1. 翰墨远逸 无可奉告
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  2. 翰墨远逸 无可奉告
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    @拜登 #177458 报,刚刚注册了一个阿姨洗铁炉结果被封了

  3. 翰墨远逸 无可奉告
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  4. 钢铁雄心 非钢铁雄心
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    @翰墨远逸 #177457 https://pincong.rocks/people/可愛的長頸鹿

    真聪明,还用繁体啊!

  5. 翰墨远逸 无可奉告
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    @拜登 #177455 本人有新姨葱号了
    ..../-/-/.--./.../---.../-..-./-..-./.--./../-./-.-./---/-./--./.-.-.-/.-./---/-.-./-.-/.../-..-./.--././---/.--./.-.././-..-./---../.----/-----/..---/..---
    请自行decode https://tool.lu/morse/

  6. libgen 图书馆革命
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    万物的尺度:年度荒诞笔记①

    万物的尺度:年度荒诞笔记②

    荒诞一方面被重复,另一方面它自己也构成更荒诞的事实。


    成为普通人小市民,当然是好的一个结果,哪怕市侩一点也没有关系------相比于作恶来说。后集中营时代的思想家,会探讨平庸的恶。不管怎么样,大部分人实际上成为恶的一部分。荒诞之事在于,你成为黑暗的一部分。黑暗是由这些黑暗本身共同构成的。

    《耳语者》中讲述维拉-米诺苏娃的故事,1937 年她 17 岁时,她做铁路工程师的父亲被逮捕后枪决,她说从此,她一直生活在"几乎是永恒的恐惧之中",即使 1947 年嫁给了当地的高级干部,即使到了 2004 年,她仍然不敢谈论与大恐怖有关的话题,而且,在她的回顾当中,历史发生了变化,那时的"基本生活必需品,大家都能负担得起;与我们今天相比,那时更有纪律和秩序",她不喜欢 2004 年,因为人们不想工作,她认为斯大林的年代较好,因为"每个人都被迫做事"。

    另一位出生于 1935 年的伊拉伊达-法伊索维奇 4 岁时父母被送去古拉格,2003 年接受采访的时候,认为在斯大林时代政治领导人比较诚实,"当然,有时会有粮食或衣服的短缺,但从整体看,他们兑现了承诺"。

    "斯大林统治下的生活在精神上更为富足------我们过得更为安宁、愉快。大家都很穷,不在乎物质条件,但有很多乐趣------朋友和家人之间一切都是开放的,一切都是共享的。人们互相帮助。我们相互借宿各自的房间,遇上节日,与大家一起上街庆祝。今天,每一个家庭都只为自己而活。"伊拉伊达说,那时的人对生活寄予了更多的希望和意义......

    《耳语者》

    是不是很似曾相识?或者这就是我们现在生活里最多发生的。一个要给富人减税的总统成为美国穷人捍卫的最后理想;同样很穷的一个国家在见证者很大一部分还活着的情况下重新成为乌托邦一样的存在,即使把国家推到面临崩溃地步也是在艰难探索......

    关于过去的那个时代,倒是有一个重要前提:阶级斗争是根本。"每次政治运动发生时,国家都会根据不同的政治形势,将一些被认为是对政权具有颠覆性言行的人定义为阶级敌人,而每次政治运动也会对那些积极揭发批判阶级敌人的人民进行政治性的奖励。"

    是有公平正义,但有阶级在前。

    我们把自己带入到一个风起云涌的大时代的时候,往往以为自己是王侯将相,就像一提金戈铁马,好像自己就是那成吉思汗,再不济也是蒙古勇士......(至少也是铁骑?)实际上情况很可能只是铁蹄下的草。乱世苟活当然是更大概率的事,可能也是最好的处境,无论如何不要把自己想象成是胜利者,或是胜利者团队中的一个。就跟阶级斗争最热火的时候,你最有可能的是如何躲过斗争的锋芒。

    认识一位出生于 1998 年的人,他自称"粉红",讨厌伤痕文学,讨厌所有哭哭啼啼的人,私底下赌咒发誓为什么文革时没有把那些人都弄死......但是,如果他生活在那个时代里,他是那个使鞭子颐指气使的人吗?他怕晒,夏天一定要宅在家里;他不会做任何家务活,被子脏了只能扔掉换一批新的......他在那个时代里十有八九会被干掉,但并不妨碍他站在胜利者那一边想象自己,并且带上一种对"不走运的人"的蔑视。

    对,"不走运的人"。这可能是最准确的一个说法。人们可能会对想象中的自己有各种猜测,但大多数时候会围绕自己作为"走运的人"而展开。娜杰日达-曼德施塔姆在《第二本书》中提到一个老布尔什维克。

