现在的问题是，这一半都要被冠以“腹诽”，“阴阳怪气”的名义加以打压，这就是日单诺夫主义。

罗说了洋洋洒洒一大篇，就是要让历史学家批判和怀疑，可问题是，不是中国历史学家不想批判和怀疑，是谁敢啊！如果批判了不会被封杀，不会被开除，不会被嫖娼，不会去踩缝纫机，人人都会去批判的。

所以罗批判了一半、怀疑和想象了一半，还是不敢批判到底，那你让别人怎么去批判。

二審而已 三審才會定讞 看最高院怎麼判 這案子幾乎一定會上訴 除非政府與家屬達成和解

不過根據其他報導引述 死者家屬自身本也傾向和解 只因為養工處不想賠所以才被迫跨海打官司

而且若該大陸居民真以中華民國人民身份領取賠償金，恐後續也會無端惹來兩岸當局一些不必要的麻煩和刁難

用两个不同身份获取原图，然后差分就行了，什么水印也扛不住。

这就是另外一个问题了

原载于微信”一席“（https://mp.weixin.qq.com/s/v_ivRmthkvJ6uygX07UB1g ），题为《你要是相信了，你就变成了它的囚徒、它的俘虏》。文中的加粗为我的选择性加粗。

罗新为北京大学历史学系教授。

未来也许并不完全是我们所期望的那个样子，但是如果没有我们投入其中的那些期望和努力，这未来就会是另一个样子，是我们更加无法接受的样子。

大家好，我是北京大学历史学系的罗新。我今天跟大家讲一个和前面的老师们比起来没有什么趣味的题目：历史学家的美德。

我们都知道，过去是我们此刻时间之前的一切，过去是一团混沌，没有秩序，就跟我们现在的生活一样。可是我们在这一团混沌当中抽取某些内容，赋予它意义，赋予它秩序，把它讲出来，这个就变成了历史。跟过去比起来，历史是很小很小的一部分。

从这个意义上来说，从过去中选择原料、组织模型、生产出历史来，是我们人类最古老、最基本的智力活动。而对这个生产过程，对历史的生成、演变、发展和应用进行考察的学科就是历史学。

那么什么是历史学家的美德呢？

一般人都会回答说是求真。我们想说求真不是一种美德，求真是我们这个学科的本质，是一种本性。没有人讲历史的时候会说“我这个历史不是真的”，没有任何人这样讲。不管他讲的是不是真的，他都会说是真的。

为什么呢？因为历史的本质必须是真的。讲述真实的过去、忠诚于事实，这是历史唯一的特性。许多被认为是真实的那些历史，现在我们已经逐渐逐渐地不把它算是历史了，而被归入神话、归入伪史、归入编造。

人类历史上各个文化、各个时代的大多数历史学家都是要求真的，每一个人都是在忙着求真，至少他们宣称他们求真。可是他们还是会自觉不自觉地制造神话、制造伪史，用我们通俗的话说就是制造谎言。有的时候是自觉的，有的时候是不自觉的。所以求真其实应该是历史学的职业本身，这个职业要求求真，所以它不是一种品德。

那么什么是历史学家的美德呢？历史学家有三大美德：批判、怀疑和想象力。

我们举一个例子。我去年从北京步行走到内蒙古的正蓝旗，也就是从元代的大都走到元代的上都。我在准备行走读材料的时候，读到了元代很多诗都记录上都附近，主要是在今天的内蒙和今天的河北北部有一种常见的鸟，这种鸟叫白翎雀。

我当然很感兴趣，我就想知道在路上能看到多少白翎雀。当然很遗憾，我一个都没有看到，这当然是现在生态变化的一个结果。可是跟这个白翎雀有关的历史，跟我自己的专业有关系的历史问题，有一个这样的故事。

这个故事是关于成吉思汗的。成吉思汗的人生当中有一些他一辈子大概都很难说得清楚的灰色故事、黑暗故事，是关于背叛的，这对他来说是非常难以交代的事情。其中最严重的一个是和他自己的结义哥哥扎木合之间的关系。

他们本来亲如兄弟，但是后来两个人互相背叛，他后来把扎木合杀死了。等到他胜利了之后，他要再讲这个故事的时候，就要解释是扎木合先背叛他的，他必须这样讲。

所以现在我们举的这个例子就是关于他，也许不是成吉思汗本人，但是是成吉思汗这一方的人所讲的关于扎木合如何先背叛了他的弟弟成吉思汗，那个时候成吉思汗还叫铁木真。

这个故事出现在三种文本里面：汉文、波斯文、蒙古文。这三种历史资料讲同一个故事，当然这个故事的源头一定都是蒙古语自己的。但是在元代就形成了三种文本，这三个文本讲的故事不一样。

我们先看第一个文本，就是《二十四史》当中的《元史》所讲的这个故事：

扎木合言于王汗曰：“我于君是白翎雀，他人是鸿雁耳。”

白翎雀寒暑常在北方，鸿雁遇寒，则南飞就暖耳。意谓帝心不可保也。

——《元史·太祖本记》

扎木合对他们两个人共同的义父王汗说，我对于您来说是个白翎雀。“他人”，说的就是铁木真，不敢说出名字来，说他人是鸿雁。

元代的历史学家马上在后边做出解释，说为什么他这么说呢，因为白翎雀无论寒暑都住在北方，它是一种留鸟，不是候鸟。鸿雁，就是大雁，它是一种候鸟，天冷了就往南飞，天热了就往北飞。

这个意思是说我对您是忠诚的，任何情况下我和您在一起。有的人他不是这样的，他会像鸿雁一样来来去去。用汉文写的这个故事很容易理解对吧，我们觉得用鸿雁和白翎雀来做这个比喻很准确。

可是我们再看波斯文的这个材料，波斯文的材料我们用英译本的权威本来翻译成汉语：

……扎木合认出王罕的大旗，飞驰而至，说：“汗啊汗啊！你看到了，我兄弟（走了），如雀儿（sparrow）从夏营地迁到冬营地一般。”

他的意思是：“我的亲人成吉思汗已决定逃走，而我总是说：‘我是你的雀儿’。”

——拉施特《史集》（ Thackston 英译本 ）

它说扎木合跑到王汗那去，跟他说汗呀汗呀，你看到了，我兄弟他走了，他不跟着我们，他就像雀儿一样。这里用的是sparrow，麻雀，说铁木真像雀儿一样，从夏营地迁到冬营地一般，他跑了。

我们再看蒙古文讲的这个故事：

我是存有的白翎雀儿，帖木真是散归的告天雀儿。

——《蒙古秘史》明代总译

《蒙古秘史》明人做的汉文的翻译是这么说的，我是存有的白翎雀儿，这是翻译扎木合的话。铁木真呢，他是散归的告天雀儿。两种雀儿，一种是白翎雀，一种是告天雀。

那么用我们今天的现代汉语来翻译明代的这个翻译，意思是什么呢：

王汗啊王汗，我是与你在一起的白翎雀，我的安答是离你而去的告天雀。他已到乃蛮人那里去了，他是要投降乃蛮才故意落后的吧。

——《蒙古秘史》余大钧译本

是说王汗啊王汗，我是和你在一起的白翎雀，我的安答，我的兄弟，是离您而去的告天雀儿，他已经到乃蛮人那里去了，他是要投降乃蛮才故意落后的吧，所以他在后边迟迟不过来。

这三个文本都说同一件事情，源头也应该是一样的。你看是在很早的时候就讲起来的一个故事，但是因为在三个不同的文本里边细节很不一样。

我们当然知道它的总意是想说扎木合先背叛了自己的兄弟，跑到王汗那儿去挑拨离间，想离间王汗与成吉思汗之间这种义父义子的情感。但是这中间为什么故事会讲得不一样？

这个不一样当然已经不妨碍我们对这个事情性质的理解，但是作为历史学的研究者，我们就应该去质疑这个问题：到底哪一种有可能是最接近原来的本意的？

经过分析我们当然知道应该是蒙古文的最接近，因为蒙古人对自己身边的那些鸟是最熟悉的。告天雀跟白翎雀的不同是白翎雀的窝是比较稳定的，在一个树丛里面；而告天雀的窝是经常移动的，虽然它也是一种留鸟。

