CLTV被封是因为被举报和以封禁的ChonglangTV相关
ChonglangTV则是因为开盒被封杀了
不管红迪后台如何操作,至少他给出的封禁理由是基本合理的。也就是你要指控红迪因为政治倾向性封杀冲浪系的sub,首先冲浪系自己的屁股就不是很干净。
还好现在大翻译运动和冲浪系部分割席了,影响不会太大
CLTV被封是因为被举报和以封禁的ChonglangTV相关
ChonglangTV则是因为开盒被封杀了
不管红迪后台如何操作,至少他给出的封禁理由是基本合理的。也就是你要指控红迪因为政治倾向性封杀冲浪系的sub,首先冲浪系自己的屁股就不是很干净。
还好现在大翻译运动和冲浪系部分割席了,影响不会太大
本人在冲浪有个小号,每天都会去刷一会儿冲浪,算是半个老观众。根据我的观察,虽然冲浪系用户只有三四万,比起墙内支忽微博上千万甚至上亿的用户基数差了不少,但是不得不说,冲浪TV确实对国内网络舆论有强大的影响力。
例如,张献忠meme、润meme、大翻译运动都发源于冲浪TV。润学和献忠梗的躺平、毁灭不至于说打击到中共,但也是中共及其忌惮的社会思潮。大翻译运动就更不用提,大翻译运动陆续被国内官媒和经济学人报道,说明大翻译运动背后的理念,得到了国内外决策圈的重视(不管正面还是负面)。献忠和大翻译都是墙内敏感词,如果说中共将冲浪系视为眼中钉也不是不可能。
最近冲浪TV和CLTV被红迪以“仇恨言论”的借口爆破,是否说明中共有能力渗透Reddit?个人认为,若reddit被渗透,抓捕几个用户甚至管理员对维稳的意义并不大,反而徒增成本。反倒是收买红迪管理,找借口橄榄冲浪系更容易,对中共的“维稳”也更有帮助。
https://www.voachinese.com/a/democracy-perception-index-2022-20220531/6598043.html?utm_source=twitter&utm_medium=social&utm_campaign=dlvr.it 华盛顿 — 一份最新的全球民调显示,受访国家中有一半赞成如果中国入侵台湾,就跟中国断绝经济关系。与此同时,超过八成的中国受访民众认为中国是民主国家。专家认为,这可能与受访者“不愿公开反对政府”有关。
这份名为“民主认知指数”(Democracy Perception Index)的问卷调查由国际非营利组织民主联盟基金会(Alliance of Democracies Foundation)和德国民调机构Latana合作进行。调查于今年3月30日至5月10日之间进行,对全球53个国家的52,785名受访者进行问卷调查。
世界对中国看法分歧
当被问及如果中国入侵台湾,是否应切断与中国的经济联系时,接受调查的53个国家中,除中国外,有26个国家的多数民众表示他们的国家应该切断与中国的经济联系而不是保持联系。这些国家包括美国、日本、韩国和德国等许多中国的主要贸易伙伴,合计占中国贸易总额的53%以上,即2.3万亿美元。
在接受调查的53个国家中,只有22个国家对中国持正面看法。在对中国的看法上,世界存在分歧:一方面,西方民主国家,尤其是美国、欧洲国家、日本和韩国,对中国的看法是负面的,而世界其他国家则看法不一致,或对中国持正面的看法。
另外,51个国家对欧盟持正面看法,50个国家对联合国有正面看法,对美国持正面看法的国家有45个,对俄罗斯只有11个。
然而,在中国,有超过百分之83的民众认为,在中国共产党治下的中国是民主国家,还有高达九成一的中国民众表示,民主至关重要。
Latana政治研究顾问弗雷德·德沃(Fred DeVeaux)对《新闻周刊》表示,在中国、越南这些一党制国家的人民“热切表达自己国家是民主国家”,可能是因为“不想公开反对政府”。但也可能是他们真实的想法,认为自己的国家“是出于为多数人的利益来行事”。
去年的“民主认知指数”民调显示,有71%的中国受访者认为中国已实现民主,且已足够民主。
大多数国家看重言论自由、公平选举和平等权利
53个国家中有84%的国家表示在他们的国家拥有民主很重要,是有这项问卷以来的最高数字,比去年上升3个百分点,表现出世界各地的人都对民主充满信心。
位于美国的“公民力量”创始人杨建利博士告诉美国之音,乌克兰战争使世界范围内的人对民主的认同度增高。他说:“大家非常明白,一半在一个民主化的国家出现普京这样的侵略者的可能性是非常小的。这是专制、独裁、不民主造成的。因为普京的恶劣表现,因为侵乌战争对人们的警醒,世界范围内人们对民主的认同感增强很多。”
