今天大家突然开始讨论乡村和城市建设问题，那就跟大家一起分享一下吧。

城市建设自古有之，而现代意义上的城市建设，要从19世纪的英国说起。英国现代城市的诞生，与无政府主义以及乌托邦思想有很大关联。

维多利亚时代的伦敦贫民区，就如同狄更斯小说里描述的一样，肮脏、阴暗、失业、卖淫、犯罪，住在那里的人毫无前途。人们（中产及上层人士）认为伦敦贫民窟就是灾难中心。

1885年成立的英国皇家专门调查委员会，对伦敦贫民区的实际住房现状做了详细的调查。报告揭示了贫民区脏乱差的根源，就是赤贫和缺乏迁居的能力。由于大多数人从事着流动摊贩、码头工人或其他偶尔会有的临时工作，离开这里会抓不住转瞬即逝的工作机会。而这背后，是腐败无能的地方政府体系。

皇家委员会认为城市这件事不需要增加政府权力，而是关注地方政府如何行使好现有权力。然而地方政府迟迟不愿意采取行动。

尽管也有一些慈善机构在建造示范性的出租房，但是由于缺乏合理规划，获取房屋的手续极为繁琐和官僚化，拆迁补偿也不到位，新住房也过于拥挤，缺少绿化，而且租金昂贵难以承受，这些计划基本上都以失败告终。

城市中逐渐形成的工人阶级力量越来越关注自己的艰难处境，广泛的贫困状态激发了人们的骚动和改变自身状态的觉悟。1880年左右，伦敦以及其他大城市，到处弥漫着一种暴烈的变革氛围。伦敦的统治者们意识到，问题已经到了非解决不可的地步了。

一个现代城市建设的灵魂人物出现了：霍华德。他的名为“花园城市”的构想，为20及21世纪的全世界城市建设奠定了基础。

他的构想的框架是三个磁铁：town, country, town-country.

霍华德认为，传统的居住区域只有城市和乡村。随着工业化的发展，工作机会都集中在城市，为了就业人们也都搬到城市居住，于是城市房价节节攀升，拥挤不堪，卫生条件差，不利于人们的身体健康。而环境健康的乡村由于偏远和交通不便，也没有人愿意住，乡村就逐渐凋敝。中国城市化进程其实也在走相似的路子，只不过英国100多年前都走完一遍了。

于是霍华德提出“第三个磁铁”， 即一种新型的住宅区，town-country，花园城市（或田园城市）。这种住宅区将城市的就业机会和活跃的社交与乡村的健康环境结合在一起。

霍华德的设想是，有一群拥有足够商业实力和诚信的人成立一个股份有限公司，在距离城市较远的地方（可确保土地的低价格）筹资兴建一座花园城市。这些有商业实力的人劝说自己的商业企业同行，将工厂搬到花园城市来，在这里也为工人提供住房。花园城市的人口应有一定的限度，远远低于伦敦当时的人口密度，以保证环境健康和房价合理。随着搬到花园城市的人口越来越多，房价也在不断提高，这时就可以再兴建一座新的花园城市，将人口吸引过去。如此一来就建立绵绵不绝的花园城市聚落。在每个花园城市之间，以快捷的城市轻轨连通，使得人们即便不在本市工作也可轻松地上下班。

在霍华德的设想中，花园城市的居民们都不拥有物业，而是支付土地租金来享受住房用地（土地归“公司”所有，房屋可自由买卖）。土地租金交给负责建造城市的股份有限公司，以来支付他们兴建城市的成本，二来他们可以用这些钱为丧失劳动力的老年工人提供免费食宿，算是一种社会保障。

霍华德的花园城市规划，无须政府参与，其核心就是地方管理和城市自治。有商业影响力的人可以成立股份公司兴建城市，城市中的各项服务可由市民来提供。

（未完待续，休息一会儿）

这几天多个五毛接二连三地来占领阵地，几乎每个帖子都踩上一脚，试图搅浑水，越看越可笑。

他们越搅浑水，说明他们越在乎。

高手出招，只有从回力的大小判断出打出去的力量有多大。打出去的力量看似轻柔，其实都是化骨绵掌。

一个朝不保夕的小论坛居然引得数个五毛24小时疯狂打call, 这就是小二的力量。

小二，谢谢你。

早点回来。

具象艺术大家都好理解，画山是山，画人是人，画花是花，普罗大众通常用"像不像”来评价艺术好坏。可到了抽象艺术这儿，这个标准不灵了。那应该“怎么欣赏”抽象艺术呢？

这里我想谈谈在理论指导下欣赏抽象艺术。现代美学理论往往见仁见智，并无一家独大的理论，只要言之成理，并无不可。我个人是比较喜欢格林伯格（Greenberg）的现代艺术理论。

格林伯格认为艺术的对立面是“媚俗”。他对媚俗的解释是，缺乏原创性，跟风制作，功利性或目的性太强，作品里掺杂了太多杂念，不纯粹。因此他认为有政治宣传功能的现代艺术品，比如前苏联的社会现实主义作品，都不高级。这也让我们联想到，为什么中国官方宣传的中国社会现实主义作品，虽然自己搞得很嗨，但几乎都上不了台面，在国际艺术舞台上没啥影响，很大程度上因为里面掺杂的私货太多了。

格林伯格是形式主义理论的倡导者，他认为物体的形状太复杂，阻碍了作品向纯粹的方向发展。根据他的观察，抽象艺术的发展史，就是形式越来越趋向简单化。因此当蒙德里安的新造型主义艺术出现的时候，完全没有形状、只有简单的线条和色块的构图深得格林伯格的好评。他认为这就是现代艺术应该发展的方向。

当然，这种理论也有商榷之处。比如到了60年代，出现了非常极端化的形式主义作品，即一张画上几乎什么都没有，一个白板。这就让人思考是否格林伯格的理论到了头。

如果不了解任何美学理论，其实也没关系。站在一幅画前，虽然说不出任何道理，但是觉得心潮澎湃，感动，感觉到了喜怒哀乐中的任何一种，或者简单地觉得悦目舒服，就够了。

现代艺术欣赏见仁见智，如果专家都说好看，你就觉得不好看，也没关系。打动自己才最重要。作品看多了，自然自己就有一套心得。

如果以投资为目的，那是另外一回事，不在本文讨论范围。

先从一个现象说起：有的中国人喜欢说，某某国外艺术作品用了中国元素，我们中国艺术走向世界了，作为中国人我自豪！

艺术史有个术语叫world art，世界艺术。这个术语涵盖了世界上所有的艺术，欧洲艺术，非洲艺术，中国艺术，日本艺术等等。世界上所有的艺术都在同一时空存在，并且某种程度上相互影响，比如毕加索借鉴了非洲雕塑，梵高学习了日本版画，欧洲的洛可可风格学习了中国风元素等等。

