无产阶级一无所有，失去的只有锁链。
民族，国家，宗教，集体之类的概念就是锁链。在死亡面前，人人都是无产阶级。
所谓民智未开，不分古今中外，是常态，甚至是正常态。 如果天降伟人，或在图书馆磨出脚印，或在大树下遍尝致幻药，就为我们总结出了真理，
人人手捧宝书，自以为被开示而悟入，成圣贤驾高潮，那一定是个疯狂的世界。 （不幸的是，我们似乎已经身处这种世界了。不容亵渎的正越来越多，不止一本古兰经）
对于超人来说，看到的不止所谓的可见光，那么就未必有蓝天或黑夜。 太阳再亮，没有生命之眼，亮了也是白亮，等同于黑暗。 宇宙不过就是张墙纸。 上帝必须要造人，就像侦探小说家不能没有读者一样。
我们该怀疑的不是生命的意义，而是没有个体生命的各种宏大概念的意义。
（甚至包括国家，民族，宗教，之类的各种集体。 无产阶级一无所有，失去的只有锁链。
这些概念就是锁链。在死亡面前，人人都是无产阶级。）
未必没有是非。也可以是与两边的是非都不同。自有自己的是非。不可以吗？ 所谓的正义者，义人，与其所反对的所谓邪恶，往往是一类人。
为什么要把仅存于世的中华文明地也给抹掉？看看香港，求求中共放过台湾吧。
他的文采在我看来属于四大才子最强，在那个啥都没有的年代能yy出那么多故事，大量的电影剧本，小说。包括1963年能写出卫斯理这种科幻小说。长年烟酒泡妞，87岁算是长寿。这辈子挺不错的了。
反共复民
这种人说好听点叫“中立者”，说难听点叫没有原则和是非观，只为自己利益而活。可惜从古至今在中国过的最好的都是这类人。
芯片内部的逻辑电平不需要统一标准，又不是和外界通信的总线。
娜塔莎思想
如果不是手机后门的话，听上去是VPN或者浏览器的问题。如果一定要用免费VPN的话，建议用迷雾通或者protonvpn加上Tor browser(有手机版)。
不确定自己的安全措施的时候，在网上看看就行，不要发表敏感言论。也注意不要泄漏自己的个人信息。祝平安。
附一个不错的资料：数字极权时代生存手册
国宝
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国宝
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娜塔莎思想
情感写得很细致，有笑中含泪、刀口舐蜜之感。
我很久之前听闻编程随想有个github内容，是中共太子党及周围关系的内容，由于我非常的小白，所以如果我要获取这个内容，应该要去看编程随想的每一篇博客，然后找到那个网页对吗？但是我很不会使用github，请问这里有没有那份资料。 还是我应该按照我刚才说的做法那样做。
饭姐
恶也有存在的意义，恶存在的唯一意义就在于它必须遭到反对和克服，否则它就没有任何存在的意义。而与恶的斗争，正是善的永恒主题。也就是说，不为恶并不等于善，阻止恶才是善，不阻止恶则是不为善。由此推之，善的反面不只是恶，还有在善恶争斗时保持所谓中立，冷漠到冷酷的中立。
饭姐
冷暖哪可休
回头多少个秋
寻遍了却偏失去
未盼却在手
我得到没有
没法解释得失错漏
刚刚听到望到便更改
不知哪里追究
一生何求
常判决放弃与拥有
耗尽我这一生
触不到已跑开
一生何求
迷惘里永远看不透
没料到我所失的
竟已是我的所有
冷暖哪可休
回头多少个秋
寻遍了却偏失去
未盼却在手
我得到没有
没法解释得失错漏
刚刚听到望到便更改
不知哪里追究
一生何求
常判决放弃与拥有
耗尽我这一生
触不到已跑开
一生何求
迷惘里永远看不透
没料到我所失的
竟已是我的所有
一生何求
曾妥协也试过苦斗
梦内每点缤纷
一消散哪可收
一生何求
