岿然宽衣
卖药翁，带货国师南山·钟。
盗名欺世称国士，谄赵媚共财路通。
金域其外饱私囊，败絮其钟两鬓苍。
贪如维快有贪塞，赢似赢国立东方。
心忧药贱疫不传，可怜韭菜聚核酸。
封城不见老孕死，腊币堆出白云山。
才谓莲花可清瘟，又推复方板蓝根。
一针未必能净血，再把黑汤灌一盆。
壮志饥餐黔刺梨，笑谈渴饮安慕希。
六神无丸请院士，搬来氢氧雾化机。
医德何必费修养？自有愚人为立像。
廉耻不必常在心，自有官媒称止谤。
盆钵满积成以岭，卖药何须能治病？
亲自表彰亲授勋，喜做丧事庆丰庆。
世路穷，困西风。时世冬，摧北松。
腐如东方长赢地，兽比南山卖药翁。
岿然宽衣
大外宣，马屁拍到马腿上了
祝那些在港台新加坡等(半)自由世界却依然为共产党摇唇鼓舌张目的无良媒体都能有此下场
岿然宽衣
中国的英语教学真的很糟糕，我从小学开始学英语，直到大学出国，学了12年英文，考过托福、SAT，然而到了美国根本没法交流，在机场入境的时候好多地方都听不懂。我从小到大还生活在省会城市，别的地方英语教学水平，只会更差劲。
这点不得不佩服北上广深的英语教学水平，上海大概是中国内地英语水平最高的，广深次之，我见过的广东人英文比普通话说得好的大有人在。北京人讲英语，发音和语调依然带着京腔京味，有时候我听着都想笑，但美国人就听得懂京味英语，我说的自认为标准的“小镇做题家”英语他们却一头雾水。
北上广深和省会城市以外的“主体”中国，恐怕有95%以上的人都是英语盲。这种情况下他们被“假翻译”随便操纵是自然而然的事情。
多维新闻是有名的【大外宣】和统战媒体（也有说是中共内部某派系的媒体），如文中所说，总部办公室在北京。
所以多维关闭肯定是【上头】的命令，但是不知是什么诱因。
RFA说：
于品海（多维老板，香港商人）控制的南海控股董事会已向香港联交所披露，单在2021年，亏损达到30至34亿港元，而在2020年亦已亏损25.3亿港元，两年总亏损额达到50多亿港元。董事会指出, 亏损的主要原因，是集团在中国大陆的房地产业务受重创，加上大陆疫情反覆，亦影响了影院业务。
然而俺认为，经济问题不是多维关闭的主要诱因。多维经营了20多年了，如果是商业决策，按理会在关闭前事先通知，给一个缓冲期。
法轮功媒体新唐人对此的报道中说：
在多维新闻关闭网站之前，4月22日曾刊文提议效仿所谓的“高层政治精英推举制”，让200名左右的中央委员“小圈子”，选出中共下一代领导人。……提议选接班人的文章发表4天后，“多维新闻”突然无预警地宣布关闭网站，释放出中共党内派系斗争激烈的信号。
新唐人引用了何清涟的分析，指多维在近几年从一个亲江派的媒体转向反江亲习派，反映了党内派系斗争局势的变化。俺认为【派系斗争】说也不全可信，首先法轮功和江有仇，什么事都能扯到反江上去；其次，如果真亲习了，没必要突然关停。
俺觉着还是那个【刊文建议中共实施高层政治精英推举制被约谈关闭】的猜想更可信。多维去年有几次踩过线，发过议论领导人退休制、党中央监督机制的文章，现在算是三振出局了。
从多维的风格来看，除了不变的亲共立场，也是党内不同声音的发声平台。多维被关闭，或许是中共从【寡头元老制】转向【个人独裁制】过程中，【党内民主】进一步收缩的体现。
写的挺好的，毕竟中国大陆的人，多少都有时代共鸣感。只是，感情描写如此细腻，总觉得不似传统刻板印象的「键政人」所作。
（如果不是楼主标明原创，我还以为是楼主女朋友写的呢）
不可能三角：良心，党性，智商。恁说的这种属于兼备党性和智商的。
所以我说，中共打击气功实在是一大错误，气功可以大量节约当局的医疗开支。
一开始中共也不想打，但后来为了维稳不得不打，气功热搞出的轮子当时发展太快了，练法轮功的人数比党员还多，李洪志还拒绝成立党支部。这么强大的民间自发组织，即使当时的法轮功还没有政治诉求，也不能被中共政府容许。
推特又不是金融税务机构，哪有言论平台搞实名认证的。如果马斯克真打算这么干，推特就黄了。
@消极 #185067 人不能选择自己的出生地，成年人可以选择自己的移民目的地的。
