@消极 #186762

人们总关注马克龙跟妻子的年龄差，而忽视了他们的感情厚度。

年龄相近未必能沟通，想必这不用解释了吧。

@刘少奇 #186759

那就好好学，别学表不学里。人家对女友都是真心实意的。

@两百斤 #186727

不管相差多少岁，他们的爱情都比大多数年龄相近的婚姻更正常。

@妙蛤草 #186742

可惜了，怎么不是大三岁？“女大三，抱金砖”呢！

也许他自己也不知道这段历史呢：）

在2047年，中国最火爆的职业，是“艺术家”。这是一种戏称，因为已经没有艺术了，艺术家已经转变为了一种特殊的手工艺人，技能是身份证件伪造。

@奭麦郎 #186702

正如李银河所说，男性比女性大是一种固定的社会年龄规范，女性比男性大就是双重违反，所以显得“惊世骇俗”。

我觉得知乎里的那个男孩的回答#186686 ，特别动人。

@刺刺 #186687

在這一刻，你帶著學生妹去談戀愛，聊的話題是遊戲是動畫，去的是看電影跟吃蛋糕，生活圈只有學校，你好像回到高中時期，那金光璀璨的青春年華。

其实不用故意说的这么低龄化。很多男性到了成年后心理依旧很幼稚呢！

今年年初买的西瓜种子，种在花盆里，真的长出了西瓜果实。这是第一次种西瓜呢！

转一个知乎上的问答。 提问：如何评价李银河称「姐弟恋会是未来的一个趋势」？你是否有过姐弟恋经历，有什么故事和感受？

回答（by 张浮游）：

简直是为我量身打造的问题。

除了初恋女友，我的每一任女友都比我大，3岁-6岁不等。

在相处的时候，我不会叫她们姐姐，而是故意往小了喊，比如小宝贝、小姑娘。因为我能感觉到，和一个比自己年轻的“男孩子”谈恋爱，是有一些来自内心的压力的。

所以我希望她们能明白，在我心里，她们一直都是需要被保护和疼爱的女孩子。

可是我也不能否认，她们教会了我很多很多，让我成为了现在这个人。

从感情上，宽容，耐心，温柔，这是她们为我做得。

从人生上，要计划，要冷静，要对自己好，这是她们教给我得。

她们可以理解也可以接受，在那样一个年纪，我一无所有的事实。

她们告诉我，“人生很长，不必现在就想着应有尽有。”

她们告诉我，“不必故意变得圆滑世故，慢一点点长大也是好的。”

她们告诉我，“你其实足够优秀，你也还有时间成为更优秀的人。”

其实我想过，并非所有26岁的女人都是如此体贴和理解。那为什么26岁的女人在面对22岁的男孩的时候，会这么完美？

我想这大概是因为，会和比自己年纪小的男孩在一起的姑娘，本身对于爱情的理解，就不同于汲汲营营着想嫁入豪门的女人，也不同于将婚姻明码标价的女人。

她们没有对奢华生活的急不可耐的需求。

她们没有对所处境遇的淋漓尽致的不安全感。

她们没有对自身条件的显露无疑的不满足。

试问，这样优雅从容的女人，怎样的男人会不喜欢呢？

她们只是在平凡而平静地过着当下的生活，遇到了一个喜欢的人，恰巧比自己年纪小，才被贴上了“姐弟恋”的标签。

按照社会惯例来说，她们大概也想和一个年长自己几岁的男人在一起。可比她们年长的男人往往已经失去过太多。他们精于世故，权衡利弊，习惯用自己流于表面的精致和财富来吸引异性，也擅长用最小的投入去达到目的。

可是那样的女人，想要得最简单也最唯一的东西，恰恰是他们给不了的。

纯粹和真诚的喜欢与爱。

这份纯粹与真诚，只有没经历过社会毒打的少年才有资格拥有，只有没被形形色色的妖艳妲己教做人的少年才敢去给予。

所以，不能说“姐弟恋”中的女人不聪明。她们很聪明，因为她们明确知道自己想要什么，她们也分辨得出什么人给得了。

她们也很勇敢，因为她们不将自己捆绑在约定俗成的偏见上，在一起，只是因为喜欢。

这世道有那么多人声嘶力竭着甜甜的恋爱，可几个人能做到，在一起，仅仅只是因为喜欢？

这世上的人千百样。有的爱情复杂且功利，也有的爱情纯粹而不染世俗。

那个少年真诚地喜欢过他的前任们。

她们和那个少年在一起过，也只是因为喜欢。

终究还是长大了的少年有遗憾，也有愧疚。

当时还在成长的我，其实本该做得更好的。

2 NOV 19 更新

因为时差，一觉醒来被这个点赞数和评论数惊得眼皮立刻就打开了哈哈。

感谢读者的点赞，打开评论区，不少人也在分享自己的故事。有的还在等待，有的仍在努力，有的已经修成正果。真的羡慕，也衷心祝福。

我始终认为，爱就是爱，只要不违反伦理和法律，其实不必要贴上种种标签。我喜欢的那个人无论恰好比我大几岁，还是恰好比我小几岁，有什么错么？没什么错。也不必为了”姐弟恋”而故意去认识姐姐，这也就违背了谈情说爱的初衷。

我只是恰好前任们都是大我几岁的女孩子罢了。

评论区里对我的情感经历有些戏谑和质疑。玩知乎时间不短了，答案也发了一些。评论区里骂街的，耍流氓的，甚至直接生殖器祭天的，我都遇到不少，不过我从来不做出回复，由得他们去说。一样米养百样人，在公众平台发表自己的看法，就要接受被人误解甚至辱骂的风险。毕竟，被误解是倾诉者的宿命嘛。

只是这条答案，让我破例想为自己辩解几句。毕竟，我真地用心去谈过那些恋爱，爱过她们。在敲字的时候，心里头涌起的怀念和愧疚，也是真实的。

大概是我这个昵称起得不好，让大家以为我真的就17岁。实际上，我离而立之年也没多久了，在奔三的道路上开始冲刺了。这样一个年纪，谈过不足一掌之数的恋爱，不算过分吧？

其实大家年轻的时候，应该都想一次姻缘定终身，毕竟没几个人谈恋爱是奔着分手去的。只是后来种种，成事在天，未必由得我，也未必由得她。

若能好聚，最好好散。只要从一段感情里有了自己的收获，于己于对方，就都是爱过最好的证明。

其实细想，我真的很幸运。本科毕业、正式工作、创业初期，这样几个紧张的时期，我都遇到了那样一个美好的人，被陪伴，被鼓励。今后灰心的时候，我永远会记得有人真诚地喜欢过我，而我陪她们走完了一段路，我也就变成了她们走过的一段路。

有些人觉得，她们和其他姐弟恋中的姐姐们，用自己的青春和时间去陪一个男孩长大，输得可笑。可如我在正文里所写，世上人有千万种，爱情也有千万种模样。或许她们在很多人眼里确实输了，输就输在，她们压根没想赢，她们只想被爱。

是当时的我还不够好，才失去了美好的她们。

天下万物的来和去都有其时间，相不相爱、合不合适、能不能在一起，从来都是三码事。

希望她们能幸福，也希望评论区和点赞的各位能幸福。

作者：李银河

最近看到很多姐弟恋的话题刷屏，可以看出大家对这个话题很感兴趣，也有很多朋友留言问我，我关注到大家推荐的电视剧叫做《没有秘密的你》，其中最引人注目的是姐弟恋话题：女主比男主大六岁。此剧浓墨重彩刻画了一对姐弟恋情。姐弟恋是一个引人注目的亲密关系模式和婚姻恋爱模式，我们在现实社会中也可以看到不少姐弟恋的例子，比如王菲比谢霆锋大了十一岁，比剧中男主女主的年龄差还大。

我们该怎么看待姐弟恋这种受社会关注的婚恋关系呢？

首先必须指出的是：姐弟恋是违反年龄规范的一种恋情。“违反年龄规范”是什么意思呢？就是一般来说，社会学会把同龄人之间的恋情视为婚恋的年龄规范，而女大男小的姐弟恋对此种年龄规范有双重的违反。所谓双重违反，第一重是违反了同龄婚恋的规范，二人不属于同龄人；第二重是违反了男大女小的年龄性别规范，也就是说，即使不是同龄人，也要男大女小，而不能男小女大。

由于姐弟恋对婚恋的年龄规范是双重的违反，所以会特别引人注目，陷入争议的漩涡。

人们在挑选结婚配偶时，大都会倾向于同龄人，如果爱上了年龄差特别大的人，就违反了择偶的年龄规范，就容易被人歧视。在违反婚恋年龄规范的关系中还有男大女小和男小女大这两种情况。

男大女小的，比如说男的比女的大个十岁、二十岁，大家的宽容度还是比较高的。有一组社会学调查数据表明，在20-25岁的女性中，70%的女性有“大叔控”情结，就是希望在择偶时找比自己年龄大十岁左右的“大叔”。

但如果是女的比男的大个十岁八岁甚至大二十岁，像法国总统马克龙那样的，大家就觉得简直太惊世骇俗了：马克龙比他老婆小了24岁。女大男小的婚姻在违反一般年龄规范（同龄还是跨代）之外，又多了一重违反特殊年龄规范（性别规范）。男大女小，大家还比较能容忍；要是男小女大，大家就会说这男的是不是有病，或者觉得这个男的肯定是吃软饭的。

我们不应该有这样的歧视。为什么？马克龙就是一个非常好的例子，他四十岁就成了法国历史上最年轻的总统，你总不能说他是吃软饭的男人吧？

在《没有秘密的你》这部剧中，女主角林星然被围攻的时候，男主角江夏果断救下她，并且坚定守护在女朋友身边，多次为了保护女朋友而受伤。也可以看出这段姐弟恋中，男生的勇敢担当。

其实，所有的爱情，只要是存在的就是合理的；只要是发生了就是美好的。爱情一旦发生了，它就是正当的，它就是理直气壮的，它就是值得赞美的、值得肯定的。

令人感到欣慰的是，涉及性别的年龄差歧视正在随着时间的推移慢慢减轻。我看到一组统计数据：在1990年的时候，中国男大女小的婚姻占70%，女大男小的占13%，同岁的是17%；到2010年，即在过了20年之后，男大女小的从70%掉到了43%，女大男小的从13%增长到40%，同岁的仍然是17%。43%比40%，是不是差别已经很小了？

二十年间拉平，已经是非常巨大的变化了。到今天很多女人说“找小鲜肉”，也慢慢不是开玩笑了。像《没有秘密的你》剧中男女主角林星然与江夏的姐弟恋也应当不像过去压力那么大了。