所以作为蒙古人，他讲这个故事的时候并没有讲那个遥远的鸿雁，因为鸿雁跟白翎雀之间不成比例，一个大一个小，他讲的就是身边的两个小鸟。

而汉人在写《元史》的时候，他对这两个鸟不清楚，特别是对告天雀不清楚，所以他就主动把它改成鸿雁，改成鸿雁太容易理解了，所以做了这种改动。

而波斯人在引用这个故事的时候，这两种鸟对他来说都没有听说过，都不知道是什么，所以只好就说是雀儿雀儿，用了这样一种改称。这样的话这个故事的原型就被打散了，看不到了。

所以我们说史学家在读历史、研究历史的时候看到了很多的不同，但是不要忙着说哪一个是对的。如果你说这个是对的，如果你采取这个说法，你得说出个理由来。我们要对它做一个非常细致的分析，看到一个材料是怎样形成的、为什么会这样形成。

刚才举的是历史上的一个很小的例子，在身边、在我们的生活当中、在我们读书当中会有更大的例子。因为历史非常有用，我们随时都在用历史，越是有大的事情的人，越是有更高的目标的人对它的依赖就更大。

生产假的历史、篡改历史、制造一些遗忘、不让你知道这件事情，这样的都是在做历史。这种滥用或者错用历史，就是我们应用历史的基本形态。

比如说我们看到没有朱德的井冈山会师，这是“文革”时期一个小漫画书上的图片，把井冈山会师画成是毛泽东和林彪的会师。

以及我们刚才在片头看到的那个《开国大典》里面，没有刘少奇，没有高岗。不仅没有他们，后来有很多人都从这张图片里面消失。

这个图是记录历史的、是反映历史的，可是我们看到它因为时代的需要、因为当前的需要而不停地要改变过去。

所以我们学历史的都知道，过去当然是确定无疑的，是已经发生的，是唯一的。但是事实上我们总是因为现在的需要而把过去那个唯一的改成多种历史。我们现在所知道的过去的历史就是多种多样的、非常复杂的，它是因为我们现在的需要、因为我们未来的需要而不停地改变的。

从古至今已经积累了巨量的历史知识库，这是没有问题的。我们今天做历史的人、研究历史的人、写历史的人，主要是面对这个巨量的历史知识库重新选择素材、组织史料、阐述意义，这就叫写出新的历史。

通过对已经知道的历史进行考察，我们确认或者否定前人的某些讲述，在新的问题意识之下生产出新的历史知识。历史不是在无中生有，而是有中生有，我们总是从已有的历史当中生产出新的历史来。

当我们面对旧的历史知识的时候，首先需要的就是批判、是怀疑。批判性思维是人类理性的一个基础，我们总是在怀疑过去、批判过去，才能够生产出新的有意义的历史。

所以有的学者说历史本质上是一种论辩，是一种不同意，这样才是历史。对已有论述、对已有的别人讲的历史进行质疑，对它纠正、提升，改变它，甚至是和它抗争。

我们的历史就是历史学家在过去的混沌当中重新发现或者发明关联、模式、意义与秩序，这样才能够形成新的历史，才能讲述出新的历史。

可是更多的情况下，不仅是普通的读者，就是历史学家自己都沉浸在已有的历史论述当中，不加怀疑，不加批判，这些人就是历史的囚徒。而囚徒就失去了选择的能力，囚徒不可能生产出新的历史知识。

历史学家要创造新的历史知识，永远都在怀疑现在的东西，和主流抗争，反对主流，质疑主流，质疑现实，这样才能够生产出新的知识。我们举一个例子，讲怀疑和批判的重要性，这是我自己研究工作当中的一个例子。

大兴安岭北段有一个著名的山洞，叫嘎仙洞，在今天的鄂伦春自治旗阿里河镇这个地方。一千五百年前，那个时候的历史书里面就已经写到了这个地方。

历史记载说，北魏太武帝的时候，在东北有一个小的国家，这个小国家就派人来报告北魏的皇帝，说在我们国家的西北边不远的地方有一个山洞，几百年前你们的祖先曾经住过这个山洞，你们是从这儿迁出去的，这个山洞是你们家的。

太武帝听了当然很高兴，就派了两个人，代表北魏官方去这个山洞，在那做了一番祭祀，祭祀完毕还在石洞的墙壁上刻下了一篇祝文，这个就是祭祀的文字。

这篇祝文在《魏书·礼志》里边做了一个详细的记录，说有这么一个事，这个事的确发生了。后面人们也再没有看到过关于这个洞的其他的材料。

可是有些学者始终相信这个事情发生过，所以有的人就一直矢志不移地一再地在那一带寻找，而且不负有心人，真的还找到了。在70年代末80年代初，一个叫米文平的学者带着一些朋友跑到那儿去找到了这个洞。

在他撤出的时候，正好傍晚的太阳光斜射进来照到墙壁上。当然那个墙壁已经覆盖了厚厚的各种各样的沉积物，但是他看到好像有字，就上去把那个石壁弄开，看到了这个祝文。这个祝文的铭文是真的，跟魏书上的记录只差几个字。

这当然是一个很令人震惊的发现，这个发现被认为是一个划时代的事件，鲜卑学就此成立了，这是鲜卑学的一个重大的、划时代的事，怎么吹捧都不为过。

从此对这个发现的解释一般都是说我们现在终于知道鲜卑人的老家在哪里了，原来就在这个石洞，这个石洞就是他的发祥地，好像他们一群人就在这里生活，从这个洞出去就变成了后来的北魏。

根据这个还模拟出来了一个北魏拓跋鲜卑的迁徙图。我们看这个迁徙是从嘎仙洞迁到了呼伦贝尔，从呼伦贝尔再迁到了今天的河套地区，河套地区包括了平城也就是今天的大同，从河套地区最后迁到洛阳。把拓跋鲜卑的历史说成是一个三阶段。

大家都相信这一点，特别是因为现代考古学把它重新发现了，所以就更加相信在一千五百年前太武帝派人去过，以及那个小国家向太武帝的报告都是真实可靠的。

但是我在做这个研究的时候首先提出一个问题：我们只能够说太武帝的确派人去这个地方做了祭祀，但并不能说明这个地方真的是太武帝他们所真心相信的老家。没有任何材料、没有任何逻辑说明这一点，这中间有重大的缺环。

事实上，我们要看这个时代就知道，实际上北魏从来没有统治过这个地区，直到太武帝时期，太武帝把这个地区的一个统治政权北燕打垮了才对这个地区拥有了新的统治权。所以这个地方的一个小国家就要去讨好他，不管是具体情形如何，总之这个国家的人就派人向他做了报告。

这个报告的核心意思是说你们家早就在我们这里，你们对我们具有先天的统治权。这个故事又跟拓跋鲜卑的史诗里面已有的关于迁徙的故事挂上了钩。鲜卑人很有可能是从大兴安岭地区走出来的，或者早期有这样的一些故事，但是一定要跟这个石洞挂上钩，这是非常困难的，是很难理解的。

当然我们不在这里做各种论证，我们从当时的周边环境、当时的政治形势，以及历史上鲜卑和周边其他人群之间的各种复杂关系来分析，他这么做是有必要的，是有用的，在这个意义上他才做了这件事情。后来的考古发现只不过论证了当初他的确这么做了，并不因此能够说明这个地方就是鲜卑人的发祥地。

所以从研究上来说，我们永远要处在怀疑状态，不要轻易地相信这个。你要是相信了，你就变成了它的囚徒、它的俘虏。

我们刚才说的是一个很小的例子，在近代中国史学里边最成功的最了不起的例子是《古史辨》。很多朋友都知道《古史辨》，这是由以顾颉刚先生为主的一大批中国学者在20年代到30年代所做的一个伟大的工作。

这些书把中国传统历史进行了反复地清理，把大量不属于历史的那些传说、神话从中国历史里边划出去了。因为他们的工作，我们的历史教材发生了根本的变化。

我们过去可能要从什么伏羲、神农讲起，现在我们知道我们的历史实际上是从夏商周讲起，甚至夏都很难讲起来了，夏存不存在到现在还是一个讨论的话题。

可是在他们做这个事情之前，我们都相信有伏羲、女娲这些，在中国历史里边都是要讲的内容。是他们做的工作把这些都去掉了，这些都是非常了不起的。有怀疑、有批判才能重建中国历史的系统。