谁计较赞美与诅咒
没料到我所失的
竟已是我的所有
一生何求
常判决放弃与拥有
耗尽我这一生
触不到已跑开
一生何求
迷惘里永远看不透
没料到我所失的
竟已是我的所有
饭姐
罗智成（1955年1月21日－），籍贯湖南安乡，出生于台北市，台湾诗人、作家、文化评论者、媒体工作者。
罗智成毕业于国立台湾大学哲学系，美国威斯康辛大学麦迪逊分校东亚语文研究所硕士，同校博士班肄业。担任过《中国时报》人间副刊编辑和撰述委员、《中时晚报》副刊主任及副总编辑、美商Conde'Nast China（VOGUE、GQ）编辑总监、桦舍文化总经理、Hit 91.7电台台长、《TO'GO泛游情报》杂志发行人、阅读地球文化事业创办人、台湾创新发展公司董事兼策略长、台北市政府新闻处处长、中央通讯社常务监察人、香港光华新闻文化中心主任、中央通讯社社长、财团法人台港经济文化合作策进会董事兼文化组召集人等职，也曾分别在文化、淡江、辅仁、东吴、元智、东华等大学兼任教职。现为台湾创新发展公司董事、故事云工作室负责人、国立台湾师范大学“现代诗创作”课程授课教授。
罗智成作品的风格神秘、语法深邃。诗人杨牧形容他：“罗智成秉赋一份杰出的抒情脉动，理解纯粹之美，诗和美术的绝对权威，而且紧紧把握住创造神秘色彩的笔意。”《台湾新文学史》作者陈芳明则如此评价：“他的想像力丰富，蓄积足够能力发展长诗，有时富于哲思，有时则充满感性。他的风格气象万千，超脱一般情诗的格局。他建立的‘罗派诗学’对年轻世代创作者具有相当大的影响力。”
罗智成创作文类包括论述、诗和散文。作品善于处理在意识边缘的题材，强调“为一个徬徨的社会寻求文化理想”。他的散文作品面对事情物态，不舖叙亦不细描，文质稠密。其中以《泥炭纪》，《M湖书简》最具代表性。罗智成习惯在作品中放入大量虚拟元素，与读者沟通，传达其思考模式。
【诗】
1975年4月／画册／自印
1979年2月／光之书／龙田出版社、天下文化再版
1982年10月／倾斜之书／时报文化出版公司
1989年8月／宝宝之书／少数出版社（远流）
1989年8月／掷地无声书／少数出版社（远流）
1999年2月／黑色镶金／联合文学出版社
2002年3月／梦中书房／联合文学出版社
2003年2月／寂静布拉格／阅读地球出版社
2004年12月／梦中情人／印刻出版公司
2006年2月／唸给妳听／阅读地球出版社
2007年2月／梦中边陲／阅读地球出版社
2010年11月／地球之岛／联合文学出版社
2012年4月／透明鸟／联合文学出版社
2013年8月／诸子之书／联合文学出版社
2016年6月／迷宫书店／联经出版社
2019年3月／问津：时间的支流／联合文学
2020年11月／荒凉糖果店／联合文学
【散文或论述】
1987年4月／梦的塔湖书简／时报文化出版，后改名“M湖书简”由远流、正中再版
1989年8月／泥炭纪／少数出版社
1989年8月／亚热带习作／少数出版社
1989年8月／文明初启／少数出版社
2016年6月／远在咫尺／联经出版社
2018年2月／知识也是一种美感经验／联经出版社
文学奖项
1979年 时报文学奖／第二届叙事诗优等／得奖作品：《一九七九》
1980年 时报文学奖／第三届叙事诗佳作／得奖作品：《问聃》
1983年 时报文学奖／第六届新诗推荐奖／得奖作品：《离骚》
1986年 时报文学奖／第九届新诗推荐奖／得奖作品：《说书人柳敬亭》
1999年 诗歌艺术奖／第四届创作奖／得奖作品：《黑色镶金》
2000年 中国文艺协会文艺奖章／第四十一届新诗创作奖
2011年 台湾文学奖／新诗入围／得奖作品：《地球之岛》