超过90%的国家表示言论自由、公平选举和平等权利在他们的国家很重要。在各国中,认为言论自由重要的人数比例最高的为拉丁美洲国家,为83%,亚洲国家为59%。只有少数几个国家不到一半的人认为言论自由非常重要。这些国家是俄罗斯、新加坡、沙特阿拉伯、日本、中国和马来西亚。在民主国家中,认为言论自由非常重要的人数比例最少国家是日本,为44%;台湾,占54%;和韩国,占59%。
41%的人认为他们的国家不够民主
然而,政府并没有达到其公民对民主的期望:在调查的人中,只有略多于一半的人对他们国家的民主状况感到满意。多达41%的人认为他们的国家没有足够的民主。这种不满不仅限于非民主国家,在美国、欧洲等具有悠久民主传统的国家也非常普遍。然而,73%的台湾人认为台湾是民主的。
杨建利说:“台湾和中国最大的区别就是,一个是专制,一个是民主。这是台湾在中国的武力攻台的威胁之下,对中国进行对抗和防御的保护自己的非常重要的指标。所以民众对此的认同肯定是很高的,也必须是高的。另外台湾在新兴的国家中是各方面指标都非常好的。西方的一些老牌民主国家,包括美国和西欧的一些国家对台湾也是赞扬有加。它在很多方面比老牌的民主国家运作的还好。”
经济不平等被认为是全球民主的第一大威胁,其次是腐败和全球公司的影响。事实上,全世界大约一半的人,无论来自民主国家还是非民主国家,都认为他们的政府只为一小部分人的利益行事。
在接受调查的53个国家中,平均49%的人表示他们的政府主要服务于少数人的利益,即使在民主国家也是如此。这种情绪在拉丁美洲国家受访者中最为普遍,占66%,其次是美国,占63%,而欧洲为51%。
战争是全球第一大挑战
战争和暴力冲突目前被视为最重要的全球挑战,其次是贫困和饥饿、新冠和气候变化。在国家层面,不论在民主还是非民主国家,大多数人希望他们的政府更多地关注减贫、腐败和经济增长。
今年影响调查结果的一个重要因素是乌克兰战争。当被问及是否认为他们的国家应该因俄罗斯入侵乌克兰而与俄罗斯断绝经济联系时,在接受调查的53个国家中,除俄罗斯外,有31个国家的人更倾向于断绝关系而不是反对断绝关系。
全世界绝大多数人都支持对乌克兰的援助。全球近一半人表示欧盟、美国和北约在俄罗斯入侵期间对乌克兰的援助做得太少,而43%的人表示他们做得对,只有11%的人表示他们正在做太多。
与列出的任何其他政策领域相比,更多的中国人表示,打击腐败应该是中国政府的三大优先事项之一,紧随其后的是减少贫困。
中俄两国的公众态度是非常有利和互惠的。两国人民对彼此的国家都有积极的看法,并且绝大多数人更喜欢保持经济联系而不是断绝关系。他们也都对美国持非常消极的态度,并且是仅有的两个对欧盟普遍持负面看法的国家。
然而,对切断与俄罗斯和中国经济联系的支持揭示了西方民主国家之间的重大全球鸿沟,一方面,美国和欧洲对此的支持率非常高,而世界其他国家中大多对此的支持率相当低。
各国民众对政府应对新冠的满意度好转
除了欧洲人外,世界其它国家的大多数人对他们的政府对新冠的应对感到满意。自2021年以来,几乎所有国家和地区的人都对其政府对新冠的反应更加满意,从2021年的58%上升到2022年的68%。拉丁美洲的满意度增长最为显着,仅一年时间就从45%上升到73%。
不好看,虽然道具妆容很好。丧失了真实感(小时代就是此类电视剧浓缩后的版本,里面的奢华各种内斗心机,真正有过生活阅历的人不会想看)。
举个例子:很多都市剧鼓吹中国娘们住别墅,但是吃泡面挤地铁(中国娘们能买得起别墅还需要吃泡面?这事在任何一个国家我都相信,中国绝无可能)
还有亮剑鼓吹先军政治(毛时代唯意志论的残留产物)
演員 +10分
女性 +50分
黑人 +100分
如此類推
您觉得在中国广受追捧的《甄嬛传》怎么样?
包子引蛇出洞允許自家人參加而已,最後不還是一句不敢提反對清零的事。
李也是甩鍋給自己留個好名聲,要想李抛下一切跟包子硬剛,必須有場外包子控不住的因素才行(成規模的游行,軍學工運),純黨内鬥爭李處於絕對下風
灵活标准
代替别人知足是蜘蛛特色逻辑,不可不品尝。比如,上海蜘蛛自己拿到了物资,就装作别人也物资充足的样子大肆抨击质疑防疫的上海人。
这个思维的底层逻辑如下: 首先,他们看到别人通过所谓的“闹一闹”的手段争取到更多的东西,同时他们自己太废物太孬种不敢去为自己争取权益,所以他们看不得别人好,越是看到其它芝麻人通过“闹一闹”争取到权益就越发凸显自己的孬废物的本质。
最终逻辑闭环,“你们差不多够了,知足吧,你们差不多得了便宜了,还抱怨什么?还闹什么?”