很多人都说让材料自己说话，但是史料不会自己说话。史料不是透明的、不是无辜的，史料都是在特定的情形下由特定的作者有特定的目的为特定的读者所写的，所有的材料都是这样。

我们刚才看到的《开国大典》它是有特殊的情况，任何一个东西都是有特殊情况，你一定要去理解这个东西，所以你要有批判和怀疑的品德，才能够帮助你质疑过去的各种说法，提出一种抗辩、一种论辩。而只有抗辩和论辩才能够创造出改变的机会，这不仅是在我们的学术里面，在生活当中也是如此，这是我们的理性思维最宝贵的地方。

历史学家的神圣职责就是揭破各种历史神话，要知道一代又一代的历史学家在揭破神话的同时，囿于自己所处的时代和环境的限制，又难免自觉不自觉地制作各种新的神话，我们写的历史里边有很多是新的神话。

可以这么讲，我们熟悉的历史包含着大量的神话和假的历史，有一些将会被揭穿、被剔除、被取代，有一些会因为史料匮乏、证据单一，没有办法去证伪或者证实，就像刚才嘎仙洞这个问题，我们质疑它，可是我们却没有办法，证伪证实你都做不到。

但是只要你具有了怀疑和批判这种美德，不仅可以勇于揭破那些神话来创造新的历史知识，而且还使我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕。我们可以不相信它，对它保持警惕，不要忙着成为它的俘虏。

我刚才讲的是批判与怀疑，现在我们讲想象力，想象力是我们历史研究的另外一个非常大的美德。

历史是给拥有好奇心的人提供了一种替代性经验，替代性经验就是我们在想象中经历前人的经历，如果没有这个想象力，我们是无法理解前人的。

比如说这是秘鲁考古学最近的一个重要进展，他们找到了一个1200年前的贵族墓葬中最重要的贵夫人的头骨。他们用了各种技术、各种办法，把这个头骨复原为旁边的这样一个人的形象。

这当中当然用了很多技术，专家们也认为这些技术是靠得住的。但即使是这样，专家们也一再说这个中间我们还是用了许多想象，比如说我们用现在的一个秘鲁印第安人的头发来做她的头发。

所以这个复原当然很重要，如果我们整天看着那个头骨的话这个历史显得没什么意思。而我们看到的是这样一个人，立刻变得亲切起来，但是这个过程需要想象力。

我举一个例子，这个例子里边是两个学者对我们所熟悉的一篇文本陶渊明写的《桃花源记》的研究。

《桃花源记》是一个文学作品当然没有问题，也是一个带有哲学寓意的作品，也没有问题。但是对于研究中国史的学者来说，这个文本可能还具有历史意义。也就是说，陶渊明写这篇东西应该有现实的依据，不然他没法想象出这样一个世外桃源。

很多人做了这方面的研究，有两个在这个领域里边最重要的学者，他们都分别勇敢地面对了这个话题，一位是我们都熟悉的陈寅恪先生。

陈寅恪先生认为桃花源是在今天的三门峡南边的山区里边，基本上就是今天的函谷关再往西，在洛阳和长安之间的这片山地里面，就是古代的所谓的桃林塞这么一个地方。当然他有很多的例子来证明自己的观点。

那他的这个研究是不是准确呢？因为这是带有很大的想象，没有那么多直接的证据，但是最重要的是他把一个重要的话题引入了。他说因为桃花源的一个特点是世外桃源，是现实当中的人进不去的，是可以躲避现实政权的一个地方，所以它是逃难的地方。

从东汉后期到十六国前期，在中国北方偏远的山区，有大量这种因为战乱年代逃难而形成的居民点。他说这一类的东西是《桃花源记》这篇文章一个重要的时代背景。

由于他的这个研究，后来的学者就对这一类话题非常有兴趣。从此以后，研究北方坞壁就变成了一个重要的领域，过去没有什么人做这个工作，所以这是他的一个重要的贡献。但是这不等于我们相信他说的那个桃花源在哪里是对的。

另外一位学者是唐长孺先生，他是魏晋南北朝隋唐史研究在过去数十年里面最重要的一个学者。

他说我读了陈先生的这篇文章，我对他提出质疑。我认为他说桃花源在那个地方不对，桃花源应该在哪呢？就是《桃花源记》所说的这个地方——武陵。

武陵就是今天湖南的常德，今天我们有一个旅游景点就是常德的桃源县。唐先生说桃花源就应该在这一带。当然并不是说就在今天这个桃源县，而是说在洞庭湖以西这一带的山地里面。

但是不像故事里边所写的是一个从秦朝跑出来躲避秦朝统治的难民区域，而是当地的土著人民。这些人不愿意加入到汉人所统治的社会里面，而向山区逃跑，跑到山里面躲起来。唐先生说是这些人。这些人就是蛮人，也就是我们今天所谓的少数民族。

两个人都有充分的证据，两个人都举了很多的例子，但是两个人都举不出直接的例子来，都是在中间有一个很大的断层，就是没有证据，所以这部分靠想象。

陈先生的想象时间是1936年，是知道马上就要发生大的战争，虽然不知道哪一天但是知道要发生，也知道中国很可能是打不过的。所以大家是要逃难的，所以要考虑一个逃难的地方，所以就联想到了1500年前人们是怎么做的。

唐先生写这篇文章是1956年。我们知道1956年刚刚完成民族识别，改变了后来中国历史以及未来的历史的民族政策刚刚实施，所以他要考虑少数民族问题。

所以两个人的研究结论决然不同，但是两个人都应用了各自的时代，两个人的研究都充分地发挥了想象力，而且都为未来的学者开辟了一个全新的领域。

比如说南方政权到底是怎么对付这些蛮人，这些蛮人如何逃避国家的统治而跑到山区里面去。我们今天看到南方到现在仍然在高山顶上还有大量的瑶寨、羌寨，那都是逃避国家统治留下来的一些残存的印迹。

这里边就需要巨大的想象力。我们不敢说他们的研究是对的，但是我们说他们的研究很伟大，都很棒，都是很美的。

我们知道有一句著名的话，是英国的一部小说上的，但是后来的学者们，特别是社会学家、人类学家和历史学家都特别喜欢这句话：The past is a foreign country.我把它翻译成往昔乃是异乡。

对于历史学家来说，我们访问过去就好比是访问外国或者是异乡，那儿的人跟我们有点像，也有点不像，观察他们可以增加我们对自己的认识。

历史是揭示人性的，但不是通过抽象的哲学方式讨论人性，而是通过让我们在想象中经历他人的经历，认识我们共有的人性。这个过程当中想象力至关重要。

批判、怀疑、想象力这些美德，在什么意义上对我们这么重要呢？

当面对那么多陈旧的历史论述，那些论述说“只能是这样”“历史从来就是这样”，当面对这些教条式的论断的时候，我们如果具有这些美德，就会知道历史是让我们提出抗辩的，我们根本不相信你们说的这些。

因为历史教给我们的是自古以来就有多种可能、多种行动、多种方式、多个道路、多种结局，并不是只有一个。历史给我们提供了抗辩和异议的工具，而抗辩和异议是改变现实必不可少的一步。你首先要从这里开始。

历史学家为了现实、为了未来才去研究历史，并不是只有一种嗜古的兴趣。为了确保我们走向期待中的未来，历史学家把过去邀请到现实中来，是为了看清楚我们究竟是如何从过去走到现在。这样历史学家以回到过去、与过去对话的方式，参与现实，保护我们的未来。

20多年前刚留校在北大历史系教书的时候，我当新生班主任，给他们写了一篇文章，在文章里面也是提了这个问题。我那篇文章主要是讲这个冬天会不会下雪。

历史是有意义的，前年、去年是不是这个时候下了雪？但是不取决于那个东西，有可能去年下了今年不下。那什么有用呢？是我们今年的期望会有意义。我们期不期望它下雪、我们想不想它下雪，这就是我们在参与它。

也就是说历史会影响我们的未来，但是真正影响未来的、决定未来的，是我们的现实、我们的行为、我们的期待。

所以我说未来也许并不完全是我们所期望的那个样子，但是如果没有我们投入其中的那些期望和努力，这未来就会是另一个样子，是我们更加无法接受的样子。

为此，我们就应该珍视、保护、培育这三大美德：批判、怀疑和想象力。

谢谢大家。

很有意思的文章。

我好久没上论坛，这里都长草了。有空慢慢回复您。

很有意思的史料。

我好久没有上论坛，这里都长草了。有机会慢慢回复。

听说现在(其实已经有一段时间了)盗版漫画在日本变成了"非亲告罪", 就是说日本晶哥发现就可以直接展开调查冲业绩, 无需版权方报警之类.