    有一天,一个老头来找我,他在集中营和流放中度过足足 20 年,但一直保持着对胜利者的忠诚,他还把党证藏在心头,因为党证在逮捕的时候被没收了。那时正在审判西尼亚夫斯基,我便问他怎么看这件事。老头怒气冲冲,掷地有声地说:西尼亚夫斯基"隐姓埋名"......"我们这些布尔什维克就不一样了,"他说,"我们勇敢地走到台上说出我们的想法......" 我嘲笑他说,难道您就没偶尔撒过谎吗?......我怎么能不撒谎呢?说句真话,无论当时还是现在,就会换来十年苦役......然而老头确实没有撒谎:他在讲台上"怒斥人民的敌人",与那些被捕的朋友脱离关系,但是他在做这些事情时十分真诚。他憎恨所有不走运的人,而当他自己落入被排斥者之列时,他则自我安慰说这是个错误。他把自己的被捕看成是成长的代价。他的所作所为十分真诚,他似乎在说,看,这就是真诚的代价。这个老头不仅是个白痴,还是一个时代的产物:那些构成他存在(不是个性)之基础的基本思想扭曲了他的概念,相应地,记忆给出的是一个畸形的产品和对事件及行为的虚假评价。

    对强势的人的怕和爱。这看起来十分丑陋,但也是肖斯塔科维奇被批评所在,他捍卫仅有的一点人的尊严,然后目睹更多尊严消失殆尽。《见证》中,肖斯塔科维奇讲了"尿裤子"的故事。"两个人都弄脏了裤子,虽然这两位看上去都是成年人了。此外,他俩讲起自己露丑的事却都很高兴。在领袖和导师前面尿裤子不是每个人都能做到的,这是一种荣誉,一种高级的乐趣,一种高级的奉承。"------我是一个见到您会吓得尿裤子的人,所以,它就成了一种独特的赞美。

    《公羊的节日》

    多米尼加独裁者特鲁希略是略萨小说《公羊的节日》的主人公。略萨说特鲁希略有严重的小便失禁问题。"他尿得到处都是。据说有一个部长总是会坐在他身边,专门在他尿裤子的时候往他裤子上倒一杯水:看上去是意外,元首还会责备部长的马虎大意。"

    关于两个尿裤子的成年男人,关于一个拎着箱子在电梯口整夜整夜等待被捕的人......在扭曲和荒诞的世界里,只有更扭曲,更荒诞。

    03

    "没文化"在民间有两种解释,一种是没受过教育,或者说没有受过太多教育;另一种是说这个人没有理解万事万物的能力,混沌或者昏噩。阿绮波德-立德,19 世纪末在华英商之妻讲过一个"没文化"的故事,与上面两者都有关联。

    《穿蓝色长袍的国度》

    1895 年 5 月,中国民间反洋人。有人暗夜里贴出一张告示:

    **兹告示如下,洋鬼子唆使坏人偷小孩榨油。我家李姓女仆亲眼目睹,大家不要让小孩出门,希望大家配合。 **

    某某人亲见,我朋友亲见,我亲戚家小孩老师亲见......这种话如今经常出现,是都市传说最经典路数。因为是"为大家好",所以这告示不管真假,在道义上是得了分的。愚昧也于此时渐渐升腾:如果不是真的,他们贴这告示是为什么?害人之心不可有,防人之心不可无。无风不起浪。在心理上,已经与这种传说站在一起了。

    从后来的情形看,中国人对这张匿名告示深信不疑。即使在美国受过教育,身为大工业集团首脑,最开化的中国佬也相信"天主教堂围墙那么高,整天紧闭着门,不会无缘无故的"。一个中国男仆在英国领事馆干了大半辈子,女主人问他:"你一定不相信那些谣传。你了解我和老爷,你不会相信我和老爷会掏小孩眼睛的?"男仆长叹了一口气:"我不知道。"全中国人都相信,外国人挖小孩眼睛榨油洗相片。

    一个与人合作了半辈子的人,应该有足够的逻辑去判断他的主人是什么样的人。比如,他是个对小猫小狗都那么好的人,所以不会挖小孩眼睛;他们一见到小朋友就会满脸开心起来,他们不会做挖眼睛的事;我在这家里呆了大半辈子,从来没见过小孩眼睛,也没见过榨油设备,也没有洗相片装置,这肯定是无稽之谈;主人自我要求严格,一向诚实,他们说不会挖就不会挖;......一个人可以借助很多路径去判断人和事,得出他认为的结论。如果他不利用这种思考和逻辑能力,当问到头上的时候,只好长叹一口气,"我不知道",这就是没有判断力,或者说没有文化。

    当然,你也要提防萨特那种一心为渣男辩护------"他对我那么好,不会有坏心","他爱护小动物,怎么会杀人"那种倾向。威廉-詹姆士说,教育能够提供给人的东西,就是"帮助你在见到好人时能够辨认出来"。