这样看来似乎是不是好像世界大同，人间充满爱啊？并不是的。

如果艺术如此泛爱，那殖民者都给被殖民地区带来了理性、法律、文明和科技，也是不远千里送爱心了。

关键在于你用什么视角去看。

对艺术的评论，有时代性。比如你现在用文革的阶级斗争观念去看社会，人们会觉得你的观念过时。对艺术的看法也是一样，也有时代性。其实在20世纪80年代以前，有殖民史的国家对于其他国家的艺术，就是从world art的视角去看的。然而新时代的到来，催生了新的角度。1984年纽约MoMA博物馆的“二十世纪的原始主义”展，就是一个标志性的展览。这个展览启发了对于世界艺术史的广泛思考，并催生了global art 全球艺术这个概念。

上图就是这个展览的一个场景，非洲艺术和欧洲艺术并列陈列。如果换成是中国艺术，估计某些国人就要自嗨了：中国艺术走向国际了，我自豪！然而，现实比你想的要冰冷。

比如《阿维尼翁的少女》这幅油画，其中可能出现了哪些非洲面具，就把那些面具摆在旁边。非洲艺术与欧洲艺术，在策展人的概念里，并不是平等的。即欧洲艺术是主体，非洲艺术不过是作为陪衬和注脚。策展人对于非洲艺术的起源、发展、现状，丝毫不关心，只关心非洲艺术如何给欧洲艺术作陪衬。

2018年，梵高博物馆也举办了一场"梵高和日本“的展览，其实策展思路与1984年一脉相承，将日本版画与梵高作品并列，说明某幅梵高作品使用了哪张日本版画。而对于日本版画自身的来龙去脉，无一字表述。

萨义德于1978年发表了《东方主义》一书，提出了东方主义这个概念。即东方并非是真实的东方，而是西方人想象中的东方，一个被西方所建构的东方。西方在18-19世纪盛行的中国风，日本风，西方18019世纪的浪漫主义题材中的东方形象，都是东方主义的一个体现。

抱有东方主义视角的西方人，将东方看成是一个浪漫化的，神秘的，甚至性感的，有异域风情的形象。典型的东方艺术形象多与女性形象有关，比如浮世绘中的艺妓，土耳其浴室中的裸女，苏丹后宫的半裸嫔妃等。不仅如此，他们眼里的东方还是静止的，几百年没有变化。多少西方人到东方来是为了寻找他们心目中的异域风情？好莱坞电影中的中国形象，要么是唐人街上风情万种的神秘中国女子，要么就是会中国功夫的打女，只有这么拍才符合人们心中的东方印象。这种现象虽然在逐步改变，但脚步还是太慢了。

回到开头某些国人的自嗨，这其实是中了“大国叙事”的毒。

大国文化叙事作为“中国梦”的叙事的一部分，要强调国人的爱国主义，就需要说明这个国家有“多么值得你爱”。因此这套叙事除了经济富有和国力强大，还包括强调中国悠久的历史和文化，以及中国文化越来越能影响世界，意在增强国人自豪感。至于中国艺术是不是那么强大，现实其实很骨感。就算中国图像元素被外国艺术家借用，中国水墨技法被借用（这种说法很值得推敲，水墨技法并非中国独创，西方用墨的历史也很悠久），中国美人被画在在西方油画里，陈逸飞的上海印象美女在美国的画廊里出售，又怎样啊？还不是在贩卖异域风情，满足了西方世界的中国想象而已。这个都要骄傲，简直是被人卖了还要替人数钱。

真正产生世界性影响并以独立自主的姿态出现在世界艺术舞台的，其实是不被中国政府待见的中国当代艺术。中国当代艺术家的作品和艺术思想在国际权威的历史教科书中所占的篇幅，已经不亚于其他任何国家的艺术种类。说要骄傲，应该以他们为骄傲。但中国目前没有一家官方博物馆敢收藏中国当代艺术。而土豪们一边喊爱国，身体却很诚实地收藏当代艺术，就跟他们一边喊爱国一边把孩子生在美国送到美国读书一样精神分裂。

这次席卷全球的反歧视示威活动，不出意外地出现了砸哥伦布以及和其他殖民时代“英雄”塑像的情况。

早在公元8世纪，就出现了一波声势浩大的砸倒偶像的运动，被称为第一次圣像破坏运动（Iconoclasm）。16世纪加尔文教兴起，又出现了另一波圣像破坏运动。

中国的文革红卫兵，阿富汗的塔利班，都发起过圣像破坏。

基督教世界的圣像破坏是出于对精神崇拜转向有型物质崇拜的批判，跟后来的圣像破坏略有不同。

尽管初衷各有不同，但各家的圣像破坏运动宗旨都是一个，那就是通过打破敌对势力的权威象征，建立自己的权威。

上图描绘了16世纪第二次圣像破坏运动的情景。人们冲进教堂，拉倒雕像，极尽破坏。

上图是一副圣像破坏运动后遗留下来的残品图画（局部）。除了边角的颜料脱落，还有部分人物的脸部被刮掉。

被彻底毁掉的，再也不复见，只有第一张图记录下了当时人们狂热的行动。而第二张图，作为一个历经磨难的残品，用自身的伤痕再现了破坏运动的历史场景。

有不少人为了圣像破坏叫好。我不会从政治主张的角度批评他们。但是从历史建构的角度上，无形的历史是通过有型的文化遗产建构的。文化遗产并不是静止的，在不同的政治环境下可以产生不同的意义。比如哥伦布的铜像，在过去是英雄，现在完全可以把他当成狗熊看，或者某种具有二元性的历史符号看，在专制国家更可以创造出一套“爱国主义”叙事，等专制结束后同一文化遗产还可以成为批判专制的工具。

总之毁掉object是没有必要的，只需要把过时的叙事扔进垃圾堆即可。文化遗产需要好好保存，子孙后代才可以在上面重建符合时代的历史叙事。

这个人，如果不是做戏的托儿，就是真正的人民代表。

16世纪时，荷兰处于西班牙统治之下。信仰天主教的西班牙从日渐繁荣的荷兰地区征收大量税收，而荷兰人民则信仰新教。西班牙国王既无法忍受荷兰人的异端思想，但是又需要钱。一开始西班牙国王优柔寡断，时而和蔼，时而严厉，时而信誓旦旦，时而大声恐吓。但荷兰人仍然坚持新教信仰不改。于是西班牙国王腓力派出铁腕人物艾尔巴公爵，对荷兰的新教领袖残酷镇压，并攻打部分不归顺天主教的荷兰城市。