2014年 文化部图书出版金鼎奖／得奖作品：《透明鸟》
2019年 台湾文学奖／金典奖／得奖作品：《问津》
2021年 台湾文学奖／金典奖／得奖作品：《荒凉糖果店》
饭姐
我当然迷恋著马赛尔
我曾在他羞赧迷离的眼底
瞥见最好的自己 值得我
以一辈子的努力把这样的自己
这样的眼神追寻回来
他的品味与谈吐
他的细緻与敏感 还有
和整个文明若即若离的神采
让我觉得他的灵魂
似乎有个更高的来历
让我向往更好的世界
向往更好的爱情
但我有一些秘密不能告诉他
怕惊吓到他激怒到他
怕被他看轻而将我整个放弃
那麽多人对我品头论足
我最重视的就是他眼神的一瞬
如果他满意我
我就会更喜爱自己
但是他只愿意看到局部的我
而且预先憎恶他所看不到的
现在与过去之间
何时有了鸿沟？
两边都是不折不扣的我
为了他我做了许多改变
我的改变远离了我
却没能更接近他
我的犹豫让他更不信任我
对我的爱情越来越习于
以负面情绪表现
我越来越恐慌
越来越困惑
过去如影随形
我庇护著过去
过去也庇护著我
我怕放弃过去
也得不到现在
我想我正渐渐失去他
失之交臂的遗憾与悔恨正预先形成
只因为我是被书写者 没法尽全力
去守护渴望的结局
或许我不该老觉得自己
缺乏某种命运去拥有更好的东西
好几次在睡前我再三的告诉自己
只要此刻全心全意投入
其实就是最美好的结局
──节选自罗智成《迷宫书店》
@Provident #135741 品葱有些人是满洲遗民，他们是真心反华。辛亥革命后，有一些满洲遗民（并非所有满族人），对汉人尤其是南方汉人刻骨仇恨。比如溥仪当年，投靠昔日之敌日本，哪怕联日也要反华。有本书《民国乃敌国也》，就是这些人的写照
PF64
如题。网上搜索了很多平台，包括知乎都没有找到答案。 现在很多运算芯片的运行电压都小于2V，甚至低于1V。 我查了很多芯片的资料，有的说是以Vcc乘以系数来划分临界值。
PF64
PF64
这只能说明理论上的错误，不能证明实际的错误。如果大陆移民台湾开放，台湾早就爆炸 那个流程图，申请定居的方向是啥，另外“高专人才”不需要放弃原籍？这个现实有，有人能解释一下吗？
PF64
打台湾对于中共老爷来说是最大的一张稳定牌，也就是与其说是好处不如说是中共的救命仙丹。因为大陆经济发展越好越稳定对于中共老爷就是更低成本的坐享高位贪腐其成，台湾就越不可能被中共侵略，真相对于台湾以及支者人士来说可能有点讽刺。然而事实就是除非大陆内部混乱崩盘矛盾重重，威胁到中共的命根子统治基本盘合法性，中共才会去攻打台湾转移矛盾维持合法性，否则台湾永远是中共强大的内宣和统来维持合法性
这记者也真是闲的蛋疼啊。网上骂人多正常啊，这事有啥可调查的？
自由主义者
自由主义者
喜欢她采访高华教授的视频，很有气质。虽然那个视频很老了
@natasha #189645 维基上写的是最早的高碳钢是印度的乌兹钢，公元前15世纪开始中东地区已经大规模冶炼和使用铁器，中国在商朝中后期和西周时期的中原地区可能已经偶有炼铁，不过一直到秦朝和西汉时期，中国的大量武器仍以青铜为主。
独裁者
@dellalove #189705 亚洲国家会扭扭捏捏吗？他们没有向中国学习啊。欧美也没有回到2019年的开放水平啊。 因为亚洲人对covid的怕超过对失去自由的怕，所以习近平“坚持清零”？？？ 也就是说习近平为了亚洲人的健康？或者亚洲这些国家应该学习习近平了？
人到一定年龄，过生日或过年的时候，总会有些感慨；人经历了一些事，尤其是倘若正在经历某个不让说话的时代，又会觉得那些感慨似乎也多余。我现在就处于这种欲言又不知所云的尴尬状态。
