，第一时间想的就是控评和维稳。

@史蒂芬 #140480 你居然把维护民主体制声誉的希望寄托在台湾身上。

首先，您可能误会了，我不是针对本站用户对袁隆平的评价，而是针对推特上某些用户因为袁隆平被造神而对他人格上的辱骂，对于一位刚刚去世的老人我认为这样做很过分。人无完人，袁隆平当然不可能没有黑点，针对他的黑历史批评他完全没有问题，但只因为他被造神就侮辱他我觉得不OK。 第二，我从来没有说过要因为袁隆平的成就而让中国人甚至世界人民感谢他，我从来没有这么想过，也没有在本站或任何平台上发表过这样的言论，更不认同这样的言论，我只是觉得对于一个对世界做出过贡献老人，应该有起码的尊重。请您不要污蔑我。 第三，我再次声明我不是针对本站的言论，而是推特，可能您没有看到那些过激言论，请您不要误会。 第四，我不认为袁隆平可以和毛泽东相提并论，如果您觉得他们两人可以相提并论的话，那我没什么好说的了。 第五，我承认我看到过激言论有些生气，但我本意并不是想说话带一股子戾气，如果冒犯了您，我向您道歉，我以后尽量在本站发言时尽量注意。不过，说到戾气，我认为您的话批评这位袁隆平头像的网友更为合适。另外我表明我学生的身份并不是想做什么，只是想说自己才疏学浅，欢迎大家批评指正，并没有别的意思，请您不要误会。 最后，我真的真的真的没有说中国人乃至世界人民都要感谢袁隆平的意思，我本人也很讨厌造神。我只是觉得对于袁隆平应该客观评价，不能因为中共的造神而对他评价过高，也不应该因为他被造神而对他肆意辱骂，他对世界确实做出了贡献，他值得被尊重，我尊重他从来不是因为中共的造神，仅仅是出于对一位无党派的敢说真话（大饥荒）的科学家的尊重。我尊重是我的事，我没有资格也不愿意强迫任何人感谢他。

@愛牛奶盒的人 #140519 丁丁想和瑶瑶交流，不想和恐怖分子对话。

@北条沙都子 #140520 7站比瓦房店级恐怖组织“品葱rocks”温和多了

很多西媒都“帮”了，法广，BBC,德国之声，只不过他们大多肯定了袁隆平的一些功劳，以及异议问题，还有就是谴责中共用《英烈法》抓人，以及借机揽功加强权威之嫌。

@倪倪 #140453 這只是一個觀點，不算什麼惡意玩梗吧。袁隆平的黑歷史我真不知道也不能亂說，不過有人有人願意講講，愛信就信，不愛信不信就是了。我到知道不少潘建偉的黑歷史，不過說出來別人也不一定信。

學閥和開公司圈老百姓錢的風氣確實是真實存在的，袁隆平有沒有我還真不知道。我更傾向於認為他的那麼多公司有可能是被人利用的。

還有就是，獲獎只是獲獎而已，是對他工作的肯定而不是說所有人都要感謝他。比如開發鋰電池的日本科學家和研究引力波的美國科學家都獲得了諾貝爾獎的肯定，但你不能說引力波技術惠澤了全球人類老百姓所以我們都要感謝他，至少目前還沒有。

by the way 我還真沒看出來樓上的回復有什麼惡意玩梗侮辱死者。如果是一般老百姓的話，肯定死了之後不要隨便掛在嘴邊。但作為一個公眾人物，褒貶兩方面的評價肯定是都有的。至少我從來不反對叫毛賊臘肉，叫毛賊子蛋炒飯。如果你覺得這樣不好，自己不說就是了，不至於在這給別人扣帽子。這裡的大學生很多啊，我也是，還有研究生和中學生。沒必要覺得自己是個學生就要說話帶著一股子戾氣的。49一直是個很平和的bbs，倒垃圾宣洩情緒請到隔壁品蔥（不是）。 最開始一直是再說中共在袁老活著的時候造神，袁老死了還要吃袁隆平的人血饅頭。樓到你這突然歪了啊。

至於袁隆平的科學成就，這是個科學問題，2049裡面清北和藤校的不少，還輪不到我這個墊底學校電子工程系的來說話。不過我從小到大吃的都是日本人開發的滿洲米就是了，至少我還不要非得哭著感謝袁隆平。。。

我们的毛润之当年也主张过“湘独”，在全球化的时代，地方主义都有一点抬头的趋势，“卑鄙的外乡人”。

刘仲敬的“诸夏”中，有“联省自治”的一些东西，再杂糅了王朝周期律的“献忠”“大洪水”，其实黄巢，张献忠这种王朝末期都会出一两个。

美国一开始的十三州，就有“邦联”“联邦”之争，美国的国父们也在此问题上争论不休，十三州有各自的政策、相互征收关税，类似于刘的“诸夏”，但在联邦政府“集了一点权”后，有了统辖，便不一样。

为啥我不喜欢7站捏？因为7站有太多不符合社会主义核心价值观的内容，是个反动网站。

为啥我不喜欢7站却还要来捏？因为这是上级单位指派给我的潜伏任务，不来不行。

为啥我明明是来执行潜伏任务的，却大张旗鼓地把自己是特务这件事给揭出来了捏？因为我虽然身为忍者，却拥有一颗狂战士的心。

@白炽灯 #140445

世界那麼大，我不想睡覺

亚太地区都比较迟缓，美国、法国施打疫苗，如今都有信心安然过暑假了。

“截止5月6号公布的数据，只有2.4%的日本人接种了一剂或以上疫苗”

@消极 #140513

@白炽灯 #140446 确实

墙内看到的一篇关于袁隆平的客观隐晦文（感叹一句我居然看懂了）

@yingzhen251 #140512 日本接种疫苗迟缓是吧。

猪圈化管理对疫情当然有优势，这是不可否认的，必要时，还可以像口蹄疫、非洲猪瘟一样，集中扑杀。养殖户可以称赞猪圈的管理模式，但是猪赞同，那就是脑子秀逗了。

疫苗没有施打到位便放松警惕，这是必然的，隔壁日本之前也管控的还行，但如今每天新增已经让很多民众打算放弃东京奥运会了。