根据一项对95后人群恋爱趋势所做的调查，95后中90%的男生都能够接受姐弟恋，加上小奶狗文化饭圈文化盛行，爱豆年龄越来越小，女生对弟弟型男生逐渐采取并不抵触的态度，可以据此预言：姐弟恋会是未来的一个趋势。

至于姐弟恋出现的原因，人们已经做了一些研究。研究表明，姐弟恋的出现有多重复杂的成因，例如性别比失衡带来的婚姻挤压——由于婚龄男女性别比偏高，男性比女性多出几千万人，对男大女小的婚姻年龄习俗形成了一定程度的冲击；再如，以高房价为代表的经济压力的增大，导致婚龄差有潜在扩大的趋势；还有，随着社会观念的开放和女性地位的提升，也是男小女大的年龄匹配模式大幅增加的原因之一。

此外，根据心理学家的说法，姐弟恋中的男性往往有点“恋母情结”，他们希望自己在这段关系中获得被需要感，而女性也愿意照顾这个“孩子”，这也是姐弟恋蔚然成风的一个因素。

那么，姐弟恋的关系能否长久和幸福呢？有研究者在针对80后夫妻双方年龄差进行统计时发现，男性比妻子年龄小三四岁的被访者对伴侣的满意度达到峰值，这就说明，女大男小的关系前景是相当乐观的。

其实我们早就发现我国一些地方有女大男小的婚俗，例如河北农村就有妻子比丈夫要大上几岁的习俗。在此类婚姻中，妻子岁数大，丈夫岁数小，民间还流传着“女大三抱金砖”一类的说法，尽管在择偶心理中女大男小还是比较尴尬的事。

我碰到这样一个案例，有位33岁的男性爱上了一个比他大七岁的女人，因为他的性欲总是指向比他岁数大一点儿的女人。但是父母非得逼着他跟一个年轻的女人结婚。他说我对这个年轻的一点儿兴趣都没有，他的父母就非常生气，要跟他断绝关系，将来财产也不想给他。

这种年龄歧视实际上是对人性的一种压迫。这个男人跟这个比他大几岁的女人发生了感情，而且他的性欲原本就指向比自己岁数大一点儿的女人，有什么理由坚决反对绝不接受呢？在爱情面前，所有的反对理由全都没有爱情本身来得更重要。

正像《没有秘密的你》的剧情那样，这个男人爱上了大他很多的女性，两人之间发生了爱情，其实是很难得的。父母可能觉得他正当壮年，放弃这个选择，可以快速换一个女人，进入父母认为“正常的”婚姻，其实这只是一种想当然的想法。

从这位男士的角度看，他的思想已经成熟，能够对某人发生爱情也是十分珍贵的，一旦放弃了，他在心态上可能很难重新选择，他可能宁愿长期单身甚至不婚，或者被迫选择了一个年轻女人，进入一个不幸福的婚姻，这种痛苦可能会维持很长时间。

《没有秘密的你》一剧就为我们描绘了这样一个经典的亲密关系。如果陷入爱情的伴侣由于屈从于世俗的眼光而放弃他们的爱情，就可能带来非常不幸的结果。当事人双方都不幸，可能还要加上父母。

我希望大家能够把自己从各种各样的歧视心理——歧视这个歧视那个，歧视所有违反习俗的、违反年龄规范的婚姻——中解放出来。为什么？因为这个歧视也许明天就会轮到你身上，来压迫你。我们要学习在性爱问题上的平等观念，牢记所有类型的爱情都是平等的，绝不应当把爱分为一等二等、优等劣等、正常反常。

我希望传播这样一种观念，即爱的平等观。对所有的爱都一视同仁，不能认为只有同龄人的恋爱是高等的，只要是违反年龄规范的就是低等的，不应当有这样的歧视。

我们不应当认为只有同龄人的亲密关系才是高级的关系，违反年龄规范的亲密关系就是低级的关系。在性爱上要有这种平等观，平等看待各种各样不同类型的亲密关系。我想，这正是《没有秘密的你》一剧为我们传达的一个非常健康正面的信息。

@PonyLam #186575

好呀好呀！！那就尽情分享你的快乐吧！！

十点人物志  2021-02-27 13:13 原文

今天我们为你准备的书是《红高粱家族》。

也许你听过这样的一首歌：“妹妹你大胆地往前走，往前走，莫回呀头！”这些熟悉的歌词便出自莫言的小说《红高粱家族》。

《红高粱家族》一书诞生于1986年，一经问世，便如暴雨投湖，波澜不断。

故事从一场高粱地中与日本人的阻击战开始，描写了众多热血人物，向我们讲述了抗日战争时期，高密东北乡所发生的一系列传奇故事。

年幼瘦小的父亲、充满男人味的爷爷余占鳌，英雄豪横、土匪风流，红高粱地上的人们捏着一口方言，既有自家炕头的摸爬滚打，又有国仇家恨生死一线的危机时刻。

一个个坚强的生命在高密火红的高粱下，创造了只属于那个时代的生命之歌。

《红高粱家族》往往会给读者带来错觉，读起它时，倒不像一部娓娓道来的故事书，更像是一幕幕节奏急促、故事紧凑的戏剧。

在匆匆消逝的故事中，有这样的一段感情，值得我们反复观详：余占鳌与戴凤莲，也就是九儿的爱情故事。

而在说起书中故事之前，我们最需要的是了解这本书的作者——莫言。

这位25岁才开始创作小说的诺贝尔文学奖获得者，在作家中算是“大器晚成”，这不仅没有成为他的缺点，曾经丰富的人生经历让他在几年后彻底轰动文坛。

这位相貌亲切可爱的作家，用自己年少的狂狷造出了长满高粱的高密东北乡，红高粱拔节生长，民族大义、人之生死随其冲天而起。

写出了民族史诗般故事的莫言，又会如何讲述爱情？在小说中，莫言假借第一人称的叙述，向世人说出了他对爱情的解读：

根据爷爷的恋爱历史、根据父亲的爱情狂澜、根据自己苍白的爱情沙漠，总结出一条适合余家三代的爱情钢铁纪律。

这条纪律分为三个部分，今天，就让我们走进这片清晨露水沾湿的高粱地，去见证《红高粱家族》中这段让人惊叹的爱情。

1. 狂热的爱情是两个人故事的开始

谈起爱情，人人都拥有自己独特的感受。爱情是复杂情绪的聚合，在初期，或者说青年的时代，爱情更是以个人精神为主导的狂热情感。

这种情感在《红高粱家族》尤为明艳热烈。

书中的“我”这样认为，构成狂热爱情的第一要素是锥心的痛苦，被刺穿的心脏淅淅沥沥的滴答着松胶般的液体，因爱情痛苦而付出的鲜血，从胃里流出来。

这便是爱情的第一重体验，现在让我们共同回到余占鳌与九儿初次相遇时的场景，共同见证这段狂热爱情的诞生。

这一天，十六岁的九儿坐上了花轿，由四位轿夫抬去财主家成亲。裹脚的女人招人喜欢，这是旧社会的旧风俗，九儿同样不能逃避这脚骨断裂的下场。

她紧张地坐在轿子里，忧心于自己未来丈夫是个麻风病人的传言，心情复杂的她只好偷偷用脚拨开帘子，偷看外面的世界。

九儿未来的丈夫余占鳌便是轿夫的一员，他在有人劫道，甚至要欺辱九儿时，迅猛出手，英雄救美，却在众人群殴劫匪时保持冷眼旁观，这在九儿的心中留下了不可磨灭的印象。

当九儿嫁入财主家，才知道传言不假，财主的独生子单扁郎是个面孔痉挛的病人，本就不满意这场包办婚姻的九儿，不眠不休撑了三天三夜，这才按旧俗被父亲接回家省亲。

回家路上，喝的烂醉的父亲没有发现九儿被余占鳌掳走，而九儿和余占鳌在高粱地中的亲密接触让二者的爱情燃起火花，一发不可收拾。

余占鳌也因为这个女人，改变了自己的人生轨迹。

尽管这场爱情来得太过仓促、鲁莽，但它却代表了民国时期一代女性独立与自由意识的觉醒。

九儿用自身的行动，摆脱了封建意识对她的限制，以远超常人的勇气去追求自己的幸福。

在这段感情中，还有更讽刺与可笑的事情：

代表封建势力的单家财主，和白手起家的青年余占鳌，都是被九儿那一双小脚的美所吸引，一件东西害了一个人，也从某些方面成全了一个人。

在高粱地的那一场旖旎风光之后，余占鳌让九儿三天后放心回单家，九儿虽然不明白余占鳌的想法，但却选择相信了他。

而余占鳌在酒铺喝了一斤酒，连夜走到了单家墙根下。

他先是一把火点着了单家的秸秆，引得单家老少跑出来救火，他则翻身去了单家大少爷的屋内，一把刀将单扁郎抹了脖子，随后他又杀了单财主，把两个人的尸体拖进村外的水湾里。

余占鳌是个土匪式的人物，这是毫无疑问的，所以他做得出杀人的勾当，但他一定是最讨厌不正当情感的那个人。

余占鳌十八岁的时候，用朋友送他的短剑，杀了跟母亲私通的男人，他并未觉得有什么不妥。

而当他杀了单家父子以后，压抑着自己肺腑里涌出的恶心，不断安慰着自己，这一切的起因是正义感，更是他对那小女子许下了愿。

余占鳌因对九儿的爱情，违背了自己的信条，他和九儿二者的命运便再也不能分开了。

这之后，九儿凭借自己的果决与勇敢，借县官势力坐上了单家的主位，领导罗汉大叔及长工把烧酒厂做得红红火火。

而余占鳌则鬼迷心窍的闯进了单家院子，问九儿家里还招不招人，就此住进了名存实亡的单家。

土匪花脖子绑走了九儿，余占鳌苦练枪技，在河中打了花脖子七枪，枪枪致命。

随后他带着九儿回娘家，敲打了因为一头骡子就把女儿嫁给麻风病人的老丈人。

在这些经历中，余占鳌对九儿狂热的感情渐趋冷静，他把感情化作占有欲和保护欲，成了高密东北乡出名的草莽英雄。此时的余占鳌，事业与爱情都很圆满。

在未来的某一年，余占鳌率领小队阻截日本车队，九儿去送自己烙的饼子，不幸被日本人的子弹击中胸口。

她在临死前喊来余占鳌和儿子，竹筒倒豆子一般说出了成片的真心话，算是向世界袒露了自己对这段狂热爱情的解释。

“豆官!我的儿，你来帮娘一把，你拉住娘，娘不想死，天哪! 天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高梁般充实的生活。