在西班牙的镇压下，1579年尼德兰北部的七个省结成了防御联盟，史称“乌特勒支同盟”，推举奥兰治公爵为其首脑。几场胜利之后，新教势力士气大振。

1581年，七省代表在海牙召开等级大会，郑重宣布不再承认“邪恶的国王腓力”为其君主，而是由荷兰人自己行使主权责任。荷兰公民宣布：“在国王和臣民之间有一个默认的契约，即双方均要履行一定责任和义务。如果其中一方没有兑现承诺，另一方有权认为契约终止。”

君臣之间有契约约束这一原则，在一个世纪后，被英国人重新提出，于1649年以暴君和叛徒的罪名处死了英王查理一世。法国人也将路易十六处以斩首，美国人也以同样理由反抗乔治三世并取得成功。

艾未未2019年在德国杜塞尔多夫举办了迄今在欧洲举办的最大规模个展。其中包括以发课税案和监视居住为题材创作的装置艺术。

端点星事件，让我们对作为艺术家的艾未未有了更深的理解。

图1，2，3: 发课税案。四面墙上贴满了开给借款人的借据。展厅中央是陶瓷瓜子。

图4. 5，6: 监视居住。展厅中央有7、8个好像小型集装箱一样的铁盒子。里面是微缩版的艾未未被警察监视居住的场景，包括睡觉，受审，吃饭等。铁盒子上开有几个小方孔，参观者只能从小孔中窥看里面发生的场景。

这个视频破解了媒体如何带风向。

5月3日是世界新闻自由日，联合国从1993年起将每年的5月3日定为世界新闻自由日，旨在提高新闻自由意识，并提醒政府尊重和提升言论自由的权利。无国界记者组织每年评估180个国家或地区的记者状况，定出世界新闻自由指数和排名。 4月底公布的2020年世界新闻自由指数显示，中国的新闻自由度排名第177，在180个国家和地区倒数第四。香港则下跌了7位，排在第80名，是该组织自2002年开始公布该指数以来的最低排名。

陈秋实

人们不会忘记：陈秋实在1月24日大年初一，就以公民记者的身份抵达武汉，随后走访了全市各大医院、殡仪馆等场所，并上传了相关视频。一周后，陈秋实在一段题为“资源紧缺，疫情紧急”的视频中表达了自己的不安，直指“我前面是病毒，我后面是中国的法律和行政力量”。但他表示，这不会动摇他的决心。

方滨

人们不会忘记：就在方滨失联前的2月7日,他通过一段视频呼吁：“所有清醒的中国人都是我们的力量。从今天开始，大家一定要行动起来，要把真相传播出去。今天的武汉肺炎，既是天灾，更是人祸。”

方方日记

人们不会忘记：曾任湖北省作家协会主席的方方在封城后不久就开始写日记，谈到亲友的近况、口罩的紧俏、患者的逝去和人间的大爱。众多网友赞赏方方的胆量和毅力。四月初，武汉宣布“解封”，方方日记的英文版和德文版也在网上开始预售。消息一出，激起了国内左派的讨伐，甚至是人身攻击。

中国三名90后公益人士被监视居住

与此同时，另据美国之音的报道，中国三名90后公益人士从4月19日起与外界失联。他们是陈玫、蔡伟和他的女友小唐，都是“端点星”网站的志愿者。据说，在新冠病毒疫情爆发时，该网站备份了大量被当局删除的疫情文章，发布疫情动态，保存了疫情记忆。

蔡伟和小唐分别毕业于清华大学和北京大学的社会学系硕士项目。在他们失踪一周后，家人才收到警方通知，称二人因涉嫌“寻衅滋事”被指定监视居住”。陈玫的家属尚未接到任何通知。

人权观察组织（Human Rights Watch）星期一（4月27）发布声明说，中国当局应该立即并无条件释放这五名公开报道冠状病毒疫情暴发的活动人士和公民记者。

http://www.rfi.fr/cn/中国/20200502-5月3日今年世界新闻自由日主题-无畏无私的新闻

吃地沟油的命，操中南海的心。

可笑。

新华社报道说，十三届全国人大三次会议将于2020年5月22日在北京召开。政协会议的开幕日期将比人大会议提早一天，即5月21日。

报道说，召开人大会议的条件已经具备。“当前新冠肺炎疫情防控形势持续向好，经济社会生活逐步恢复正常。”

目前，中国国内的疫情总体看来得到控制，但是国外疫情正在持续肆虐，感染病例超过300万，死亡人数超过20万。中国仍然面临外防输入、内防反弹和经济方面的严峻形势。

与此同时，国际社会出现了越来越多的追责和索赔声音，要求调查这场全球大流行瘟疫的起源和失控原因，中共当局不得不面对前所未有的巨大压力。

北京在这个时候宣布两会将在五月下旬召开的决定，有什么政治意涵？香港阳光卫视董事长陈平对美国之音表示，今年的两会已经推迟了两个月，现在宣布即将开会，就是作出一个政治姿态。“就是表示抗疫成功了嘛，就是一种形式一种姿态嘛。”他说。

https://www.voachinese.com/a/beijing-two-sessions-in-may-20200429/5396941.html

杜荀鹤 （唐）

回头不忍看羸僮，

一路行人我最穷。

马迹蹇于槐影里，

钓船抛在月明中。

帽檐晓滴淋蝉露，

衫袖时飘卷雁风。

张祜 （唐）

行却江南路几千，

归来不把一文钱。

乡人笑我穷寒鬼，

还似襄阳孟浩然。

端点星事件，或称端点星案，是指2020年4月19日起，端点星网站的志愿者陈玫、蔡伟，及蔡伟的女友小唐被警察拘押，以“涉嫌寻衅滋事罪、包庇罪”为由执行指定居所监视居住。据端点星网站的介绍，这是一个在 GitHub 开放平台搭建的一个站点，用去中心化的方式备份微信、微博等平台被删文章。端点星网站在新冠疫情期间备份不少被删除的报道与评论文章，保留疫情记忆，三人被拘押可能与此相关。

https://zh.wikipedia.org/wiki/端点星事件

Dem Vorwurf der "Streitanstiftung und Provokation" sehen sich in China Aktivisten ausgesetzt, die Artikel über die Corona-Pandemie ins Netz gestellt hatten - und so die Zensoren umgehen wollten. Nun fehlt von ihnen jede Spur.