所以在美国出生的人可以不爱美国，但是从外国移民到美国的人必须爱美国。
因为前者是完全随机，后者是自行选择的。
这就是为什么我一直主张美国的刑法应该规定：第一代移民如果触犯叛国罪或者间谍罪，应该罪加一等的原因。
饭姐
给我个有说服力的理由。
中共将为切断互联网做准备
标题是国际互联网五个字，内容只剩互联网三个字了。
掐断国际互联网不好说，但掐断国内互联网是完全不可能。习近平可是要搞数字货币，高科技监控的，还有动态清零逼出来的网课、线上工作，没有互联网怎么做？
阿波罗网也是轮媒，看看就好了，不可100%全信。
外逃贪官CA
中国外语教育的水平很差，以至于外语好的人，都是教育水平较高的人。因此，歪曲原文内容用来污蔑发达国家的行为，必定出自体制内“聪明的恶人”之手。
外逃贪官CA
香港时间2022年4月26日始，《多维新闻》所属网站与APP等因内部新闻业务调整，将与各位读者朋友告别，感谢多年来的陪伴与关注。
多维总部在北京，据传关停与二十大临近，“高层政斗”有关。
作者：穆正新
每个在中国大陆长大的人都知晓不少红军/八路军/解放军/志愿军的英勇事迹。关于这些英勇事迹的故事传说一向是国家教育的一部份。因此判断一个人是否大陆出身的方法之一就是看他知道多少这一类的英勇事迹。
本人在属于“祖国花朵”的年月里，就是这种教育的长期受益者。因此对许许多多的革命军队英勇事迹早就耳熟能详，有些部份甚至可以背诵出来。不是吹牛，时下红专程度一般的“赤子”型人士，在复述中国革命故事方面未必是我的对手。
比如说关于志愿军叔叔在朝鲜痛揍美国鬼子的故事。本人可以讲他三天三夜不重样。单就志愿军叔叔抓美国俘虏的事，就有一大箩。
本人在党的教育下很早就知道：美国鬼子不是少爷兵就是老爷兵。他们大体上只具备性功能和酒精消化功能。打仗的时候怀里总是揣着光屁股女人的照片或者威士忌什么的。嘴里含混不清地叫着“哈罗”“OK”一类的洋话，摇摇晃晃地向志愿军发动进攻。然后我军冲锋号响了，志愿军叔叔如猛虎下山直扑美国鬼子。鬼子立刻大乱，鬼哭狼嚎，死的死逃的逃，跑不及的就乖乖地举起了双手。
这样的情景，我在连环画，故事书，回忆录，照片，电影电视等等媒体上见过无数次了。所以我的印象里志愿军叔叔抓的美国俘虏多极了。记得有个叫刘福的志愿军叔叔曾经单人独抢，一次就抓了十几个美国鬼子。另外还有炊事班长用扁担抓俘虏，随军记者背着照相机抓俘虏等等。英雄事迹多得数不过来。总之在我的印象中，志愿军叔叔捉美军俘虏比在自己身上捉虱子还容易，随便摸一把就是好几个。
据说入朝的志愿军多达百万。如果个个都象刘福叔叔那样厉害的话，该能逮到一千多万的美军俘虏。
这当然是太苛求志愿军了。让我们现实点吧。让我们别说每个志愿军抓十几个美军俘虏，也别说每人抓一个，甚至也别说每十人抓一个。就按每百个志愿军抓一个美军俘虏算吧，这样决不算苛求了。按照这样的算法，志愿军至少应该抓到七、八千美军俘虏才对。 然而根据联合国的资料，在板门店战俘交换中，中朝方前后共交还美军战俘三千七百多，另有21个美战俘留在中国不肯遣返。
才只有三千七百多？就这么点？而且其中一部分还是朝鲜人民军抓的。让我们先把人民军踢开，就算这些美国俘虏全是由志愿军抓的好了。那么这相当于每两百多志愿军才抓到一个美国兵。平均两个连才抓一个？出人意料，太出人意料了。原来志愿军叔叔抓俘虏的能力并不强呀。
再看看志愿军的战俘数字。在板门店战俘交换中，联合国方面共交还中国战俘六千六百余人，另有一万四千余中国战俘去了台湾。就是说志愿军投降被俘的总数是两万一千多。这样，中美双方投降被俘者人数的比为两万一千比三千七百，五点六比一。
这结果令我记忆多年的美好革命故事完全破碎了。志愿军叔叔抓俘虏的能力并不强，而投降能力倒是大大超过了美国鬼子。志愿军投入的兵力大约为美军的两倍，缴枪投降的人却是人家的五倍多。这实在太丢人了。难怪国家对归国的志愿军战俘叔叔们很不客气。我要是毛主席也会把嘴气歪的。