天，你认为我有罪吗？什么叫贞节?什么叫正道?什么是善良?什么是邪恶？

我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪,不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。但我不想死，我要多看几眼这个世界！”

人们常常说狂热的爱情注定短暂且盲目，余占鳌与九儿同样未能摆脱这样的宿命。

狂热的爱情，也会在某一天变得残酷起来，那就是撕碎对方的时候。

2.残酷的爱情是两个人拉扯的痛觉

下面我们来说说，爱情的残酷表现在哪些方面。

爱情残酷的最大表现是互相折磨。

即使是互爱着的双方，有朝一日都恨不得剥掉对方的皮，生理的皮和心理的皮，精神的皮和物质的皮，剥出蠢蠢欲动的黑色的或者红色的心，然后双方都把心向对方掷去，两颗心在空中碰撞粉碎。

九儿的爱情，也会遭遇这样的过程吗？

余占鳌当上了烧酒的长工，却因为关系并未公开，无法接近九儿。

有一天他喝醉后不知哪来的怒气，要翻墙去找九儿的麻烦。他麻烦没找成，反而头重脚轻的掉下墙头，差点被几只看家的狗咬死。

九儿见余占鳌烂醉，二话不说拿起柳棍就是一顿抽打。九儿打过余占鳌两次，第一次是用柳棍，第二次是巴掌。

一九二六年，少女恋儿横插进余占鳌与九儿之间，将他们两个人的爱情打得支离破碎，狂热的情感就此变得不安，愈发残酷。

余占鳌自打杀了土匪花脖子，就成了高密东北乡头一号的霸王，这位骑着骡子双枪打天下的男人，威名远扬，官府也没有办法。

就在二六年的三月，九儿的母亲病死，九儿抱着年幼的儿子回家奔丧，余占鳌则因为天降大雨回到了家中居住，这就给了恋儿一个绝佳的机会。

恋儿是九儿的半个养女，因为一大家子酿酒卖酒，也就养成了一身喝酒的能耐，无酒不欢也生性豪放。

当余占鳌苦于日子孤独无聊，恋儿以陪他喝酒为由进了他的屋子，两个人睡到了一起。

九儿很快发现了这个秘密，两个人甚至动了手，余占鳌羞愤过后带着恋儿离开了家，在名叫咸水口子的村子安了第二个家。

狂热的爱情在此刻终于显露出了弊端，其实这是余占鳌性格导致的必然结果。

余占鳌生性自由豪放，说他胆大包天算是中规中矩的评价。

他并不是厌倦了与九儿的感情才与恋儿私通，而是他的性格让他习惯了我行我素，不然也不会有深夜刺杀单家人的事情发生。

他和九儿的感情当然不会结束，这种感情的厚度，是恋儿无法超越的。

余占鳌被被县官用计抓到了山东济南，随后他越狱，凭借着“火车一路朝西开的，只要往东走就能回去”的想象，余占鳌逢村讨饭、遇河喝水，过了半个月真就摸回了高密东北乡。

他在带着恋儿离开家后，发觉了自己的错误，明白他对恋儿只是一时的冲动所致。

在梦里，他常常愧疚于对九儿、对自己孩子的弃之不理，也常常梦到九儿。

但这次回来他没有一头钻进充满酒气的窝里，因为他想到自己被九儿打骂，心中的爱与恨不断反复。

但就是这样的一个人，听说九儿被土匪黑眼带走，他还是一个人背上枪去别人的地头抢人。

两个人的重逢并不美好，还是从前那般对骂，余占鳌没有被愤怒冲昏头脑，所以他提出和黑眼一对一。

余占鳌打了三拳，结果黑眼只一拳就把他撂翻在地，结果就是黑眼赢了单挑，输了九儿。

有人说爱是互相折磨，而余占鳌和九儿的爱更加疯狂，他们怀揣着报复的心理故意，把爱情撕扯得支离破碎，结果是两败俱伤。

当我们回顾二人的感情，不难发现这一切来得如此畅快自然，仿佛这样性格的两个人，在一起和和美美才是滑天下之大稽。

爱情是什么？每个人都有自己的答案，这件鬼事儿折磨死了无数英雄好汉、淑女才媛。

爱情的确如此，回看我们的生活本身，狂热的感情往往割断我们的理智，赋予我们疼痛的报复，这种疼痛来自担忧、猜忌与争吵，是感情达到特定时期的必然经历。

余占鳌终于接回了九儿，他们的感情将会如何呢？

3.冰凉的爱情是历经岁月的自然抉择

构成冰凉的爱情的第三要素是持久的沉默。

寒冷的感情把恋爱者冻成冰棍，先在寒风中冻，又在雪地里冻，又扔进冰河里冻，最后放在现代文明的冰柜里冻，挂在冷藏猪肉黄花鱼的冷藏室里冻。

所以真正的恋爱者都面如白霜，体温二十五度，只会打哑巴鼓，根本不会说话，他们不是不想说话，而是已经不会说话，别人以为他们装哑巴。

所以，狂热的、残酷的、冰凉的爱情=胃出血+活剥皮+装哑巴。如此循环往复，以至不息。

冰凉的爱情，不难想象，当两个人的爱情用上的冰凉这样的形容词，往往意味着一方或双方的退让，意味着选择沉默，继续爱情的拉锯和僵持。

余占鳌和九儿是否能够摆脱这样的窠臼呢？

余占鳌和九儿回到了家里，把烧酒的大权交给了刘罗汉，两个人约定好，余占鳌轮流在九儿与恋儿家里住着。这是两个人做出退让的第一步。

这一年，日本的军队来了，他们贪食着中国的每一寸土地，也包括高密东北乡。

当熟悉枪械的余占鳌听到枪响时，立刻就判断出那声音来自恋儿居住的村子附近，他立刻急了，赶忙回屋找自己那把匣子枪。

余占鳌没有找到匣子枪，因为九儿担心他出事，把枪藏了起来。两个人又开始争吵，余占鳌称咸水口子出事了，他要去看看恋儿，九儿仍是不肯说枪在哪儿。

气急了的余占鳌口不择言，质问九儿是不是把他的枪送给黑眼了，九儿也来了火气，说对呀，不但把枪给黑眼了，还跟他睡了觉呢！

余占鳌动手打了九儿，但九儿死死抱住余占鳌的大腿不让他出门，“哥呀，你不能去送死啊，你死了我可怎么活？你要去也是明日去，约定的日子明天才到期！”

余占鳌很后悔打了九儿，他把九儿抱回了炕上，答应她明天再去。

第二天到了咸水口子，整个村子都被日本人屠杀殆尽了，恋儿和她的女儿死状可怜。

这大概是余占鳌和九儿这段感情后的最后一次争吵，在这之后的几年，两个人的感情从狂热残酷变得平淡冰冷起来。

好像是当年埋了财主父子的水湾，清晨阳光下的水面平静，水下却摇动着无数光影。

过了不久，余占鳌成了抗日的余司令，九儿始终站在他的背后，两个人的感情仿佛失去了所有的激情，但并未结束，这是两个人爱情演化的最后模样。

余占鳌带人和日军打起来的时候，九儿正挑着一担饼，赶往成为前线的高粱地送饭，身中数枪倒在了高粱地里。

余占鳌匆匆赶来时，九儿已经无力回天。

余占鳌没有哭，他用那把杀了单家父子的小剑，割下无数高粱杆把九儿埋在了高粱地里。

余占鳌在九儿坟前许了愿，一定要让她风光地出殡，时间就在两年后。

两年后，余占鳌带着和九儿的儿子，以及帮忙的伙计们，挖开了这座匆忙掩埋的坟冢。余占鳌自然要挖第一镐，可他就挖了一镐心就抽搐着疼，只好让他人帮忙挖下去。

潮湿的坟冢里面藏着腐烂已久的尸骸，帮忙挖开高粱杆子的人全都跑到河边吐了起来，只有余占鳌坚定的认为，九儿出土的那一刻是与年轻时相同的美丽容貌，只是很快随空气消散罢了。

