2049BBS

@natasha #10 不知道了，我想发的日本的歌曲，比如英雄的黎明，故乡的原风景，之类的。。。

@立紗Lisa #9

上一辈的港曲作者们，都是一群不得志的老派文人们，爱喝花酒又自诩多情，才写得出这种看似挥洒人间的调调。

不过哈，如果只是多情而没有文化，就容易显得猥琐了。

https://archive.is

https://chrome.google.com/webstore/detail/archive-page/gcaimhkfmliahedmeklebabdgagipbia

@爱狗却养猫 #7 明天开始发港台电视剧的主题曲好了

估计可以吸引到一批老人来这里~

@这里改名要葱吗 #4 这个问题，我在品葱专门写过文章https://pincong.rocks/article/10327

后来没过多久，admin就开了一个文娱休闲板块，专门让我发音乐，可惜我没葱发了。。。

根据当时成立这个板块，就是用来发政治无关的内容的

https://pincong.rocks/video/486

https://pincong.rocks/video/490

https://pincong.rocks/video/491

知恩图报。故事是很好的故事。但是美团应该是花了钱的吧？

Coronavirus: Food delivery driver paying back doctors who saved him

https://www.bbc.com/news/business-52211205

前世今生（笛子獨秦）

悲情面具

我觉得这主要是一个情感和认知上的问题，而不是身份证护照上写什么、或是人种基因是什么的问题。

每个人的经历和思维方式都不一样，所以我也只能就我观察到的现象进行评价。我认为至少有两种情况，且这两种情况不互相排除。一种是对中国政治氛围不满，对遍地的“粉红”“战狼”言论厌恶，对中国未来前景失望，于是不愿意认同自己为“中国人”，做私人政治理念和情感上的“割席”。一种则是理论上认同民族性格学说和中华文化低劣说，认为“支那（人/文化）劣根性”才是中国所有问题的关键，认为“反共必反支”。

同时我还发现，在持有这种观点最激烈的人当中，有一部分是自身或亲近之人遭受过铁拳切身之痛的，他们恨滥权残忍的迫害者，也恨冷漠甚至冷嘲热讽的旁观者。这样的经历很容易导致对于“国民性”甚或人性普遍悲观的结论。我这样比喻吧，这样的人看“中国人”，就像二战中不少德裔犹太人看德国人，觉得每个都是纳粹。我以前就被这样的人骂过温和派骑墙派之类的词，但我觉得他们这样看和这样说很可以理解。

@立紗Lisa #3 两首曲子居然有非常类似的感觉

这里有诗有音乐，来这里逃离一下键政，放松一下。。。

@这里改名要葱吗 #2

你这个是黄霑的吧？网上搜的

我发的是川井宪次。。。

看你名字，品葱过来的？

乱马，还是很好看的，大家可以看看！！！！

完全不明白这样的男人，为什么有女孩子喜欢？这些女孩子看上他哪点啊？

和下面这首是一个作曲人吗

青山黛玛的《留在我身边》

中文版：梁静茹《没有如果》

第一次听这歌，是看了《败犬女王》

挺好看的，希望大家也喜欢这个电视剧

琼瑶剧经常用的这个BGM

哎，天道茜赛高~

珊璞和右京也是好女孩！

@胡编乱侃 #20 我也看到过胡编是改开派的说法，不过对于国内“改开派”到底是什么，对内对外的主张是什么，有哪些构成，以及其反面是什么（保守派？建制派？文革派？），我非常糊涂。另，我确实记得不久前“假的假的”这事，就是环球网迅速转载传播开来的，当时还颇为诧异了一会儿。

总之，我对胡编的了解肯定是有很多不准确的。既然你的名字里有“胡编”两字，我相信你对老胡的了解比我要多吧，哈哈。

至于“反右”“文革”莫再来，我很同意。说实话，键政异议者说类似“XX死全家”的话（我坦白，我以前气急的时候曾经说过，虽然不是说胡编），不礼貌，但毕竟只是说说，并没有这个能力办到（真有这能力我也下不去手）。最有可能让“挂路灯”之类可怕的现象发生的，是因为某些原因倒车加速，“反右”“文革”重演，想想就不寒而栗。

