@钦明方泽忘了密码 #142427 既然他是精神病，那就更无辜了，从法律上讲，应该轻判。当然，在支那这种垃圾国家，就是另外一回事了。您一边说人家是精神病，一边又进行攻击，难道精神病就是错?

@首都卫队 #142431 赵紫阳是境外势力？

@donleagles #142408 还要看是谁上来啊。像林肯和郎州长都有律师背景，但前者是反畜奴和解放的代表，后者就变成了煽动民粹的里手。

@ShootingStars #142425 现在都改口说是境外势力，否定存在的变少了。

3:31左右。

Kate Adie和她的团队是为数不多当时还在天安门广场上的外国媒体。

@ShootingStars #142425

主楼来自BBC纪录片“六四事件：廣場備忘錄”片尾。

我觉得市议会说了算比较好。不过市议会也不是闲着没事干，既然市长也是民选的，那倒也无不可。

@thphd #142410 社会没法满足他。以他精神疾病的严重程度，属于“无民事行为能力人”，法律不可能允许他给自己选择安乐死。

不过这回不杀不足以平民愤，看看法院会怎么判。

@消极 #142417 根据他在贴吧的说法，他压根儿就没遭遇什么社会不公。拿棍子打自家奶奶种的油菜，感觉自己是犬夜叉，往爷爷小腿迎面骨踢，感觉自己是《修仙传》男主，一会儿说自己有上学恐惧症，一会儿又要去教育局找茬，到了精神病院也不消停，写的文章一整个语无伦次，说来说去就是想自杀，而且要舒服的死法。他这个状态辍学能怪社会吗？

这人精神疾病应该很严重了。要么是妄想狂（paranoia），要么是精神分裂，而且还是个narcissist，完全以自我为中心，不在意他人感受。

如果贴吧发帖人是他，这就是“为什么这么安全”的伟大国家经常发生的精神病砍人事件，与反抗不公无关。

重度抑郁请治疗

“五权宪法”是孙中山基于美国宪政体制结合中国古代官制的产物。

孙中山考察后认为美国宪政体系中至少存在两点不足：

1. 猪肉筒政治（Pork Barrel），也叫政治分赃。一个美国总统上任后会提名任命自己亲信，罢免与自己政治立场不同但确实有能力的官员。
2. 立法机构掌握弹劾权。立法机构被总统的反对派掌握可能会滥用弹劾权。

政治分赃在美国联邦政府形成后的相当长的一段时间内是普遍现象，以第7任总统Andrew Jackson的行为最突出。在美国历史上，国会对弹劾权的应用非常谨慎。近年由于政治极化，民主党把持的众议院两次弹劾川普，甚至第二次是在川普卸任后发起弹劾，引发了美国社会对弹劾权滥用的争议。

孙中山设想利用中国古代的科举与铨叙制度，确定公务员的升迁秩序，减少政治分赃。借鉴中国古代“御史台”“都察院”等制度，剥离国会的弹劾权，设立独立的监察机构，消除立法机构滥用弹劾权力的可能。因此“五权宪法”中创设了两个新机构：考试院与监察院。

美国联邦宪法对美国联邦政府的三个权力分支的设计，采用的是分权与制衡（Check and Balance）原则。《联邦党人文集》等美国制宪相关史料也阐述的很清楚。提起美国联邦政府，许多人着重三权“分立”而忽视了权力的“制衡”。美国联邦政府的权力不仅分立了，而且三个政府分支相互制衡。美国的制宪者们试图分解决策的过程，并让权力与权力之间互相制衡，最大程度限制政治权力对自由的侵蚀。所以美国制宪者没有沿用英国的议会制而创造了一套新的制度。比如征税和拨款的权力由国会掌握，募兵的权力也由国会掌握。这一举措避免了军队成为总统的私人武装。又比如总统可否决国会的立法，国会推翻总统的否决则需要两院各2/3议员同意的绝对多数门槛。避免了国会的多数派（美国制宪时还没有政党的概念。议会制下在国会中占有绝对优势的政党会削弱使反对党的制衡功能）强行推动有害的立法，使立法的过程更加审慎。再比如最高法院有解释宪法的权力，即便国会通过的议案被总统签署成法，司法分支也有废除不符合宪法的法律的权力。维护了宪法的最高地位。