他不愿意相信这是九儿的骨头，不愿相信这味道是那个人的。

看着伙计们抬棺材，余占鳌心里翻涌着对过去的怀念。余占鳌年轻的时候就是干这个的，他抬花轿认识了九儿，他也给人抬棺材，赚得就是这个辛苦钱。

在自己儿子苍凉的喊声下，余占鳌不掉眼泪，不知道在想些什么。

在一九五八年，新中国成立的第九个年头，被抓去日本的余占鳌回来了，此时的他已经变得苍老迟钝起来。

他常常带着自己的孙子前往那片高粱地。

高粱地旁有一座桥，当年日本人就是在这座桥上吃到了高密东北乡愤怒的子弹。

余占鳌常常盯着不远处的高粱地发呆，尽管九儿已经被自己风光出殡不在那里了，但这两个人好像始终在那里，这辈子都在那里。

回首余占鳌与九儿的爱情人生，生死成败都在那一片火红的高粱地中。

正如书中《红高粱家族》这个名字，二者的爱情如生长于田间的高粱，历经生长的痛苦、丰收的富足与失去的沉默，高粱拔节生长，二者的灵魂是否也随之冲天而去呢？

当所有的故事告一段落，余占鳌的孙子站在杂种高梁的严密阵营中，思念着不复存在的瑰丽情景：

八月深秋，天高气爽，遍野高粱红成洸洋的血海。

如果秋水泛滥，高梁地便成了一片汪洋,暗红色的高粱头颅擎在浑浊的黄水里,顽强地向苍天呼吁。

如果太阳出来，照耀浩淼大水，天地间便充斥着异常丰富、异常壮丽的色彩。

听到这里，你是否对《红高粱家族》有了新的认识？

狂热的、残酷的、冰凉的爱情=胃出血+活剥皮+装哑巴，是对于爱情相当妥当的描述和概括。

莫言借由余占鳌与九儿的爱情故事，串联出一整个高密东北乡的百年故事。

这些幸福与痛苦，众生都要领略得够，才能意识到人应该怎么活着，永远热血，是对人生与生命的一种向往。

今天，我们主要从三个部分进行了学习，现在让我们共同回顾这三个部分。

爱情的第一要素是狂热。

《红高粱家族》中余占鳌与九儿的相知，是在高粱地中的一场狂欢，作者借由生机勃勃的高粱表现出二者狂热爱情的开始，由此开始余占鳌刺杀单家父子，改变了他与九儿的人生。

狂热的爱情使人痴迷，二者都无法摆脱这种非正统却自由的情爱。

爱情的第二要素是残酷。

狂热的爱情必然来带狂热的后果，爱得越生动，反应就更剧烈。

余占鳌与九儿的反复拉扯一次次的伤害着彼此的身心，致使二者疲累，爱情摇摇欲坠。

也许当九儿第一次坐上余占鳌抬的花轿，故事的结局就已经注定，这两个人轰轰烈烈，从不回头的奔着两败俱伤而去。

爱情的第三要素是冰凉。

历经狂热与残酷的爱情人生，余占鳌与九儿的爱情变得冰凉深沉起来，他们并未如我们猜想的那样草草结束，反而像是看透了岁月继而选择沉沦。

二者的爱情细水流深，直到九儿倒在初次相遇的高粱地里。

所谓爱情，正如人生，是遇见真正的所求、犯下难堪的错误与原谅自我和他人，这样过程反复的集合。

我们在高兴的时候把爱情抛上了天，我们在难过时为爱情发癫，但无论如何这一切终将归于平静。

就像故事的最后，余占鳌领着孙子，站在曾经自己骄傲战斗、幸福沉沦的高粱地中，他一定会想起生命中每一个值得称道的故事。

他未必记得自己打死了多少入侵者，未必记得自己的苦难，但一定记得生命的美好，那片爱人与爱情交织的高粱地，便是他回忆的全部。

请珍惜当下，把一切感受都当做人生必经之事，唯有这样，才算收获完整的人生，不枉来人间一趟。

@中國邊緣人 #186579

工人階級的生活環境反映了中共對工人階級的背叛，特別是對礦工的背叛，根據馬克思主義的基本原理，煤礦的利潤是礦工把非成品礦改造為成品礦的勞動過程創造出來的，不應該被煤礦老闆與負責對煤礦開發的行政審批的政府官員大量佔有，礦工不應該在把非成品礦改造為成品礦之後僅僅得到工資性收入，礦工的勞動過程不應該存在必須服從資本家的勞動紀律的勞動異化，中國礦工在現實生活中受到了嚴重的剝削，本視頻揭露了中國礦工的勞動過程與被剝削的過程，證明了統治中國的中共根本不是馬克思主義政黨。本視頻揭露了中國礦工的勞動過程與被剝削的過程，證明了統治中國的中共根本不是馬克思主義政黨 。

这么明显的复制粘贴还粘重了都看不出来吗？

这个介绍还不如您的其他留言内容信息量大；而且复制粘贴这么简单的事都做不好，显然毫无推介给其他人观看的诚意。不予转出。

@中國邊緣人 #186558

您的介绍过于简略，基本上就是把标题复制一遍，还不如您这条申请离开水区留言的信息量大，缺乏与用户交流的诚意。请问您自己看了视频了吗？如果看过，能否介绍更多一些有关视频内容的信息？看完视频之后您的感受是什么？

您好，在您给视频增加相关的介绍之前，先转到水区。等您加好以后可以再申请转回来。

内容介绍的格式请参见本站内类似帖子。

@PonyLam #186530

小马同学为番茄少汁而伤心，太可爱了：）

不知这位同学这两年过得如何？

@Nemo #186508

这不是鼓励墙内朋友生产自救嘛。墙内农民兄弟吃啥，说实话现在也是一个迷啊......

今年第一次种蓝靛果，感觉就是椭圆形的蓝莓。只种了一株，这是第一次的采摘成果。

这种灌木也可以在花盆里种植，浇水即可，然后就可以从初夏到秋天，一直摘摘摘啦！

@libgen #186465

是时候研究当代流散中国人的情怀了。

@Wolfychan #186426

是啊，糖拌西红柿。一点点糖就好，酸酸甜甜很开胃。你如果生吃西红柿会怎么吃？

@linda #186415

叫后藤夕辉是为了避近藤真彦的名讳。但是夕辉这个名字，明显是借用了“夕阳之歌”。

突然很想吃糖拌西红柿......

梅艳芳曾经在访谈里说过，如果再来一次，还是想嫁给他（近藤真彦）。

虽然梅艳芳一生有过多段恋情，但年轻时被棒打鸳鸯，始终都会意难平吧？但凡未得到但凡是过去，总是最登对。不由觉得梅艳芳与近藤的爱情，活脱脱就是一出《似是故人来》。

电影《梅艳芳》里，有几个让我印象颇深的片段：

片段1

梅艳芳签了唱片公司后，第一次见到了形象设计师刘培基。

刘培基问她，几岁初恋？把你16岁起最甜蜜最伤心的那段，找到合适的歌词形容给我看。

梅艳芳不解。

刘培基道，：“我要看你的品味和感悟，你要用手写。“

梅艳芳说自己字不好看，因为只读到中二。

刘培基说：“读书多了不起吗？斯文败类我见多了。”

最后梅艳芳写的是：“同我两手相牵，发千分热千分光，燃亮你的爱，为我照前方。”

片段2

梅艳芳第一次进棚录歌，梅艳芳问老板苏生有什么要注意的。

苏生说：“技巧你有了，但唱歌最要紧是感觉。特别是慢歌，不是要告诉别人你有多伤心，而是唱唏嘘。”

梅艳芳：“那唱快歌呢？”

苏生：“快歌不是唱兴奋，而是唱反叛。”

片段3

梅艳芳对刘培基说：你整天看英文台（严肃节目），不闷吗？

刘培基说：现在的大明星十个有九个都不问世事，你以后要成了大人物，就都关你的事了，你要学会看新闻，不要只看娱乐版。

片段4

梅艳芳跟后藤夕辉（即近藤真彦）谈恋爱，被公司警告说不专心可能会影响到她（以及后藤）的事业，她去跟刘培基诉苦。

刘培基说：“我绝对赞成你恋爱，不过要注意保护隐私。你知道女艺人最重要的是什么？

梅艳芳不解。

刘培基：是性感。性感从何而来？七情六欲。如果你真心去爱，就勇敢面对。

梅艳芳跟后藤的恋爱，给了她七情六欲的养分。她的一个微抬下颌的角度，被刘培基抓住，说：“就是这个，将来会成为经典。

片段5

梅艳芳去世前不久，去了日本，再次见到了后藤。距离上次已经相隔了17年。

梅艳芳说：“每次失恋，哭过之后，我都会想起你。”

17年前，当梅艳芳在日本与后藤在温泉酒店约会，后藤的公司老板带了一大群人找上门来，梅艳芳躲进衣柜里。老板警告后藤，如果绯闻闹大，他的事业会完蛋。老板让后藤叫梅艳芳出来，后藤下跪道歉说办不到。梅艳芳当时日语不好，就偷偷把对话录下来，回香港后找翻译写下来。当时后藤说的是：

“对不起，我办不到。她是我很珍惜的人。她不会说日语，我必须保护她。有什么事，都由我一个人担当。她没有做错任何事。要是我现在叫她出来，我就不是一个男人。社长，请求你，原谅我们，放我们一马。”

（娜娜酱想，当一个男人为了心爱的女人下跪道歉，愿独自承担，这份情足够真了吧。有人说近藤真彦本人很渣，但如果梅艳芳就是觉得他好，这部电影大概也是为了遂她的心愿吧）

梅艳芳生前最后一场演唱会，她穿上婚纱唱了最后一首歌《夕阳之歌》，这首歌正是近藤真彦的代表作。

@楊丞琳 #186383

民意調查說75%的中國人認為支持俄羅斯符合中國的利益。清零的支持率似乎是對半開。所以何來嚴重錯誤呢？前者符合多數人的民意。後者有重大分歧。

哪家的民意调查，麻烦给个链接？

现在回头看这篇帖子，简直是有先见之明。

@庆丰包子香 #186257

二元论的暴力是一种隐形的暴力。

首先，二元论，就是对立的两个方面，比如男与女，阳刚与阴柔，汉族与少数民族，政府与公民等。在这对立的二者中，通常有一个强势的一方，比如男性，阳刚，汉族，政府。其次，说它是隐形的，是因为强势对弱势的压制太习以为常，导致了普通人反而认为弱者的反抗是不合理的。

举个例子，铁链女事件出来的时候，不是还有人说，那村子灭亡怎么办吗？这种人的思维就是用二元论暴力来压制女性平权。再举个例子，支持统一的人，从小接受了统一即合理的概念，他们不在乎台湾人怎么想，自己统一就最大，台湾人反抗就是台独、就该被歼灭。

这种统治思路，在上海疫情中更发挥到淋漓尽致。有政府撑腰的大白和普通居民就是一对矛盾。把人捉去隔离，把宠物杀死，进门消杀，这一系列侵犯人权和财产权的事件，要是在以前，就算有也不会这么普遍和离谱。现在就是明摆着不管理老百姓怎么想。你想反抗，对不起，寻衅滋事。

@PonyLam #186183

小马对美食的形容好到位啊！

看到A大这篇强文刚刚更新了一部分内容。

以下评论搬运自“知乎”

作者：缪人凤

链接：https://www.zhihu.com/question/37530350/answer/126592085

歌词中的神品——论林夕的《似是故人来》

一般论歌词，免不了要说作者及其创作背景等，其实这些都是不重要的。作者反映的是其当时的创作情绪，而论者反映的也只是论者本身的情绪，就象诗无达诂一样，歌词如果有一个标准解说版，那么这不但不是该词的成功，反而是其失败之处，因为这限制了该词的覆盖范围。歌词是一种艺术，一定程度上的模糊与似是而非是必须的，而对歌词的解读也一样。所以我下面对《似是故人来》的解读也只反映我自己的理解，并不想，事实上也不可能成为一种标准解读。

该词创作之所以成功，主要有以下几个方面。首先是语言的典雅隽永。全词除了中间过度段之外共有四段，结构基本一样，对仗也相当工整，用词浅白而典雅，每段分别押韵，这使得歌词易合音律，易于传唱，而又在畅晓明白中不失典雅，如同前人形容李后主的词“蓬服乱头，不掩国色”。

其二则在其描述的情感的丰富性，有懵懂之爱，猜疑之爱，热烈之爱，有离情别愁，有无奈与缠结，包含了人生各阶段的多种情感，这在其它歌词中是很难见得到的。

其三则是词句中名言警句不段，而又十分的贴切自然，毫无堆砌之感。相较于其它歌词，这首词中这一点尤其突出。

其四则是在于描述的完整性，人生各阶段的情感都被准确提炼，这要在一首短短的歌词中做到，非有神来之笔不可。 下面尝试就歌词本身作一下情景模拟，以有助于理解。

第一段：

同是过路，同造过梦，本应是一对。

人在少年，梦中不觉，醒后要归去。

三餐一宿，也共一双，到底会是谁。

但凡未得到，但凡是过去，总是最登对。

一对少年男女（设想成男男或女女也可）同在异乡，他们经历了许多事情，共同编织过很多未来的梦，感情真挚而自然。忽然某一天，在懵懂不觉中天各一方，以后双方各自在寻找自己的另一半，但放眼四周，却找不到最能拔动自己心弦的那一个，然而日子还是因循而过。