两年前，疫情突如其来，全球巨变，包括我们。数字极权裹挟瘟疫的雷霆，把我们原先的生活冲击得七零八落。原先几乎畅通无阻的世界各国，现在变得龃龉不通。瘟疫给予了全球各地的权力以大小不等的加持，而我们生活的中国，数字加瘟疫甚至催生出一个巨无霸的数字瘟疫极权，它可以随意地塑造我们的生活，几乎生杀予夺。只要打着防疫的旗号，权力几乎无所不能，除了瘟疫未必买权力的账。比数字瘟疫极权更让人沮丧的是，所有时代所有国家里几乎都代表着反权力的年轻人，却在中国这片国土上呈现了声势浩大的自逆特征：他们拥抱权力，和权力站在一起。数量惊人的年轻人——这其中虽然有不少是官府花钱买的五毛，嘲笑自由和民主，欢迎奴役和专制。他们声称自己愛国，因为权力代表国家，在恣意妄为的权力面前，他们将温顺、低眉善目当作了愛国，他们赞成为了防疫可以肆意剥夺人们的自由，谁有些微异议，就是破坏防疫大业、不顾全体国民安危；因为以愛国者自居，他们在异议者面前，在他们认为的“恨国党”面前攻击性凌厉，只要发现谁稍不顺眼，便即刻诉之网络挖坟、诽谤、咒骂，各种不堪入耳的恶毒谩骂蜂拥而至——哪怕像方方那样十分正常的疫情日记，都被他们视为给敌国递刀的卖国行为，仿佛一个作家居然还掌握军国大权似的；不独对待“恨国党”如此，就是社会上稍稍出名的人物，尤其是影视明星们的私生活也逃不过他们的鹰隼之眼，一旦发现某个有点知名度的人感情生活出现情色争议，网暴大军就如获至宝、发动网络攻击，表达自己崇高伟岸的道德感。甚至普通人的家庭生活出现裂缝，网暴军们也会以蝗虫吞噬农作物的速度消灭之，最近，因寻亲后遭受网络暴力而自杀的刘学州，也是这群懦夫们的杰作——埃利亚斯·卡内蒂很准确地指出过“攻击性群众迅速扩展的一个重要原因是他们做这件事时没有危险”。
一言以蔽之，这群数量庞大的年轻人，在网络上表现出欺软怕硬的最大恶意，他们继续摧毁社会，消灭原本就已日薄西山的言论自由，却全身心地护卫着全身甲胄的权力。
王小波曾写过一篇《知识分子的不幸》，他说，“知识分子最怕活在不理智的年代”，又说：“所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。”如果王小波还活着，这篇文章是他现在写的，也许这几句话后面还可以再加上“是方方记录疫情而被无数人网暴的年代；是梁艳萍因为支持方方就被举报被湖北大学停职的年代；是宋庚一讨论南京大屠杀死亡人数问题即被网暴、李田田因支持宋庚一就被送进精神病院的年代；是刘学州一个17岁的孩子被网暴到自杀的年代；是一群数量庞大的年轻人青春绚烂却成天向权力抛媚眼打小报告举报告密的年代。……”
如王小波所说，“知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处”当公共知识分子即所谓“公知”们被持续不断地污名化、被基本上逐出网络之后，在当今中国这样的语境下，除了权力下令网暴志愿军闭嘴，谁还能跟他们辩论？而权力怎么会给自己的宠物下这种闭嘴令呢，除非掌权者担心宠物们妨碍了自身的利益。
早在八年前的2014年，我的微博账户就已经转世到了第344个，之后因为微博的种种限制，且不论内容审查已经到了荒诞不经的地步，就是连微博关注和被关注功能都变得极为诡异混乱，不是强行给你加一堆你不需要的微博号，就是强行取消你已经加上去的关注号，而公共舆论环境却依然有条不紊地地持续加速恶化，既然发声困难、发表后也难以正常讨论，我最终放弃了继续使用微博。从2009年秋天到2014年，大约五年的时间里，我在新浪被删除了343个微博账户：对于公共议论和言论自由，我自认为基本上尽力了——退出微博之际，我只能如此安慰自己。