显然中国女权是非常低的,这句话是错误的。
youtu.be/EW2OxGz7GaE抛开事实不谈,这种逻辑错得太简单太明显了,怎么会有这么多拆腻子信这种逻辑?就算中国女权世界第一,也不意味着女权不能继续进步。除非拆腻子说中国女性比男性权益多。当然有很多拆腻子这么认为。
类似的说法还有“现在生活相比以前已经够好了你还躺平还抱怨”等等。中国人好像很喜欢这种谬误。
抖音里的东西真是一言难尽,我是真的很抗拒这些
(客家之歌)里最喜欢的就是等郎妹和孙世忠的爱情故事!(豆腐街)20集最后一段(城里的月光)萨克斯版本(这个版本的萨克斯好象无法超越了)简直太温柔浪漫了。。。。https://youtu.be/URnWkAgFJDo
本人喜欢电视剧很多年了,国内的电视剧也由部分好看的,但是现在的电视剧看来非常幼稚,各种网红脸,剧情胡编乱造真是没法看,什么(特战荣耀)(我是特种兵)也是一塌糊涂。
相反新加坡的90年代中文电视剧,(客家之歌)(豆腐街),里面的配乐剧情简直一流,非常感人。等郎妹和孙世忠的爱情故事非常感人,演员也非常有灵性。真是令人感慨万千
@wyf1230180 #187593 美国烧黑人的除非是黑人狂欢,不然跟中国人看中国人被枪毙没有可比性。
美国有很多脑残,但美国人的素质还是远远高于中国。看看中国抖音,就知道大多数中国人多么弱智了。
@natasha #187591 民主后蔡徐坤肖战当总统是经典的粉红话术。不过蔡徐坤肖战比包子强多了。
中国饭圈虽然狂热,但还远远没有狂热到想让偶像在共和国当皇帝,除了包粉。
中国抖音除了看美食和美女(虽然这两个领域弱智视频也不少)外,是中国占绝对主体的低素质人群聚集地。请远离。
搜索一堆乱码,会推低龄儿童视频,因为系统把搜索者判定为低龄儿童
搜索 屠支 ,会推汪精卫的视频,跟屠支没什么关系,估计是把我判定为🐶罕见了,让我回头是岸。
這個人還行,公民素質已經成熟。
窮則擱置爭議,達則自古以來。
肛铁熊心又来了?
我觉得是这样: “这个情况大家也都了解,什么原因,我也不敢说, 但是不是我的问题这个大家都清楚吧!那么情况到这了,我也没钱,我还要存点钱防备天灾啥的,你们就别找我批钱了,自己印吧!”
这个老伯我可能会和他吵起来,什么racism
我在墙内看到有品客说俄罗斯帝国和苏联已经灭亡了,不能把对帝俄和苏联的领土问题加于俄罗斯联邦。我知道这是荒谬的。为什么没有统治过台湾的中共把台湾看作不可分割的一部分,满清割让的香港为什么要被归还给中共。这有什么国际上的法律依据之类的吗?
cltv即使很极端,最多是真小人. 品葱和Chinairl的那些则是伪君子,更垃圾.
我以前就在cltv里面建议他们彻底放弃,单独建个bbs,然后reddit就负责引流. 他们看问题不长远,贪恋那点人气,这下好了.
如果冲浪tv那些人和品葱非要让我二选一,我肯定选和冲浪他们相处
共和国,你要记住啊,你们要记住,这是······它们奋斗的孩子们······——歌曲中场录音
《Watching TV》是英国歌手罗杰·沃特斯创作的歌曲,收录于1992年专辑《欢愉致死》 (Amused to Death) 。该曲为沃特斯和朋友于六四期间收看媒体报道后创作的歌曲,讲述了一个作者虚构的已逝六四参与者的故事,歌曲后段提及国共内战、金门炮战、蒋中正等。歌曲也穿插了中国民乐元素,由旅英音乐人郭艺(渣浪微博、B站等账号名:英伦郭哥一家人)演奏。由于歌曲涉及到共和国最敏感的政治议题,墙内的网易云音乐和腾讯音娱旗下的音乐收听平台均在其收录的《欢愉致死》专辑中删除了本曲。
Roger Waters - "Watching TV"
youtu.be/Kw1Dxo_YE24其实我认为中国人历来平均素质比起美国人不低,比如鲁迅说清末民初中国人看枪毙很漠然,但同时期美国人看火烧黑人也有狂欢的;比如现在有一些用中医吹中医是骗子的,但这些人总比美国不少人死也戴口罩造成新冠大传播好吧。