Internetnutzer in Festland-China werfen der Regierung schon lange vor, wichtige Informationen über das Coronavirus und den Ausbruch der Lungenkrankheit Covid-19 zurückzuhalten. Deshalb haben die Aktivisten der Anti-Zensur-Initiative Terminus2049 selbst mehrere Artikel zu der Pandemie ins Internet gestellt, darunter auch persönliche Berichte von Bürgern der am schwersten betroffenen Metropole Wuhan.

Doch ihr Engagement könnte für drei Aktivisten bittere Konsequenzen haben: Nach Informationen der Nachrichtenagentur AFP fehlt von ihnen seit dem 19. April jede Spur. Er gehe davon aus, dass sein Bruder Chen Mai und zwei weitere Aktivisten der Anti-Zensur-Initiative Terminus2049 verhaftet worden seien, sagte Chen Kun demnach.

Dem Internetaktivisten Cai Wei und seiner Freundin Tang würden "Anstiftung zum Streit und Provokation" vorgeworfen, sie befänden sich derzeit unter "häuslicher Überwachung an einem bestimmten Ort", heißt es in einer Mitteilung der Pekinger Polizei an die Familien der beiden Aktivisten, welche AFP einsehen konnte.

Mit dem vage definierten Vorwurf "Streitanstiftung und Provokation" gehen die Behörden in China regelmäßig gegen Aktivisten und Dissidenten vor. Bei einer Verurteilung auf der Grundlage dieses Vorwurfs drohen bis zu fünf Jahre Haft.

"Zeigt mir Beweise"

Zum Verbleib seines Bruders Chen Mai habe er von der Polizei noch keine Auskunft erhalten, sagte Chen Kun. Jedoch seien Chen, Cai und Tang ungefähr zur selben Zeit verschwunden. "Da sowohl Chen als auch Cai beim Terminus2049-Projekt mitmachten, vermuten wir, dass ihr Verschwinden zusammenhängt und mit dem Projekt zu tun hat."

Das Verschwinden der Terminus-Aktivisten rief unter Internetnutzern in China Empörung hervor. "Welchen Streit haben sie gesucht, und welchen Ärger haben sie provoziert? Zeigt mir Beweise", schrieb etwa die Soziologieprofessorin von der Tsinghua-Universität in Peking, Guo Yuhua, bei Twitter.

https://www.spiegel.de/politik/ausland/corona-in-china-aktivisten-nach-corona-artikeln-verschwunden-a-60c41243-56bb-463b-af50-4e2e92715b9e

（按，杨子俊是被警方射中右眼的通识教师）

【文：楊子俊】

這個月，除鏗鏘集外，做了6個媒體訪問。昨天回到了當日接受first aid的地點，坐在同樣的石壆，拍了最後一個鏡頭。沒有任何 PTSD 的反應，只是覺得很疲累，甚至比 6.12 當天還甚。

有些事情，本來是想留待下個月尾生日前借啲意寫的。但接近612，有我的報道或會轟炸式出街，環境又可能變得不一樣。所以還是現在說了。

過了五月，我就三張嘢。孔子說三十而立。現代標準來說，三十歲也應該是事業穩定、成家立室的標杆。而我卻在過去一年搞禍了所有事情。

我雖然不是忽然政治的人，但也從沒打算公開地參與社政。在反送中前，我僅是在我選擇的戰線「深耕細作」著（和我長大的朋友，會知道我真正的專長是甚麼）。6.12 當日，我只是碰巧無需返學而沒有藉口不落場，只是看見建制議員無恥地坐在小巴等清場而沒有理由不阻止他們，只是碰巧前線沒人而沒有藉口不補上，只是見現場穩定而沒有理由戴上護目鏡阻礙視線 … 一切都是我一貫思維下的判斷，卻引來了不可思議的後果。

我知道在我的陣營內，有些人不喜歡我，主要是因為我的形象和一點名氣。我想很誠懇地告訴你，真正的我並不喜歡張揚，是照片也不太願意拍的那類人（也慶幸這樣，在起底最嚴重的那段日子，對家也找不到我平時的相片）。而當你每次出門、回家，要擔心轉角會否有人在等候著。當你被一隊警察截停，而你袋內是那一張身份證、那一疊控訴警方的文件。當你在那個晚上，被前天訪問你的記者發現你在上豬嘴；前女友焦急地追問你所在位置，你卻帶著懷疑不敢回答 … 你是絕對不會想有那些所謂的名氣。

讀報多年，不難發現，除非投入政圈，再轟動的人物，新聞價值也有壽命。我或者沒有多少日子了。或者套用黃之鋒先生的說法，頭上的光環是用來燒的。我是一名受槍傷的示威者，一名右眼失明的通識教師。這是我的不可再生燃料，用以照亮我想對同工、同路人、香港人作出的示範。在燈火熄滅前，我能接受對家去攻擊我，甚至同路人去批評我，因為在眾多犧牲了更多而默默無聞的手足面前，我永遠感到歉疚，亦沒有資格埋怨甚麼。

我最感到抱歉的，是我現在的學生。在近兩個月，我都只是在教，卻沒有理會她們是否學了。因此我決定，由明天起，閉關（自我隔離）一個月，除眾籌發貨事宜外，不接受外間干擾，專心處理好自己的教學。希望朋友們體諒。

我是真心相信兄弟爬山的。我停一停整頓，各位繼續努力。我們六月再見。

https://www.thestandnews.com/politics/楊子俊-我永遠感到歉疚-亦沒有資格埋怨/

蔡某母亲联系我时，我只知道蔡某是她的儿子，在北京工作，今年26岁，可能是因为一个网站备份社会新闻的事被抓了。

蔡某母亲远在广东，平时每周都会给儿子打电话，上周突然打不通了，给蔡某的女朋友打电话，也打不通。等了有两天，仍然打不通，她很焦急，担心出什么意外，就向儿子租住地方的昌平某派出所报了警，后来派出所民警经查找回复说是被朝阳分局抓走了，蔡某的母亲如遭晴天霹雳，开始四处寻找律师。

两天后，蔡某母亲在湖北老家的女儿给她打电话，说收到了一封信，信封上写着寄出方是北京市朝阳分局，还留了一个电话号码17310600773，信封里装着一张《指定居所监视居住通知书》，上面写的被抓日期是4月19号。