要统一只能走类似美国和波多黎各那样的模式

香港其实也差不多 自我认同冲突 语言文字问题 讨厌穷亲戚的问题 所以不如都独了算了

盗版汉化组以及其图源是否有办法缓解盲水印追踪, 他们如何避免或缓解此类风险?
盲水印相关信息:https://pincong.rocks/article/44953
经过一些搜索这种技术也被用来追查盗版来源, 那么他们如何避免或缓解此类风险?
EDIT:我觉得这些讨论不仅有助于漫画图源提供者, 也有助于大翻译运动.
EDIT2:目前来说似乎最保险办法是匿名方式获取图源或信息来源, 比如未登录状态下用Tor获取.
EDIT3:经过一些讨论, 如果无法匿名状态下获取图源或信息来源, 替代办法是经过尽可能多的信息转换步骤让水印信息尽可能丢失, 不过注意这个方式安全程度不如匿名获取, 具体保险程度取决于你自己和敌人的技术能力.
EDIT4:增加信息转换步骤要注意信息转换本身不能混入新的泄露身份的信息, 比如拍照的相机噪声模式, 拍照的环境信息等, AI重绘本身是否会增加防滥用的实名盲水印等.

民主制度一般来说行政效率低下，专制制度高效。而且，民众自由度高，强敌兵临城下，容易分崩离析。比如统台，大陆这不虚张声势，台民就有声音要换总统要移民。当然，专制制度下也有，一是声发不出来，二是强制执行。

哈哈，“中华民国敌占区人”。可惜中国民国偏安一隅，不能救国民倒悬之厄。

朝鲜人民大概真的认为三大阶级中的”敌对阶级“吃不饱饭是应该的。

中国本来就看病难，去趟医院各种拥挤各种手续就脱掉一层皮。中国人不爱上医院跟看病难有很大关系。只要不是动不了，大多数人自己吃点药解决算了。特别是上了岁数的人，得慢性的比例太高，高血压、高血糖、骨质疏松、老寒腿这些老毛病，好也好不了，也没法根治，干脆不去医院，就常年靠药撑着。因此，对于长期吃固定药品的慢性病患者来说，如果每个月都要去医院挂号排队拿药，的确太麻烦了。

对，主要是中国的人均医疗资源相比发达国家还是少。比如根据2021年公报（官网链接），每千人床位数6.7张，医师3.04人，护士3.56人，人均医疗卫生费用5348元（约894美元）。中国的人均床位数和医师人数和很多欧美国家相比其实不算少（甚至更多），但很明显的短板是人均护士人数（世界平均每千人6个护士，发达国家一般为每千人7~12个护士）和人均医疗卫生费用（美国比较例外为12318美元，其他发达国家一般在人均3000~7000美元之间）。这些短板就部分体现在了看病难（国外护士担当了很多诊疗检查工作）和买药难上（药品报销难）。

把医保卡里的钱当成可支配收入，的确是不合理。医保本来就应该是支付医疗费用。如果去医院一次能拿四个月或半年的药，保证医保卡里的钱只用于买药，就比较合理。

大多数国家医保确实是没有”个人账户“的，基本上是个人支出一小部分，然后雇主/政府财政支出一大部分，全部进入资金池。如果是免税的个人花费账户则是另外支付。

中国目前的个人账户理论上是只能支付医保cover的部分，就是”三个目录“里的东西，但中国自有国情在，即所谓普遍违法选择执法，用个人账户的钱买目录外的产品就和开假发票一样属于”潜规则“。我认为，个人账户既然是所谓的”历史遗留问题“（其实公费医疗制度也是历史遗留问题），且中国本来医疗卫生支出就极低，在改变的时候最好是”帕累托改进“，就像2000年医改对待公务员群体的政策一样：”在实施城镇职工基本医疗保险的基础上，对国家公务员实行医疗补助……保证国家公务员原有医疗待遇水平不降低，并随经济发展有所提高。“

对，去医院报销有不少隐藏成本。

你觉得官司能赢吗

另外@孙先树 言论创作属于知识产权，丢弃用户劳动创造的产物，不构成知识产权侵犯，相反，未经许可复制传播散布用户劳动创作的产物，构成知识产权侵犯。

其实这个原因跟学术圈的小圈子政治有关，学术圈主流就是对教科书上要教的内容有相当的共识（缺乏共识的领域不会上中小学教科书）。这就是不管是美国还是朝鲜，教育学生学习数理化的时候并没啥区别。

文科呢？即使是米国这种联邦制大国，国立教育屈指可数，美国能数的上的联邦政府国立高校也就陆军西点，海军安纳波利斯，空军科罗拉多斯普林斯等六个学校。但是米国50州和特区的高校，是有学分学位互认的机制的，本来就是满足教育界条件的东西才能被接纳，满足教育界人士审核标准的人才能成为faculty，这就是为什么楼主对这个问题的考虑是拍脑袋的。教育界和学术界绝不是啥两党制争取左右翼选民选票的模式。

如果在现有世界政治格局中，阿根廷崛起为一个强国，自然会有要求阿根廷对非洲人和亚洲人道歉的国际压力。米国加拿大澳洲都做了类似的道歉。阿根廷不需要，因为他地位不高，要求他道歉的国际驱动力就少。

中国和美国的道理是一样的，用钱才能维稳，这个钱不是军警宪特的经费，而是社会保障。

满清借地养民，蒙古出嘎达梅林。

所以回顾刘仲敬的诡辩，也能让你理解中共官宣和准官宣（自干五宣）的逻辑荒谬之处

一个爱好思辨的人，并不会因为姨学用诡辩攻击中共，而认为中共是对的，他更有可能从姨学诡辩的错误中，学到中共诡辩术的精髓。正如公知们的各种日本马桶水，德国油纸包之类荒谬的宣传，愚者只能被自干五们带节奏，以为亲西方公知都是胡说八道；智者则会从中共自己的文宣里找到类似的荒谬宣传，从而站在知识高地上。

毛泽东杀人怪马克思...

they got history, you don't

白送大陆给台湾当殖民地也许可以统一，但是这和民主就背道而驰了。

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台湾人凭什么要听你一个大陆人的话？再说了，台湾可以公投决定独立的时候大概率会是中共倒台的时候。

不知道从什么时候开始，人们非常爱说这个“天地不仁”。

尤其是有些网文作者。天地不仁其实不是重点， 他们想说的是：圣人合该不仁，不能圣母，包括我书中的主人公。

这是老子的本义吗？

所谓不仁，不是一将功成万骨枯，必须厚黑乃至残忍，才能做人上人，乃至窃国窃天下，外称王内登圣。

简单而言，所谓治大国好比煎小鱼，不能烙大饼一样来回翻。

尽量不要插手。

袖手旁观，任其自由发展，希望能独立自治。难免被人诟病缺乏仁慈，闻声不救苦。

（这种不管不顾，就像老天爷对待祭祀他用的草狗或纸币的态度）

所谓道法自然。也不是什么效法大自然。（不是向nature甚至野生动物学习。例如《狼图腾》）

所谓天然，就是自然而然。天地没有，也不用插手，万物自己会生长。（是不是真的如此？植物学家肯定不同意。因为这个天也是有歧义的。所谓天地，更是个抽象的概念，类似我在别处说过的先天第一因。简单而言就是所谓的老天爷，与气象地理其实无关）

所谓天地不仁，圣人不仁，不是一种成功学，也不是一种战略。

不是如同《三体》中，罗辑胜程心，先下手为强。

三体，灭霸，包括奥运，深入人心，要在丛林中跟着流氓老大抢资源的大有人在。不知能量守恒，无所谓消耗，学会用电与半导体来精确使用能量，生活必然提高，不用感谢刘邦之类的无赖。

以前我以为从“演化”到“进化”主要是翻译的问题。近来发觉在英语语境里的确有越演化就会更高更快更强的意味。这证明了所谓糟粕或劣根也是普世的。只是具体是什么各有各的不同而已。我估计至今西方世界也很难认识到：把环境预设为竞技场是武断的，所谓自然选择未必是一种斗蛊。

天没有择比较进步或更高更快更强，只选比较适应环境的。

（如果退化比较有利于适应环境或环境的变化趋势，那么就是退化的得以生存，竞争的未必是谁更进步谁更新潮）

People often imagine the environment as a colosseum. The environment chooses those who suit them, not the strong. It is the weak (the simple-minded) who suit their environment (and become part of the war machine).