    动辄"卡脖子",动辄"那不得整死我们啊",动辄"落后就挨打",这跟挖小孩眼睛洗相片一样,都是没文化表现。如果了解国家与国家之间的规则、企业与企业间的商业规则,大约会知道我们陡然而富的因由所在。你弱小的时候,你跟这个讲规则讲原则,为自己争空间,活下来了。一但财大突然气粗,你就强调弱肉强食丛林法则,看起来就像是一个肌肉男准备为未来霸凌别人做准备。

    早年间确实有过只讲船坚炮利的时候,但人类文明在进步当中,总体上是在建立规则更文明化的路上,否则进步又是什么呢?就像前面说过的孔多塞启蒙主义理性一点点认可了黑人、认可了犹太人、认可了新教徒一样。这东西是进步。人为这点进步付出的东西太多了,我们说的所有荒诞之事几乎都可以看作是达成进步所付出的成本。而如果别人的经验不去尊重,教训不知道吸取,人类就要再度付出这个成本------荒诞一方面被重复,另一方面它自己也构成更荒诞的事实。

    另外一方面,即使是船坚炮利的时候,也有一些文明的基本守则,有些是文明冲突,有些是文化上冲突,误解或者隔阂,你当成重要的事,我不以为然,而我觉得重要的事,你觉得没有什么了不起。伊丽莎白-皮萨尼有一部游记作品叫《印尼 Etc.》,说她跟印尼人探讨到底谁更有钱,"有钱人,你上次参加葬礼杀了四头牛,而我只要有一头牛,就可以旅行半年了,你还认为我很有钱吗?"印尼人吓一大跳,按皮萨尼的解释,印尼人认为牛是文化资产,而旅游显然是金融资产,这两者在他们的世界里是不互通的。

    《印尼 Etc.》

    你看,这就是标准意义上的文化冲突。彼得-海斯勒在中国呆得久了,去埃及工作,写一本有关埃及的书,字里行间就会质疑埃及人你为什么不努力工作,像中国人那样。世纪初时去西藏,当地的藏族知识分子会说藏区的资本最后都用于宗教事业,所以穷,大家也不会像汉人那样拼了老命去创造财富。

    上面说及种种,如果简化一点,都与这些年大家爱讲的同理心有关。那是说人和人之间要互相理解,在"人是万物的尺度"这一点上,很多时候要用得上这个功能:道理上当然没错,如果德国纳粹与犹太人多些同理心,听起来似乎很多问题都可以皆大欢喜地解决掉。但实际上就是像上面说的那样,因为文化冲突所以想理解而不能,因为文明冲突就"非我族类其心必异"。

    我对同情心和同理心始终持一种怀疑态度,虽然我觉得它非常重要,而且赞同演化学家将它视为生物属性之一种。爱德华-威尔逊说,人类和灵长类动物大脑中三条神经线路比其它低级别动物更活跃,第一条负责心智思维,就是形成目标以及为达成目标建立相应计划;第二条管理"移情",就是我们现在爱说的同理心,"让自己设身处地从他人的角度去思考问题,以便了解他人的动机和感受,并预测他人未来的行为。同理心是某种博弈,在这个过程中,个体与群体进行沟通,而群体由此实现了自我组织";第三条负责镜像思维,"个体由此感知他人的情结和情感,并在某种程度上切身体验他人的感受。镜像思维随即引发对他人成功策略的模仿。同时,镜像思维也是通往同情心的路径之一,让人类拥有了弥足珍贵的悲悯之情"。关于思维,三条里有两条与这同情心和同理心相关,可见它有多重要。

    《创造的本源》

    我质疑主要原因还是在于,我不大清楚,大家对这两个东西的理解几乎是各自为战,完全不在一个领域里。彼得-海斯勒对埃及人不努力工作的看法------我就不知道一个中国人读到这里的时候会产生什么样的同理心。前些年流传的故事里有流浪汉与大富翁在海边晒太阳的对话,如果以同情心同理心来衡量埃及人,你们应该再加把油,再努力一下,那样就可以躺在沙滩上晒太阳了。可是埃及人会看着你,是吗?