@kyq #53 一样的，不统计总人数，那你各个监区的人数总有吧，监狱设计时的目标人数总有吧。可以“内部泄露之后造成口实”的东西多着呢，光隐瞒数字没用。

中国主义是构建出来的，而这种构建有利于中共统战。这条我就不展开解释了。

如果说被其他人看成是神经病就要去改变自己的话，那你们这些民主人士被95%以上的中国人看成是神经病，怎么不改变自己？

@Merlin #1 我很喜欢这首，不过我听得是马友友拉的大提琴

@爱狗却养猫 #7 我还是喜欢TVB的BGM

先入为主吧

哎，太难了，那一代人里居然还有继续抗争的……十年前的那批人里面，还能活动的太少了

@tongtingwah #58

你也是很认真了啊~对待这些个逗~

“紧急状态是宪法层面由于事态严重且紧急需要越过相关法律法规”。很明显此君连宪法作为法的法，约束普通法，约束公权力的基本地位都不了解。在他眼里，宪法只是比普通法高一级的“赋予征用的权力”的东西~~

这思维也算是贴近墙国事实。更论证，墙国宪法乃是一张不进入诉讼流程，无约束公权力力量的擦屁股纸~~

跟着兴趣走吧～

但是如果我们回头从非基督教运动开始时的本意——理性的文化批判运动——来审视它，那就不能不指出：初衷并未都实现。虽然从大效果上看，它似乎以一场轰轰烈烈的运动的形式宣传了“科学真理”，反对了迷信愚昧，激发了爱国主义和革命热情，但如果我们从思想史角度细细审视这场运动中的种种思索和论辩，重新解读其时留下的作为思想史材料的种种文献，我们就不能不有所遗憾：在这场以弘扬科学、民主、自由、理性为自觉诉求的运动中，真正的科学精神、理性态度表现得并不多，并且总是很快被激烈、狂热的呼声淹没。

作为非基督教运动的主要思想资源的理论依据的是科学理性、民族主义和社会主义等思潮。从论战中我们可以看出，其时对科学的理解是偏颇的，而后两者，虽有其政治和历史方面的正当性，但在思维模式和论战上却有不少不必要、也不应当的片面和偏狭。这么说不是出于事后评论历史的轻巧。“事后之智”实际上往往更沉重：它既不能不体察“当时”的种种境遇造成的“必然性”和“必要性”，又不能不面对这一切确实又给其后的历史带来的悲剧。

总体上看，由于传统的思维方式，由于时局的压力，由于各种原因造成的急切心态，这场运动中真正进行理智和自由的对话、论辩、深入思考和文化批判的时候是很少的。因此，随着运动不断被时局和形势推向高潮，它成就了反帝斗争和民族主义运动的一段辉煌，

但在思想史上却留下了对今后不无影响的一页败笔。

http://godoor.net/jidianlinks/wxl-fj.htm

非基督教运动中最能在中国思想史上留下光彩的一笔的，是周作人、钱玄同、沈兼士、沈士远、马裕藻五教授的《主张信教自由宣言》。其全文如下：

“我们不是任何宗教的信徒，我们不拥护任何宗教，也不赞成挑战的反对任何宗教。我们认为人们的信仰，应当有绝对的自由，不受任何人的干涉，除去法律的制裁以外。信教自由载在约法，知识阶级的人，应首先遵守，至少亦不应首先破坏。我们因此对于现在的非基督教，非宗教同盟的运动，表示反对，特此宣言。”[23]