中国对待中国战俘总象秋风扫落叶一样甚至象严冬一样毫不留情，而美国对待美国战俘却始终象春天般的温暖，这里面自有它的道理。因为美国人从小受到的关于美军的教育，既有胜利和光荣，更有败绩和丑闻。所以美国人对美军的表现始终预期不高。象美军那样少爷兵老爷兵，没有全部被歼或者全部投降已经属于侥幸了，不太指望他们还能打胜仗。当他们在面对中国的无敌/钢铁/英雄军队时居然还能打出五点六比一那样的战绩来时，怎能不让美国人“喜出望外”？
知道自己弱点的军队不敢乱吹牛。人们对牛气不壮的军队的预期也低。而预期低的人就容易满意。满意后心情好了自然待人和气，尽管你投降过。
再看金门古宁头战史，觉得解放军的投降能力好象也不低于国军。
解放军自己的史料表明，攻击金门的兵力总数为9000余人，最后全军覆没。但没有说明伤亡和被俘的具体数字。而根据中国国军方面的资料，在该战役中，被俘的解放军人数达到6000余人。
9000余人里有6000余人当了俘虏。占参战部队的三分之二。这似乎显示，解放军官兵投降率偏高的问题，并不仅仅出现在朝鲜战场上。
应该指出，1949年10月时，解放军的士气处在颠峰状态。防守金门的国民党军也承认，攻击金门的解放军部队“非常顽强”。而那时国民党军队的士气则处在最低落的时期。解放军在“三大战役”中已经歼灭了国民党军的主力。从1949年4月份的渡江战役后国军基本就是溃败逃跑，根本无心抵抗。
这么说，在解放军部队处于自己的“非常顽强”而国军处在“非常恐慌”的时期里还有高达的三分之二投降率。那么可以推知，当解放军处于在“一般顽强”或者“不够顽强”状态下的投降率应该会高于三分之二。
又根据后来被国军遣返回大陆的解放军战俘的叙述，攻击金门的三个团的主要团级干部，基本上都当了俘虏。因为他们在俘虏营里见到了大部份的“团首长”。 据此判断，解放军团级首长的投降能力，要高于其下属部队。那么师、军级首长是否更喜欢投降？现在尚无可信的资料。但这是很值得研究的课题。
现在解放军将领们动不动就叫嚣要攻击台湾。我觉得这些将领们太过轻率了，好象忘记了50多年前金门古宁头战役的教训：当年国军在那样士气低落的情况下仍然能俘虏你们三分之二的登陆部队。如今，你解放军基本已经变成了以一支贪兵贪将为主的酒肉大军，你打算送多少人过去让人家抓俘虏？
实事求是研讨解放军的投降能力，是很正常很必要的。研究材料的抗压强度时必须观察它在受压时破裂的情况，研究解放军的素质当然也要考察它在吃败仗时的投降情况。这种课题本来应该由中国军事科学院或国防大学等机构专门进行。他们不研究或者不敢公开研究，是一种失职。不管出自何种理由，一个大国的军队羞于研讨本军投降情况，是落后虚弱的表现。
因此，我考察中国人民解放军投降能力，为中国国防科学填补了一项空白。
阿弥陀佛
乳透社记者：Ambulance，你觉得首页质量控制好不好呀？
Ambulance：吼啊！
乳透社记者：管理员也支持吗？
Ambulance：当然啦！
乳透社记者：那为什么这么早就说要质量控制，会不会给人感觉是你们扼杀言论自由？
Ambulance：任何事，也要按照2047的基本法，按照2047首页质量控制倡议来进行。刚才你问我，我可以回答一句「无可奉告」，但是你们也不高兴，我怎么办？我讲的意思不是我要钦定。你问我支持不支持，我说支持。我就明确的告诉你这一点。我感觉你们新闻界还需要学习，你们毕竟还是 too young ，你明白这意思吧？我告诉你们我是身经百战了，见得多了，反贼哪一个论坛我没有去过？你们要知道，乌克兰的泽连斯基，比你们不知道要高到哪里去了，我跟他谈笑风生。所以说媒体还是要提高自己的知识水平，识得唔识得啊？我为你们感到拙计呀……你们有一个好，全世界跑到什么地方，你们比品葱鹿儿跑得还快，但是问来问去的问题呀，都 too simple ， sometimes naive ！懂了没有？
乳透社记者：可是能不能说一下为什么支持首页质量控制？