蔡某母亲赶紧给17310600773打电话，无人接听，随后在朋友的介绍下与律师接触。一天后，17310600773给蔡某母亲回了一个电话，自称是刘警官，说目前蔡某一切都好，不需要衣物，也不需要钱，住得好，不会被虐待和刑讯逼供，让她放心。蔡某的母亲说我放心不了，我们给蔡某委托了律师，刘警官说不需要委托律师，蔡某不同意委托律师。此后，蔡某的母亲再打17310600773，就无人接听了。

蔡某母亲与我联系上并办妥委托手续后，我于2020年4月27号开始反复拨打17310600773，并发短信告之自己是蔡某家属委托的律师，希望他能回电话，但是整整两天，手机响铃到盲音，没有任何回复。

同日被指定监视居住的还有蔡某的女朋友小唐，她家里人给委托的吴律师也遇到了同样的情况，反复拨打17310600773，没有任何回应。

在长达两天的时间内，律师、家属分别给原属地派出所、朝阳分局打过若干次电话，也查不到这个17310600773到底是谁。

2020年4月29日，我和吴律师二人相约到位于朝阳区道家园的北京市公安局朝阳分局查找办案部门。上午9点，我们到了分局大门口，门卫是一男一女两个人，虽然他们很是协助我们，提供了好几个电话，包括法制、刑侦、治安，国保，督查，我们逐一都打了，报17310600773手机号没人知道，报嫌疑人姓名和身份证号，查询不到案件，无奈我拨打110找督查，转到了投诉台，我和接听的警官讲了相关情况，他十分同情，说通知书上的章不显示具体的办案部门吗？我说不显示呀？只有一个大红章，里面印得是北京市公安局朝阳分局，中间是一个红五角星，我问这章还能是假的吗？受理投诉的警察说，按理说不会啊，但是应该有个具体办案部门的章啊？他又说，我先受理你们投诉，你们再打听打听？

没办法，放下电话，我们说去信访看看，也许信访可以帮咱们联系一下，于是我和吴律师步行到了旁边的大厅，没想大厅保安说信访已经搬到外面去了，远倒是不远，就是由于疫情没人接待，不办公。

我们只好顺道去了附近的朝阳检察院，检察院门口的保安也是很热情，简单问了问，说你们得去第二办公区，在团结湖呢。

我们不死心，又回到朝阳分局，打算找局长，和门口的保安小妹妹好说歹说，又给我们拨通了朝阳分局办公室的电话，接电话的是位女警，还是说去找法制、刑侦、治安，国保，督查等等，我们说都打过电话了，查无此人呀，她说这她也管不了。

为了防止电话落实不到能办事的人，我们赶到了位于黄渠的朝阳法制支队，这个部门与朝阳看守所共用一个大门，还是门口热情洋溢的保安拦住了我们的去路，说打电话让局里人出来接。

谁接我们呀？哪有人接电话啊？以前接待律师的办事大厅也被保安关上大门进不去了，疫情期间不办公！保安说下午两点再打，两点才上班呢！

我和吴律师在附近的麦当劳等到下午1:30，又给法制支队打电话，真不错，有位声音略带沧桑感的男警察大哥接了电话，说别急啊，我给你查查。我给他报了嫌疑人姓名和年龄。这位热心的大哥，一会儿回了电话，说给你查了，总库里确实没有，指定监视居住的案件局里一共也没几件，也有可能是国安的案件，你们去属地派出所问问谁把人抓走的，办案部门是哪儿，要是国安的案件，我劝你也别代理了，根本不会有人接待你的。我说这是一个寻衅滋事的普通案件啊，国安的案件也不应该是这罪名吧？警察大哥说我就是提醒提醒你。

我谢过警察大哥一番好意，与吴律师立马杀奔远在昌平的属地派出所，见了该派出所的马副所长，马副所长以共产党员的身份保证说他确实不知道当天人被抓走这件事，是家属报警人失踪，他向市局打听才知道是朝阳分局把人抓走的，具体哪个部门他也不知道。

好吧，我信你，诚实的马副所长！

时间还不到下午4点，我和吴律师又赶紧杀回位于朝阳区团结湖的朝阳区检察院第二办公区，又是保安小哥哥出场，说，看门口贴的通知，疫情期间不办公，寄信来就可以了。

和小哥哥理论了两句，也没啥意思，我踱步到不远处的朝阳区司法局，打算找律师监管科的领导们谈谈心，在门卫处也是打了办公室的座机电话无人接听，于是与吴律师分道扬镳，无功而返。

回到家，累得不行，简单吃了点东西，休息了一下，刚想把今天的工作情况写一写，三个男警察来敲门，还带着执法记录仪。其中一个主角说你是李国蓓吗？拿身份证我看看。我说对啊，验明正身。**主角警察同志说你在网上发什么了？别瞎发啊，否则后果自负！我说您有记录仪哈，来，对着我，我好好和你说说，于是把来龙去脉说了一遍，把一天的工作汇报了一番，说到昌平的马副所长以共产党员的身份保证自己不知道这段时，主角警察好奇地问，真是他说的？我说是啊！就是他说的！然后警察同志说，你可以信访去啊，别在网上瞎发，**我说我真去了，警察同志好奇地问，信访怎么说，我说信访疫情不办公啊！

**警察说，我来就是告知你不要在网上瞎发，**你说的情况我可以给你反映，但我解决不了，说着就往外走，我说别走啊，还没说完呢，我说您这大晚上的到我家里来找我，一定是市局知道这件事了，这是好事啊，您给我解决吧，让承办人给我回电话不就得了，网上的信息我随时都能删除，再说我有那功夫发啊，耽误我多少事。

对话过程中，警察同志对那个信封和通知书拍了照，然后不容置疑地离开了我家，临走，我要了他派出所的电话，我说请您给我反映情况，我会给您打电话的！

<信息来源：李国蓓，微信公众号《律业情》>

这几天的事，让我们中很多人都突然间成长了。

小二，2049的站长，突然消失了。我们突然发现，守护一个自由人的精神角落，有多么不易。

然而，即便就在当下，还有人不忘借机对隔壁踩几脚，甚至丧心病狂到“呼吁网警同志调查品葱站长”。

为了给自己解恨，网警都成了“同志”了。

中国人的社会，就是如此功利。一旦为了特定目的，可以六亲不认，可以反目成仇。

孔子的学生子贡，救了一个溺水者，被救的人送给子贡一头牛。子贡拒收。孔子说，你赶紧收下，别人看到救人有报酬，就会纷纷去救人。——中国社会的道德风气，就是这样的功利主义带起来的。