时光匆忙得来不及回味，八年过去了，其中有两年是瘟疫年。在这两个瘟疫年里，从公共领域里已经退出很久了的我，虽然没有发愤搞甲骨文——既没有这天分，又怕自己掉进小学、古文字学这迷人之坑爬不出来，但这几年基本上都是在读史，不是读世界史或全球史、瘟疫史，就是读中国古代史——研究权力史一直是我最感兴趣的本业，而2021年，一整年都在读与王安石相关的宋史材料。对于我来说，读中国古代史，只有读宋，才会有点愉悦感。在这个延续了2000多年的中华法儒官僚帝国史上，只有宋代的政治大体可以被视为是基本正常和相对人道的，然而，这样的时代在中国历史上实在太少，其他的时代，虽然并非就是一团漆黑，就像宋代的政治当然也不可能就从头好到脚，但读史情绪是我很看重的东西，它常常影响我日常生活的心情。中国历史上最让我气闷的时代，不是黄巢造反两次血洗长安或太平天国妖孽横行十数年、或是1949之后的27年大跃退之类的时代。因为这种黑暗时代已经不需要我们对它表达什么，最让我气闷的是康雍乾这种政治高压稳定、文字狱频仍却经济相对繁荣发达的所谓盛世，而且这种盛世一盛就瘆了一百多年。毕竟，嘴巴作为一种器官，除了吃饭和接吻之外，还有一个重要功能，就是说话，而康雍乾盛世，就是让你基本吃饱但不准说话的瘆世。遑论即便那样的“盛世”，也有无数人吃不饱穿不暖，对于古代中国，有许多人无论生在哪个时代，都是永远的瘆世。康雍乾那样的“盛世”，显然同样是对人类生活的侮辱——所谓“伤害性不大，但侮辱性极强”是不是就是这种生活？人类的生活被权力巧妙地设成猪的模式，还被极力歌颂，这只能证明中国历史上的许多时代，人们可能过得连猪都不如——如果“民以食为天”这句话居然也能够成立的话。古人所谓“宁为太平犬，不做乱世人”，诚不我欺也——试想古代人相食的饥馑与战乱时代，人肉的价格还卖不过猪肉时，岂不是比食为天还远不如了？
我时常在想，我们的余生会不会哪怕有幸躲过战乱，甚或运气好到幸存于战乱，也毫无可能过上可以正常说话的生活。对于中华法儒官僚帝国的臣民来说，一个挥之不去的传统，是最好的时代最多只是生活在康雍乾这样的“盛世”，最糟糕的时代则下不触底，秦始皇、汉武帝、隋炀帝、黄巢、朱元璋、朱棣、李自成、洪秀全、毛泽东……，总有一款你能遇得到，因为除了宋清两代之外，每个朝代里的大部分皇帝都是不正常的，前面举例的秦始皇们只是这些不正常皇帝里最不正常的。十年前，当我还能基本正常使用微博和博客的时候，时常遇到网友的疑问，他们说，怎么会发生“文革”这么怪诞的劫难，我回复他们说，这并不奇怪，读中国历史尤其是中共党史，这些疑问都能迎刃而解。我相信，那些网友们在旁观甚至亲身经历这几年无处不在的举报告密迫害他人之后，应该会想通这个问题，他们甚至可能触类旁通地理解，“文革”只是1949年开始的27年无休无止迫害与杀戮运动中水到渠成的一个黑暗高潮罢了。
2000多年的中华法儒官僚帝国史，盛产六暴——暴政暴君暴官暴吏暴匪暴民，六暴俱全的时代固然是最黑暗的地狱时代，然而，20世纪是个群众的世纪，或者说，是无数个阿西比亚德操纵千倍万倍雅典群氓发动西西里远征的时代，21世纪则更进一步，虚拟的网络社区同样具备抓魂夺魄之能，权力或利用或放任网暴军扭曲、掌控、制造舆论、剥夺言论自由、败坏人名誉、摧毁人生望，甚至比之前更高效更彻底还更不着痕迹。六暴中随意一两个暴力群体的结合，就能所向披靡，被权力定向引流或放任导流的群氓在网络间可以迅速变身为暴民，无论是对付方方还是对付刘学州，让他们承受令人震惊的网暴。此外，公共平台上能够给我们的其他信息，无非前周滴滴美国上市被干掉了，上周蚂蚁金服上市被干掉了，这周教培行业被干掉了，下周直播带货行业被干掉了，反正行业很多，一周干掉一个，保证十年不重样，不然怎么对得起世界第二大经济体这个光荣称号。