该段末名最为出彩。“但凡未得到，但凡是过去，总是最登对”，这句语话直追龚自珍的“千古知音汉武帝，人难再得始为佳”，得不到的，总是最好的，如此而已，可又仅仅是如此吗？ “登对”在粤语中是搬配的意思，本意来自古汉语。

第二段：

台下你望，台上我做，你想做的戏。

前事故人，忘忧的你，可曾记得起。

伤喜伤悲，老病生死，说不上传奇。

恨台上卿卿或台下我我，不是我跟你。

那一天，我突然遇见了你，是你吗？我正在做当年你最喜欢的事，堵物思人，旧人故事，你能想起吗？或许我身边有个他，你身边也有个她，而我这时突然明白，最能让我畅开心怀的不就是只有你吗？我之所思是否是君之所思，真恨苍天弄人，但我绝不甘心。 该段末句使得感情转为炽热 。

俗尘渺渺，天意茫茫，将你共我分开。

断肠字点点，风雨声连连，似是故人来。

过渡段，点出题意。该段作者巧妙在运用叠字，创造了一个凄美的欲罢不能，欲语还休意境，突出了全词的基调。

第三段：

何日再在，何地再聚，说今夜真暖。

无份有缘，回忆不断，生命却苦短。

一种相思，两段苦恋，半生说没完。

在年月深渊，望明月远远，想像你幽怨。

我们终于如愿以偿了，但一解相思之苦后，天意还是不能对抗，只能期望将来能有一天重温今日欢情。这一天能到来吗？以后你就是我生命的全部，刹那光彩就是用余生来交换也不可惜。

该段末句极为精彩。表面上看写的只是情人被迫分开的幽怨，但实际上人生谁不是经历了某一阶段之后，只能在岁月的深渊中沉沦，只有远远的明月能给自己带来一丝慰藉。

第四段：

留下你或，留下我在，世间上终老。

离别以前，未知相对，当日那麼好。

执子之手，却又分手，爱得有还无。

十年后双双，万年后对对，祗恨看不到。

十年后双双，万年后对对，祗恨看不到。

你离我而去，我的世界已不存在。没经过生离死别，真想不到当初平淡的日子是那么美好。真想与你执手到老，但还是不得不分开，双双对对的日子待来生吧。

该段第三句看上去极为平淡，但就这平常的语句，短短的几个字就写尽了人生的不甘、无奈与缠结，“执子之手”是不甘，“却又分手”是无奈，“爱得有还无”是缠结。

该词作者林夕号称词神，的确名下无虚。但我想就是让林夕再来写一首，也决计达不到这个水准，这就同李广在紧张中射虎，矢没巨石中，以后却再也射不出这种力量一样。词神的神作也只能是在特定状态下，因缘际会中妙手偶得而成。词神尚且如此，他人就更不足道了，我看过《似是故人来》的国语版和闽南语版，相较于林大神的词，差距不可以以道理计，国语版稍好，勉强及格，而闽南语版只能算渣。

该首歌的原唱者是梅艳芳，她在多个场合唱这首歌是微笑着的，凄婉的歌用微笑的态度去唱，这正反映了她对歌词的独到领会：人生大低如此，何妨微笑面对。

@消极 #186236

中国人还是有血性的，就算不管别人，弄到自己头上，抄家伙的不少。至于汽笛声，看到消杀视频的中国人，有几个不是不寒而栗、担心无法自保？被消杀的更是一片哀嚎。就算听不见反贼们敲锣打鼓，人人脑后也开始长反骨了吧？当然行动是另一回事。

@消极 #186230

消极兄总能在天真反贼的窗口照进一道现实...

只要没消杀到自己家，中国人民就会依旧岁月静好下去。

以前顶多喝茶的事，现在都寻滋了。罗昌平质疑一下长津湖，就获刑半年；小二的2049温和得像豆瓣，关了一年半。这啥意思？阻吓其他想闹事的人，提高你的反抗成本。人人都有搭便车的心态，如果车票这么贵，想买票的人就更少了，于是就只能听到汽笛声，但就是开不动。

作者：公众号“西坡原创”

CDT链接

中国人是一贯善于躲的。孔夫子说“道不行，乘桴浮于海”，苏东坡讲“小舟从此逝，江海寄余生”，虽然都没有付诸实践，但却说明逃这个动作一直埋伏在中国人心中。

真正大逃特逃，逃得凄凄惶惶，轰轰烈烈，逃出一个新天地的文化名人是杜甫。读冯至先生的《杜甫传》，诗人在生命的最后时间，无家可依，只能拖着病躯生活在船上，“从秋到冬，他的小船只是在湘江上漂浮着。”最后死在水上，“广厦千万间”终究只留下了诗里和梦里。

**中国人“逃”的基因，至今仍在延续。**农民从土地上逃出来，逃到城市的工厂、工地去打工。老病之后城市不再需要，又逃回老家去养老。年轻人也不例外，逃离家乡去上大学，毕业后却发现大城市落不了户、买不起房，于是逃离北上广。回到小地方又发现，适应不了那里的人情世故、闭塞天地，再逃回大城市。直到从青年逃到中年，再无力气做梦，终于决定拣一处相对不坏的地方安家。

找份众人看来稳定的工作，举全家之力买个房，就算是上岸了。上岸的人，都有一种大难不死的庆幸，一直在岸上的人自然会觉得没见过世面。但只要想想，中国人的诗圣一辈子都未能“上岸”，也就不难理解这份心情。

上了岸的中国人，也并不能事事如意顺心，但每每想起上岸之前的那种飘摇不安，就会觉得养了几棵植物的那个小屋还算个可靠的避难所，自己也算是过上了稍有尊严的生活。

了解了这一切，才能明白，为什么那几个野蛮入户消杀的短视频，能击溃那么多人的心理防线。家是中国人的最后一块阵地。公园绿地到处是垃圾，可以不去，小区里有人随地吐痰，可以绕着走，网上又有不公事件发生，可以不看。你总可以安慰自己，我还有个家，我还有几件心爱的衣服，还有一些好书好茶。如果再有几件像样的字画，那就算过上了不仅安稳而且雅致令人羡慕的生活了。那些可能也没那么宝贵的物件**，对一个一直在撤退的人来说，却等同于他的身家性命**。

中国向来是缺乏公共生活的，除了约吃饭唱歌，我们再不知道约朋友一起做什么。我们将许多的向往与执念，退一步藏在了家里。所以房子不仅是中国人的避难所，也是中国人的市政厅，中国人的教堂。当教堂被糟蹋成猪圈，人的崩溃就难以避免了。

作家高晓声在小说《李顺大造屋》里写了一个老实巴交的农村，他的梦想是自己有房。李顺大28岁赶上“土改”的东风，分到六亩地，他立志要造三间屋。这个梦想遭到乡亲们的嘲笑，但李顺大有愚公移山的精神。农活中一有空闲，李顺大就去卖糖，回收废品再卖钱。他的儿子长大七岁，不知道糖是什么味，偶尔偷尝一次，还被他娘打屁股，被说败家精，三间屋都要被吃光了。就这样一直忙到1957年，李顺大一家终于买全了够盖三间青砖瓦房的全部建筑材料。但1958年，公社化了。

李顺大的砖头被拿去造炼铁炉，木料被拿去制推土车，最后，剩下的瓦片也上了集体猪舍的屋顶。李顺大肉痛得簌簌流泪，但“想到将来的幸福又感到异常的快慰”。说服李顺大的理论是：“我们的建设完全是为了大家，大家自必全力支持这个建设。那点少得可怜的私有财产算得了什么，把它投入伟大的事业才是光荣的行为。不要有什么顾虑，统统归公使用，这是大家大事，谁也不欺。”

后来，那个“伟大的事业”失败了，李顺大又开始存钱准备造屋，但后来又是十年“艰难探索”……

举李顺大这个虚构的人物，只是想说明中国人对家和房子的执念有多深。

改革开放四十多年来，经济奇迹举世瞩目，但经济奇迹的微观动力是什么？不是个人主义，而是家庭主义。“大家”的事业，转变为“小家”的事业，也就是事事顺通了。中国人普遍不注重个人享受，但为了家庭却愿意无限地忍耐、付出。老婆孩子热炕头，几乎具有宗教般的吸引力。农民工在外吃苦一整年，过年回家团聚，过几天囫囵日子，也觉得苦没白吃。

我们现在在抗疫，是抗疫第三年了。我们的政策是动态清零，不是静态清零。动态与静态之间的区别就在于，哪怕增加一点风险，也要为必要的经济社会运转留下空间。

入户消杀真有必要？基本的科学常识告诉我们，病毒离开宿主无法长期存活。人拉走了，房子空着，相当于房子也隔离。人要集中隔离，房子只能居家隔离，但房子又不会串门，居家隔离也无不妥。人在集中隔离的时候，也没有拿着喷雾对人进行反复消杀，但过一段时间也能从阳转阴。而病毒不能寄生繁衍的房子，为什么反而要消杀呢？即便要消杀，有没有全国统一的规范标准？一直讲不能层层加码，可是具体的个人如何抗衡层层加码，可有畅通便捷的求助机制？

如果说有什么最能团结一切中国人的，那就是保卫中国人对家的信仰。如果说有什么最能刺激中国人的，那就是践踏中国人对家的信仰。人同此心，心同此理，大家都是爹妈生养的，没人不该懂这个道理。

@史蒂芬 #186220

等等。。。新加坡华人已经是新加坡人了吧？人家也许祖上300年前从中国到了南洋，未必现在身份认同还是中国人吧？至于华人，这个民族学标签不说明任何问题吧？就跟一个美国人做出什么不道德的事，英国人没必要感到丢人是一个道理。

这首歌梅艳芳唱了太多次，不同时期的版本，有不同的味道。

我曾经听了2003年的版本，那是梅艳芳病逝的那一年，风度身段仍然好看，但气已经有点更不上了，气势也变得很柔软，令人唏嘘。

这里分享1994年的版本。在梅艳芳事业和生命的高峰期，妆容虽然有些刻板老气，现场音响欠奉，但掩不住一代歌后的旺盛风华。她身型摇曳，步盼生姿，仿佛她不是用歌喉，而是用身姿和眼神把每句歌词演出来....