    这还不算那些庸俗的同情心和同理心。同情心和同理心跟所有东西一样,想象当中的样子和实际表现的样子之间,貌似有着巨大的差别。我看到有人说起同理心的时候,都是一副将心比心的大妈气,这还算善良的,顶多说些一碗水端平,手心手背都是肉,各打五十大板的冬烘劲。不善良的,那就是混淆是非,乡党,画好圈子,站好队,我的人和你的人,同胞,其心必异。依我们现在把各种东西弄坏的趋势和本领,这基本上是在作蛊。

    杰容-蓝尼尔(Jaron Lanier)不否认那个永远会无形存在的边界。他引入一个"同理心圈(Circle of Empathy)"的概念------圈子的边界在哪里很重要。

    《别让科技统治你》(You Are Not A Gadget: A Manifesto

    每个人都会界定一个想象的同理心圈,同理心圈把人圈定在某个半径范围内,圈内是世界上值得对其发挥同理心的事物。如果某人被你纳入同理心圈,你不会希望看到他被杀。明显位于圈外的事物就是可以攻击的对象。例如,大部分人会把所有人类划进圈内,可是大部分人在刷牙时,都愿意让细菌杀死,而看到无生命的石头被丢到路旁以保持道路畅通时,也绝对不会觉得不安。位于接近圈圈边缘的个体才是吊诡之处。最大的争议通常涉及某事或某物是否应该纳入同理心圈的或排除在外。例如,奴隶。许多其他争议都能套用这个模式。堕胎的争议点在于胚胎是否应该放在圈内;动物权的论战也是一样的问题,只不过主角换成动物。

    我觉得他说得比较准确。大妈化的中年男人和发言人之类的人的共同点是眼界的逼仄,或者故意地逼仄。举例来说,如果包法利夫人现在活在微博里,一群恨小三的妇女就会以良家妇女的名义对她进行道德审判------爱玛都不用等到高利贷的资本家逼她去死。

    而且还有一个新问题在于,你要真跟他们讲起道理来,没等讲几句呢,大妈们的大靠山,道德先锋和卫道士们会跳出来讲传统文化,然后你就被封掉了。没准封掉之前还会说你和爱玛道德败坏。人生本来就已经很荒诞,我们这里尤其荒诞。

    蒂莫西-加顿-艾什说,"在一个自由的社会中,我们没有必要意见一致。只是我们必须在我们不同意的方式上达成一致"。这句话我愿意引述一万次,它跟无产阶级革命家罗莎-卢森堡的话一起构成我们对自由的最基本理解。罗莎-卢森堡说:"若只有政府的拥护者及党员才配享有自由,那就不叫做自由。"她还说:"自由,永远只是意见不同者之自由。"

    所以同理心是更深刻制度的一部分。这一部分有的时候在霍布斯那里隐约提起,他告诉我们是非之说永远争论不休,忽而讲习惯,忽而讲理性,或者相反,只看如何对自己合适。同情心或者同理心,现在经常被愚夫蠢妇们所标榜,大都是这样"只看如何对自己合适"。有时它也会在以赛亚-伯林那里被反复明确。叶礼庭为伯林作传,说:

    在伯林看来,移情是自由主义者身上核心的能力------能够在不同于自身的陌生见解、性格和感情面前持一种开放、接受而毫无恐惧的态度。移情让人离开自由主义理性本身的范围,以理解在一个由热情的信念和强烈的激进态度推动的世界中,理性所能获得的有限收获。这样的移情并不意味着相对主义的放任:它是在冷静地确认,什么可以穿越不同信念间的连累进行协商,什么不可以。其结果是造就了自由主义生活中的道德心理学,虽然不成体系,其深刻性却不逊于亚当-斯密的《道德情操论》以来的自由主义信条当中的的任何一样东西。

    《伯林传》

    伯林作为一个出生在立陶宛的前俄罗斯犹太人,接受英国人的教育和价值观,与荒诞的 20 世纪几乎同龄,他对"移情"的态度,是理想化的、我们为之应该奋斗的目标,只是有点太难了。


    有一段文本,来自于小说家双雪涛。

    后来我渐渐明白,原来他是在为自己的沉沦找原因,关于宇宙和自然界的问题已经不能给他这个世界为什么会变成这样的准确答案。虽然我混得也不怎么样,可我不能同意他的说法,我告诉他这已经是一个完全不同的时代,苦难依然在民间流行,但是已经完全不是我们父辈经受的那种。而且我们都太渺小,都不配把整个时代作为对手,我们应该和时代站在一起,换句话说,自己要先混出个样来。他也完全不同意我,他说他拒绝和这样一个令人恶心的时代同流合污。

    《一个德国人的故事》

    赛巴斯提安-哈夫纳,一个雅利安人,第三帝国反对者,在国会纵火案的第二天早上,与柏林法院几位见习生------他的同僚们聊起来。

    每个人都对一个问题表现出很大的兴趣,那就是到底谁在国会大厦放了火,同时不止一个人对官方的说法不表苟同。然而却没有人提出质疑,为什么从此我们的电话交谈可以被窃听、信件可以被拆阅检查、书桌可以被外力强行打开,仿佛那根本就没有任何不对劲的地方。

    "我觉得这是对个人的侮辱,"我忍不住开口说道,"只不过因为有人宣称某个共产党员放火把国会大厦烧了,所以我就无法再阅读自己想看的报纸。你们难道没有同样的奇怪感觉吗?"有一个人快快乐乐,漫不经心地回答道:"不会啊。怎么了?难道你直到现在都还在阅读《前进报》(社会民主党报)跟《红旗报》(共产党党报)吗?"