五教授的这一声明，言简意赅、态度明确、掷地有声。它体现着一种真正的理性主义。更重要的是，它体现了知识分子在汹涌的时潮面前坚守自己立场的独立精神和维护思想自由的勇气。这是中国知识分子最缺少的东西。中国历来缺少这种不同于时潮的少数人的声音，因此很容易形成群氓的狂热运动。二十年代是这种少数人的理性主义和“独立之精神，自由之思想”开始张扬的时代，但也很快夭折于时局。尽管五教授的声明当时一样未能对运动起匡正，纠偏作用，相反，只招来谩骂，甚至更刺激了狂热。今天来看，我们则不能不佩服其勇气，理解其苦心。它在思想史上留下了有价值的一笔。当时的中国思想界，似乎还未有足够的现实教训和历史睿智来倡扬和维护这种不同的声音。甚至于，以李石曾、萧子升、李大钊等人署名的“非宗教大同盟”第二次通电中还指责他们：虽说“不拥护任何宗教”，“其实已经有倾向于拥护宗教的嫌疑，而失了完全的中立态度。”[24] 这是一种诛心之论，它非但不可取，而且为祸甚大，后来的历史进程中，这种批判方式的使用成为一种惯例，使中国知识分子几度惨遭罗织，吃尽苦头。

@大风刮过地皮 #57 就算我有些过于激动，语气不是很好，但并不代表你是对的。说我说的都是错的，你这就很是玩笑不讲理性了。

宪法规定了你们中国的紧急状态才可以征用。然后你列举的其他都是细分的法律，但不要忘记，似乎比认为这些法律可以比宪法的范围更大，宪法说要紧急状态，然后传染病防治法或者突发事件应对法就可以不需要紧急状态，拜托你好好想一想，不要自己觉得有道理，很应该，不这样就会很糟糕然后就为反驳我而反驳我。一个基于宪法某一章节演化出来的做出具体规定的法，会违背宪法吗？

我现在要跟你讲的是，不要自以为然，也不要没有法制精神，法律就是法律，法律不会在问题面前做出任何退让，不满足就是不满足，法律不可以让步。不要觉得应该可以就可以，法律程序正义在哪里？你们国家就是缺少程序正义的精神。

我就只跟你讲法律程序，别跟我讲疫情有多种，也别跟我讲什么什么文件等同于紧急状态。打个比方，要判你坐牢，但是有一个文件不满足条件，不是标准文件，然后跟你说那个文件等同于标准文件，你接受吗？反正法制国家和程序正义是不承认的。程序正义是崇高的。

另外，我特意去找了文章给你看，就是关于你们国家紧急状态的。你们国家紧急状态有两套标准，这样还讲什么法制。

复制一点：突发事件的处置均涉及到紧急状态。紧急状态，又称特别状态、非常状态，主要有两种认定标准：一种是事实状态标准，是指一国全境或部分地区发生或即将发生重大突发性事件，严重危及国家主权领土完整和政权安全、社会公共安全以及人民生命健康财产安全等重大利益的危急或危机状态。该类标准下紧急状态属于客观情势，只要相关突发事件发生并且达到一定危急程度即可自动进入。另一种是法律状态标准，是指在出现前述事实状态的情况下，一国有权机关行使国家紧急权力，通过采取特定法律、行政、经济、政治、军事、技术等措施来消除威胁、减轻损害以恢复正常秩序的法治状态。该类标准下的紧急状态需要有权机关决定并宣告方能进入。

此外，根据全国人大常委会副委员长王兆国2004年3月8日在第十届全国人民代表大会第二次会议上所作《关于〈中华人民共和国宪法修正案（草案）〉的说明》，防洪法、防震减灾法、传染病防治法等单行法律规定的措施，实际上也是在各种紧急状态下采取的不同的非常措施。

再以《传染病防治法》为例，第42条规定了传染病暴发、流行时县级以上地方人民政府报经上一级人民政府决定可以采取限制人群聚集活动和停工、停业、停课等紧急措施；第43条规定经宣布疫区后，县级以上地方政府可以在疫区内采取第42条规定的紧急措施。宣布疫区是否为行使上述紧急措施的先决条件？并不明确。

https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_5979055

最后我说一句，你有些把法律想当然了，征用是紧急权力，是紧急状态时候权力。你跟我讲不需要紧急状态？

另外，你似乎想用疫情现实情况来跟我说法律的问题，就像你说真要宣布紧急状态，经过很多程序，疫情就严重了，你是不知道疫情有多严重？你这些话就很有问题，疫情有多重，紧急权力也不能随便就给地方政府。