6.1儿童节更新:国内中转梯子挂了
1918年11月10日,梁漱溟之父梁济自杀
图为梁漱溟像
原载:《看历史》2011年第9期 作者:刘永峰
1912年2月12日,即宣统三年腊月二十五,按照阴历计算,辛亥年还剩有五天,但这却是大清朝的最后一个冬日了。这一天里,北京城南崇文门外缨子胡同,一处普通的宅院内,安静地坐着一位“肌肉匀满”“肩膀少宽”、两臂舒长、颜色腴润的老者。
这位老者名叫梁济,已经53岁,在清廷民政部任职,虽“间日一入署”,但已基本处于悠闲无事的状态。平日里,梁济“不近酒,与宴集,不喝拳,不耽滋味”,“生平于博弈之事一不之习”,“都中新辟游乐之场,猥鄙杂遝,终不一履其地”。因为长久以来庄敬严谨的生活习惯,梁济虽已年迈,精神体力依然不衰,“耳目不失于聪明”。每日必早起,日夕为札记,字迹或小于蝇头,行列厘然,出门游散,往往徒步,不假车舆。然而,在辛亥年底的时候,梁济却再难以在这样平淡清静的生活里,继续维持一副从容的心态了。武昌起义数月以来,各地纷纷独立,日益高涨的革命形势令他不免忧心忡忡起来。
在2月12日那天,即便位高如皇上太后、亲贵皇族们,在历史面前也都束手无策了。身份低微的梁济,更是丝毫无法影响这个王朝的走向。相反,从这一天起,变荡的世界却开始裹挟着他卑微的命运一步步走向绝路。
殉国
如果说,在那一天,国家覆亡的事实,给梁济带来的冲击,还须静待时日才能完全显露的话,那么,对于另一些人而言,对时局反应的结果却早已显现,自辛亥革命开始一百多天以来,已有太多“忠义”的人,因黍离之痛的沉重打击而殉了性命。
武昌起义后,长江下游为之大震,九江首当其冲,随即南昌新军继之。10月31日,南昌起义后,起义新军欲推举最后一任江西巡抚冯汝骙为都督,宣告独立,被冯汝骙严词拒绝。由于冯在任上颇有声望,士民多存感激,便不再强人所难,护送冯汝骙离开,然而冯汝骙到九江后,自念去官不守,又无处求援,以图恢复,便服毒自尽,成为汉人官僚中为清朝殉节的第一人。
在湖南,1912年10月22日,长沙被起义新军占领后,衡永郴桂道通令各地输款平乱,当时嘉禾知县钟麟听闻革命消息后,大为悲恸,随即集结该县士绅说:“麟莅县经岁,无德於民。今国亡城危,请诸君先杀麟以谢百姓。幸县城不罹兵祸,死无所恨!”众人相顾错愕。11月11日,革命军包围县衙时,钟麟端坐堂上,吞金自尽。
清廷得知湖北起事后,急调派海军前往镇压,前去支援者共有兵舰十五艘、鱼雷艇二艘。当时清军攻汉阳,海军助势,但发炮多不命中。未几,以煤罄为由,相率驶离。1911年11月11日,海筹与海容、海琛三巡洋舰奉令离汉口,13日抵九江。当时江西九江已响应武昌独立,海容、海琛遂相约悬白旗,停泊。海筹管带喜昌知海军也已起义,便邀帮带吉升一同逃走,吉升潸然涕下,说:“国家经营海军四十年,结果乃如是耶?”说完发愤投江而死。
在四川成都,已经80岁的奎荣,是同治十三年的进士,曾先后在峨眉、犍为、彭水、庆符诸县做过知县,这时以老告休已有十余年。当铁路事发时,总督赵尔丰处理过急,奎荣就曾叹息说:“损下益上失民心,蜀祸将自此始”,遂避地郊居。11月24日,绅民到总督府逼迫赵尔丰交出政权,又讹传北京失守,奎荣遂托疾不食。有人相劝,年已老迈,毋过自苦,奎荣慨然说:“国事如此,吾辈尚偷生耶?”不久饿死。
南方各省纷纷革命的消息,令朝野震恐。在北京自亲贵达官而下,每日都汲汲于转移家人到外人租界居住,全不念收拾挽回之计。一位在宗人府当差的诸生张传楷,见此情景,甚为愤慨,便亲到都察院上呈说帖,请代为转奏。可此时,院内官员已都不在,他便在院门外等候,连哭三日,也未见一官。旋即逊位诏书下,张闻后遂拔所带佩刀自戕而死,刀上自铭十六个字:“成仁取义,孔孟所垂。读书明理,舍此何为!”