Ambulance：我很抱歉，我今天是作为一个长者跟你们讲，我不是一个新闻工作者，但是我见得太多了。我有这个必要告诉你们一些人生的经验……中国有一句话叫「闷声大发财」，我就什么话也不说，这是最好的。但是我想我见到你们这样热情，一句话不说也不好。在宣传上将来如果你们报道上有偏差，你们要负责任。我没有说要你们扼杀言论自由，没有任何这个意思，但你们一定要问我对47小管家支持不支持，他现在是管理员，我们怎么能不支持管理员？
乳透社记者：但是如果说质量控制呢？
Ambulance：质量控制也得按照2047的法律，对不对？当然我们的决定权也是很重要的。到那时候我们会表态的。明白这意思吗？你们不要想喜欢弄个大新闻，说现在已经钦定了，把我批判一番，你们啊，naive！ I'm angry！你们这样子是不行的！我今天算是得罪了你们一下。
不至于财富密码。他虽然也是拿这个账号赚点钱的人，但并不觉得他赚的迫切。毕竟赚的迫切的人，不至于那边都得罪。一个蛮实用主义的人，这种人对能力强的独裁者有好感，是很自然的，就像霍布斯一样，但说舔共，万万不算。
外逃贪官CA
很多时候，就是应该因人废言。乔姆斯基说美国坏，红色高棉好，就可以，你一个洪森韩桑林之类的红色高棉叛徒，就没资格说红色高棉好。洋五毛可以，离岸高华五毛不可以。
外逃贪官CA
外逃贪官CA
阿弥陀佛
❌颐指气使
✔️颐使气指
外逃贪官CA
2047的初衷是建设一个不受审查的自由讨论平台，我们认同《世界人权宣言》第十九条——人人有权享有主张和发表意见的自由，和传递消息和思想的自由；同时，我们亦希望营造出一种理性和人文的良性氛围，即“谈德赛”。我们理想中的管理状态是，在自由表达和讨论质量之间找到最佳的平衡。
然而，过去一段时间以来，首页帖子的管理确实无章可循，也难以保证管理标准的一致性。因此，我们希望制定一套首页内容管理的规范，供大家参考。
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以下为《首页质量控制倡议》的草案，欢迎各位加入讨论并提出意见。
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"为什么蒋介石不用导弹炸毛泽东 蒋介石有导弹 大陆还没有反导系统 蒋介石为什么不用导弹炸毛泽东"
“大家你们怎么看待中国的体校制度？ 这玩意的我噶当时感觉并不比当丘八容易噶。 不过有一个好处，伙食比较好噶，牛奶不限量 的（只允许在学校食堂子里面喝不准外带子的）”
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我们反对的戾气较重、情绪化语言例如：
- 发泄仇恨：“加速主义新方案 大家去幼儿园杀几个小蜘蛛 加速共产党灭亡”，“香港人台湾人少数民族和大陆50w统统在人民英雄纪念碑前剥皮揎草，剩下的部分送去做肥皂”
- 情绪宣泄，如“右派和左派们拙劣得比中共都不如，实则就是一群极端的费拉”，“港独满世界找靠山认洋爹，认出优越感了”
- 用词粗鄙，让人一看就不太舒服：“皿煮和支那人屁关系也没有，不要被骗了”，“美国这粪坑产粪量太高了，一帮殖人台蛙子排队接着，看的恶心死本大爷了”
事实错误的例子：
“讲讲我在美国首都纽约的生活经历”
“胡耀邦总理生涯的一些轶事”
欢乐恶搞类帖子不在此列。
2047不鼓励发布未经查实或可靠度不高的新闻，然而多数情况下亦难以核实有价值的一线消息的准确性。我们认为“超凡的主张，需要有超凡的证据”，新闻的重要性要和它的来源可靠性相匹配。
“上海封城多日，XX小区有人跳楼”
“重大新闻，习近平的秘密讲话曝光，本月将发动台海战争！”
“【待核实】武汉华南海鲜市场出现不明肺炎”
“震惊！2019年7月德特里克堡生物基地爆发不明肺炎”
“乌克兰89%的受访者表示‘可以接受’在俄方不撤军的情况下与俄方签订临时停火协议。”
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提问除了应该满足内容规范，还应当满足本节的规范。
标题的语言需要清晰、正确，同时请尽量不要一次性包含多个相关性不高的问题。
反例如：
“来看看？”
“这是什么”