不过我承认我有一点错了，我没想到你们有两种进入紧急状态标准，有一种真的是很简单，我说的是另一种，必须宣布紧急状态的那种。

@secondsss #46 不允许汇总统计。

@origin #50 欣赏你的求真求实态度。真实才有力量。

用“他们认证说，这些建筑几乎可以肯定是一座大型监狱，可以同时关押最多达13万人”作关键词捜下，我发现同bbc无关。

你网络技术胜我一筹，你也搜下看。：)

@漢娜怎麼說 #49 列出来出来会有人信吗？别忘了两月前连方舱医院都被叫做集中营了，里面有人跳舞就说是共产党在洗脑。现在的舆论环境说了不如不说。

告诉你一个上帝的秘密——这个世界是用来玩的。

——笑翻江山

@electron8964 #48 我举例的国际高中的面积当然宽松一点啦，不知道按照你觉得一片这样的建筑大概能够容纳多少人呢？以我估算的上限 3000 人来说，假设 BBC 通过卫星探测的建筑数量是正确的，那累计建成的 40 座建筑 * 3000 人大概一共是 12 万人，和 BBC 估算的“最多可以同时关押13万人”基本相近。当然你要觉得不够的话，也可以认为这“集中营”是人口不停流动，旧的出去新的进来，努努力也可以累计个 100 万。

@漢娜怎麼說 #49 你说的对，虽然我不认同放所有外国媒体在中国乱跑，不过确实在局势稳定之后应该公开资料让大众了解这件事情。其实，我也不存在洗地，因为直到点开这个帖子之前，我是不知道“新疆集中营”这件事情的，只是数据有点浮夸，我好奇查了一下。我没有看过其他相关报道，基本只有 #6 那个新闻报道的配图佐证，估算的数据如果不正确也请理解。

P.S. 6 楼正文部分提到了「新疆2017年新建成的类似建筑群有120个」，这个是翻译错误，根据下面图表，2017 年建成建筑群 15 个，其中占地 120 多公顷。

@爱狗却养猫 #18 老胡是改开派好又好啊，鼓吹改革开放，向西方敝开怀抱，拥抱西方，同西方来个亲密接触。同自由奔放的洋姐、洋妹们喝个咖啡，闻个茉莉花香。

“反右“，“文革”莫再来，又被打成了反党反动的资产阶级文人，夾皮沟劳改，那就惨了，不死也要脱层皮。

情绪调节价值

• '她处在没有朋友的情况下'是促使安妮写日记的首要原因。
• 日记在精神紧张时期的一种用途：情绪调节。
• 日记带给我的启迪是情感锻炼的一种方式。
• 日记可以起到刺激情绪的作用。世界每时每刻都在重塑自己。日记帮助我们记住我们可以适应。
• 诗篇第一百零三篇是感恩上帝。

历史文献价值

• 这种形式表达着即时性，真实性，不存在妥协和调解。
• 日记代表了一个人的生存痕迹，是对灭绝的有效防御。
• 日记很早就一直反映了创作它们的人和创作时的时代。

@1200073 #26 你说的对，确实也有非常多文人不支持或对方方的行为不做评价，不过我产生这个疑问的主要原因还是前几天喻国明在微博上支持方方，喻国明是新闻学的长江学者，国内新闻学本科生基本都会用到他编写的教科书。喻国明应该思考过自己的言行，并且他也不在作协的迷局里，所以我很好奇他这类人物支持方方的原因。

陈家坪 (陈勇)因拍摄许志永博士并制作了纪录片，于3月初在北京被捕，以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”指定监视居住，至今已 39天，一直未能见到律师和家人。 陈家坪所拍摄的纪录片还未公开，然而在陈家平被捕后他的拍摄素材已被查抄一空……

@electron8964 #17 不知说你什么好。

“君士坦丁统一了罗马，成了唯一的皇帝，他又召开了尼西亚宗教会议，帮助基督教确立了官方的信条，统一了基督信仰，三位一体的理论就是在此时诞生。公元380年，罗马皇帝狄奥多西才将基督教定为国教。