孙中山的“五权宪法”采纳了美国宪法的分权原则，但没有领会到制衡的精神。按照孙中山的想法，由一个类似能提案、修宪的选举人团的草根国民大会掌握根本权力，五权（五院）只是国民大会的“职能部门”（掌握治权）。五院之间没有权力的制衡。好比现代公司制企业，国民大会好比股东大会或董事会，五院好比于研发部、财务部、人力资源部等职能部门。立法院、行政院有问题由监察院纠察，那么监察院出了问题不能自己纠察自己，只能由国民大会纠察。 如果按照孙中山的设计，”五权宪法“体系最终恐怕也会演变为类似中共“人民代表大会制度”的议行合一体制。国大变为人大，法理上具有立法、监督、解释法律等最高权力的终极权力源泉。 因为“五权宪法”的诸多问题，台湾现行的宪政体制经过多番调整，更接近于美国。考试院和监察院因此也达不到宪法设计之初的成效，主张修宪彻底废除两院的呼吁也一直存在。

权力会带来腐败，绝对的权力会导致绝对的腐败。国会代表人民但不等同于人民。议员不是机器，也会考虑自己的利益。所以美国制宪者们认为，最好的办法只有让权力相互制衡。寄希望于一个机构一类人群能全心全意无私无我代表民意，是不现实的。

**西方的民主制度依赖于有效的选举体系，选举体系又植根于资本主义。**如果候选人想获得选票，那么必须让尽可能多的选民了解候选人并赞同候选人的观点。所以宣传与自我推介是选举活动的核心。

宣传需要钱，大范围多形式的宣传需要更多的钱，组织竞选班底规划竞选更需要钱，政党组织也因此而出现。候选人依靠自己的财力，小范围内参选尚可。选区、州、联邦一级的选举不依靠政治捐款胜选的可能性很小。所以募集资金又是候选人竞选活动的重点。**资本主义发达的商业社会则为相对公平的民主选举提供了物质基础。**虽然钱多不一定能赢，但是没有钱肯定赢不了。

这就造成了一个问题：资本主义发展程度不高的社会选举易流于形式，或把持在少数集团手里，或造成独裁局面（比如南美、非洲）。有能力的人也可能无法募集到充足的资金，得不到支持而抱憾。

孙中山当时可能考虑到了这些因素，期望取长补短，设计一套适合中国实际情况的宪政体制。虽然他的“五权宪法”没有达到预期，但他为民主制度本土化的探索精神仍然值得嘉许。

这些天在网上看关于64的帖子时，我注意到那些说着“64不存在”的人，对于描写64事件的MV是没有好办法抵赖的。毕竟音乐这样的作品写出来是怎样就是怎样，MV拍出来是怎样就是怎样，不会像国内的新闻或者帖子，要么消失，要么改的面目全非。

我看到过的MV有

China - Joan Baez

They Don't Care About Us (Prison Version) - Michael Jackson

The blood is on the square - Phillip Morgan

歷史的傷口-1989 - 群星

@donleagles #142406 反以色列不是反犹主义，美国纽约犹太人自己还有支持巴勒斯坦游行呢

支持RSS么？

@陈士杰 #142400

如果是有历史糟粕的名字，我建议在多数民意同意的情况下可以修改，但是也要改成中立的没有任何色彩的名字，或者直接改回之前的旧名字。

改名这件事，就算是“改回旧的”这个举动，也有政治意义，本质上跟改成新的是一样的。

如果匈牙利首都真的改了中国使馆的路名，到时候北京市政府如果匈牙利驻华使馆的路名改成“反匈路”，这要怎么办？互相泼这么低级的脏水我真的觉得没意思。

匈牙利现在是地方政府和中央政府意见不一致，中央同意但地方反对，而驻中国大使馆代表的是中央政府，北京怎么会去改街名羞辱匈牙利中央政府呢？

再者，我不认为改名是低级，互相宣布制裁黑名单，互相说对方不民主假自由，不都是互相泼脏水嘛，相比之下，改个街名是很新颖且低成本高效益的政治表态。

插播一条消息：匿名网友 | 在线众包多媒体项目《广场犹在》

有匿名网友在线上协作工具 Padlet 上建立了"广场犹在"的项目，搜集了与六四天安门事件有关的歌曲、摄影、诗歌、新闻、纪录片、文章、信件、广播节目等不同媒介，同时也接受匿名投稿，在线上建立起了一座"六四纪念馆"。