对于这样的时代，除了直接体验失业或隔离，我们能有什么深刻的洞察呢？坐在俄罗斯轮盘赌盘上，目瞪口呆地承接权力之锤从空中雨点般落下，这恐怕就是普通中国人的一生。如果你很幸运地前半生顺风顺水，那后半生保准来点什么，除非你是天潢贵胄，而且居然还躲开了宫廷权击赛，没被锤死。当然如果前半生命运多舛，比如严打坐牢（如果不幸被屠杀，那就不存在后半生问题了）、计生罚款、强拆判刑、甚至像高智晟那样被严刑拷打秘密关押失踪经年……并不保证后半生就没有别的事找你。鸦片战争以来的这182年，试问，有哪一代中国人平平顺顺地度过了自己这一生？千百年来，中国人都在过难民的生活，当代人依然是难民，既然以权力和暴力为中心是中华文明的文化基因，难民和难民理性就当然也是中华文明的文化基因。
记得以前中小学教科书上有许多种族自吹的宣传，估计现在也差不多，动不动就什么中华民族自古以来勤劳勇敢云云。虽然勇敢是不可能的——不然这2000多年怎么混成这样，但勤劳还真是当仁不让，因为勤劳是中国人必须和必需的难民理性。经济学家陈志武先生有本书书名叫《为什么中国人勤劳而不富裕？》，勤劳都难以活好，不勤劳还怎么过，所以普通中国人必须勤劳。中国这片广袤肥沃多产的土地，千百年来长期处于GDP全球领先地位，就是拜人民的勤劳所赐，到19世纪上半叶才因为西方的科技领先而致东亚落后。20世纪80年代，中国几经政劫，劫后重开国门，并迅速搭乘全球化高速列车，中国人的勤劳终于获得了不限于部分抵御暴权荼毒的功能，同时也获得了部分的生存外回报。
然而，中华法儒官僚帝国史上从来就没有哪个皇朝会允许人民一直通过勤劳致富，人民普遍的富裕并非统治者所喜，富裕的人民会伴生出更多精神自由的渴望，以至于不好驾驭，人民富裕让他们忧心忡忡。对于统治者来讲，赤贫固然威胁统治，而富裕同样不利统治。人们熟知《管子》所谓“仓廪实而知礼节”，却未必知道同一本书里还说过：“太富的人没法以利驱使，太穷的人没法以刑威慑。法令无法贯彻，万民无法治理，是因为贫富不均。”中国历代的统治者因此都深谙让人民保持贫穷这一恶毒的“治”国之道，人民贫穷就可许以利禄驱使人民为权力服务，这是权力驾驭人民最方便的法门。古代皇朝每到皇朝中期人民逐渐富裕之后，就要搞“抑兼并”（名义上是打击豪佑）、“均贫富”这种戏码，权力的深层动机就在这里。他们当然明白世界上并不存在共同富裕这种海市蜃楼，均贫富的结果从来都是均贫，而不可能是均富。人民赤贫，经济崩溃，权力有倾覆之虞，这种时候，统治者会休养生息，允许人民勤劳致一定程度的富，这是为了统治安全，给帝国敛财是权力和统治的物质基础；人民一旦脱贫，帝国财政无虞，统治者就开始担心，觉得这就够了，不能再富了，再富，就不好管了，“过”富的财富就得收缴进皇库，所以叫均贫富。古今统治者虽然殚精竭虑地想要解决统治的贫富均衡之帕累托最优问题，就像他们一直也想要解决权力安全与权力腐败之间的均衡之帕累托最优问题，但这两个问题从未得到过解决，也不可能解决。中华法儒官僚帝国从很早的时代开始就形成了被政治学家王飞凌先生称之为“次优化”的，以及当前这种军工复合的政治经济文化体，它的主要功能，是侵犯和践踏人权。