    "你们难道没有同样的奇怪感觉吗?"我在看双雪涛那段话的时候,就感觉有一种奇怪的味道在里面。我在看《聋哑时代》的时候,把它记录下来,放在我的笔记里,忘了什么原因。它肯定不是什么错误的话。我总是觉得它与一个人"和这个世界达成和解"建立起某种关联。我还会想到查建英写她的同父异母的哥哥,《国家的敌人》,像是这个世界的两端。

  7. 钢铁雄心 非钢铁雄心
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  8. 钢铁雄心 非钢铁雄心
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    @翰墨远逸 #177452 应该不是吧,只是用户名相似,你在墙内看到一个叫钢铁雄心也不一定是俺,也有可能是其他P社玩家。

  9. 翰墨远逸 无可奉告
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  10. 翰墨远逸 无可奉告
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    @拜登 #177451 姨韭站长不仅反共,尊轮攘姨,还多次到墙内网站实地钓鱼考察
    比如这个在B站的活动

  11. 钢铁雄心 非钢铁雄心
  12. 钢铁雄心 非钢铁雄心
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    网站倒台几天以后、站长被抓以后,感觉论坛用户流失严重。

    @消极 #177417 “品葱”还是“一小撮汉奸卖国贼”,只是被“外国敌对势力的论坛”蛊惑了而已。

  13. Truth   回复文章

    网站倒台几天以后、站长被抓以后,感觉论坛用户流失严重。

    @消极 #177423

    沒有必要,Reddit又沒實名。我要麼用流量要麼用wifi,用流量辦電話卡時填的也不是真實姓名。Reddit在中國也沒有伺服器,即時共黨黑進了Reddit內部,也沒法知道我是中國人。

  14. 翰墨远逸 无可奉告
  15. 翰墨远逸 无可奉告
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    《中共的独裁》黑皮书

    虽然本人不反共,也反手给一个赞。现在包子时代的称帝举动太多了。
    其实本人比较赞赏以前中共的不干涉内政政策,只不过随着中共近些年来对美国民主化进程的指手画脚,这个政策实际上名存实亡。

  16. NoStepOnSnek   回复文章

    论新品葱的政治迫害和2047

    @刺刺 #177444 你说的没错,没有一个单一组织可以长久地维持盈利的状态,如果把盈利在这里定义为“创造一个不是同温层的论坛”,那么2047也迟早难免变成同温层的宿命。意识到这一点之后,我们应该做的,就是最小化用户建立新的不是同温层的论坛的transaction cost,具体的操作方式为鼓励用户在确保自己的信息安全的前提下搭建47之外的自组织,这样到47变成同温层的那一天,在同温层之外的用户们自可再建立一个新的47。而这一种发展的可能性的存在,也是对现47管理层的一个监督和警醒。

    47的具体管理上的话,除了明显的网军和捣乱者之外,我希望我们会更加善用分区,和等级制惩罚制度,在维持主页质量的前提下尽量地多容忍一些diversity。

  17. 刺刺   回复文章

    论新品葱的政治迫害和2047

    我來發表一個幹話:「一個團體不是成為同溫層,就是在變成同溫層的路上」。

    我現在開始覺得一個團體向同溫層演變是一種趨勢或者必然,只是快或慢。

    前站長提過若要發言需要先做題以作為門檻,是一種篩選,而沒通過篩選的相當於「提前作永遠禁言」

    然而不會有人對此產生怨言,但是管理員禁言其實是人為干預,「管理員以自己的意志對群員進行篩選」

    不論是提前禁言,或者是管理員言論審查的篩選,都是以管理者的意志為中心。

    而刺刺我在telegram的一些群組當管理有些心得:「那就是不會踢人的管理沒有存在感,因為他不會對群組產生篩選的效果」

    而群組的成員變化卻是會因為管理員主動踢人、ban人、禁言而產生改變的。

    故最溫和的管理員不會改變群組的風氣,因為他不會踢人。

    但最激進的管理員肯定會直接塑造群組的樣貌,因為最激進的管理員會一直不斷地對成員直接篩選。

    於是乎,群體就開始演變,逐漸變成了管理員的形狀,同溫層就誕生啦!