作詞：林夕 作曲：羅大佑

同是過路同造個夢　本應是一對

人在少年夢中不覺　醒後要歸去

三餐一宿也共一雙　到底會是誰

但凡未得到但凡是過去　總是最登對

台下你望台上我做　你想做的戲

前事故人忘憂的你　可曾記得起

歡喜傷悲老病生死　說不上傳奇

恨台上卿卿或台下我我　不是我跟你

俗塵渺渺　天意茫茫　將你共我分開

斷腸字點點　風雨聲連連　似是故人來

何日再在何地再聚　說今夜真暖

無份有緣回憶不斷　生命卻苦短

一種相思兩段苦戀　半生說沒完

在年月深淵望明月遠遠　想像你憂怨

留下你或留下我　在世間上終老

離別以前未知相對　當日那麼好

執子之手卻又分手　愛得有還無

十年後雙雙萬年後對對　只恨看不到

十年後雙雙萬年後對對　只恨看不到

非常感谢您的分享。

如果留学的话，国外的大学没有那么短视，口袋罪根本不是问题。

@我们在纪念什么 #186007

编程随想虽然不在了，但他的理念一直有人在传递。

编程随想倡导的匿名上网理念，一直被2047所倡导。随着小二被捕和thphd的失联，2047站方不遗余力地呼吁带tor上网的重要性。不仅如此，2047站内还有多篇帖子指导用户安全使用推特和电报。

在推广民主价值理念方面，除了2047之外，很多简体中文圈的媒体自媒体都在做，数不胜数。

其实编程随想的大旗一直在有人继承，只不过大旗幻化成无数的小旗，在不同的山头飘扬。

实际上童之伟并没有在微博上发布这篇文章，仅仅发在朋友群里征求意见，不想被人弄到公众号上，导致他的微博被禁言。为了没有发布过的微博帖子而禁言，算得上是预防式禁言了。英明，佩服。

极权政权一直是需要有“忠诚反对派”来当装饰的，100%当选不好看，支持率98%，有2%反对，才能体现出“全过程民主”。不过刘仲敬算不上御用吧？没听说有谁给他发钱。

此外，刘仲敬的“理论”有剑走偏锋的感觉，既融入不到主流政治学话语里，也融入不进中共政治话语，自娱自乐，搞逍遥派无力，搞成了星宿派，一个老阿姨摇头晃脑，一堆无脑支黑捧哏。

在香港，香港民主派全军覆没之后，故纸堆里的狄志远被提拔起来，担当了“忠诚反对派”的角色。可惜忠诚反对派他都当不好，居然给李家超投了赞成票 （傻了吧唧的，没你那一票超哥也能当选呀！现在缺的是反对票，不然显示不出唯一候选人选举的激烈嘛）。

@西山风雨 #186006

其实是可以把词典当成来源的，再怎么引用论文，也仍然需要词典的释义，只是不当做唯一来源。而且需要选择权威的字典。

CDT编者按：本文作者童之伟是华东政法大学宪法学教授。文章发表后受到严厉审查，多个微信公众号用不同的标题转载本文均被删除，标题包括《应转尽转》、《宪法学老教授：依法防疫法律意见书》、《童之伟：对上海新冠防疫两措施的法律意见》等。尽管面临严厉审查，文章仍在以截图等形式传播。截至北京时间5月8日晚，童之伟的微博处于禁言状态。

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对上海新冠防疫两措施的法律意见

作者：童之伟

已披露的上海官方人员与相关居民的对话视频、音频显示，上海新冠病毒防疫采取的两项措施引起的事态非常严重，在市民中反应也很强烈，很可能造成某种法治灾难，特发表法律意见如下，以为各方处事的参考。

一、对居民使用强制手段强制送方舱隔离的任何做法都是非法的，应立即停止

本市某区某街道办事处、派出所人员与居民对话视频显示，有关官员强硬声称，同楼层密接人员一律送方舱隔离，不服从就使用强制手段实施强制。有关官员声称，这是全市统一部署，实施强制的依据是 《治安管理处罚法》第50 条中第 1项的规定。实际上，这些官员的说法明显误解乃至故意曲解了法律。《治安管理处罚法》第 50 条规定的第 1项不可能成为支持他们强制行为的法律依据。

《治安管理处罚法》第50条相关规定的原文是：“有下列行为之一的，处警告或者二百元以下罚款；情节严重的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款：/（一）拒不执行人民政府在紧急状态情况下依法发布的决定、命令的”

为什么说以上规定不可能成为支持街道办事处、派出所人员强制行为的法律依据呢？对于稍微有点社会主义法律意识的人来说，这道理其实非常简单：

1.“紧急状态”是一种法律状态，必须经有权机关依宪法宣布才出现或存在，绝对不是任何机构或官员可以随意认定和信口开河宣告的。我国《宪法》第67条第21款规定：全国人大常委会“决定全国或者个别省、自治区、直辖市进入紧急状态”。我国《宪法》第89 条第16款规定，国务院“依照法律规定决定省、自治区、直辖市的范国内部分地区进入紧急状态”。除全国人大常委会、国务院外，我国没有任何组织和官员有权决定和宣布上海市或上海市部分地区进入紧急状态。

2.现实情况是，上海市或上海市任何地区都没有依法进入紧急状态，因而国务院和上海市各级地方人民政府不可能依法发布在紧急状态情况下才能发布的决定、命令，也确实没有发布在紧急状态情况下才能发表的相应決定、命令。

3.即使考虑到《传染病防治法》第39条的规定，有关机构也无权使用强制手段强制送居民到方舱隔离。该条第 1 款规定：“医疗机构发现甲类传染病时，应当及时采取下列措施：

(一）对病人、病原携带者，予以隔离治疗，隔离期限根据医学检查结果确定；

(二）对疑似病人，确诊前在指定场所单独隔离治疗；

(三）对医疗机构内的病人、病原携带者、疑似病人的密切接触者，在指定场所进行医学观察和采取其他必要的预防措施。”该条第 2款规定：“拒绝隔离治疗或者隔离期未满擅自脱离隔离治疗的，可以由公安机关协助医疗机构采取强制隔离治疗措施。‘"第2款中的强制措施是指强制隔离治疗措施，显然只是针对前款第（一）项和第（二）项中所提到的病人、病原携带者和疑似病人，而不包括第（三）项的密切接触者，更不会包括其他居民。

结论：

1.依据宪法，在目前，上海市任何组织、官员決定和宣称上海市或上海市某地现在处于紧急状态，那一定是没有法律根据的、虚假的，切组织和个人对谎称“紧急状态”之说法的非法性都应予以揭露、抵制;

2.上海市任何组织或官员声称根据人民政府发布的在紧急状态情况下才能发布的决定、命令，有权使用强制手段强制送市民到方舱隔离的说法或做法，都是非法、无效的；

上海市任何组织或官员用强制手段强行把除病人、病原携带者、疑似病人以外的任何居民送方舱隔离的做法都构成对相关公民人身权利的非法侵犯，应该承担相应法律责任； 4.上海市各级各类公共机关都有责任有义务立即在自己的权限范围内制止使用强制手段强行把除病人、病原携带者、疑似病人以外的任何居民送方舱隔离的做法，保障市民合法的人身权利与自由；

人身权利与自由受到威胁的任何市民有权要求执行强制命令的工作人员出示人民政府盖章发布的决定、命令的纸面文本或国家机关网站文本。 6.已经受到人身权利被侵犯的任何市民在事后有权依法向人民法院提起诉讼，以得到法律保护和补救。

二、上海市任何机构无权强行要求市民交出住宅钥匙井进入市民住宅“消杀”

录音音频显示，本市虹口区有关官员强制要求飞虹路居民交出住宅钥匙、离家，并声称要入户进行病毒消杀，态度非常强硬。这种做法在上海恐怕已经不是个别情况。

相关法律的规定：

我国《宪法》第39条规定：“中华人民共和国公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。我国没有任何法律授权任何机构和个人让居民向公务人员交出住宅钥匙后离家，让后者进入居民住宅进行病毒消杀。

结论：

1.上海有关官员强制要求居民交出住宅钥匙，由他们派人入户“消杀”（的区域已经开始实施这种做法）这是非法侵入公民住宅的行为；

2.上海市各级各类公共机关都有责任有义务立即在自己的权限范围内制止强制要求居民交出住宅钥匙，由公共机构派员入户“消杀”的做法；

3.《传染病防治法》关于“消毒"的规定不会、也确实没有授权任何组织和个人强行获取居民住宅钥匙、进入居民家中“消毒”。

三、上海市委市府若认为出现了紧急状态，可提请全国人大常委会或国务院根据宪法采取相应措施

病毒毒性不强，危害不大，应防止防疫过度，防止严重得不偿失。

上海市委市府若认为出现了紧急状态，可提请上海市人大常委会召开紧急会议，并通过人大常委会提请全国人大常委会或国务院按宪法规定宣布上海市或其中某些区域处于紧急状态，然后制定系统的工作方案。

新冠防疫要与保障市民权利、自由兼顾；各级国家机关和官员应严格依宪法法律办事，不可为办事方便违反法治原则、破坏法制。

新中国以来，上海从来就是以开明、法治、繁荣著称于全国乃至世界，倡导多年的上海“十六字精神"即“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”已经成为广大市民的骄傲。当前，我国防疫形势依然严峻，上海的情况不容乐观，在这种情况下，上海如何在科学防疫、民主防疫方面向全国做出表率，是上海各级领导和市民的责任和使命。

专此提出如上法律意见，谨请各位深思！

（作者童之伟为上海居民、广东财经大学特聘教授、华东政法大学教授；本文形成过程中，华东政法大学、复旦大学、上海交通大学、上海社科院、华南理工大学、武汉大学、湖北大学、北京大学等教育学术机构的总共 20 余位教授表达了意见；复旦大学桑玉成教授提出了重要修改意见。）

CDT原文

疫情期间，各种匪夷所思事情的已经成了墙内的日常，直到我看到了今天的视频：给河马测核酸，一周两次！

这个视频是由一个著名的华媒观察家棵小曼（Manya Koetse）发在她的推特上的。作为一个正常人，不论任何立场，看到这种事情，脑中只会蹦出一个字：“why????"