War is not that great at all.

In order to adapt to the various war machines and try to be part of them, people are losing the ability to remain independent (especially to think independently) and their talents are diminishing generation after generation. War does not make us better.

People are divided into different prisons of the mind.

Not only are they used to these walls, but they are born into them, a brick in the wall, and they even enjoy it so much that they are willing to sacrifice everything for words like "glory" (or, ironically, "freedom").

这些墙，或者prisons of mind,大约可以分成两类：

左派，理想派，乐观主义，性善论者：天上会降下个圣贤，怀揣大任，赐给我们真理或进步。

悲观派，保守派，悲观主义，性恶论者：人的智慧顶多分析一下电视剧剧情，“电视机原理”属于不可知，永远的迷。

如果你偏向性恶论，反智主义，那么请注意这类现象：

请问有哪个美式超级英雄不靠拳头解决问题的？好像没有吧？也许有用黑客技术的，也算文明了？。莫名奇妙被所谓的爱解决一切的电影常有，那就和来自神的救赎是一类的。无论是爱还是暴力，都是不用脑子的。

原罪说有成功的地方，不相信人性，相信靠制度互相制约，也有不好的地方，容易自暴自弃，尤其是底层，包括信教的第三世界。

有点扯远了。

天地没有设定个斗蛊的竞技场，那是人类自己的设定。来源于自我迷失带来的恐慌。要攀缘所谓的资源。

能量守恒。无所谓消耗。如果热力学是对的。等人类能利用的分布不均的能量都转化成很难利用的均能。就可算资源耗尽了。考虑到最不均的其实是核能。所以只要不发生核战之类导致科技大倒退的事件，应该是很难出现能源耗尽的情形了。

（生命的本质也是能量，不会无中生有，不会无限繁殖。三体与灭霸都错了，无论有多少人在追捧。同样的，宇宙飞船的速度也必有上限，估计不会超光速。热热闹闹的星际社会也不可能。星战等等也不过是在意淫。异形中的荒凉更为可能。）

《三体》如果只是本小说还好。出现三体迷是比较糟的，更糟糕的是这书还有外文版，也就是说，搞不好还有外国的三体迷。如果他是个军人，整天琢磨所谓的猜疑链，而又正好能按核按钮，......

早就有人警告，美帝对战争有路径依赖，如果中俄的战争表现太差，他们甚至有可能做出假飞碟来伪装外星人入侵。所以奥巴马喜欢黑暗森林理论，未必是个好消息。

如果能给蟑螂人留一句话，免得重蹈猴人的覆辙，我想说：千万别追求更高更快更强更大更多更省更远更团结....不如追求更准确更精确。

所谓文明就是组织起来的野蛮，所谓战争智慧就是成体系的愚蠢。人们误以为战争是必然的。例如《三体》。为了胜利，必须统一指挥，乃至统一思想。不分中外，都在把人教育成墙上的一块标准的方砖。于是，越来越蠢。以至于我写的这些，在我看来很简单的，都看不懂了。当然能知道自己不懂还算好的。......

当然，我也有至今搞不清楚的。不重要的不提。比较重要的也有。

例如，如果天地没有不仁到培养最强角斗士的地步。演化未必进化，为什么生命越来越复杂，以至于产生自我意识，陷入一种两难之中。（关于自我意识陷阱或两难，我在别处说过太多了。不再重复。）单纯因为越复杂越容易适应特定环境吗？与热力学矛盾不矛盾？

目前我倾向于认为不矛盾。生命的多样，乃至每个个体的基因没有100%相同，包括克隆的或双胞胎，是一种无序。受到自然选择的鼓励。暗合热力学。

真正反动的是抹杀这种多样的（各种明地暗地）强求一致，其理由无非就是要组织起来打胜仗，需要守纪律的几乎一模一样的普通士兵。

钱能生钱。权能生富贵。由于科技的发展做大了蛋糕。穷还是富其实不重要。追捧winner的光鲜亮丽是个障眼法。无论哪一国，包括所谓的精英，在为战争做准备的现代化连锁化标准化教育下越来越丧失独立思考的能力，才是最糟糕的。 把他们的一团浆糊复制给你，并没有使他们更聪明。无论中外，声音大的，大都是糊涂的。

所谓真理的代表人代理人，都是人民的敌人。敌人的敌人还是敌人。 共产党与国民党，都是列宁党的克隆。 希特勒与斯大林，都是国家垄断资本。 太平天国与满清，都是天降大任，尔等合该跪伏。

民主，真理，国家，民族，等等各种slogan，都是把我们绑在战车上的锁链。

无产阶级一无所有，失去的只有锁链，所谓锁链，就是指国家，民族，甚至包括阶级(在死亡面前，人人都是无产阶级），还有宗教，乃至Glory,Freedom, 等等各种slogan，都是把我们绑在战车上的锁链 。

天地未必不仁，战争的确不仁。

死人的事常有。死多少人不是重点。人越来越不像人，慧命几乎断绝，才是重点。

刀不会杀人。杀人的是人，不是刀。科技再高再发达也只是工具而己。可叹的是，所谓的文明，尤其是所谓的现代化，体系化，标准化，正在使人越来越不是人了，都成了工具，成了刀。

我觉得人们对战争的危害不是高估，而是低估了。 即便假设现在全球没有战争或大的战争了。其危害仍然遍及全球。 因为为战争做的准备，尤其是思想上的准备比战争本身要糟糕得多。

例如，有人反封建反专制反独裁，或反大一统，但不反战争以及明的暗的各类军政府，甚至以为有组织有纪律就是文明。那么无论他受的哪一国的教育，还是一团浆糊。

再例如，战争的逻辑是相通的。为了WIN,能用的手段都差不多的。所以会有不少“巧合”，好比源自罗马奥古斯都的政治局一套小班子控制一切与满清军机处或上书房类似。以至于有人提出中式制度，不是落后，而是早熟。

标准化教育没有使人进化，时代没有必然进步，社会也没有必然发展。人们反而越来越糊涂了。

曾经（对于有些人，或者说许多人，来说，是至今）人们认为达尔文的进化论，是可以套用在国家政治制度上的。 他们不知道演化未必进化，连生物学的所谓进化都是可议的。

于是，在他们看来，新的总是好的，所谓进步的。

因此辛亥革命了，君主立宪太旧了，共和制一定更进步。

后来还有更新的，更进步的，天然就更对的：苏维埃及其国家社会主义， 甚至包括军国主义，在一开始时，都不是个贬义词，而是学习的对象。

独裁原指罗马战时只有一个执政官。国共都是苏共的克隆。政治局一套小班子控制一切也源自罗马奥古斯都

在五四反传统的潮流之下， 国共得不可能说自己不是学苏联的先进经验，反说自己是继承满清的军机处或上书房。（战争的逻辑是相通的。为了WIN,能用的手段都差不多的。所以会有不少”巧合“。）

但是，有的学者，例如钱穆，他们知道。 他们还知道：中国一直有所谓“节制资本”的传统，从盐铁官营到没收伪产，始终迷恋以各种名义搞的垄断工商业。 于是有人提出：中式制度不是落后，而是早熟。 甚至可以从秦汉开启的外儒内法中发现所谓的现代性。八股也类似标准化连锁化的现代教育。 更何况公务员考试制度就是中国人发明的。

近年，还开始宣传秦国横扫天下，是因为早就开始标准化制作武器盔甲。 似乎，要不是汉字不利于研究数学，我们早就统一全球了。

他们不知道，除了团结起来，集中力量打胜仗，除了越来越标准乃至枯燥单调乏味，现代化还有另一面：

（懒得写了，转帖其他发言如下

钱不重要。有利用价值比较重要。 如果我们还活在狩猎采集的时代，或男耕女织、自给自足的社会。 那么只要还有体力，甚至完全没有钱也没关系。 先有分工，才有社会，乃至文明。 钱只是个工具