“为什么中国的电视剧水平这么差？顺便问个起名的问题”
简单来说就是“先问是不是，再问为什么”。
反例如：
“为什么中国人均收入是世界第一？”
“为什么在独裁专制威权主义极权主义社会生活的人会变得自以为是和以自我为中心？”
反例如：
“如何看待神圣罗马帝国火烧赤壁，奥地利大公败走华容道？”
欢乐恶搞类帖子不在此列。
反例如：
用哪个编程语言的渣男最多？
为什么作为一个主机玩家的我见到 PC 玩家总是有一种“上帝见到愚民”的感觉？
如果您对目前的《首页质量控制倡议》草案有任何意见或建议，欢迎在本楼下反馈。
本次讨论时间截止至2022年5月3日。
~挺深刻的幽默
这是独属于我们这个时代的文学，可惜不能在墙内发表。天涯虽远，但我和作者没准其实曾经是高中同学呢
饭姐
饭姐
我倒是很意外为什么俄罗斯入侵乌克兰没有第一时间掐断电力和互联网
饭姐
这篇是疫情之前以及小二被抓之前写的，现在重新放出来。
那时候我真是多愁善感啊！后来发生了很多事，我也增添了不少戾气....
看，他们终于对94岁的老人动手了。
刚看到时我还以为是蛤蟆。
饭姐
已登入。
饭姐
二 以“中间略左”的国策遏制极左
1946年4月的政协宪草之基本国策条文相当笼统。制宪国大期间，以国民党籍代表为主体的制宪国民大会接受了政协宪草的政体架构(仅有略微修正)，但在地方自治和基本国策方面对政协宪草作出了扩展，阐明了许多细节465。民国宪法关于国民经济、社会安全、教育文化的基本国策条文具有鲜明的左派倾向或社会主义倾向，实则反映了参与制宪的国民党、民主社会党和青年党对左派政策的认同，以及左派思潮在当时全球范围的影响力————————二战结束后，宪政民主国家没有一个选择以古典自由市场的原教旨右翼经济、社会政策对抗极左共产势力，而是无一例外采用了略受左派影响的、温和的经济、社会政策466，甚至直接长期选择工党或社会党执政。
以二十一世纪的视角来衡量，定格于1946年的民国宪法基本国策条文大都属于现代自由民主国家(包括美国这样并非福利国家者)的政府普遍承担的社会职能。政党竞争和选民的民生诉求，导致经济、社会、教育政策中间偏左的状态已经成为现代自由民主国家的常态，民国宪法的基本国策在这个尺度上只是中间略左(和当代福利国家相比甚至靠右)，而且在经济政策上为自由经济留有巨大的立法空间467。
从务实政治的角度考虑，民主转型之后的中国大陆不可能实现“最小政府”或“无为而治”，东欧国家民主转型之后也纷纷将社会权写入宪法468，所以自由至上主义者和新自由主义经济学者有必要以客观的眼光看待民国宪法。事实上，民国宪法的基本国策条文不但可行，而且可以以 其“中间略左”的性质，起到遏制极左势力的功效。
就大体而言，民国宪法的经济、社会、教育政策能够容纳中国大陆 未来无法避免的社会福利诉求，并为之提供框架，可以避免其恶性膨胀。中国大陆贫富悬殊和仇富心态盛行的国情民情有可能为极左政治力量的兴起提供温床，民国宪法的基本国策对人民可以有相当大的吸引力，对极左势力不啻釜底抽薪。
就细节而言，民国宪法第 143 条对“平均地权”所作具体解释中的 “土地价值非因施以劳力资本而增加者，应由国家征收土地增值税，归人民共享之”，在效果上将土地增值税划为国家税种，这就避免了极左势力在地方施行某些极左政策的可能——如果极左政党在地方自治体胜选，将无法对土地增值课以重税。此外，土地增值税“归人民共享之” 而不是“分享之”的规定也避免了劫富济贫、均分财富的误区，即使左派政党在中央胜选，亦无法平分土地增值税，必须依据“共享”的原则用之于公共事业。
465 关于张君劢对基本国策的淡化处理以及制宪国民大会讨论、充实基本国策条文之详细过程，参看吴青盈(2004:73-95)，郭明政(2006:340-341)。