避乱
后来的历史已经证明,对于笃信儒家道德教义的梁济而言,我们丝毫不必怀疑其以身殉国的勇气,但2月12日还不是梁济最为绝望的时候,至少他还并不知道清帝当日逊位的消息。
尽管如此,在那一天,梁济还是被一种忧愤的心境所围困着。不仅是那一天,也不仅仅是梁济,那段日子里,整个京城,大清的官员士人们都笼罩在一种悲观的心境里。虽然那时的革命之火主要还在南方各省,但骚动却已令人们终日惶惶起来,许多朝官已开始纷纷避走他处。
武昌起义仅仅五日之后,京城便陷入了一片恐慌。郑孝胥在日记中写道:“大清银行取银者数万人,市中不用大清钞票,金价每两五十余换,米价每石二十元,银圆每元值银八钱余。讹言廿八有变,居民出京者相继,火车不能容,天津船少,不能悉载。出城,过叔伊(陈衍)、琴南(林纾),琴南亦欲送眷暂避于天津租界。”
那时,本来作为湖南布政使的郑孝胥奉命要回湖南稳定局势,但船行到塘沽时,郑孝胥便接连得到来自湖南的噩耗:岳州税务司有电至京,言“长沙失守,余抚台已逃去”;又传言余抚台被乱党拘禁;长沙新军已叛变,萧协统自杀等等。那时,郑孝胥感到湖南已是危险之地,便决定到上海“租屋移住以避其锋”。
到上海后,郑孝胥在日记中写道:“北京朝事危机,外省则……乱者四起,无干净土。而余独袖手海藏楼上,似有天意不令入竞争之局者。在湖南则驱之至北京,在北京则驱之至上海。冥冥之中,孰主张是?人生种因得果,类由自取,余之造海藏楼,遂适为避世之地,此岂吾所及料哉。然余居楼中,昧爽即起,寝不安席,食不甘味,运思操劳,绝非庸庸厚福之比……”每一个遗老的生活会各不相同,但每个人的身上,或许都摆脱不掉这种失落惆怅的情绪。
几乎同时,离京避乱的还有严复。1911年10月14日,严复在日记中写道:“京师颇骚乱,南下者多。”到了11月,一连数日风声甚恶,那个时候,江浙等省纷纷宣告独立,消息传来,在京资政院民选议员如鸟兽散,严复也随之出京赴津。到天津租界后,严复见到前来避难的人们如此众多,以至于连借宿的去处也难找到了。除了暂避在天津租界外,由天津乘船逃亡青岛、上海的人也络绎不绝。那时,天津码头早已熙熙攘攘,自天津到上海,黑市船票的票价甚至高出去日本的数倍。
而也是大约这个时候,在清廷学部做参事的罗振玉,受到来自日本京都大学诸教授的劝告和邀请,也匆匆整理好自己辛勤收罗的书籍,从天津乘船去往日本避居。与之同行的则是当时在学部图书馆做编译员的王国维。
有趣的是,这些纷纷出走的“遗老”们,在此之前还都曾是西方文化的积极追求者,在一段时期内,也还是新思想的先锋,然而,在革命的大势面前,这些人物却无一例外地变成了文化上的保守主义者。
这样的转变无疑反映了他们对于革命的态度。在他们看来,一旦径言兵乱,则纲常隳坏,社会失序,势必会造成严重的祸患,后果不堪设想。当然,他们也绝非严格意义上的“保守主义者”,只是当主张全变、速变、暴变的“激进派”出现时,这些主张渐变、缓变的人物相对而言变成“保守派”而已。
反对革命
与这些遗老一样,在那个革故鼎新的时代,梁济的思想历程也几乎是同样的节奏与脉络。虽然从小便受到儒学的严格训练,但梁济绝非是一位冬烘先生,反倒是一位眼光突出、不为时局所囿的人物。
事实上,早在甲午之前,他已是一位深切关心中国命运的改革主义者,并决心研习西学。那时,西学“为清流所鄙,正人所斥”,但梁济却在1892年5月的日记中写道:“洋务西学新出各书,深切时事,断不可不看。盖天下无久而不变之局,我只力求实事,不能避世人讥讪也”。
1898年,梁济当时仅是一位内阁中书,但却积极赞成维新运动,为此,他曾草拟了千余言的奏章,主张传播新知识,变法图强。然而稿成还未呈上,政变即已发生。虽然如此,但他依然将维新的主张化为了自己的行动。就在当年,离清朝废除科举还有7年时间,梁济便已决定不要儿辈准备举业。
同年,梁济次子梁漱溟5岁开蒙读书,梁济便嘱咐老师不要让他背“四书”,而代之以《地球韵言》,以了解世界大势。梁漱溟8岁时,被父亲送到“中西小学堂”学习英文,成了北京第一所新式小学首批入学的学生之一。
1902年,为了启迪民智,梁济赞助朋友彭翼仲创办《启蒙画报》《京话日报》《中华报》,这是在北京发行的最早的白话报纸。由于过于新奇的缘故,北京的居民常以“洋报”呼之。
林毓生在《论梁巨川先生的自杀》一文中评论说:“从上面对梁济在家中与公共活动的描述,我们得到的印象是:他是一个坚决的改革家;在许多方面,梁济是站在清季改革运动的前线。”