如果基督教是喊打喊杀，要挂这挂，宣扬仇恨，斗争，反抗，推翻…，如个马列，会成为罗马国教吗？

多读点书，多了解下西方文化，去除一些马列…，莫非黑既白一根筋，要有“教“，教养。

@electron8964 #15 我吐槽一句，我玩邻站考古发觉你曾被人称为“五毛”，而胡编曾被人称为“汉奸”，额……

我正经且好奇地问一句，为什么你这么讨厌胡锡进？我大概明白对“中共帮凶”的厌恶感，但排除这点，我觉得从行事为人上来说，比胡可厌的人物多了去了。

未免误会我先说下我的想法。我认为胡锡进骨子里是典型的中共政权“建制派”人物，将“国家/政权安全、社会稳定”的优先级置于其他政治和社会问题之上，在此之余也会批评国内问题；同时胡具有根据形势需要将各种论点都能自圆其说且还隐隐包含自己真正观点的技能（或曰“外圆内方”或曰“叼盘”），因此对很多人来说说服力很强。中共体制内一心维稳的“建制派”很多，不少人是手上沾血的，我不觉得胡锡进手上沾血，或想让自己沾血，甚至他不赞同沾血，只不过他身后站着拿着刀的人，既是对他的撑腰，也是对他的威胁。客观上来看，胡作为国家机器宣传口的重要人物，对中国舆论造成了一些我不愿看到的影响，如仇外和民粹化；但主观上我不觉得他是一个坏人，虽然观点立场不同——甚至相比于很多人，他具有一些让我佩服的特性，比如很勤奋，不关/精选评论等。这么说吧，如果在民主国家，以他的能力可能会成为一个政党的重要人物，或者一个独立媒体的领头人；我不一定赞同他的观点，但不否定他这个人。我个人来说，与其说是厌恶某个人或某群人，不如说是厌恶一党独裁下的权力失衡，以及由此而来的言论管制、文字审查、信息扭曲、监督失效等等，以至于到今天连胡锡进都由于“赞美不用力”而变成“汉奸”了。

另，不是给胡编辩护；黑粉也还是黑，我和他政治观点冲突很多。我就是个人很反感“挂路灯”这种私刑之事，而且觉得说这个无助于交流。有意见望轻喷。:)

@electron8964 #15 因为人类有无知，所以上帝存在。

《耶稣受难记》是讲述，他被钉死在十字架上——是为所有人牺牲，为所有人受苦。

@胡编乱侃 #16

不用和我讲耶稣死了，如果胡狗活着耶稣时代，他只是替罗马政权叫唤的一条狗罢了：

老胡从来不反对舆论场上有多元的观点发生各种碰撞，但老胡认为耶稣死了的这次事件堪称是一番露怯的表演。所以在这个时候，我们大家一定要坚定地团结起来应对关于耶稣死了的挑战。这是我们维护自身利益最为有效的途径。对耶稣死了事件该批驳批驳，该质疑质疑，该诘问诘问，但唯独不能编造假消息。老胡今天要说些可能挨骂的话。老胡在这篇博文的一开始就呼吁官方对于耶稣死了进行说明。在这个声明到来之前，我想与网友们共同厘清一些基本的逻辑。

希望国内的学者、媒体人都恪守实事求是的底线，在耶稣死了事件中无论是站在什么立场上，出于什么目的，都不突破这个底线。近来由于耶稣死了事件的发生，很多人都受委屈了。耶稣死了，给那些群众造成的不便可想而知。这两天，多地出现了关于耶稣死了的热潮。但有些不属于合理的范围内，应当紧急叫停。大家还记得吗，就在几天以前，某些媒体大肆炒作耶稣死了。话音未落，又爆出耶稣死了真实的丑闻。老胡作为高度关心耶稣死了的媒体人衷心希望耶稣死了能解决。今天有两个人在微信里问我，最近的耶稣死了是不是真的？我个人愿意相信，耶稣死了是假的。尤其是，此前出过类似的情况，那些群众已经经历了测试。我相信并且希望耶稣死了会是假的。老胡今天要说些可能挨骂的话。老胡从来不反对舆论场上有多元的观点发生各种碰撞，但老胡认为耶稣死了的这次事件堪称是一番露怯的表演。以世界的眼光综观耶稣死了的过程，不能不说，各种体制的社会看上去对阻止耶稣死了有着各自的软肋。在开始阶段都不够坚决，眼看着风险出现了，但都有放不下的坛坛罐罐，心存各自的侥幸，直到那头灰犀牛以意外的速度闯到眼前。对于耶稣死了，老胡有个基本判断。很多人不想看耶稣死了的报导，我也不忍看它，因为想象一下就感觉很难受。很多人不想看耶稣死了的报导，我也不忍看它，因为想象一下就感觉很难受。老胡今天要说些可能挨骂的话。老胡作为高度关心耶稣死了的媒体人衷心希望耶稣死了能解决。先前曝出的耶稣死了事件为何招致大量负面舆情，就是因为耶稣死了脱离了人们的平常心和世俗认知，过犹不及。老胡高兴地看到，昨天几家主流媒体的公号率先聚焦耶稣死了事件，对此做了报道。希望主流媒体对这一问题的正视能够扩大成为整个社会的重视。