项目地址是：https://padlet.com/cyl1543658970/dofoiedk1x59f09f（未被墙！）

https://ngocn2.org/article/2021-06-04-hk-tiananmen-massacre-32-anniversary/

墙内可传播：NGOCN网站分布式网址

报道 小冲

摄影 小冲

贡献 128K, Samuel, 小糖, 莱特

6月4日晚上9点，刘姨姨在维多利亚公园的封锁线外，轻声哼唱："也许我倒下，将不再起来...你不要悲哀，共和国的旗帜上有我们血染的风采。"

她因在反修例运动时给被家里赶出来的学生送饭，被年轻人亲切地喊作"刘姨姨"。1989年，她在海南大学，这首《血染的风采》，是包围省政府时和同学们一起唱的歌。2003年，她嫁到香港，每年参加六四悼念，亲历者们挥舞蜡烛，熟悉的旋律在维园飘荡。

今年，刘姨姨伫立于维园角落的黑暗里，独自歌唱。她哽咽，歌声戛然而止，微弱的路灯照亮眼里的泪光。"今年特别难过，你看，广场里空荡荡的，什么人都没有。"她说。

傍晚的维多利亚公园内空无一人，只有警察驻守

这是《香港国安法》推行后的第一个六四。每年维园的六四烛光悼念，承载了香港人过去31年的集体回忆。但今年，警方第二次向主办方"支联会"发出反对通知书。特区政府保安局声明称，六四悼念均属非法集会，最高可判处5年监禁。重新开放的六四纪念馆也被迫关闭。

据多家媒体报道，约有4000警察驻守维园，警方于全港拘捕6人，先后亮蓝、黄、紫旗。蓝旗警告民众涉嫌非法集会，黄旗指集会者可能面临刑事检控，紫旗则警告民众涉嫌违反国安法。在铜锣湾，警方一度亮出橙旗（警告民众速离，否则开枪），2秒后收回。

警察举黄旗，警告民众可能被刑事检控

晚上八点，警察驱散市民，封锁维园周边，大量警察驻守现场

晚上八点，警察驱散市民，封锁维园周边，大量警察驻守现场

即使有国安法高压，且维园广场内部被封锁，但仍有上万民众来维园周边悼念。晚上8点，原定的悼念时间到来，人们一起打开手机闪光灯、高举蜡烛，烛光照亮了年轻的、或饱经风霜的面庞，寂静的维园被烛海与星光环绕。

"香港没有沉默。有这样的人心，我觉得香港没有死。"韩东方说。在他身后，银色的手机闪光灯星星点点，环绕着身穿蓝色制服的警察。这里是维园正门临街的十字路口，人群在警察大声的驱赶下慢悠悠地向外撤离。他曾是火车电工，1989年作为北京工人自治联会发言人，在天安门组织工人罢工游行。1993年被驱逐出境，来港创办中国劳工通讯组织，继续为中国工人运动发声。

大量市民举起手机灯光，以示悼念

路旁举起烛光与手机灯光的市民

路旁举起烛光与手机灯光的市民

放置于路边的天安门母亲电子烛光

国安法未能熄灭烛火，但在近十年来香港政治的风云变化下，烛光已然渐弱。

支联会全称"香港市民支援爱国民主运动联合会"，于1989年声援北京学生的百万大游行中成立。数十年来，天安门成为了香港老一代泛民主派守护的集体记忆，在一期一会的烛光里，重申"建设民主中国"的信仰。但随着香港本土思潮崛起，年轻人对爱国纲领缺乏认同，批评六四悼念"行礼如仪"。雨伞运动后，维园集会人数下降近30%，各大学另起炉灶纪念六四，学联退出支联会。

但国安法带来的政治高压，却让本土派与支联会重新结盟。2019年反修例运动以来，年轻的香港众志成员被捕、流亡、组织分崩离析，7所大学的学生会内阁遭校方"腰斩"，而支联会14常委中，2人在囚，6人被检控，副主席邹幸彤更于今年六四清晨被捕，后获保释。国安法广阔而模糊的红线，挤压整个泛民光谱上的新老抗争者共同的生存空间。

晚上八点半，警察进一步扩大封锁区域。一男子身穿"风雨飘摇，勿忘初心"的黑衣，带两名小男孩离开

几天前，港中大本土派学生会外务秘书袁德智表示重新悼念六四，称后国安法时代，香港民主抗争不应拘泥于派系、世代和身份认同。而支联会也在年度集会主题中呼应中港两地民运："为自由、共命运、同抗争。"