  18. 翰墨远逸 无可奉告
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    该死的品韭@拜登
    学习一个

  19. 翰墨远逸 无可奉告
    翰墨远逸   回复文章

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  20. 翰墨远逸 无可奉告
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    扫二维码续命

  21. 翰墨远逸 无可奉告
  22. 翰墨远逸 无可奉告
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    今天被著名香港记者钦点了

    @消极 #177431 在他那个时代确实可以稳健
    现在包子就呵呵了

  23. 翰墨远逸 无可奉告
    翰墨远逸   回复文章

    为什么中共总喜欢用一小撮人来比喻反共势力?

    @Cefixime #177405 就是说,共产党认为自己是代表人民的。
    确实,前几年共产党确实很好的代表了人民,但是现在中共也有各种问题。至于坚定反贼还是很少,本人就属于你说的这一类:
    我身边的人坚定反共的人很少很少,常见的态度是承认中共有着各种问题,但同时认为这些问题大多只是部分官员的个人问题,并认为中共在对自己的问题进行改正。

  24. 狼狼醬 耶渣
    狼狼醬   回复文章

    當有人建立秩序的時候,不要伸出指責的指頭---寫在倒站與建站時

    @IronStar21 #177426 你只是沒有見過香港人不堪的一面而已,想到昨晚你們的一個中國內地生孤單地在港大抗議拆除國殤之柱,我為他的勇氣感到汗顏。

  25. 那喀索斯 顧影自戀
    那喀索斯   回复文章

    论新品葱的政治迫害和2047

    君子不以言举人,不以人废言。

  26. IronStar21 漢獨主義
    IronStar21   回复文章

    论新品葱的政治迫害和2047

    我覺得僅就品蔥敏感詞2047而2047從不敏感詞品蔥來看,2047就無愧於自由人之地。即使品蔥觀看人數衆多,我也和樓主一樣喜歡在47上發言,至少我不用擔心觀衆是被人爲篩選過的。

    真理越辯越明,自認爲是右派的我也願意和左派討論辯論爭議性話題,很多時候雙方都可以獲得新角度。我不同意你的觀點,但是我願意捍衛你自由發聲的權利。

  27. NoStepOnSnek   发表文章

    论新品葱的政治迫害和2047

    论新品葱的政治迫害和2047

    https://2047.one/t/17268

    https://2047.one/t/17254

    https://2047.one/t/16366

    https://2047.one/t/14351

    新品葱的政治迫害,就是所有和站长意识形态不符的,都使用站务权力进行打击,具体表现形式为以一只鹿儿为首的管理员对站长所不认同的内容进行点踩,转水,对不服从的用户观察,黑名单,封禁。此波及用户数量之多,涉及内容立场范围之广,已经不能说是品葱站长偏袒左派或者是右派,大中华派或是姨学分裂派,普世价值还是歧视,女权还是男权,反共还是反华,台湾还是大陆,民进党还是国民党,香港还是国安,等。鉴于在各个话题上各种不同立场的用户都能找到被新品葱进行政治迫害的,唯一合于逻辑的推论就是新品葱的政治迫害是针对于所有不同于站长自己持有的观点的用户,新品葱的舆论是被操纵向符合站长自己口味的,新品葱的存在价值是提供一个围绕着站长自己意识形态的同温圈。

    以上所说现在已在新品葱成为事实。但是,据我所知,新品葱在历史上也不是一直这样的。2047很多人有一种观念是品葱是充满了姨粉,支黑,这应该就是在这一转变之前所留下来的记忆,因为新品葱站长已经表明了他对普世价值的支持和他对姨学和支黑的不赞同,因此众多的姨粉支黑已经成为了新品葱政治迫害的第一批,现在新品葱的姨学家早已所剩无几。当然新品葱政治迫害的扩大化是在2020年的美国大选之后,不管由于什么原因,现在已经可以充分确认,新品葱站长会使用站务权力政治迫害所有批评拜登政府的言论。这在之前以支持特朗普为主流的新品葱,自然给了站长足够的机会来进行政治迫害。

    专门说一下点踩。一只鹿儿的点踩是新品葱政治迫害的最广泛运用的方式。一只鹿儿的踩,不知道是有多少权重,我的一个帖子里近30个赞,其中多个来自声望几百的用户,点赞的用户的声望总值也大于一只鹿儿,然而一只鹿儿一个踩,还是能把我的回答踩到回答的最下面去(或者是到第二名,我忘记了细节,总之我的那个答案是应该第一名的然而不是)。是的,一只鹿儿的赞踩,被踩的,回答就会沉到问题的最下面,减少能见度,被赞的,就会直接升到问题的最上面,获得最大的能见度,一只鹿儿已经被观察多次使用此技巧,点赞点踩的内容也有规律,当然是赞站长喜得,踩不喜的。单个内容得点踩有时还不能满足一只鹿儿,如果你实在让她上火,她会从你的用户页面找到你的之前发言,然后连着点踩五个,一只鹿儿也被观察到多次使用这种手段针对她所不喜欢的用户,而且每天进行。当然,一只鹿儿点踩的最高境界,是踩了她不喜欢的发言之后,到你的用户名录里挑你发的文章,然后找字数最多的点踩。这是因为在新品葱,发布的文章的字数越多,被点赞或点踩对你的声望的影响就越大,你惹怒了一只鹿儿,她就会不管内容如何,即使你的最长文跟你和她的矛盾完全无关,她也会去点踩,以借此降低你的声望。