种种荒谬，似曾相识。在大跃进时期，中国人也好像陷入了集体智商掉线的疯狂之中。让我们回顾一下加州州立大学洛杉矶分校的文献学者宋永毅对于大跃进的研究分析（节选），看看是不是能找得到今天的影子。

“大跃进”是如何推动的？——政治运动造就的恐惧和造假风

作者：宋永毅

今天人们对于1958年“大跃进”的历史记忆，恐怕主要源于那些令人啼笑皆非的经济闹剧。人们常常用领袖和群众共享“乌托邦式”浪漫主义理想来嘲讽当年不可理喻的那种狂热。这样的单一解释其实掩盖了更深层的原因：在不可理喻的“高指标”谎言背后，支配着人们荒诞行为的实际上是深植于内心的政治恐惧。

为什么1958年的荒诞剧未遭到党内外有力的抵制？不少学者将原因归咎为1957年的“反右”，他们认为，“反右”运动消灭了现代意义上的“知识分子”，从而消灭了社会良知。但这些分析忽略了1958年中国的政治气候。1958年是毛泽东继续强化阶级斗争的一年：在国际上，他主动向赫鲁晓夫“叫板”，挑起了关于“联合舰队”、“长波电台”的中苏论争；在台海关系上，他发动了“炮击金门”，制造出紧张的战争气氛；在中共党内，这一年是党史上整肃出“反党集团”最多的一年；在民间，1958年还有过一个与经济“大跃进”平行的“肃反大跃进”运动，在某些地区，甚至连中学生都无法幸免于“肃反”。由于内部档案的封锁和其它的一些原因，有关这一另类“大跃进”的论述，在以往的中共党史和中国当代史研究中被长期忽略。

正是1958年这一系列的政治运动，才制造了一种弥漫于全社会的恐惧和“失语”，并迅速地扫除了党内外有可能反对“大跃进”的一切障碍。同时，中共原有的趋炎附势的政治文化及其对行政管理的影响，也被催化到了新的高峰，于是在高产指标上的层层造假和人人吹牛便蔚然成风。在这样的氛围里，如同经历了一场互相欺骗的催眠，全中国似乎一夜间全都失去了理性判断能力，转而相信共产主义福祉会瞬间降临。这就是经济“大跃进”得以顺利推行的政治社会环境。认识到这一点，就不难理解“大跃进”期间的一切荒谬以及大饥荒出现的必然性了。

一、为经济“大跃进”开道：“肃反大跃进”和其他形形式式的政治运动

中共历史上有过多次“肃清反革命分子”运动（以下简称“肃反运动”），比如20世纪30年代在中央苏区、鄂豫皖苏区、湘鄂西苏区，曾发生大规模残杀党和红军各级将领、普通士兵和工农大众的“肃反运动”，这些事件后来都被“平反”或认定为严重“扩大化”。中共1949年建政后仍然沿用战争年代急风暴雨式斗争模式来肃清（**其实是制造）“敌人”，**包括1955年7月至1957年底在全国范围内开展的肃清暗藏的“反革命分子”的运动（即“肃反运动”）。需要指出的是，1957年底许多地区的“肃反运动”尚未结束，1958年中央又指示各地要有计划有步骤地进一步展开内部“肃反”和社会“镇反”运动，“把全国每一个角落都打扫一下”。于是，紧密配合形势需要的“肃反大跃进”便应运而生了。

在“调查工作马不停蹄，定案工作人不停笔”，“要与时间赛跑”，“早上班、晚下班，牺牲工作日，一天当两天”等“肃反大跃进”口号下，太原市要求所有单位以一天半的时间拟定出“肃反工作跃进规划”，并提出了“切实可行的保证措施”。太原市提出的办法包括：领导干部亲自动手，研究问题，审阅材料，指挥工作，亲自外出调查，甚至搞“肃反”“试验田”。太原市委还明确提出，凡是在“肃反大跃进”中定的案件，将来都不要“复查”。此外，该市还大力评选“肃反先进工作者”，“在当前肃反大跃进的基础上，充分发挥我肃反干部的英雄气概，**更广泛地开展学先进、赶先进、超先进的社会主义革命竞赛，**进一步推动肃反工作全面大跃进，以保卫社会主义建设事业的安全进行。” “肃反大跃进”的领导者们不断指令基层进一步扩大“立案面”和“打击面”。

其实，在大跃进年代里，山西和江苏两省并不是最狂热的省份，其它省的情况更为严重。例如，据薄一波在20世纪80年代的回忆，1958年秋，河北徐水县宣布进入共产主义的同时，推行了“全民肃反”，自上而下地分配指标，到处抓“坏人”和“消极份子”，“限期完成，送去劳改”。[10]又如，1958年在云南、广东等地都有过“肃反大跃进”的衍生物，即“司法（政法）大跃进”。丁抒指出：在云南省的“政法大跃进”中，怒江傈僳族自治州的4个县共逮捕了2千人，“平均12户人家就有1人被捕。”江城哈尼族彝族自治县在1958年内大搜捕了4次；“对于有反对大跃进的言行、又不够逮捕条件的人，……送公安部门办的‘学好队’，全县有183人进了‘学好队’”。而广东省汕头市推行“司法大跃进”的口号是“清除18害”。4月的一个夜里，该市突袭逮捕了数千人，塞满了公安局。**一天下半夜，那些未经审判的被关押者被麻绳捆绑，3个人一串，赶上卡车，**送到粤北山区的锡矿、硫磺矿做苦工。有的地方把案件交给行政机关派出的工作组、工作队去办。事后，写成判决书，送法院盖个章、办个手续就算完事。” 到了1959年1月，律师制度正式取消。此后，民众就生活在不受法律保护的社会中，一旦被诬、被冤、被捕，那就上天无路，入地无门，只有蹲在监狱中盼天亮。虽然笔者未能掌握所有省份“肃反大跃进”的准确数据，但读者从上述资料中可以看出，“肃反大跃进”的可怕浪潮当时的确席卷全中国城乡大地，深入到每个角落，这场政治打击运动无疑在社会各阶层制造出深深的恐惧。恰恰是这种政治气氛保证了荒唐的经济“大跃进”未遭受任何抵制地蔓延开来。

实际上，除了“肃反运动”之外，1958年的中国还发动了一系列名目众多的其它政治运动。据一位当年的西南师范学院学生回忆，“1958年大跃进，政治运动不断，月月有运动，大运动套小运动，一个运动还未结束又来新的运动，上课、求学，反而被踢到一边，好像读大学就是专门搞政治运动，兹列举如后：大兴农田水利运动、‘双反’运动、第二次‘反右’运动、勤工助学运动、爱国卫生运动、交心运动、拔白旗运动、吆麻雀运动、大战红五月运动、反坏运动、全民皆兵运动、‘四红’运动、大炼钢运动、大战三秋运动等，还有一个夭折了的学生公社运动，共计15项之多。”[14]西南师范学院只是当时中国社会的普通一角而已，借一斑以窥全豹，可以看出，这一连串政治运动加剧了整个中国社会的政治恐惧感，使人们的精神面貌迅速地变得怯懦、卑下、猥琐和沉沦。

二、扫除“大跃进”的党内外障碍

**毛泽东要通过“大跃进”在短短数年内便实现经济上“赶超英美”，从而夺得领导国际共运的话语权，就必须扫除党内外的各方障碍，而采用的方法还是他擅长的政治运动。**1958年上半年毛在党、政、军、工会及民主党派等各方面发动的政治运动，就是他为发动经济”大跃进”所做的一系列准备。

首先，毛致力于扫除党中央领导机构和政府部门内的障碍。他在1958年5月的“八大二次”会议上大批周恩来、陈云、李先念、薄一波等人，掀起一股批判周、陈等人推行的1956年经济政策的“反冒进”浪潮。周、陈、李、薄等人在政治压力下不但一再检讨对“1956年建设跃进”的“方针性错误”，还主动为1958年“一天等于20年，半年超过几千年”的“大跃进”大唱赞歌。然而，毛对这些“右倾分子”并不放心，于是在随后的八届五中全会上增选了中共中央领导机构的成员：林彪为中央副主席，政治局常委，柯庆施、李井泉、谭震林增补为政治局委员。得到提拔的柯、李、谭三人马上就成了“大跃进”最热衷的吹鼓手和三年大饥荒的制造者。此外，毛还设立了中共中央财经、政法、外事、科学、文教等领导小组，通过这些党务部门直接指挥政府机构的日常工作，在经济建设上架空了周恩来领导下的国务院。

与此同时，1958年5至7月，毛泽东通过彭德怀和黄克诚召开了中共中央军委扩大会议，以汲取苏联军内朱可夫事件的教训为名，发动了“反个人主义”和“反教条主义运动”。这次军内整肃先打击总参谋长粟裕，后斗刘伯承、萧克的“资产阶级军事路线”和“反党宗派活动”，不仅把训练总监部的负责人萧克、李达和郭天民打成“反党分子”，还批判了李钟奇、吴伟、赵陵汉、叶楚屏、杨力勇、李文芳、王波、刘光第、王时彦等十多位将领。从此，毛泽东在军内也造成了人人战战兢兢的局面。

然后，毛又整肃了总工会系统。1958年5至8月，中共中央安排召开了全国总工会系统的第三次扩大会议，批判提倡“工会独立性”的总工会主席赖若愚的“右倾机会主义”和“反党宗派活动”。除了主要领导人赖若愚、 董昕遭到残酷斗争之外，经中央监委批准，陈用文、王榕、李修仁、吴平、邵井蛙、刘永生、刘健农、冯宿海、陶泊等十余名负责人均受处分。全国总工会书记处办公室主任秦达远还被划为“阶级异己分子”而遭逮捕。

对于在1957年的“反右运动”中反复被整肃的民主党派，毛泽东仍然不放心。他发动了一场所谓民主党派“向党（共产党）交心”运动，又被称为民主党派的“自我改造大跃进”。1958年3月16日，在北京天安门广场召开了一个“文革”红卫兵式的“各民主党派和无党派民主人士社会主义改造促进大会”，会上通过了给毛的效忠书：

敬爱的毛主席：

在中国共产党和您的英明领导下，我们国家在政治战线上和思想战线上的社会主义革命取得了伟大的胜利，全国各方面出现了“大跃进“的新形势。我们各民主党派和无党派民主人士在祖国的新形势的鼓舞下，社会主义觉悟有所提高。现在，进行根本的自我改造、破资本主义立场、立社会主义立场、加强思想改造，已经成为我们一致的、迫切的要求。今天，我们以火一般的热情，在首都天安门前集会，一致通过了社会主义自我改造公约。我们向您保证：我们一定要在中国共产党和您的领导下，认真改造政治立场和思想意识，改进作风，交出心来，坚决走社会主义道路，贡献出全部知识和力量，为促进社会主义事业而奋斗。

谨致

崇高的革命敬礼!