功利，可以是金钱，可以是政治目的。为了目标价值的最大化，可以不惜采取极端手段。

红卫兵将铜头皮带打到老师的头上，因为他们相信这是消除大毒草，实现共产主义的必要手段。目的为手段正了名。

改革开放，全民向钱看，坑蒙拐骗就成了新的手段，马云成了好多人的爸爸。

为了打击隔壁，管网警叫同志，就顺理成章了。

你与传统儒家之恶，不过是一个品葱的距离。

康德曾经说过，道德有两个层次。一个是经验道德，即类似于儒家的功利主义道德，做好事是为了有利可图。资本家不卖假货是为了树立商业信誉。只要法律有漏洞，他们眼睛都不眨就会转去卖假货。

第二个层次，就是道德自律。在明知有利可图的情况下，抛弃了利益最大化原则，转而追求高尚的目标。

理想主义者，就是如此。

所以，不要说小二辩论水平差了，他只是不屑而已。

2049的树洞和无人区，聚集了太多人对隔壁的碎碎念。而最有资格发牢骚的小二，却想过关闭树洞，永久结束与隔壁的纠葛。

人生苦短，何必纠结在那些无意义的网络嘴仗上。

望2049的理想主义火炬能一直燃烧。

我们坚守在这块危机四伏的地方，直到失败的那一天。

抓人好歹能理解，抓猫干什么？人消失6天好歹告知了被监视居住，猫得花11天？！猫比人还可疑？这是啥逻辑？

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（信息来源：南方傻瓜关注群， 4月29日）

小二是一个温和的人。

尽管大家都是线上之交，但我从网络上认识的小二，平和睿智，没有极端政治思想，也一直避免2049网站被极端言论刷屏。

对于不同政见者，小二总是以理服人。2049上有几个长期活动的五毛账号，如碧游宫。每次碧游宫发出爱党爱国的见解，小二最多不过是见招拆招，动之以理。

这并不是说小二没有原则，反而恰恰体现了他的原则，即以讲理为先。作为2049论坛的灵魂人物，他为论坛树立了理性和分享的风气。

至于三位被抓的端点星志愿者，他们为国人保存与有关疫情的记忆，很有意义，说他们寻衅滋事当然是欲加之罪何患无辞。至于有人试图证明小二即其中一位志愿者，我觉得操之过急了。 那么多警察国保，都是专业人士，何必抢他们的饭碗。

希望小二安然无事，早日归来。

Natasha

在民意的压力下，吹哨人从造谣者变成了”烈士“

然而故事没有完——

发哨子的人，被噤声；

保存哨子的人，成了“寻衅滋事”者。

敢问，他们寻的什么衅，滋的什么事？

这个哨子里的秘密，就这么见不得人？

难道要每一次，都要十四亿人倾尽全力，发出山呼海啸，才能为一个公民正名？

这个公民，不过是尽他的本分，没泯灭良心而已。

在中国，做一个正常人，怎么这么难？

《玲珑》是一本上个世纪三十年代的女性时尚杂志，其言论之开放，令今天的时尚杂志只能望其项背。这里放几篇“惊世骇俗”的。

不过我并不喜欢这里面的某种女性沙文主义调调，仅对其大胆的尺度表示赞赏。

tt。

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宋佳人 我心中的照片 （韩中歌词）

旋律太优美了，有日本演歌的味道。

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我完全没有任何技术基础，想学习编程，请问如何下手？

我的“远大目标”（白日梦）是：用编程进行统计分析，和各种视觉化分析。

请想象你对着一个冰箱讲解，冰箱懂了我就懂了。因为我的基础就跟冰箱一样。谢谢！🙏！

tt

《平如美棠》勾起了关于何为美好感情的讨论。能相濡以沫患难不弃当然最佳。如果分了手，就尊重对方隐私，不在背后说三道四，彼此留个好念想，也能成就一段美好回忆；至于对方发达了，舔着脸对外宣传我们有过一段儿的，那就是下作不要脸。

前者桑弧差不多做到了；后面这个，百分之二百说的是胡兰成。

这两人都与张爱玲有关。

胡兰成在70年代写成的《今生今世》中，集邮般追忆了所有跟他有过关系的女性（都是实名），书里胡的形象如同情圣，个个女子都秀丽聪慧，不管婚内的婚外的，都是一往情深。他还寄了一本给张爱玲（不知是咋想的，是想说看我多有才华吗？是想说你对我也很重要就跟其他女性一样重要吗？）。

张爱玲对此恶心不已，管胡叫”无赖人“，并决定写本自传体小说以正视听。《小团圆》里的人物都是换了名字的，但读者也能在现实中找到对应人物。

抗战胜利后胡兰成逃走，张爱玲顶着汉奸之妻的骂名，约稿也少了很多。桑弧曾经是当时得令的导演，向张发出编剧邀请，对张来说是一个事业上的好机会。

他们一共合作了两部电影。《不了情》和《太太万岁》。我看过《太太万岁》，情节非常紧凑幽默，剧本和导演功力俱佳。

张爱玲在《小团圆》里，对这段爱情是抱有温情的。两人像过家家一样：“你的头发是红的”“你的脸像一只猫。”张爱玲觉得自己像找补了一个初恋。

桑弧那边，谁问也不说，对这段感情绝口不提。好像从来没发生过（这似乎成了另一个极端？）。

桑弧和张爱玲恋爱的时候，胡兰成在逃难中回来过一次，张爱玲留他住了一晚，桑弧不放心，晚上来电话关切，突然大声说：一根汗毛都不能让他碰。”

张爱玲一边忍笑，一边感动。

张爱玲和桑弧是有男女关系的。张爱玲月事不来以为是怀孕，看医生查出来是以前和胡在一起时弄得宫颈折断，张顿时觉得自己是“残花败柳”，配不上桑弧。张爱玲真是爱时会低到尘埃里，对胡兰成是这样，对桑弧也是这样。

张爱玲说：你再也找不到比我更爱你的人了。

两人的分手后应该还是有感情的。桑弧的电影拍出来，张爱玲立刻写评论点赞。

1951年某一天桑弧与张爱玲见面。张爱玲笑着问他何时结婚。桑笑着说，刚刚结了。然后两人的脸色都渐渐疆了。

桑弧看见报纸上对自己婚姻的铺天盖地的报道，怕张看了伤心，动用关系，让这些报道迅速销声匿迹。

之后，桑与张爱玲老死不相往来。

张的《小团圆》一直写了20多年，几乎一度通过平鑫涛的皇冠出版但未成，最后在遗嘱中却叮嘱执行人宋淇将这部手稿烧毁。不知是不是也想保护当事人的隐私。

张去世后，宋还是将它出版了，时间是2009年。

彼时桑弧已经去世了5年。

部分内容参考了公众号《山河小岁月》，有删改。

《平如美棠》是一个才子佳人患难情深的故事。而郑洞国和陈碧莲的经历，则是乱世中更常见的风景。

1924年，21岁的湖南人郑洞国辞去小学教师工作，南下广州投考了黄埔军校第一期。郑洞国在老家有一个包办的原配，比他大八岁。但据说两人一直恩爱和睦。1930年郑洞国已经胜任团长，正在中原战场打仗，忽然接到电报说原配病故。郑洞国还因为悲伤过度昏死过去。