466 一个典型的例子是美军占领当局于1946年所起草的日本现行宪法，其“左” 的程度远超过民国宪法，不但放弃战争，而且规定“全体国民都享有健康而文化的最低限度的生活的权利。国家必须在生活的一切方面为提高和增进社会福 利、社会保障以及公共卫生而努力”，并且“保障劳动者的团结、集体交涉以 及其他集体行动的权利”。众所周知，军事当局的政治立场通常偏右(日本战后数年的实际统治者麦克阿瑟将军在美国内政方面也属于偏右的共和党)，却主持制定了这样一部大力保障社会权的宪法，可见社会权入宪在二战之后实乃大势所趋。
467 台湾学界多认为中华民国宪法包含了“民生福利国”原则(如黄舒芃 2006，吴庚、陈淳文 2013:58-59)，亦有不同意见(如吴信华 2015:139- 142)。笔者认为这一学理上的争议缺乏实际意义，在社会福利和经济自由之 间寻求平衡才是要务(参看下一小节关于国策的展望)。
468 雷文玫(2002)。
（二)立法授权式的国策条文
某些国策条文明确提及“经法律许可”或“依法律限制”，相当于 对政府的立法授权，就法理而言是规范性的授权条文，但没有具体划出边界条件，所以就操作而言留有充分的弹性空间。政府如何立法，虽然需要依据宪法相关条文提出的立法原则，但仍然具有因地、因时制宜的灵活性。
民国宪法第 145 条“国家对于私人财富及私营事业，认为有妨害国计民生之平衡发展者，应以法律限制之”，就是典型的例子。以美国政府为代表的西方国家政府，虽然不一定从宪法中获得如此明确的授权， 但透过对税收条款和经济贸易条款的灵活解读，无一例外在这些方面积极立法，如美国的反托拉斯法。民国政府如何衡量“国计民生之平衡发展”，此项乃取决于动态的时代共识而不是1946年制宪者的定见。国府迁台之后并不拘泥于“节制资本”的字面意义，而是实行了促进私营产业发展的经济政策，带动了台湾的经济腾飞。
(三)方针愿景性的国策条文
并非边界条件亦没有明示立法授权的国策条文，具有施政方针和愿 景的性质456，实际效力取决于其在具体社会经济环境中的可操作性。我国政府立法施政之时，如果有条件满足宪法中相关国策的要求，则应当满足之;如果没有条件，那么政府决定部分履行或无为，并不违宪457。但是，政府立法施政不可与宪法基本国策反其道而行之，因为民国宪法第 171 条明文规定“法律与宪法抵触者无效”。
例如，民国宪法第 152 条“人民具有工作能力者，国家应予以适当 之工作机会”，在字面上显然是一个理想化的愿景，没有完全实现之可 能，至多得到部分实现。如果国家遇到财政困难而无法帮助失业人口就 业，那么国家的无为并不是对这一条文的直接抵触，也就属于宪法容许 的范围之内。至于国家机关在必要时裁撤冗员的做法，与民国宪法第 152 条无关，因为此条文指的是国家帮助就业，而不是由国家作为雇主 来直接提供就业机会;反之，国家作为公法人，享有相应的权利458，包 括裁撤冗员的权利。 此外，方针愿景性的基本国策条文如果涉及并非日常通用语汇的意 识形态术语，其含义应当以其后的细节条文为准，而不应以宪法之外的 任何意识形态为准。民国宪法第 142 条“国民经济应以民生主义为基本原则，实施平均地权，节制资本，以谋国计民生之均足”，因涉及意识 形态术语而不具有明确含义459，需要由第 143-151 条阐发其具体内容。 “平均地权，节制资本”在民国宪法中并不意味着孙中山生前带有理想 主义色彩的具体政策主张，而是由第 143-145 条作出务实的界定。
“愿景”入宪，固然具有政治意义，但在司法角度是否多此一举呢?大谬不然，其一，宪法“方针条款”在司法部门的个案审理中可以用作参照，甚至用于对其他权利施加限制460。其二，宪法位阶的基本国策一旦形诸法律，即不能被司法部门以“违宪”为由全盘推翻461(针对其立 法的违宪审查至多否定一些细节462)。也就是说，方针愿景一旦载入宪 法，即在效果上限缩了违宪审查的范围。例如，对边疆民族463的特殊照 顾在形式上违反了宪法第 5 条和第 7 条所明定的平等原则(汉族贫困地 区和散居汉族地区的非汉民族无法获得同等照顾)，如果没有列入宪法基本国策(第 168、169 条)，即可能难以通过违宪审查464。