民主党派和无党派民主人士社会主义自我改造促进大会

1958年3月16日

民主党派和无党派民主人士的负责人李济深和沈钧儒还在“开会词”中作了肉麻的保证：“我们决心把民主党派成员的千颗心，万颗心，联成一颗心，把这颗心献给党，献给人民，献给社会主义！……我们请党、请毛主席、请全国人民作我们的监誓人，随时考验我们的忠诚和决心，督促我们向前再向前！跃进再跃进！”

批判了1956年的“反冒进”，毛泽东又在全国范围内推行了1957年的“反右”运动，中共上层如刘少奇、周恩来、邓小平等人彻底驯服，处处唯毛的马首是瞻。但这还不够，为了让经济上的“大跃进”在各地顺利展开，毛又对省级干部中持不同意见者开展了整肃和清洗。于是，1958年成了中共党内揪出省一级“反党集团”（不是指个人）最多的一年，数量甚至超过了后来的“文革”。这些“反党集团”在20世纪60年代中期的甄别和80年代的复查中全部获得平反，足见当年政治运动的错谬。如果浏览一下1958年的《人民日报》和各地省报的报道便会发现，那时隔几天就有“反党集团”被揪出来。在这种政治高压下，党内的有识之士只能噤若寒蝉。以后大饥荒的史实证明，凡是当年打省级“反党集团”最凶的省份，无一例外地成了“共产风”、“浮夸风”和“平调风”的横行之地，也是大饥荒中饿死人最多的地区。

三、依靠酷刑、监禁与谎言炼成的“共产主义试点”

论及“大跃进”时期全国性的“放卫星”和“高指标”，人们一定还记得毛泽东写于1958年7月1日的诗句：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。以诗观之，似乎当时全国人民真的充满了“革命浪漫主义的情怀”。而历史真相是，这些浮夸的高产指标决不是出于大多数基层干部和民众的意愿，而是自上而下层层逼迫、个个被迫自欺欺人的结果。当然，**浮夸的压力首先来自最高层，即毛泽东的野心和幻想。其次是一大批省级干部对上迎合毛的幻想，对下则运用各种血腥手段逼迫各级干部群众提出和“实现”幻想中的高指标。**简言之，从毛泽东到基层干部，其实无人不知浮夸中存在着极大的欺骗，只不过“君”坚持自欺欺人的幻想，“臣”则上行下效地胡言乱语和自我催眠。

从上到下的“真话禁忌”之形成，是各省大整“反党集团”、残酷打击讲实话的中下层干部群众的直接结果。以河南省1958年制造“潘、杨、王右倾反党集团”为例（省委第一书记潘复生，省委书记处书记杨珏和省委副秘书长王庭栋被打成“反党集团头目”，潘被毛泽东在1958年的“八大”二次会议上直接免职），全省几个月内有10多万人挨整，“全省自上而下抓‘小潘复生’20万之多，其中厅局级干部18名，洛阳的王慧智曾被斗得神经失常。当时赵文甫书记总结说，批潘的大字报已达十几亿张。”[21]这些疯狂的做法使得人人自危，还导致100多人死亡。原新华社记者杨继绳对该省政治运动和大饥荒的关系作了精辟分析：“河南省位于中国中原地区。在20世纪60年代，这里红旗举得最高，‘经验’出得最多，饥饿也十分严重。河南的饥荒是从政治运动开始的。1957年7万人被打成右派分子，占全国右派分子总数55万人的15%，也占河南省干部总数的15%。1958年又在党内开展了揭批‘潘杨王右倾反党集团’运动。政治运动造成了恐惧和狂热，造成了浮夸和残忍，也造成了一系列惨绝人寰的悲剧。”

在用政治运动保障经济“大跃进”的风潮中，基层的那些“卫星”和“高指标”往往是用拳头打出来的，有时还采用了撤职罢官、酷刑监禁乃至杀戮等逼人就范的手段。例如，在河北省徐水县这个毛泽东亲自树立的“共产主义试点”县（毛在1958年8月4日到该县视察时竟然说出了“你们这粮食吃不完，怎样办呀？”之类昏话），县委书记张国忠为了落实毛提倡的“密植”，把5个有不同意见的生产队长绑在树上接受现场斗争，先拳打脚踢，然后送去劳动改造，其中一人在3个月以后就死了。1958年徐水县共逮捕了4,643个不支持浮夸闹剧的干部群众。又如，甘肃省的饥荒在1958年春天就已经开始了，但省委书记张仲良睁着眼睛说瞎话，死死认定甘肃是“余粮省”，强制推行“高指标、高征购”；干部群众中谁不同意他的蛮干办法，省委就组织对这些持不同意见者的批判斗争，甚至把他们打成“反党分子”；结果造成甘肃省在连续3年的饥荒中饿死近百万人。再如，1958年上海市奉贤县委在深耕和兴修水利中公然提出，“不完成任务拿头来见”和“要用杀人之心去搞生产”的口号；于是在全县范围内普遍出现了捆绑吊打、乱罚乱关的现象，960余干部群众遭迫害致死，2,400多农民被送去劳改。

应当指出的是，毛泽东对基层干部违法乱纪地用拳头打出高产“卫星”等情况是完全知情的，但他并未阻止。针对公社干部打人、捆人之情，他说：“打人、骂人、捆人，还有辩人，辩论成了一种惩罚。……已经打了，也不要到处泼冷水。以后不再打了，已經打了，改正了也就算了。因为他打人也是为了完成国家任务。在毛的纵容下，这种靠“抓阶级斗争”来放高产“卫星”的做法自然风行全国。

显然，“大跃进”是一个严密控制不同意见、残酷镇压持不同意见者的过程。从“肃反大跃进”到高产“辩论会”的各种做法中可以看出，当时，说假话受鼓励，讲真话则立刻遭到严厉打击，在这样的政治气氛里，全国性的“放卫星”和“高指标”就这样产生了。可以说，在热火朝天的经济“大跃进”的背后，其实还有一个血雨腥风的另类“大跃进”，即严重加剧了全社会政治恐惧的“肃反大跃进”，一个大量揪出“反党集团”的“政治大跃进”，一个用拳头制造高产“卫星”的“暴力大跃进”。

四、鼓励谎言与无耻的政治制度乃灾难的根源

如果进一步剖析政治运动和层层造假的关系，其实还可以看出，它们是深植于中共制度里的互为因果的痼疾。只要专制体制不变、政治运动持续不断，政治恐惧和政治投机就必然存在并受到鼓励。在这样的制度里，造假永远可以占便宜；而讲真话、做老实人却只能吃亏，甚至要付出生命的代价。

在1958年的“大跃进”中高潮中，刘少奇也是一个狂热的吹鼓手。当“大饥荒”出现后，他回湖南宁乡县自己的老家调查，耳闻目睹了农村的惨状，于是对“大跃进”的态度有了很大的转变。在1962年的“七千人大会”上，刘在报告中沉痛反思了“大跃进”的错误，并愤怒谴责了全党讲假话的风气。他当着毛泽东的面说了这样一段话：“过去，有些老实人说了老实活，吃了亏，而不老实的人却占了便宜。党内的这种情况，使一些干部产生了一种印象，似乎老实人总是吃亏，似乎手长一点，隐瞒一点，说点假话，总是占便宜。这种印象是不正确的，不正常的。在共产党内、在人民群众中，不允许滋长这种风气。要抵制这种风气，要对这种风气进行斗争。说老实话真的吃亏，说假话真的不吃亏吗？（毛泽东插话，总有一天要吃亏的。）我看，不怕吃亏的老实人，最后不会吃亏的，如果说是占便宜的话，他最后要占大便宜。因为老实人吃点亏，党内同志是看到的，人民是看到的。党和人民终究是会信任这些好同志的。怕吃小亏的‘聪明人’，不老实的人，最后要吃大亏的。因为你总是说假话，长期这样搞，党和人民就不会信任你了。……我们的各级领导机关和领导人应该注意，不要使那些说老实话，作老实事的人吃亏，要信任他们，表扬他们，对于那种说假话，作假报告的人，不要信任他们，要批评他们，必要的时候，要处分他们。只有领导机关和领导人采取这样的政策，在党内，在同志中间，那种不正常的印象才会改变过来，才会证明老实人并不吃亏，占了便宜、说假话的‘聪明人’是一定要吃亏的。”这便是后来在“文革”中被大肆批判的刘少奇的所谓“吃小亏占大便宜”论。

这一说法1962年时得到了毛的表面赞同。然而，正因为刘在那次大会上对“大跃进”讲了一些不中听的老实话，使得毛泽东“龙颜不悦”，从此便对刘怀恨在心。1966年，“文革”开始，刘少奇成了全党全国最主要的整肃对象，刘的“亏”实在吃得太大了，他不但被斗被关，而且死无葬身之地。刘少奇极具讽刺意义的个人命运从反面揭示了中共制度的真实取向：说谎造假永远有利可图，而讲真话则一定会付出极大的、甚至是生命的代价。

从1958年发生的“大跃进”直到今天中国的政治实践，给了我们这样的启示：只要鼓励谎言与无耻的体制存在，政治恐惧和谎言假话就不会销声匿迹。

文章节选自宋永毅的“大跃进”是如何推动的？——政治运动造就的恐惧和造假风

5月8日，是thphd失联第4个月的日子。

2022年1月8日，2047网站突然下线，站长thphd失联至今。种种迹象显示，他已经失去了人身自由。

thphd从一滩数据中恢复了2049论坛，以2049-2=2047来纪念2049的创办者小二。thphd以他鲜明的言语风格和对技术的推崇，在墙外论坛中独树一帜，因此称他为匿名互联网的先驱之一并不为过。2047.one的推出和运营，离不开thphd所打下的基础。他失联4个月了，我们仍然想念他，想办法他听他的消息，祝愿他健康平安。

@Wolfychan #185947

椒盐香料放入烤箱烤，不会被烤焦吗？

烤土豆块。

土豆洗净不用削皮，切滚刀块（不规则菱形切口），水煮8分钟，捞出沥干，平铺在烤盘中，拌上植物油，放入烤箱上层，200度，10-15分钟，颜色焦黄即可。出炉后可撒上盐、黑椒和其他香料。

水煮可用蒸来代替。生土豆直接烤亦可。整体时间上需要增加15-20分钟，换到中层。油的种类随意。

@分享发现 #185833

这些标题都起得挺好的，很吸引人

@差生文具多 #185759

嗯嗯，是的，我也觉得内容浅显易懂深入浅出。只是这本书的名字就叫《给孩子看的西方政治学》。。。。我试着换个标题看看