所谓现代化，有其糟糕的一面，我在别处可能已经谈得太多了。 而好的一面，其实不在与市场或自由竞争（不被垄断、包括郭嘉垄断、所破坏的前提下） 而在于分工被工业化极大地细化了， 本该使我们的生活越来越方便。如果有什么事非得求爷爷告奶奶，那就说明还是有反动势力，还很顽固。

人们得糊涂思想实在太多，再举个例子。 反封建，反的是哪个封建？

有两个封建。 一个是封土建国，相对自治。另一个是所谓的封建专制，集权独裁。

改分封为集权（无论是不是由民选出来的代表集权）并不容易。

世界历史上大概有三次主要的撤藩立县， 欧洲经过了不少战争，乃至两次大战，贵族有当军官的传统，大约也死得差不多了。 中国从春秋末期勾践破坏游戏规则，不择手段灭了吴国开始，整个战国时期就类似一战二战了。 秦汉两次撤藩立县，改封建为集权。但还有相权。 到明清，宰相渐渐只成了秘书，集权才算完成。日本遇黑船，主动改制，是最快的，大概因为他们本就习惯学习强者了。

集权专制，也不是什么中国独有的特色。 例如穆斯林靠战争传教，不集中指挥怎么打胜仗？战争的逻辑是相通的。为了WIN,能用的手段都差不多的。

如果有人反封建反专制反独裁，或反大一统，但不反战争以及明的暗的各类军政府，甚至以为有组织有纪律就是文明。那么无论他受的哪一国的教育，还是一团浆糊。

补充说一下另一个封建，封土建国，各家独立自治。

这种不那么集权独裁的封建，有个不靠公务员工资的中间阶层。

真正的士大夫是经济独立的

而只有士，才能佩剑。这之所以是贵族标志，估计是因为平民佩不起。

当时的生产力，尤其是武器的生产能力应该是比较低下的。

实在被战争需要逼急了，就会变法，从管仲开始，编户齐民，

乃至法家总结出了“要想国家强，就要百姓弱”之类的规律。

也就是要用计划经济强行集中搞军火

所以，如果我国国民不够自立自尊自信，那不是因为封建了太长，反而是太短了

更不要说，历代节制资本，重农抑商，很难出现以独立自治的商人为主的城邦了。

除了南宋泉州。（或许是个孤例？因为南宋皇帝太弱？）

从春秋百家争鸣到民国大师辈出

中央控制较弱，所谓的乱世之下，人们反而比较能精神独立。

Modern finance is based on credit (trust in one's own system or government), so these wars of ideas are extremely important.

Money can generate money and it is not necessarily the elite. The one who born with power is not the smartest either.

The 1% is not necessarily capable of conspiracy, but it is easy to reach a tacit agreement.

10% often mistake themselves as 1%.

If people keep ignoring their inner loss of themselves and unconsciously clinging to various images (e.g. the body) or concepts (e.g. the Holy Name), World War III and the end of the world is inevitable, and it may have already begun in Europe

Water does not know that she is water, and darkness does not know that he is darkness. When a man is seeking the light, he is blinded by dreams of various lights.

Most serious or intense busy people are dreaming, while the awakened are at peace because they are comfortable with the darkness that does not know the ultimate truth.

All we need to do is to have faith in ourselves (our unknown true self), whatever it is, it is always there. (If there is an "author", some kind of ultimate power, it must always be there for us too).

Yet within every yang is always a yin, and every belief/hope is based on doubt/fear.

If you are already 100% sure of something, there is no need of a belief.

So the real ultimate war between light and darkness is within us, not outside.

Mind yourself first, talk, even argue, don’t curse ,fight, even war.

(If necessary, for some kind of emergency, we can bet on a sports match. Every life is unique, not just a statistic.)

虽然按资本分配比较规则透明。但人心不服。至少九成穷人，孟加拉童工之类的，有理由抗税抗费抗战。国家机器间要打仗，那百分之一的富人足以赞助。有暴力机器在，没有收不上奢侈税的理由

财富实际主要来自对能量的使用。不是印出来的。但是提炼纯能量只是个幻想，只能用贝壳代表。（甚至可以说：能量只是个计算运动或变化的概念工具）美元的垄断与官营，决定了头部的那一小搓人，永远双赢。浑水好摸鱼。战争财最好赚。

三体，灭霸，包括奥运，深入人心，要在丛林中跟着流氓老大抢资源的大有人在。不知能量守恒，无所谓消耗，学会用电与半导体来精确使用能量，生活必然提高，不用感谢刘邦之类的无赖

能量守恒，不增不减，不生不灭，不存在不够消耗要争抢的问题。各国各种不同程度的军政一体都应分开。更进一步，各行业，包括边防军治安警，都应自治。政府最好只是个摆设，或者就像cdc.备用紧急状态而已。现在一个个手伸那么长，为的是谁？至少要公开账本。无论是不是选出来的，都要透明。从奥古斯都到希特勒，独夫也是捧出来的，都是影帝.

(军政教一体就更糟糕了)

资本家的问题，不是他们的个人品质问题，而是社会制度的问题。

所谓资本主义，在我的简单头脑里，就是按资本分配，谁出钱多，谁分得多。于是，富的越富，穷的越穷，是必然的，用不着长篇大作或高等数学也能一眼看穿的。

出力的没有出钱的挣得多，看着的确不公平。但如今还没有更好的更透明的分配方式。

（我在别处说过：按劳分配是句口号，没有可操作性。如今无人工厂连灯都没有，就更没有可操作性了。或许可以把国有或集体所有的公司股份平分给职工，但能禁止交易吗，兼并后一样造成垄断。）

至少按资本分配这规则（连规则的缺陷）都是摆在明处的。好比体育比赛的规则总是更利于强壮者的，但由于在其面前人人平等，很少有人会质疑其公平性。

（之所以按资本分配有时让人觉得不公平，是因为没有证据显示投胎投得好也是个人的能力。没人真的含着银或金的汤勺出生。）

如今经济中没有资本主义元素的国家，估计是没有的。包括北朝鲜，不过就是国家垄断资本远远大于个体资本而已。

贫富差距无论在哪个阵营都在急剧加大中，而且还会更大更快，如果量子计算机之类的科技生产力真的如某些人鼓吹的那么厉害的话。

为了减少人群间的冲突，有两种方法，一种是扩大福利，集中力量办福利。至少要平均分配福利，不能优先或倾向上位者，那岂不更加大贫富差。

还有一种是“一致对外”，找个敌人，(人种的不同，是最方便区分敌我的），找不到甚至可以假装受到外星攻击。

由于真正有钱的人群在缩小中，1%很容易就消失在99%的视野里，所以后一种办法正在流行中。

话说回来，每人发两千美金这种事，美国容易做，印钞的代价由全世界承担。其他国家的财政很难有很大的赤字。发福利的钱理论上可以从向富人课税中来。实际上，真正有钱的基本都是垄断资本。一旦垄断，就很难征税了，一切税都会被转移到消费者（99%是穷人）头上，因为既然垄断了，商品的价格简直就可以随便加了......

另外，所谓LAW & ORDER, 规则乃至法律的约定，(请注意是“约定”不是强行的)，不是因为那是对的，而是为了尽可能的透明（避免随老大所欲的潜规则）与公平。 JUSTICE一词应翻译成公正，或者就是公平，而不是所谓的正义。（不透明是最大的不公平。看不到仆人账本还喜滋滋于画饼的主人不是一点点沙）

依我看，各国各地区的上层很清楚其人民彼此间的误解，不但不出面解释，还要从中取利。有人说会被骗会被利用是你自己傻自己软弱，不知道我说的就是他们自己。People getting what they deserved.