六四集会成为了大家共同守护的底线。维园边，能听到"香港人，加油！"也能看到"浩气中华，英灵不息"的标语；有稚气未脱的中学生，也有两鬓斑白的老人。人们出于不同的原因来到维园，或悼念死难者，或反抗极权，亦或是为香港的本土抗争提升士气，但大家手里拿着相同的蜡烛，在第32年薪火相传。

一位市民手持"浩气中华、英灵不息"的标语，后于警察发生冲突

与小朋友前来参与纪念活动的市民

悼念的市民

市民举起烛光，纪念死难者

市民举起烛光，纪念死难者

高登新闻记者胡家辉，在维园门口举起1989年6月6日的《大公报》头版，印有"全国掀起抗议镇压怒潮"的标题。他称《大公报》30年来立场翻转，从支持悼念六四到批评邹幸彤"为乱港分子辩护"，反映香港的"白色恐怖"已经来临。

"我想看32年前的《大公报》和今天的大公报究竟在说什么。我怕过两个月后，谈论六四就已经是违反国安法。"胡家辉说。

"如果下一个国安法（禁止的）是公开讨论六四，那我就进国安法里了，"他说。"其实做人是做自己，在有能力的时候，做自己认为应该做的事情就好。"

高登新闻记者胡家辉向民众展示《大公报》1989年对六四的报道

维园侧面墙上的喷的标语，"不要让64成为禁词"

65岁的王凤瑶，因在反修例运动中举着标志性的小黄伞冲在第一线，被人们尊称为"王婆婆"。今年六四，她在维园和时代广场继续撑伞，声援天安门母亲，纪念刘晓波和遇难学生。

5月30日，她独自一人来到中联办门口声援六四，因"非法集结"而被逮捕，两天后被释放。

"我没法担心自己的安全，没法担心自己的身体。那么多死在广场，死在狱中的人，我怎么能忘记？"王凤瑶说。"谁不想安度晚年啊？但是我在家待着，我心就不安。"

王婆婆在时代广场悼念六四

19岁的邓嘉欣（化名）在初中时参加雨伞运动，在高中时参与反送中，每年都参加六四烛光悼念集会。她和男友身穿黑衣，手持电子蜡烛，故意大摇大摆地在一群警察面前走过。

她不赞成本土派抵制六四集会。"一些香港年轻人认为自己不是中国人，大多因为厌恶中国政权，但现在打压香港社运的政权，不就是32年前在天安门镇压学生的政权吗？"她说。

"把坦克开上天安门，镇压学生，是人类的罪行，无论你是香港人还是中国人，这个罪行都不会改变，"她说。"如果你支持民主与人权，就应该支持纪念六四。"

她提到，大陆的言论审查仍然存在，因此"香港人在还能发声的时候，就应该发声。"她说，"了解历史，传播真相，是我们的责任。我们有责任坚守和保存这份历史记忆，然后站出来告诉香港和大陆的年轻人，中国政府犯了什么罪。"

手持烛光、参与纪念活动的市民

一个女孩在维园门口阅读题为《抗争》的宣传册

36岁的陈小姐这十年来都会前来参加烛光悼念。今年六四，当她怀抱白花，徐徐走向维园大门，迎着警察把花放在栏杆上时，警察呵斥她立刻把花拿走。争执中，她拿出手机给栏杆上的白花拍了照，然后在记者簇拥下抱花离开。

"一束花都容纳不了的香港，还有言论自由吗？我只想悼念在天安门死去的年轻人，我没有违反法律，难道我连悼念的权利也没有了吗？"她说。

"六四就是我一辈子不会原谅的事。我是香港人，香港人不会忘记。"她说。

陈小姐将白花放在维园栏杆上，被警察制止

陈小姐将白花放在维园栏杆上，被警察制止

支联会筹办六四悼念集会，32年风雨无改，但无人知晓第33年该如何纪念。去年警方首次反对集会却默许民众入园悼念，然而今年已是上千警力清场封锁维园，自由空间步步坍缩。而支联会常委平均年龄超过50岁，三分之二身负刑事指控，以年轻化为目标而成立的"支青组"运营失败，学联退出，交棒下一代的历史传承前路未明。