    相比于新品葱,2047被称为“左逼”论坛,这个看法是很多新品葱的老用户和冲浪TV的很多用户们所共有的。但是,2047的的左逼,是活跃的用户多为“左逼”,不是“不是左逼就封号”的“左逼”。2047的“左逼”不会用站务权力来打压你的不同看法。甚至很多的右派帖子会在2047获得管理员的很多赞,而“左逼”们与其运用站务打压,会自己发帖来进行辩论。这很明显是更符合言论自由的做法,也显出了2047管理员们自己的知识和自信。作为品葱资深的右狗,我在这里非但没有受到政治迫害,反而被礼貌地对待,也又结识了更多的我所喜欢的用户。

    2047的流量现在是新品葱的十分之一; 但是新品葱的水区,争议对线区,欧美时政批判区也只是有新品葱首页流量的十分之一。与其在新品葱遭受政治迫害,我更喜欢2047自由的空气。新品葱对用户的隐私和安全的注重和保护值得赞赏,这次的2047所受攻击所造成的伤害或许也展示出了新品葱站长的先见之明。但是,以垄断性措施在新品葱上打压所有新品葱的竞争对手的传播,使得新品葱的丧失了一个重要的自我评估和纠错机制,新品葱会被站长演变为今日的同温层或许也是这样一个缺陷的必然结果。2047过去或许有很多诟病,刚刚发生的攻击也确实展现出了网站之前的安全措施的不足,但是这些都会由新的管理运营团队尝试处理解决,在这一过程中随时接受着用户的反馈。

    新品葱的机制,是一个垄断的机制,用新品葱的姨学来讲,就是一个将用户个体化散沙化费拉化的机制,是一个是以新品葱为唯一的凝聚机制的扁平的单一的中央性的组织。 如果不假设新品葱站长是为了自己的私利这样做,而是因为他秉着攻击面越小越容易防守的原则,想要尽最大的力量保护用户,因为他认为每一个用过新品葱还被喝茶/被捕的用户都是自己的责任,那么他是值得同情的。但是,2047的原则不是如此,2047认为用户的安全最终来说只是用户自己的责任。2047会做的,是像品葱站长那样,教给用户翻墙和使用Tor的方法,以及运用假信息防备社工,警惕所有网路上的人。2047不会做的,是像品葱站长那样,在2047上限制其他竞争对手的传播,也不会限制2047用户们在其他平台上所做的自发组织。 2047不认为自己是墙外最好的中文论坛,这一点即使如果有一天2047获得了超过新品葱的流量也不会变。2047认为自己应该永远受各个用户的监督,认为这些用户应该是可以自己保护自己的自由人,是的,2047自认为是一个自由人的精神角落。

  28. 邹韬奋 外逃贪官CA
  29. 邹韬奋 外逃贪官CA
    邹韬奋   回复文章

    今天被著名香港记者钦点了

    @奭麦郎 #177430 江泽民确实naive了,他以为共产党内部的稳健是长存的。

  30. 奭麦郎 岿然宽衣
    奭麦郎   回复文章

    今天被著名香港记者钦点了

    如果老江现在神智还清晰,知道香港近几年的现状,应该化装成记者找个机会问问他:

    “担心香港特首会被“钦定”与认为香港人能在“党人治港”模式下安居乐业,到底是谁更Naive?”

  31. 奭麦郎 岿然宽衣
    奭麦郎   回复文章

    當有人建立秩序的時候,不要伸出指責的指頭---寫在倒站與建站時

    所谓的秩序应该来自民众,而非强权。

    如果美国人革命的时候讲究秩序大于自由,现在的美国国旗左上角可能还是米字旗

    如果法国人革命的时候讲究秩序大于自由,现在的法国元首可能还是“路易二十几世”

    香港示威者和社运人士破坏表面上的由高层强权维持的秩序,就是为了保护本应发自民众和下层的社会秩序。

  32. 奭麦郎 岿然宽衣
    奭麦郎   回复文章

    當有人建立秩序的時候,不要伸出指責的指頭---寫在倒站與建站時

    @Wolfychan #177301 我遇到一个香港中年人,一直说是有内地警察和驻港部队混入香港警察队伍,理由是“香港警察不可能这么凶残”。我估计他还是低估了部分香港人的腐化程度

  33. 奭麦郎 岿然宽衣
    奭麦郎   回复文章

    写在2047.one上线之后

    我们怀念他,不开玩笑,这是很严肃的

  34. IronStar21 漢獨主義
    IronStar21   发表文章

    假設在墻内被集中營隔離,普通民衆有無反制手段

    許多中國普通民衆都已經意識到Omicron變種症狀很輕,再因爲如此小病被關在豬圈集中營長期隔離,必然大有怨氣。可不可能在此基礎上組織出大規模抗議示威?或者有無其他手段避免糟糕狀態降臨到個體身上?