1793年，当罗伯斯庇尔们正在如火如荼地用断头台治理法国的时候，大英帝国的特使马戛尔尼却与十全老人乾隆皇帝为跪拜问题发生争执，争执的结果，是中国依然闭关锁国，直到半个世纪后被英国人用大炮轰开国门。对于明以来的中华法儒官僚帝国，闭关锁国其实是保证权力安全的头等国策。乾隆皇帝并不是因为蠢才闭关锁国，他敏锐地意识到这个不肯下跪的特使所代表的那个遥远的文明，将带来毁灭中华法儒官僚帝国的大洪水。监狱长有义务阻止鲜花的芬芳“腐蚀”监狱平静的恶臭，他允许囚犯出去购买必需品，甚至让那些于他安全无损的少数人假释出狱，都只是暂时的皇恩浩荡，并不意味着他打算把监狱改造成人们正常的安居大院。
开放的民国之后是锁国时代，锁国不是因为遭到西方的围剿，而是和明清时代一样，是为了政权的安全，被围剿既是求仁得仁，也是“不许片板下海”更具欺骗性的锁国遮羞布。锁国是中华法儒官僚帝国尤其是明以来中国的基本国策，是统治者的安全保障，只有当财政和经济被败坏到毛泽东时代的地步时，开放才是他们迫不得已的无奈选择；至于改革，你当然可以把原先绑在你身上的一百根绳子解掉十根称为改革，但也可以不叫改革；这里唯一重要的是开放，开放对于法儒官僚帝国的臣民而言，是真正睁眼看世界，只有看到别人家院门敞开、围墙低矮甚至没有围墙的时候，你才会去思考正常的家庭是否应该铁丝网笼罩房子四围、角楼上架着机关枪，你才会思考我TMD到底生活在什么地方。这就是当年乾隆力拒英国、毛共坚拒世界的原因，也是现在以疫情为由坚决锁国的原因。
作为一种千年传统，中华法儒官僚帝国永远需要敌人，只有敌人才能让战备成为常态，只有战时状态，军管才能名正言顺，只有常态化军管才能让任何一种侵犯和践踏人权的暴行获得即时正当性。所以，有现成的敌人固然好，没有现成的敌人，那就创造条件现制敌人。现有的敌人不够用，那就多造些，作为敌国的外国用起来麻烦，惹了事儿不好擦，那就造些另外的敌人。无论是自然发生的瘟疫，还是放任泄露的瘟疫，甚至特地制造的瘟疫，只要是瘟疫，都是一种特别好用的敌人。用瘟疫制造紧急状态，既能名正言顺地管制国民、关闭国门，又能准确测试民压，还能获取国际声誉，甚至还可以为权贵们发国难财，简直完美。怪不得《V字仇杀队》里的保守党要依靠制造一场瘟疫来夺权——他们明白，许多罪恶因为过于匪夷所思而看上去像假的，人民没有能力想象有人会恶毒到组织化地刻意制造瘟疫。当年乌克兰大饥荒时，没有几个人会相信琼斯的报道；王鼎钧在自传《关山夺路》里写过，当年因苏区土改而流亡上海的人，给上海人讲述自己的遭遇，闻者无不大笑，没人相信这些过于离谱的暴行。
正如没有足够的信息判断瘟疫的来源，也没有足够的信息判断籍此闭关锁国是否会长期持续，但在世界各国根据疫情动态调整国门开合幅度的今天，清零政策以刻舟求剑的精神，以高射炮打蚊子的行动力对付疫情，本身就极为可疑——当然，只有利益是永恒的，核酸背后的利益，疫苗背后的利益。疫情是否正在甚至已经成为统治者维持国家准军管状态的借口，已经变得越来越暧昧。不过，有一点似乎已经越来越明了，就是用各种手段尽可能再次将这个中华法儒官僚帝国隔绝于世，当是统治者殚精竭虑之事，这是涉及他们权力安全的头等大事。
中华法儒官僚帝国史上，有一个从未解决从而总是引发政局动荡甚至社会动乱的根本问题，就是最高权力的继承问题。无论这个最高权力叫什么名字，没有民主制的地方都无法解决这个问题——奥斯曼帝国15世纪时颁布让苏丹继承人合法屠杀兄弟的弑亲法，也没能让最高权力的继承制度变得有序安宁，即使有着表面民主制的地方都常常无法正常解决，遑论其余。而在中华法儒官僚帝国史上，这个问题引发的恶果尤其严重，迄今还是个不定时的随机炸弹。一个让统治者更糟心的问题，就是闭关锁国并不能让皇位继承变得更有序，甚至可以说，越是闭关锁国，皇位继承引发的政治危机和社会危机会越恐怖。中国这艘航船最终将驶往多深多诡谲的海域，已经无人能知道。