三年后郑洞国升为旅长，去南京医院探望一位同乡时，碰到一位送饭少女，17岁的美少女陈碧莲。陈碧莲是同乡的夫人的堂妹。陈碧莲也对相貌堂堂的郑洞国一见钟情，；两人几个月后结婚。

之后数年两人关系都不错，郑洞国在前方打仗，陈碧莲在后方组织慈善捐款，也为丈夫的事业提供多不少有益建议。一直到1948年，郑洞国已经是东北剿总副总司令兼长春守军司令官，长春被四面包围。郑洞国准备自杀但枪被手下藏起来，下属已经私下接洽解放军准备投降。郑洞国知道大势已去，于是投诚。

而国民党中央社则报道说郑洞国壮烈成仁。

解放后郑洞国与陈碧莲团聚。先到哈尔滨后来回到上海。到了1952年，周恩来邀请郑洞国夫妻去北京，参加新中国建设。陈碧莲突然说，北京太冷了，她不愿意去。

（左边女子为陈碧莲）

郑洞国独自北上一年后，突然收到陈碧莲的离婚通知书。之后他们各自建立了新家庭。陈碧莲找了一位上海的钟姓资本家。郑洞国找了一位顾女士。

而陈碧莲的日子很快就不好过了。钟某的企业被公私合营，后来钟某更进了监狱。出狱后又没有工作，还生了病。文革中二人又被批斗，感情也出问题，不断吵架。钟某很快去世。陈碧莲依靠弟弟生活。

1972年郑洞国的第三任太太去世。陈碧莲闻讯后赶到北京。二人相见后也是百感交集。陈碧莲想复合，孩子们也都不反对，然而郑洞国坚决不同意。

陈碧莲一个人回到上海。

1980年，郑洞国听到陈碧莲生活困难，向邓颖超求助。后来上海市新政府任命陈碧莲为文史馆馆员，生活有了保障。但郑洞国再次拒绝了陈碧莲想复合的暗示。

1986年，郑洞国的孙子到上海看望陈碧莲，陈碧莲再次表达出对过往共同生活的怀念。回到北京后郑的孙子对郑详细描述了会面经过，郑洞国听了，没有回答。

1991年1月，寒冬时分，郑洞国在北京病逝，享年88岁。陈碧莲从上海赶来，参加葬礼。而四十年前，她拒绝随郑北上的借口是，北京太冷了。

2002年，郑的孙子再次到上海看望陈碧莲，陈碧莲告诉他：

“我这辈子最值得留恋的时光，是与你祖父的20年婚姻生活。这辈子犯下的最大错误，就是当年和他离婚。”

文章选摘自公众号“山河小岁月”的文章《你再不来，我就老了》，有删改。

（按：50年不变进入中期，骆惠宁的应对措施是，强调加强公务员和青少年爱国主义精神。

梁文道曾经推测，当初邓小平提出的50年不变，初衷并不是给香港50年缓冲期往后退，而是给大陆一个循序渐进的时间表。

86年的时候，陆港差距还相当大。让香港进入大陆体制，抵触情绪会相当大。而50年的时间，大陆挂羊头卖狗肉的民主化进程也该完成的差不多了，陆港可无缝接轨。

谁知道爆出了个89，然后全世界政治格局洗牌，后来还冒出个准皇帝。原来剧本是大陆一路小跑追上香港，现在变成给香港挂个哑铃练深蹲。

今天404，邓小平泉下不知该作何感想。）

中聯辦主任駱惠寧亦趁今日為《基本法》頒佈30周年發表文章。他指，一國兩制已進入50年不變的中期，一些長期積累的矛盾逐步顯現，尤其去年的修例風波發生大量觸碰一國兩制原則底線的行為，很多深層次問題都到了必須面對和解決的重要時期，他認為「維護國家安全是全面準確貫徹一國兩制方針的核心要求」。

駱惠寧在文中提到，一國兩制的初心「體現為基本法的立法目的」，即是「維護國家的統一和領土完整，保持香港的繁榮和穩定」，而《基本法》實施過程中亦充份體現出這初心，例如中央依憲法和《基本法》有效行使對特區的全面管治權，先後任命5任特首、接受終院法法和高院首席法官任免備案、行使《基本法》解釋權、重大事項決定權等。

https://hk.news.appledaily.com/local/20200404/UZF5RPHJ5MPFU7SEB4UMRBOQ3Q/

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这波外交手法，台湾所选的时机不能再妙：台湾防疫经验受瞩目，台湾口罩产能大大提高，欧盟正在缺货，中国口罩出现质量问题。

台湾总共向疫情严重国家捐赠1000万片口罩，不到台湾一天的产量。其中700万片给欧洲国家，再其中560万片给欧盟国家。

当然中国是少不了发声警告一下的。

http://www.rfi.fr/cn/港澳台/20200401-台湾打-防疫国际杯-中国-若政治操弄请-自省自重

疫情肆虐，居家隔离。干粮易有，蔬菜难求。

大航海时代，欧洲船员们在海上一漂就是一年几个月。由于缺乏蔬菜和维生素，败血病成了对船员们的健康威胁最大的疾病。而这一难题被东方航海家郑和及其团队克服。郑公公的良方就是：发豆芽。

这一古老的补充维生素的法子，在疫情期间，也被本人再次发掘并试验。

原料：绿豆

器皿：任何可以盖盖子的平底容器。据说用茶壶效果甚佳，因为有盖且可通过壶嘴灌水以保持湿润，堪称发豆芽神器。但我还是选择了蒸锅。因为下面有网眼可以将水过滤，不会让豆子坐水牢。

方式：每天都喷一点水，并用湿布包住。

时间：五天左右。

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原文：李舒

陈寅恪为国学大师，恐怕鲜有不心悦诚服的，当然他的学问也不仅限于国学。这样一位大师，竟然在课堂上讲“杨贵妃入宫时是否是处女”这样一个课题，自然让“正经”的中国人感到不适，大骂其无聊、龌蹉。