在梁济的熏陶下,他的次子梁漱溟在十四五岁的时候,便极关心国家大事,平素不重书本学问而有志于事功,爱读梁启超《新民丛刊》《德育鉴》《国风报》等书报。这些都与梁济年轻时的志趣所为极为相似,因而,梁济还为梁漱溟取了个名字叫“肖吾”。
梁济喜欢与儿辈议论,往往任人直言,一无所禁,而梁漱溟也好论时事,于是父子两常常讨论“大局政治”“新旧风俗”的话题。讨论时,梁漱溟手拿《新民丛报》或《国风报》一本,肆为议论,与父亲的观点也颇为相合。
然而,到了1911年,梁漱溟在中学堂即要毕业的时候,结交了一些革命党的朋友,每日讨论“革命或立宪”的问题,开始梁漱溟是倾向立宪的,后来见到清廷一天天失去人心,也“跟着朋友跑革命了”。
于是,父子间的争论也多了起来。梁济向来厌薄革命党人,而梁漱溟却极为袒护。梁济痛嫉议员,并疑其制度,而梁漱溟则力护国会,诸类于是,不可枚举。梁漱溟在《思亲记》中写道:“时局多事,倏忽日变,则日夕相争,每致公不欢而罢。然意不解。则旋复理前语,理前语,则又相持,当午或为之废食,入夜或致晏寝。既晏寝矣,又就榻前语不休。其间词气暴漫,至于喧声达户外者有之。”
那时汪精卫被清廷释放后,在东单二条胡同暗中组织起京津同盟会,是北方最大的革命团体,梁漱溟也参加其中,“闹了些手枪炸弹的把戏”,另外,当时所有刺良弼、刺袁世凯和在天津暴动的事,也都出于这一组织。
梁济知道此事后,便告诫儿子说:“立宪足以救国,何必革命?倘大势所在,必不可挽,则畴不望国家从此得一转机?然吾家累世仕清,谨身以俟天命可已,不可从其后也。”不难看出,对于国家的前途,梁济更为赞成渐进改革的道路。
观望
1912年2月12日,《清帝退位诏书》正式向外颁布,而此时,在缨子胡同的梁宅内,也许梁济与儿子梁漱溟依然在为“革命与立宪”的话题,争执不下。他们还不知道,大清朝已经不存在了。
2月13日,清晨,梁济一如既往地早早起来,他敏感地觉察出北京城内有一些异样的气氛。原来,今天北京的各大报纸毫无例外地全文登载了清帝退位的诏书,刚刚上市的报纸很快便被一抢而空,北京城内一片沸腾。街头巷尾,人们见面后纷纷拱手相告:“皇上退位了!共和了!”商家们也树起了象征“五族共和”的五色旗,街巷楼阁、酒馆茶肆一片彩旗飘展,街头巷尾到处都有人在剪辫子,被剪掉的辫子则被丢弃一地。
在热闹喜庆的欢腾声里,梁济突然感到彻骨的寒冷。他拿到报纸,上面即是分毫不假的逊位诏书,当读到“以政权还诸国民,长受国民优礼”一句时,梁济无比悲凉地说:“诚得如此,亦是好事,然来日大难,负荷伊谁?”
那一天,与清朝的覆亡相比,令梁济感到更为绝望的,则是中国千年以来道德精神的全面崩溃。在他所见,辛亥、壬子之间,自亲贵皇族八旗官员以至全国大官小官臣庶人等,竟无一因清亡而死者。他说:“辛亥革命未及百日,共和之理人多未明,清国之亡,无一殉者,此非人不殉清之征,而实中国立国之道将绝于人心之征也。”“立国之道”的断绝,实是当日“国将不国之大因”。
清帝逊位后,为覆亡的前朝自尽的意念即已盘踞在梁济的心中,然而,对于新的民国的幻想,令他推迟了自己的死期。在梁济看来,没有比道德精神的重振与复兴更重要的事情了,而君主退位,国体改更之际,正是中国前所未有的奇事,若乘此机会,彻底澄清,必将“使吾国人心奋发,跻跃于上等强国”。
因而,自2月13日那天起,梁济便深藏起心中深切的不安,开始“忍死以待国会之开”。到时,他将“以最苦心事愬之全国代表”“求全国最贤明之人齐心挽救民生民德,铲除世上不公不平,使吾国跻于高尚优美。”
那时的梁济,脑海里想象出一幅美好的幻景:“共和国势力最大者莫过于国会,贤才之最盛者亦莫过于国会。昔日有苦欲言,则伏阙上书,诉之于君,求吾君设法;今有苦心欲言,则泣血请愿,诉之于国会,求国会主持。”他说,“国会为吾国数千年未有之旷典,五六年来请求国会之声喧阗洋溢。今既实现有期,不可不旁听三次”。待参观盛举后,然后便可死而无憾了。
绝望
转眼,新一年的春节已过,梁济频频向儿子们询问国会究竟何时召开,皆说癸丑年(1914年)三四月间必开。不料国会一开,梁济的幻想便彻底破灭了。议员们“全不以救民救国为心,捣乱行私,不成事体,凡吾国所最尊重之道德,皆彼辈之所贱视”,而且“私欲迷心,躁嚣悖谬,除党争兼纵欲外,一无所知”。几乎举国上下都对议员大失所望。