我不知道我们这代人是否最终会眼睁睁地看着国门再度紧闭，我也不知道我们的子孙还能否像之前那样正常出国留学贸易旅行。我最担心的是，我们的下一代，他们的生活不但在经济上将会因为共同贫困而变得越来越糟糕，而且他们的精神生活也同步地变得越来越贫乏越来越愚昧。
人生旅程的最大困境不是贫穷，甚至都不是从里到外的贫乏，而是失去每一微米的希望。三十多年前，在《平凡的世界》那赤贫与困苦里，我们曾经看到过坚韧前行的希望，而今天，我们从铺天盖地的主旋律和金碧辉煌的春晚垃圾桶里还能听到看到什么？
2022年2月1日 壬寅年正月初一
https://xiaohanzyt.wordpress.com/2022/02/10/2022%e6%96%b0%e5%b9%b4%e7%8b%ac%e8%af%ad-%e8%90%a7%e7%80%9a/
@蓝琥珀 #189707 真的怀念啊，当初最开心的就是版聚了。各地的网友还会带地方特产过来分享。
中共让人混淆真网友和五毛，严重破坏网友之间的信任。
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@Tucson #189621 说明你的手机号有诈骗嫌疑，要你验证实人，要不然冻结电话号码，在天朝，浏览色情政治网站就在条子那归到里边，基本上尝试裸连两次中国数字时代这种就被标记了吧，河南果然是垃圾地方，当官的净搞破事
不止六四，普遍来讲，对于伟大祖国的诸多阴暗面，老中外宾程度也是高得可怕。
明明国内各种拐卖，街头打劫犯罪事件猖獗也就九十年代末到二十一世纪头十年的事，才十多年而已，那一辈人又不像八九那么老，政治敏感程度也不高。 应该或多或少也听闻长辈说过一些过去骇人听闻的事情。
然而八孩事件和唐山事件一出来，老中人却一副“我擦伟大祖国怎么会有这种可怕的事？”的傻逼样
润学主要是80后在搞
欧美国家没有城管，所以有人流浪也不会被这遣送收容所，同时由于汽车普及早，所以有钱人往往喜欢住效外环境优美的地方，市中心穷人更多一点。
PF64
建议评论一下环球网的帖子，真是笑死爷，拥护敌人的敌人。人家维基百科的老板出来整治，要“让敌人陷入人民战争的大海”，真的是红小将当多了。这边建议您去美国白宫反美国呢。
PF64
PF64
其实关键在于信息差，要在此处拥有优势才行
PF64
引用leanard的观点，如果美国干预，那么会有三道杀手锏：航母封锁，运输链封锁，冻结资产。其实梧桐最大变数是美国会不会干预，另外其他人会不会背后捅刀子。。
PF64
如题。去了淘宝搜了一下，以前电脑用的芯片比如网卡芯片，储存控制器芯片都涨了好几倍，tpm模块芯片之前也涨了。像是wgi210这款，拆机的都涨了好几倍，一年前全新的才20，现在都100至少。听说货量没问题，是有人压货，以补回疫情损失。 有懂行的大佬解析一下吗？
PF64
我想问的问题有1.张某墙内官方又说到吗？有的话怎么定性 2.政治庇护是非法的吗？国家对待的态度咋样？真的有打击吗？
岿然宽衣
数据泄露事件时时有，今年特别多。 前天出现新闻，昨天开始大量传播，无论在国内还是国外都产生了严重的舆论影响。 尤其是国外盯着中国政府黑点的无良无底线的媒体，都在疯狂的炒作。 所以各位读者切勿信谣传谣，听国家的安排，最终国家会有准确的调查结果，对于这次时间的炒作者、攻击者该抓的抓，改判的判。
（笑死了，Google 搜索结果也要打码）
@蓝琥珀 #189707 中国早期就有早期的网暴，我大概在2000年左右在网吧看他们语音聊天（对，当时网速已经几十K一秒，可以语音了），有人专门加入那种乱骂人的聊天室，用各种脏话聊天。