今年六四前，邹幸彤在Facebook上发表声明，愿以个人名义遵守这份32年的约定，点起烛光。但六四当天早上7点，警方在家中将她逮捕。

"尽管打压是那么严重，大家还没有放弃，"逮捕前，她在自由亚洲电台说。

支联会每年选一次常委，选举前，候选人需要提交一份政纲。现任老一辈常委初次当选时，尚在90年代，政纲有"推动支联会五大纲领"、培养香港和大陆的"民气"、发展民主教育等等。

2020年，他们选举的纲领都用了一个词：坚持。

身穿黑衣、与小朋友前往集会现场的市民

市民黄小姐怀抱白花，于维园门口悼念六四，鞠躬默哀

市民手举今年警方反对六四集会相关报道

陈先生，六月联合成员，在维园门前举起一把吉他，吉他盒贴着标语"不要到维园点起蜡烛"

陈先生，六月联合成员，在维园门前举起一把吉他，吉他盒贴着标语"不要到维园点起蜡烛"

陈先生，六月联合成员，在维园门前举起一把吉他，吉他盒贴着标语"不要到维园点起蜡烛"

以打火机火焰代替烛光纪念死难者的市民"

使用手机拍摄在场戒备警察的与会市民

被遗留在栏杆上的电子烛光

@donleagles #142408 又黑我美利坚？

你也説了

现任总统执政的目的就是为了下一次选举能连任

那麽你覺得獨裁國家的總統執政的目的就會很清高的，爲了社會正義，國家發展嗎？

相比之下，民主制度肯定會稍微好一點。至少要看選民臉色。

@donleagles #142415 冷战时期克里姆林学是显学，现在中南海研究也应该是显学了吧。

@消极 #141439 https://www.zhihu.com/question/20368861

@thphd #142410 安乐死并非此人作案的主要动机，根据他在贴吧的说法，他遭遇的是社会不公，社会病当然要社会来承担责任。

@jargon #142161 中华秩序是存在的，有很多关于当代中国宗族的研究，中共都无法消灭的顽固存在。

@jargon #142109 现在比任何时候都需要超一流的中国研究。

1998年在中国国内网吧上网看到西藏中央政府（流亡政府）的网站。

这里的假设就是皇帝不用选举，所以可以搞一些不那么得“民心”但是可以有些长远的政治安排。

但是就算是无限任期不用选举的皇帝，得罪了足够多的大臣贵族之后，就等着夺门之变，烛影斧声，玄武门之变，侯景之乱...吧。所以任何政策，短期有害长期有利的，都有可能因为过不了短期这一关而失败。

http://www.douban.com/people/izhaojingyi/status/3466162219/

在无差别杀人案后，安庆人好团结。昨晚很多市民排队献血。今天的早餐，案发的人民路步行街，市民们自发前来献花，有老人、年轻人，小孩。我发现，有些人像是参加亲人的葬礼，放下画后，对着鞠躬、拜礼。执勤人员在旁，很好地维持秩序，他们会告诉献花的人不要踏上台阶，也许是担心危险，也是是他们把石阶当成了逝者墓碑的平地，而不仅仅是花坛，逝去的人会想要好好休息。一个普通人要保护好自己，要从关心他人开始。

@donleagles #142406 Orban所谓倒车，根本问题并不是他本人的政治观念反动，而是在他手上匈牙利修宪改国号改选举制度改权力分配制衡等等，动摇了1989年以来本来基础就很脆弱的匈牙利民主。

隔壁奥地利不也选过自由党，自由党一度有30%的席位，和右翼的人民党合作搞联合政府。自由党的意识形态和Orban又没有区别，但是根本的区别在于奥地利的民主制历史比匈牙利长得多，在2019年的Ibiza事件中，自由党老大私下通俄，说要走Orban道路，和谐奥地利国内媒体，结果事情败露，这届政府被迫辞职。

此人很早就宣布愿意死，而且只接受体面的死法，例如注射死。

但是中国没有安乐死的选项，因此要想注射死，就必须杀其他人，这样就可以判死刑，享受注射死了。

就这么简单的一个逻辑。如果这个社会早点满足他，可以省很多事。

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@钦明方泽忘了密码 #141752 律师治国，殆害无穷。