不仅如此,梁济在民国所有的日子几乎都是令他失望的。在清季,人人以官员为诟病,到了民国,各部虽重新组织,但风气依然没有挽回。官员“不以品谊节概为衡,依然煦煦噢咻,惟位置私人是计”,“以为千年旧弊可以习而安之,大局危险,漠不关心,个人私图,骤萌奢望。”
令人感到痛心的,还有道德沦丧、秩序崩溃。梁济说:开国以来,“人心纵恣,从恶如崩,竟有一泻千里之势”。他在《遗笔汇存》中写道:“人民无判别是非之常识,信以为共和国但取人生行乐,无须检束准绳,于是举国若狂,小人无复忌惮。……据现今人民现况,旧道德已厌弃,新道德未发明,法纪荡然。”当时,民德民生糟到极点,至此,眼前的世界再无值得梁济所留恋的。
但一次次的绝望之后,死亡被梁济赋予了更多的意义。他常常自念岂可白白死去,“当看明世局弊害,遗留言语”,以希望自己的死能够警醒世人。
1912年6月,梁济参加粤西老馆同乡团拜,在关帝、文昌两殿及先贤位前行礼,在自己父亲的灵位前,梁济再一次默默坚定了自己的殉清之心:“必将死义,以救末俗”。同年,他辞去了在政府内务部的职务,从此退隐在家,“对于民国诸事,时时挦扯杂记”。
1913年,儿女们觉察到梁济的异常,开始对其时时防察。为了躲避儿女们的防范,避免亲朋打扰,梁济在城北隅积水潭购置两间旧屋作为书斋,以“构思遗笔”。甚至,看戏的时候,梁济也都在戏园的节目单上写着自己的“遗书”。他说:“人见我出入戏园,以为我优游无事,真个寻乐也,岂知我如小学生之忙功课,须将国家变幻情态逐条写出,俟完竣而后,瞑目以去。”
“不料世事纷纭,愈出愈奇,应接不暇,万写不完。”等梁济将自己的遗言全部说尽,已是1918年11月,这时他已经总共写出了六七本杂记,而距清亡已过了近七年。
1918年11月7日,梁济告诉儿女要到积水潭彭翼仲先生家小住三五日便回。临行前,他问儿子梁漱溟:“这个世界会好吗?”梁漱溟回答说:“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说完便离开了家。
一到积水潭彭宅,梁济就紧闭门窗握笔疾书,彭有时中夜见屋内灯光不息,亦不知所为。9日晚,梁济留给朋友、儿女的遗书都已写完,因为净湖主人(彭翼仲)将宅院重门紧闭,不得外出,只好坐等着天明。10日寅刻,一夜未睡的梁济,呵出一口热气,将砚台中凝结的墨汁融解开,又草草写了几行临死再告世人的话,然后以“巨川末笔”四字作了终结。天一亮,梁济便出门,到积水潭大柳根一带投水自尽。此时距离他的60岁生日还有三天。
在书案上,梁济留下了十七封遗言和近几年写的所有的札记稿册。在遗稿中,梁济第一次向包括亲友在内的世人坦白了自己的心思。他说:“此身之死,系为清朝而死。绝非反对共和,而且极赞成共和,因辜负清廷逊让之心,不实行共和爱民之政,故愤慨而死。”他又说:“殉清,其实非以清朝为本位,而以幼年所学为本位,吾国数千年先圣之诗礼纲常,吾家先祖父先父母之遗传与教训,幼年所闻对于世道有责任为主义,此主义深印于吾脑中,即以此主义为本位,故不容不殉。”
在梁济去世九年后,另一位遗老王国维也在昆明湖投水自尽。其实,这些“文化保守主义者”的自杀,与其说是对前朝的效忠,毋宁说是对于民国的失望,是对文化中国的殉葬。
我反对公民直选行政首长就是这个原因。 因为公民直选的时候容易选出非常出格的人,如果14亿人直选总统,可能有一些网红小鲜肉就当总统了。 但如果是议会制,总理必须是党主席,网红小鲜肉最多当国会议员,是没有机会拿到过半数的国会议员的支持的
实际上这种担心是一厢情愿的和多余的。这篇文章就是在破除这种迷思。
恰恰因为中国有14亿人,人数足够多,做正确选择的可能性就更大。这篇文章用了“大数定理”来解释。大数定理在集体决策上的应用,叫“孔多塞陪审团定理”。
美国也有很多网红,卡戴珊一家子人均几千万粉丝,这么说他们要竞选是不是从白宫到参议院都包圆了?实际上并没有。因为就算他们再招人喜欢,再sexy,大部分人也很清醒,卡戴珊一家子当下就是真人秀明星而已,娱乐的归娱乐,政治归政治。
也许网红小鲜肉很受欢迎,但大部分人也不会认为光凭这张脸蛋能治国理政。迷恋到失去理智、情愿让他们当总统搞政治的人,不到全民的0.001%。再说那么多网红小鲜肉,他们的粉丝票源也分散,某个小鲜肉的粉丝拼命拉票,自然会有其他小鲜肉的粉丝反向拉票,造个谣说另一个小鲜肉已经结婚还有8个私生子之类,他们的相互对冲就已经够搞的溃不成军了,很容易被大部分更关心粮食和蔬菜的选民的选票稀释到忽略不计。