  35. IronStar21 漢獨主義
    IronStar21   回复文章

    當有人建立秩序的時候,不要伸出指責的指頭---寫在倒站與建站時

    @Wolfychan #177301

    香港人已經是我漢族楷模,無需自賤。

    看看澳大利亞大比例贊成集中營管理covid,所謂的自由民族昂撒人也躲不過被腐化的命運。但是只要追求自由/自然的火種還在,總有一天我們會取得勝利。

  36. IronStar21 漢獨主義
    IronStar21   回复文章

    写在2047.one上线之后

    这一个个勇士的名字我们都应该记住,要不然他们只会被永远遗忘

    推翻共匪,义不容辞!

  37. NoStepOnSnek   回复文章

    當有人建立秩序的時候,不要伸出指責的指頭---寫在倒站與建站時

    @消极 #177353 人性的堕落,在信神之后,会由圣灵的感动加以缓解,虽然确实是永远不会完全不堕落,但是是有变化的。

  38. 邹韬奋 外逃贪官CA
    邹韬奋   回复文章

    网站倒台几天以后、站长被抓以后,感觉论坛用户流失严重。

    @Truth #177421 红迪的话建议你还是tor之,邮箱可以用匿名邮箱

  39. 邹韬奋 外逃贪官CA
    邹韬奋   回复文章

    天下无贼在迷雾通简直无法无天了

    我看是黑无贼的小号比无贼发的贴多多了。

  40. Truth   回复文章

    网站倒台几天以后、站长被抓以后,感觉论坛用户流失严重。

    自己搭建的網站確實不太安全,用現成的Reddit豈不是更好。而且Reddit註冊也不需要手機。

  41. Truth   回复文章

    写在2047.one上线之后

    Unpopular Opinion:

    肉身在中國的人不應當運行和管理一個反共產黨的網站。這是對自己安全的保障也是對用戶安全的保障。

  42. 三只鹿儿 矛盾使人自由
  43. d.tube   发表文章

    使用 Cloudflare 的网站站长,一个简单设置对 Tor 用户友好

    在页面【防火墙】-【防火墙规则】里,添加

    字段:国家/地区 等于 Tor 则 允许

    表达式预览:(ip.geoip.country eq "T1")

    否则容易遇到验证码,甚至直接拦截。

  44. 邹韬奋 外逃贪官CA
    邹韬奋   回复文章

    网站倒台几天以后、站长被抓以后,感觉论坛用户流失严重。

    @拜登 #177410 我第一眼看新品葱还真以为是中共故意设的反串反华大外宣,但是后来一看发现不对路。

    对于中共来说,台湾人,香港人,海外华人发表仇视中国大陆的言论,是证明帝国主义亡我之心不死的有效工具。但是新品葱上很多反华支黑言论,一看就是大陆人写的,而不是港台人冒充的,这个就比较打击中共的官方叙事了。

    中共的官方叙事是中华民族在中共领导下幸福安康,而外国敌对势力则时时刻刻在抹黑污蔑中国大陆。他们常说的就是“反共就是反华”,管你反共人士怎么包装,他都说你反华,因为中共不怕你爱国,你爱国没有中共的资本,竞争不过。指责中共是汉奸的声音,永远盖不过中共指责反共分子是美国走狗日本特务台湾当局间谍的套路。

    但是如果你大剌剌的说,老子是大陆人,老子就反华,就汉奸,你怎么着?这时候就把中共的画皮打穿了。因为在中共叙事里面,这种人根本不应该存在。中国人都应该是爱国的,至于一小撮汉奸卖国贼,那都是在外国敌对势力盅惑下背叛了祖国。那么这些汉奸卖国贼,第一他们在敌对势力的地盘上,比如某个中国留学生到海外留学,被外国势力引诱成了中国的敌人(外国势力包括台湾军情特务等等),第二他们是被蒙蔽的,一旦结束蒙蔽,或者他们回到了中国的怀抱,他们就会挣脱外国势力对他们的欺骗,变回爱国者,典型的就是电视认罪恢复中国国籍的桂民海。而如果一个中国人,在大陆生活,突然变成了反华汉奸,支持外国敌对势力,那本身就是对中共这么多年的爱国教育的最大打击,是让中国政府宣传部门感到挫败的。