洋鬼子对于中国的策略其实是一贯的。用人权等所谓普世价值羞辱你，满足其国人的高人一等的自我定位。哪里会真关心小黄人的死活。实际没有什么真要灭守门人之心，因为黄祸可怕。（据CIA Factbook,以民族而言，世界上人口第二多的是孟加拉人，才三亿）所谓的围堵从来就没有撤过。

今后也不会变。只是要中国越来越多地扮演美国的人民公敌这一角色。万一中国垮了，他们大概只能伪装外星人入侵来维持军力了。

洋人老爷这边其实也就那样，没什么新鲜的。会不同的自然是另一边了。

为什么不同呢？因为我们也需要敌人，我们的民主是要通过专政来实现的，对敌人的专政=人民当家做主，是谓人民民主专政。

为了要让群众雪亮的眼睛看清内奸，先要认清形势: 从来没停战过。

老子说：治大国如烹小鲜。真是个没见识的乡下小老头。 没见过神州的真人秀，靠煽情绑架，也能达到目的。 实际可能更神奇，就是为了点面子

我不太愿意回答评论，是为了避免无谓的拌嘴乃至斗气。其实我是欢迎不同意见的。对于非军事单位来说，不团结才是正常态，团结是发生踩踏事故的先兆。

贴主:湖叶于2023_02_19 1:18:47编辑

贴主:湖叶于2023_02_19 1:23:39编辑

这本书讲的是在1949建国之后的中国历史，但是是以纪传体的形式写的，以一个一个的人物推进。我看到了高岗自杀那一点，现在勉强记得一点序言。在序言中有他对各个人物的评价，如林彪，诡，之类的。

大部分想要女装的男生都不是想要穿裙子，他们想要穿的是“女生”的裙子。他们享受的是侵入他人领域的感觉，他们并不是真的喜欢裙子，所以即使有男生款的裙子，他们还是会去穿“女生”的裙子。可以想象成，他们想要穿龙袍，实际上他们想要的不是龙袍，他们想要的是皇帝穿的龙袍。关键不在于龙袍本身，在于是皇帝穿的，在于服装上的权力，男生对权力的渴求比较高。正经穿裙子的都是穿男装的裙子，而不是故意去穿女装的裙子。虽然两性平权啥都扯到两性平权上面，但是我认为男生难以女装的原因是，会去穿女装的男生太少，没有市场所以导致了男生难以女装。实际上苏格兰争取的也是穿服装的权利，普通生活没有多少人会真的一直穿。如果没有强压，大部分人都不会去穿，就像中共如果不会强压六四，也不会这么多人纪念六四。主要还是政治诉求的原因。总的来说，根本原因还是没有需求，需求实在太少。

因版权方举报，“乳透社·小池塘”Y站账号已于2023/1/13炸号，未知何时恢复。(#194823)

2/18 3:00 UTC更新：大号“乳透社·小反旗”也因此连坐，但仍有YouTube Music的音频版（部分地区无法收听）。乳透社看来真的要考虑到Odysee和Rumble补档+回归了。

人类最早使用精神药物的历史，是偶然从食物保存的时候被酵母菌处理产生乙醇开始的...

当然，动物里吃精神药物的也不少，比如猫和catnip的关系...

而且，作为非伊斯兰教国家，最大的毒品滥用问题，永远是乙醇...

转自 https://mp.weixin.qq.com/s/ATtcc9aGJL2qJQOyvOoY1w

记者｜魏倩

偏航‍

晚上10点半，宿舍安全了。阿姨已经在走廊里巡过一轮，短时间不会再回来。下铺的女生打开床头的充电台灯，然后是赶赶咐咐翻书的声音。就趁现在。小加翻身下地，从储物柜角落摸出一板铝箔，然后折回床上，把里面整板白色药片投进保温杯提前晾好的温水里。拧紧杯盖，杯子里响起嘶嘶声。小加不想剧烈摇晃杯子，只把它放在靠墙的枕边，黑暗中约莫等了15分钟，她坐起身，一口气喝完杯里的水。

那些圆圆的白色药片是一种常用的“镇咳药”，20世纪50年代由瑞士一家制药公司重建吗啡结构而合成。服药后，其中的有效成分能抑制人类延髓中的咳嗽中枢，让咳嗽停止。对普通成人来说，只需要服用30毫克就能起到治疗效果。但这一晚，小加服下了180毫克，是规定剂量的6倍。‍

研究表明，高剂量的这类药物对人体产生的影响与致幻剂类似。体重150斤的人，摄入100至200毫克，会带来躁动与欣快感；摄入量达到200至500毫克时，则会引起夸大的听觉和视觉感受、幻觉与失衡。

这是小加服药的第二年。她今年18岁，正在河南省鹤壁市的一所寄宿制学校读高三，她的父母在县城老家开着一间灯具店，离过去就读的初中只隔一条街。不过她很久没有回那里了，住校后每个回家的周末，她都会直接躲回楼上的房间里，锁上门。“他们一定觉得我变了。”提到父母，小加的声音软了一些。她曾是父母的骄傲，在县城读书时，她是班里最早加入共青团的那批“好学生”。她爱看小说，作文写得不错，在班里很受老师喜欢。中考后，父母决定把她送到市里读高中，因为那儿的学校“本科率高”。

新学校的第一个月令人兴奋。小加从来没这么久地离开父母，她连着两个周末没回县城，还和朋友偷偷溜出校园去市里逛了一次街。但也许是初次享受自由带来的后果，第一次月考，她考了全班倒数第五名，从此感觉“世界崩塌”。然后是第二次、第三次考试，成绩一直没见起色，经常是上一次的糟糕心情刚刚缓和，新的考试安排已经贴在公告栏里。

一到放榜的日子，小加就焦虑得整晚睡不着，偶尔迷糊过去，梦见自己还在考场上，浑身是汗。‍

同学间的关系也让她困扰。学校宿舍是8人间，大家住在一起免不了口舌纷争，两三个走得近的就结成团体，对抗其他人的围攻。但很快这些团体又解散，原因无非是“谁说了谁的坏话”。小加曾经是一个三人小团体的一员，但有一天，她从其中一位女生口中得知，另一位朋友经常在别人面前说自己是“绿茶”，只会装可怜。但她不敢去和朋友对质，因为“学习不好的人不配有尊严”。晚上睡不好觉，上课很难集中精力，课业越来越难，她老觉得自己跟不上老师的语速，有时下课铃响了，意识到自己又盯着黑板看了45分钟。几乎每次月考她都焦虑到失眠，考后又是自责和难过。一到晚自习时间，她就溜出教室在校园里闲逛，干等宿舍楼开门。

“感觉自己就像走在一个看不到头的巷子里，到处黑乎乎的，我怎么走都走不出去。”有次考试放榜前，她甚至在校门口的花坛里跪了40分钟，“就希望有什么能救一下我，神仙也行，外星人也行⋯⋯当下死了也行”。她没把自己的状态告诉任何人，尤其是父母。在他们眼中，她还是那个能考全校前10名的乖孩子。高一上学期期末考试，班主任通知开家长会，小加紧张犹豫许久，不敢向父母坦白，幸好赶上市里有疫情，家长会取消了。那年寒假，她以学习为由把自己在房间里关了7天。

高一最后一次考试前，三人团体中的一员，她对铺的室友突然问她听没听说过一种药。“我说那是啥？她说是‘咳嗽药’，如果实在不开心，可以吃吃看。”小加用手机查过资料，说这种药会和“大脑里的某个神经受体”结合，把人麻醉。她想试试。

2021年7月初，暑假离校前的那个晚上，趁宿舍里其他人都不在，室友给了她一盒药，蓝白色相间的包装盒，和普通的感冒药毫无二致。服用方法也很简单，对方告诉她，要么一次性吃多片，“只有这个量才能起到效果”，如果实在害怕，用量减半甚至减到1/3也行，可以把它溶在水里和饮料里，“就是（效果持续的）时间短点”。宿舍里没饮料，磨药又怕被人发现，小加选择了第一种服药方式。但她实在没办法一次咽下那么多药，只好把药片分了三次硬吞下去，不到五分钟，她就没法踩着床梯自己爬上上铺了。“整个人好像飞了起来，不过身体四肢都分离，只剩下意识在空中飞。”那天晚上，她连衣服都没脱就睡着了。

从第一次到无数次。开始只是心情不好、睡不着觉的时候让自己“爽”一下，后来变成规律地每两周一次，感受也从单纯的“在空中飞”到“脑子里面出现很多漫画里的小人”等不一而足，不过无论什么幻觉都行，对走在黑巷里的小加来说，这药就是能让她逃离现实的唯一手段。