456 在比较宪法学的意义上，爱尔兰宪法和印度宪法在社会政策方面都有大段 条文归入“指导原则”(Directive Principles)，原则上无法透过司法途径强迫 行政部门执行或强迫立法部门立即立法(但近年来也有例外，参看 Davis 2012: 1032-1033)。意大利、芬兰等国宪法虽然不明说“指导原则”，但许多宪法 权利和建制的落实依赖于立法部门的作为，从颁布宪法到完成立法可能经过多 年，其间无法诉诸司法(Oliver and Fusaro 2011: 390)。
457 台湾学者林明锵(1997)、林明昕(2004)、黄舒芃(2006)等引入德国 学界的“国家目标规定”学说，认为“方针条款”概念已经落伍，此类条款以 其“国家目标规定”的性质而具有“宪法委托”式的法规范约束力(但不直接形成可寻求司法救济的基本权利即“主观权利”)，不但立法部门需要推动这 些“国家目标”的立法，行政、司法乃至考试、监察部门也需要在职权行使的 个案中落实“国家目标”的宪法法益。 笔者认为，在明文的立法授权和明显的理想愿景这两个极端之间存在着“连续 谱”性质的过渡地带，“宪法委托”式的“国家目标规定”可以视为“方针条 款”的一个子集而不是对立面。至于国策条款的归类划分，考虑到明文的立法 授权隐含了法律保留原则(亦即必须待到立法部门完成立法方才产生实际效 力)，立法授权类型似应单独归为一类;没有明文提出立法授权的国策条款皆 可归于方针条款，后者不但包含了“理想愿景”，而且包含了广义的“宪法委 托”。但是，立法授权条款亦属于“宪法委托”(即狭义的“宪法委托”，参 看陈新民 1984，许育典 2006:543)，因此，另一种划分(陈新民 1988: 113，2015:1015-1016)是将“宪法委托”不管是否有明文立法授权都划为一 类，“理想愿景”则作为狭义的“方针条款”划为另类(许育典 2006:543 称 之为“单纯的国家目标条款”)。这一做法不无道理，缺点在于“宪法委托” 和“方针条款”之间的界限不甚分明。话说回来，如果暂不考虑法规范约束力 的问题，那么方针条款不管是“方针愿景”还是“宪法委托”，都为政府行为 指引了方向，在立法尚不到位的情况下仍然具有柔性的影响力;在有条件的情 况下，政府立法施政应尽可能优先推动宪法基本国策之落实。考虑到当代政府 所能够支配的资源相当广泛，“方针愿景”与“宪法委托”之区别在大多数情 况下当趋于消弭。
458 关于公法人之权利，参看李建良、刘淑范(2005)。
459 “主义入宪”确实不妥。虽然孙中山民生主义的许多主张在中华民国制宪、行宪过程中得到了阐发和落实，但是司法院大法官释宪从未引用民生主义。台湾有学者认为“三民主义很长的一段时间沦为官方的意识形态，以致清流当中，有许多人敬而远之”，参看刘士豪(2005 [2006:426-427])。
460 参看 Tushnet (2008: 238)，一个例子是南非政府为洪灾难民提供的临时住处 对邻近居民造成了影响，邻近居民以财产权被侵犯为由诉诸法院，从财产权的角度来看不无道理，但法院以南非宪法的社会经济权利条款为依据驳回了这一起诉。
461 参看杨智杰(2010:132-133，172-173)，
462 司法院大法官释字第 580 号解释以财产权保障为理由，部分推翻了依据宪 法基本国策制定的“三七五减租条例”，即引起争议;倘若没有宪法基本国策 的扶助自耕农和改善农民生活条款，以当时司法院的倾向(土地改革利益受损者数十年咬牙切齿的痛恨，在来自绿营的许玉秀大法官的协同意见书中呼之欲出)，更大程度的违宪裁决是不难想象的。
463 系指“弱势原住民族”，参看本书第三章第四节关于边疆民族国大代表名额的论证。
464 类似的例子是民国宪法在台增修条文所增添的“全民健保”国策，如果只是透过立法来推行，即可能遭到违背宪法第 23 条之比例原则的非议，参看颜厥安(2006:20)。
@陈士杰 #185028 关于经济国策的部分，我发几段《民宪论》里面的解释，你看怎么样：