@陈士杰 #142374 如果能阻止中共在布达佩斯建立复旦大学分校，那么什么手段不值得？

@wyf1230180 #142401 @wyf1230180 #142401 没有多倒退？麻烦您看看freedom house关于欧洲的报告：https://freedomhouse.org/sites/default/files/2020-04/05062020_FH_NIT2020_vfinal.pdf 马克龙不允许反犹主义在法国复活，是完全正确的。

rt

删除

建议改成“香港2047”路

@burleigh #142392 说到欧洲，我倒不认为欧尔班有多倒退，他是保守主义者，不符合这儿自由主义者为主的口味，即使有些中匈合作，但民主国家与专制国家合作并不罕见，英美什么都有。我认为欧洲最倒退的是法国马克龙，访问巴黎第十八区居然对访民说去找有关部门，然后把人家轰走，还有巴以冲突居然要求民众不能反以色列挺巴勒斯坦（中国再说俄爹巴铁网上还能容纳收复海参巍与巴渣言论呢），这个家伙到天朝也是一很垃圾的官员。

@natasha #142397

我反对用任何有政治含义或者人名来命名地标建筑。

解放路、中山路、特鲁多国际机场、人民广场、维多利亚公园这种东西我都讨厌，当然除非是逸夫楼这种人家掏钱搞的建筑除外。

如果是有历史糟粕的名字，我建议在多数民意同意的情况下可以修改，但是也要改成中立的没有任何色彩的名字，或者直接改回之前的旧名字。

如果匈牙利首都真的改了中国使馆的路名，到时候北京市政府如果匈牙利驻华使馆的路名改成“反匈路”，这要怎么办？互相泼这么低级的脏水我真的觉得没意思。

@刘慈欣 #102142 建议实行繁体简体并行制度，法律层面和国家考试简体繁体同样承认，国家文书公告用简体繁体并列。

@陈士杰 #142374

我不太同意士杰兄的观点。

首先，街道改名一直是一个政治行为，中外皆然。中国有多少中山路，解放路，人民广场？外国以国家元首、民族英雄以及王室成员命名的街道也比比皆是，都是在历史上某个特定时期改的，是一个城市的历史和政治发展过程中的印记。所谓的历史积淀，不过是政治借口，就跟“自古以来就是中国领土”一样。

其次，这些有”历史积淀“的街道命名，有很多糟粕或争议。比如殖民时期的某个总督的名字，或某个臭名昭著的奴隶贩子等，现在很多欧美国家也在讨论是否要改这些街名。自然也有保守派以”历史积淀“为由不让改。

再次，使馆区没有几户普通市民住家，影响面小到不能再小，可以忽略不计。

至于胡锡进炒作，改不改街名他都会炒作，他不就是吃这碗饭的么。

如果能写进法律的话一般就比较能持续。但是如果只能靠行政命令那确实容易人走茶凉。

但是为什么要用行政命令就是另一个问题了

@burleigh #142392

我只是举个例子。因为我不了解匈牙利有什么黑点。

The Chinese Student Protection Act established permanent residence for Chinese nationals that came to the United States from June 5, 1989 to April 11, 1990.

所以是1989年6月5日至1990年4月11日之间来美国的中国人发绿卡，所以1994年去美国的人就没资格拿六四绿卡。

但是，1990年代中国人申请美国政治庇护绿卡很容易。如果李毅是政治庇护绿卡，照样可以去移民局举报他。

美国绿卡如果申请入籍，是要查言论的。像李毅这么反美的人，他这辈子算是没机会入籍了。我觉得如果让魏京生去国会鼓动一下，通过国会的力量撤销李毅的绿卡应该问题不大。不过李毅这种小毛崽子，不值得这么折腾。

@陈士杰 #142374 反布达佩斯路还行，反匈路就不行了。Orban的匈牙利和习近平以及CCP可是好朋友呢。布达佩斯的路名算是少有的Fidesz控制范围以外的东西了。

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@消极 #142353 xenophobia是一个因素。perceived抢工作是一个因素。认为control都在欧盟手上所以要take back control是一个因素。以及就像所有选举一样，本地议题也很重要。以及有没有帮忙的媒体也很重要。UKIP encompasses的有点太少了。而且他们本身有点专门搞populism的感觉。对于对the establishment还有一点感觉的就不会特别喜欢ukip。而且brexit投票后他们也不知道该干什么。往极右方向走又脱离了主流。而且还各种内斗什么的。相比之下tories/bojo虽然决策能力有点可疑，但是执行力确实可以。所以要是这两个里面选一个答案还是很明显的。