希望国内的学者、媒体人都恪守实事求是的底线，在耶稣死了事件中无论是站在什么立场上，出于什么目的，都不突破这个底线。与此同时，老胡必须说，公众之所以对耶稣死了很敏感，我认为主要是对以往情况不太满意，对耶稣死了问题缺少信心，所以对事件的一些细节全都朝着最不利的方向去解读了。

来源胡编生成器： https://mediatoreditor.github.io/hugenerator/index.html

@巡游一番 #9 我当然知道他自己就是反向小粉红的一员，我这样问就是想看看他被猪队友KO后是什么感受。

@小二 #1

“因为垄断公共话语权的官方喉舌是婊子养的”， 不能同意更多

不需要掉入主楼跟40楼的逻辑陷阱。新疆的事情中共要是有任何被污蔑，都是很容易出来证否的。

要否认关押的性质，关押的人数，中共只需要

1. 给境内的维吾尔人发护照，给境外的维吾尔人换护照，让维吾尔人有自由进出中国这最基本的本国公民需要有的权利。既然号称那么多人已经结业回家，那让他们出国来替中共宣传一下党的恩惠。
2. 让正规入境中国的外国人以及非本地的中国人可以在新疆任何区域自由活动，而不受到跟踪，监听。既然没有所谓集中营，也不存在隐形戒严，那新疆的旅游业可有潜力了，大家都去看看不行哦？
3. 既然是自愿，又是职工培训，那就把注册人数，学校地点，每个学校有多少人，上了什么样的课程，时间长度，每天上什么课，师资力量，都公布一下嘛。如果不是一股脑洗脑，培训的内容必然不一样吧。让大家都知道一下，哪个设施有着什么样的内容啊。

中共有脸对外把这件事包装成利民的好事，那做了好事却要偷偷摸摸，找了bbc去拍却更加令人膛目。 至于外界估计的一百万人，在中共如此不合作想掩人耳目的情况下，6楼照样拿的出那么多证据。 孰是孰非，只要还是个人，不是畜生，我想都能明白。

@爱狗却养猫 #6 我去哈哈哈 我說你怎麼會講「另一個喜歡看的人來了」，原來是開了屏蔽看不到受限用戶。

我感覺為了喜歡的壬學會玩遊戲還是蠻常見的欸。

@爱狗却养猫 #6

当然如果学会技能是为了自己开心，就更好啦 ：）

@origin #40

你怎么不说这是中共送新疆人去旅游，然后按五星宾馆的人数来估算呢？ 你知道奥斯维辛集中营吗？ 你去奥斯维辛集中营吗？ 我去过，我看过当初犹太人是怎么住， 一个50人的教室，集中营可以修成几百人的宿舍， 你知道吗？ 这里这些可还都是几层 。

这洗地水平太烂了，中共都不应该给你发五毛

总觉得最近GFW动作频频，他们也有KPI么？v2ex：这对我真的很重要

@空條九九〇 #1

很可爱的想法：）

@你這個幼稚的弱智 #5

再次警告， 管理员回复

@胡编乱侃 #14

丐帮都有大狗棒法，知道为什么吗？ 有些狗是该打必须打。 像胡狗这样，就必须挂路灯， 如果这世界这有上帝，胡狗也是去地狱，五毛粉红可以一起去

@Lisa