1919年德国魏玛宪法开创了国策单列章节载入宪法的先例，但这 一做法在魏玛德国时期即引发了争议，某些国策难以具有规范性的效力。当世各个民主国家的宪法，以相当长的篇幅规划基本国策的并不多见。但是，基本国策入宪并不是重大瑕疵，我们应当采用务实的态度对待民国宪法中的关于国策的内容。
一 不同性质的国策条文
基本国策，尽管具有前瞻性和指导性，但社会经济的动态发展意味 着制宪者不可能预料到日后所有可能的政策细节，制宪者的善意期待也 可能带来某些不切实际的政策愿景。因此，民国宪法基本国策条文并非 全部具有约束力，某些条文必须采用灵活的解读。下面从约束力的角度 分三类讨论基本国策条文453:
(一)边界规范性的国策条文
为政府行为和政府人事构成划出边界条件的规范性国策条文，具有 完全的约束力，不得灵活解读。外国宪法中的此类条文时常散见于宪法 各个章节，而不是集中于专门的国策章节。
民国宪法第 138-140 条对军队国家化和军人不得干政的规定，就是 典型的边界规范性条文，通行于民主国家454。第 164 条关于教育、科 学、文化经费占预算总额的最低比例，亦属于边界规范。
值得特别讨论的是民国宪法第 160 条之“六岁至十二岁之学龄儿 童，一律受基本教育，免纳学费”的规定。此条言辞确切，没有变通解 释的余地，在约束力的角度上属于政府行为的边界规范，而且直接形成 了人民的公法权利，适龄儿童接受基本教育时若被索取学费可拒付455
453 看待基本国策的另一个角度是依据其内容所涉及的政策领域划分为“部门 宪法”(如国防宪法、经济宪法、文化宪法等)，参看苏永钦(2002)。
454 陈新民大法官(2015:1016-1017)把军队国家化归入“制度保障”范畴的 基本国策，此类别还包括一些必须依靠立法方可实现的福利政策，如宪法第 155 条的社会保险制度、157 条的公医制度等(陈新民 1988:114-115)。笔者 未采用“制度保障”的类别划分，因其概念较为模糊，许多基本国策条文既可 以说是“制度保障”又可以说是“宪法委托”，在立法院完成立法任务之前， “制度”尚不存在，只有在立法之后方成为“保障”。
455 参看陈新民(1988 [1990:123]，2015:1018)。陈大法官指出，其他貌似公法权利的条文是“请求权”而不是“拒绝权”，仍然需要立法方可落实，故 属于“宪法委托”而不是宪法所直接形成的公法权利。
你好，已经重置密码。请查看【solidsss】的私信。
告诉你们hCaptcha的半破解方法：点方框进入hCaptcha后先不要答题，点右下角的三个点，选择“Report Bug”（应该是从上到下第三个），随便选一个选项后点击“Send”，然后这次的验证难度就变得很低了。
当然也可以选择“Accessibility”，但是过程比较复杂而且还需要保存Cookies暂且就先不说了。
自由主义者
@陈士杰 #185025 大炮算是造神运动的第一代产物，腊肉时代到达高潮。大炮这个人明显对政治有异于常人的狂热(当年还抛弃日本妻子，)，李志绥医生说过：政治家都有超乎常人的政治狂热和性欲。跑题了。。
这个宪法感觉类似朱元璋《皇明祖训》，本质上是想让后代继承自己的执政思路而立(他甚至规定到后代起居生活的林林总总，何时吃饭，何时办公，何时性生活)
但忽略了一个本质问题。你能立法难道我就不能废？
所以朱的《皇明祖训》和腊肉的《红宝书》在他们握有权力时(被人们奉为圭臬，盛极一时，人手一本)，人亡政熄后就被人弃之如敞履了。。。明中期的官员，竟不知《皇明祖训》为何物。。现在的小粉红恐怕连红宝书是啥都不知道。
他们觉得农民能吃饱饭，啥都不用想，做任何事都有人规定就是最大的幸福！所以这类过时的东西被时代抛弃也是理所当然。
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请求取回 @solids 账号，我之前一直是公钥登陆，不记得密码。
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永远挂念薄书记,,,