清朝学者朱彝尊曾就同一件事做过考证，他的核心观点是，杨玉环曾嫁给过寿王李瑁（唐玄宗第十八子）不假，但是他俩还没来得及有实质性关系，杨玉环就被送进了道观清修，所以唐玄宗娶的这个儿媳妇其实还是处子之身。

朱先生考证杨贵妃的问题，就发表在他的《曝书亭集》里。朱先生说，宋代以来，大家都说，唐玄宗是父纳子妻，不合伦常。但我经过研究发现了一个结论，杨玉环小姐虽然被册封为寿王妃，但实际上没有和寿王同房。为啥呢？因为根据《开元礼》，“亲王纳妃”有以下程序：为（一）纳采。（二）问名。（三）纳吉。（四）纳征。（五）请期。（六）册妃。（七）亲迎。（八）同牢。（九）妃朝见。（十）婚会。（十一）妇人礼会。（十二）飨丈夫送者。（十三）飨妇人送者。也就是说册妃只是扯证，能不能住到一起，还有“亲迎”和“同牢”两个程序。

杨玉环是开元二十三年12月24日（哇塞是平安夜！）册为寿王妃的，但第二年，寿王他妈就死了，要守丧；紧接着又遇上李隆基妈妈的忌日，杨玉环小姐就在开元二十五年正月二日以女道士的身份入宫，这时她不过是寿王名义上的妻子，很有可能根本来不及和寿王办喜事，更没和寿王入洞房。

杨玉环是开元二十三年12月24日册为寿王妃的，但第二年，寿王他妈就死了，要守丧；紧接着又遇上李隆基妈妈的忌日，杨玉环小姐就在开元二十五年正月二日以女道士的身份入宫，这时她不过是寿王名义上的妻子，很有可能根本来不及和寿王办喜事，更没和寿王入洞房。

而陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中说：“杨氏入宫，至早亦必在开元二十六年正月二日。其间相隔至少已越两岁，岂有距离如是长久，既已请期而不亲迎同牢乎？”杨玉环最早进宫的日期，实在开元二十六年正月初二，这时候，她和寿王定亲已经至少两年，寿王的母亲去世，则是在两人订亲大半年之后，中间间隔这半年，寿王要是不睡，实在是有点……说不过去。

陈寅恪做此研究的目的自然不只是为了反驳朱彝尊，而是要通过此事说明李唐王朝确实是思想开放，而这种开放是纯汉人绝对无法接受的，究其根本原因，则是胡汉混血带来的贞洁观念的彻底转变。

这就涉及到陈寅恪先生的另一个研究——李唐皇室其实不是纯种汉人，而是严重鲜卑化的汉人。按照唐高祖李渊自己的说法，他是西凉王李皓的后代，暂且假定李氏父族是纯种汉人。但是，李源的母亲独孤氏、李世民的母亲窦氏（原鲜卑姓：纥豆陵）、以及李治的母亲长孙皇后等全都是鲜卑女子，所以李唐皇室实际上是“有胡人血统的汉人”，而且至少在初唐时期，鲜卑血统是远远多于汉族血统的。

只要了解陈寅恪一贯的史学思想，就会明白他关心的根本不是杨贵妃初夜到底给了谁，而是通过这一问题观察唐代的婚姻制度，胡汉混血带来的贞洁观念转变，乃至李唐王朝的血统、风气和政治演变。如果一个皇帝都可以接受非处女，我等屁民还有什么可纠结的。

季羡林对于陈寅恪这个选题和论证很是钦佩，他在《对我影响最大的几本书》一文中写道：“寅恪先生考证不避琐细，但绝不是为考证而考证，小中见大，其中往往含着极大的问题。比如，他考证杨玉环是否以处女入宫。这个问题确极猥琐，不登大雅之堂。无怪一个学者说：这太Trivial（微不足道）了。焉知寅恪先先是想研究李唐皇族的家风。在这个问题上，汉族与少数民族看法是不一样的。寅恪先生从看似细微的问题入手探讨民族问题和文化问题，由小及大，使自己的立论坚实可靠。”

http://www.yidianzixun.com/article/0Kz3Flgg/amp

喜欢吃筋道的宽面，就自己手擀了面条，鼓捣出一碗打卤面。

生图无P。

“国内对于外界发生的情况多少都有一些认识偏差”，法国赛尔奇·蓬多瓦兹大学教授张伦说，“现在欧美的疫情确实比较严峻，但是并没有达到中国人理解的那种程度。”

张伦目前正在哈佛大学做访问学者，因此对于欧美的新冠病毒肺炎疫情都有了解。在他看来，公民文化决定了这些国家的公民既批评政府，又遵守和配合政府防疫措施。

作为赛尔奇·蓬多瓦兹大学“文明与文化认同比较研究所”研究员，张伦一直关注关注中国的制度和文明的“双重转型”。他也是多家重要的国际和港台华文媒体评论员和撰稿人。

“狭隘的民族主义、国家主义从来不是把一个民族推向文明的动力”，在接受电话专访时，张伦提醒国人，“热爱自己的国家是毫无异议的，但是能不能在自己的民族和国家之上有一些更超越、更深广的价值?这可能是决定中国未来文明走向的关键。”

http://www.21join.com/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=13&id=2774

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徐悲鸿前后有两个妻子。

蒋碧薇，原名蒋棠珍，碧薇为徐悲鸿所起。

孙多慈，原名孙韵君，多慈也是徐悲鸿所起。两人名字连在一起就是“慈悲”。

当然前提是，人家有才华，起个翠花、三顺的，不立刻分手才怪。

最新研究发现：在1月23日武汉封城之前，中国报告的确诊病例数只有总感染病例的14%，也就是说未记录（undocumented）感染者比例高达86%。大部分感染也是通过这部分群体传播的。这一群体的人均传染力是确诊患者的55%。

研究团队写道，尽管这项研究给出的数据和调查结果表明，出行限制和控制措施大大降低了新冠病毒的传播，但这些控制措施是否足以将基本传染数降低到从而能在某一地区消灭这种疾病，这一点尚不清楚。另外，一旦放松控制措施疫情会不会反弹目前也不清楚。

但他们同时强调，类似的控制措施和出行限制必须在中国以外的国家实施，以防止该病毒的再次输入和传播。Shaman提到：我并不认为病毒能够在中国境内被消灭，因为之后还会有境外输入性病例出现。也许限行能为科学家争取时间研发疫苗，但疫苗研发至少需要数月的时间。

他认为，“新冠疫情可能不像1918年大流感那样糟糕，但可能是1918年后最糟的一次。”

http://news.sciencenet.cn/htmlnews/2020/3/437138.shtm