台语和闽南语的区别,就类似马来语和印尼语的区别,或者四川话和重庆话的区别,两者几乎完全互通,只是有个别词汇的用法不一样,但总体还是能互相理解,就是单纯的同一种语言的使用者被分在两个政权下面就产生了不同的名字。
语言分类从来都是和政治脱不开关系,汉语族的各种分支算独立语言还是汉语方言这个问题也是一样的,如果今天没有中国只有诸夏,那汉语族的各种分支都是独立语言,如果今天还是大一统中国,汉语各种分支那就是汉语的方言,不是独立语言。
反正我住在漳州算是能听懂台湾讲的话,正常来说的话厦漳泉的正宗本地人应该都是能听懂的
@WangZiHui #187471 世卫组织一边说清零不可持续 一边说大流行还在进行 这就是最大问题 大流行还在进行不就是告诉中共不能放开吗 这不就是精分吗 你不能按照常人的角度理解中共
把经济搞垮了,失业率上去了,他们自动就放弃了。。。劝是没用的,还会说你别有用心
拜登歡迎你。h.2047.one
@Christensen #187561 品葱粉包,和五毛粉川是一个道理。唯恐天下不乱
中国大陆,上世纪七十年代末。
天时:大独裁者毛泽东死亡。 地利:全球民主潮流汹涌,西风东渐。 人和:改革开放,上下同心。
1989年,一场历史悲剧,十年进步,被打断了脊梁。
快速推进到2022年。
中国大陆,极权专制死灰复燃,改革开放前功尽弃。
天时:大独裁者习近平登基。 地利:全球民主潮流受阻,尤其是川普四年,美国民主根基遭重挫。 人和:极端民族主义取代了共产主义,疯狂肆虐。
中国大陆还有机会再次走出黑暗吗?
我相当悲观。有些机会一旦错过,就永远不会再来了。
極權化?未必,但會變成同溫層我覺得才是真的。
所以唯一的办法只能是绝对的言论自由。什么人身攻击辱骂都不能管。最多就是折叠,拉黑加反对。封禁用户和禁言是万万不能的,除非是影响到他人的线下利益(不包括情绪)。哈耶克早就说了,所有这样的“高尚”管理都会走向独裁,论坛也概莫能外。
一个论坛的局部一定会形成群体极化,比如reddit的各个社区。但是很难想象一个较大的社区整体会形成群体极化,比如微博知乎上关于男女之间的话题。只要给予非主流观点空间,避免封禁,那么即使遭受无脑辱骂和反对,也不会形成完全的群体极化。所以社区如果彻底地群体极化,那么唯一的原因就是管理者的独裁。独裁必然导致社区和社会的堕落。品葱就是这样一个例子。尽管品葱管理员以为自己是宽容或者民主的,但是这就是一个有无的问题。任何程度的独裁管理都会导致社区堕落,所谓的宽容只是限制了堕落的程度而已。
郭沫若是一個連屬於基本工具書的簡明社會科學辭典都寫不出來的人,郭沫若在哲學社會科學方面沒有取得傑出成就卻可以擔任中國科學院哲學社會科學部主任,這背後沒有關係沒有特權的可能性不大。
加班給加班費其實是勞權的一環而已。
至於為什麼會有不正常上下班的工作,因為有些工作「總是要有人」,這類型工作跟事情做完沒關係,反正就是要個人類帶著一雙眼睛在那邊就對了。
比如24小時機台/安全部/管理室待命的維修人員,或者是管理人員,也可能是值班人員。
那為什麼不聘請多一點的人? 我也不知道,
我印象中月薪這種本質上是保障最低工時,不然一個月只讓你上三天班,那工資活不了的。
哦,我活得了,但你活不了,所以你要賤賣自己的勞動力來掙生活費,但這種生活被工資拿捏得死死的人很多,所以勞力供給足夠多,所以大家的勞力都很賤。
這就是貧富差距噠,你還能在這裡靠杯,代表各位都活得不錯。
現在搞得像是一週上五天八小時是福利一樣,呵呵
再來是很多工作是美其名「你做完就可以走,但其實不是人類可以準時做完的工作量」
阿然後呢,加班還不給加班費哦→_→
至於為啥不得抵制這種企業,因為你勞工沒有議價能力,你根本沒籌碼跟雇主討價還價,你是可以被取代的齒輪,跟那些要賤賣自己時間的人沒有區別,
區別是那些人是跳樓大拍賣
而你是虧本買賣,但你還是賣了。
想讓雇主好好給你加班費或者是「夠多的加班費」只是奢求。
只要给的钱足够,“我”就愿意“996”,甚至“007”都可以
偽命題,實際上就是給的錢不夠,你還是得加,不然你就換工作。
李剑芒049,看老李反驳五毛还是挺有意思的
李颖,颖师有时候会怼人
曹哲,知乎上那个哥们