“只要控制得好，它真的没那么危险。”在微博上和她取得联系后，这是她对本刊记者说的第一句话。

危险‍‍‍

北京高新医院戒毒治疗科主任徐杰并不这么认为。 2016年11月，他接诊了职业生涯里的首位“感冒药”成瘾患者。那是一个刚上大学的21岁小伙子，身高将近一米八，因过度消瘦显得更高。他皮肤苍白，说话有气无力，和来医院就诊的其他药物成瘾患者并无二致。

徐杰从男孩父母口中得知，一年前因咽喉疼痛、咳嗽，医生给他开了一盒药，按说明书服用后，症状很快减轻。见药效良好，后来每次咽喉不适，他都吃几片，慢慢地他发现原来的剂量已经无法满足身体的需要，再加上那阵子失恋心情低落，他逐渐把药量从2片增加到4片，然后是8片，直到“完全离不开”，甚至“只要身体不舒服，就马上吃这个药”。经常在线下药店大量购药太引人注意，服药、买药的过程中，他又加了一些网上的购药群，在群里了解到其他服药方式，比如像小加一样，把药物磨碎溶解在水中。

徐杰告诉本刊记者，片剂和胶囊剂的这类药物进入人体后，会在肠胃内缓慢消化入血，很难快速达到致幻效果，而一旦将其制成溶剂，“大剂量迅速地吃”，药物直接进入肠道，经过循环系统穿过血脑屏障，可以快速促使大脑分泌多巴胺，带来快感。

“像这样改变服药方式往往是快速成瘾的原因。”徐杰强调。不过，父母还不知道儿子身上发生了什么。他们只是发现他胃口变得很差，人越来越瘦。做事不太能集中精力，在学校挂了不少科目。放假回到家，遇到一点小事就无法自控，经常砸东西吵架。直到偷藏在家里未拆封的“咳嗽药”被发现，才知道小伙子对这种药物的依赖已经达到了顶峰。父母先是限制服药，把他关在家里不许出门，儿子就在房间里撞墙。后来他们把策略改成减量服用，但儿子连一个星期都坚持不了，就开始头疼、烦躁、坐立不安。

实在无计可施，父母带他来到北京治病。‍

在工作的戒毒医院里，徐杰见过各种各样的成瘾患者，从大众熟知的海洛因和冰毒，到K粉、摇头丸等新型毒品，而类似这类“镇咳药”成瘾，还是近10年才变得普遍起来。从2016年的第一例患者开始，2017年科室收治的服用“镇咳药”成瘾者为50多人，到2018年达到100多人，之后逐年以百位数字增长。

从2022年12月到2023年1月，本刊记者先后和六位有某类“镇咳药”超量服用史的患者建立联系，他们最小的17岁，最大的22岁。和小加承诺的不同，他们中超过一半的人都曾因服用它陷于危险中。

2021年，18岁的焦焦先后在医院洗了两次胃。那时她服用“镇咳药”已经快两年，感觉过去的药量有点不够了。最开始的时候她一次吞8片就有效果，可现在有时需要吃16片。第一次洗胃是5月，那天她家里只剩4片药，她把药用杯底研成粉，溶在咖啡里喝完后，又出门找朋友取药——担心被父母发现，她把药存在好友家里——在朋友家，她俩又一起吃了一盒，两小时后她们还是觉得不够，于是又一人吃了12片。算下来，她那天一共吃了28片药，共计420毫克。刚出朋友家，她就在电梯口晕倒了。‍这样的急性中毒，在徐杰的诊疗经验里并不少见。

他告诉本刊记者，服用“镇咳药”的急性中毒症状包括心率加快、血压升高，肝肾功能急性衰竭，脑部受损，继而引发神经错乱、抽搐、休克，甚至窒息死亡。因为无法大量获取药物，像焦焦这样“嗑high了”就忘记自己之前到底服过多少的超量服用，在门诊中也非常普遍。

不过徐杰认为，比起急性中毒，更普遍也更危险的情况是因长期药物滥用带来的人格改变。他举了酗酒者做类比：“和一次饮酒不同，长期酗酒的人会出现情绪不稳定，易怒、家暴等倾向，这些都是人格改变造成的，而这种改变将是持续性的。虽然现在研究样本较少，还没法在脑部成像上找到确切依据，但药物滥用对器质结构的影响与之类似。”‍

平衡‍

2009年，美国国家药物滥用研究所的监测数据表明，6%的高中生曾滥用某种“镇咳药”。在这个年龄段，它甚至比可卡因、迷幻药和冰毒更流行。美国加州戒毒中心的数据显示，1999〜2004年期间，因“镇咳药”成瘾而戒毒的人群增长了10倍，其中9〜17岁的青少年数量增长了15倍。围绕该种药物滥用，这些孩子们甚至创造出了“dexing”“robodosing”等不少俚语名称。

类似的情况也发生在中国。徐杰发现，来医院求助的患者中，单一使用某种药物的患者相对少见，市面上最容易获得的镇咳药对他们来说更像是一种“入门药”，之后他们会因为快感下降而更愿意尝试其他类型的药物，甚至多种药物混合服用。求医时，大部分患者已经表现出多种药物依赖，“再升级就是曲马多、泰勒宁（阿片类止疼处方药）了，这是最多的”。

在互联网上，这样长期滥用药物的群体被称为“药圈”。在国内外的社交平台上搜索“OD”（意为“overdose”），很容易就能找到他们的踪迹。这些服药者会在个人账户中发布服药感受和服药建议，比如“某药配合入门级‘镇咳药’两颗必致幻”“推荐某某加某某，控制在日最大剂量效果很好”，他们甚至会提供购药策略。

“总的来说，它是一个‘MDA受体拮抗剂’（阻断脑内一种神经受体反应，发挥镇静作用），所以会让你产生醉酒的感觉，在一定时间内记忆力下降，不过这种抑制是可逆的，每个人持续的时间和持续时间生成的产物不一样。”卢田是一位正在大学就读的药理学学生，借助专业知识，他成了多个“嗑药群”的脑力输出。采访中，他经常使用专业词汇来描述自身的服药体验，也是受访者中唯一一个使用公斤体重来计算服药量的患者。‍‍

卢田认为自己和群里那些向他求助的“边缘群体”不一样。自己只是为了“乐子”才服药的，有时他也对其他人的愚蠢感到意外。“这个药并不是吃越多越好，那些人怎么会有这种没有知识的想法呢？”因此，他常常不厌其烦地在群里教大家，频率不要超过多少，怎样吃可以降低耐药性⋯⋯还经常鼓动朋友们“炫”一些效果更好的药，因为看着其他人吃，可以更好地记录其感受。

他和很多“药圈中人”都相信，服药只是一种生物化学反应，比如他就可以只看药物成分脑补其效果——他称其为“云嗑药”。只要严格控制剂量，按照固定的配比服用，就能达到快感和健康的双重平衡，“起码能把危害减到最小”。

凯门则代表了另外一种更为普遍的观点。即，尽管有风险，但比起面对现实的残酷，服药或许是更轻松的一条路：“我们大部分人都知道嗑药行为有害健康，可无论做什么有趣的事，还是不如用精神药品直接在你的脑袋里捣鼓出一些多巴胺之类的东西比较好受。”他是多个“嗑药群”的群主，也是一位有着双向情感障碍等多种精神和心理疾病的患者，如今有接近两年的服药史。20岁那年，他通过微博“惨圈”接触到“镇咳药”，听说“吃完这个药可以昏昏沉沉的，不用想其他事情”。服药确实让他感受到那种忘掉现实生活的感受，但也很快带来恶心呕吐、眼睛无法对焦、入睡困难等身体反应。

2022年，他开始服用其他类型药物，建了几个“嗑药群”，指导新人如何“正确使用”药物，即“如何通过控制剂量，不过量服用，不会导致住院，也能达到想要的效果”。为了规避审查，聚拢同道，他们还给这种入门级“镇咳药”起了一个代称叫“野猫上坟”。

和群里的人聊多了，凯门也发现，群友大多和自己一样患有心理和精神疾病，甚至有过自残和自杀经历，其他不在群里的“圈中人”，也基本都是家庭暴力、校园欺凌和网络暴力的受害者。有不少受访者提到一款名叫《主播重度依赖》的游戏，称其很好地反映了自己的日常状态。这款游戏的英文译名为NEEDY GIRL OVERDOSE，游戏里的主人公糖糖是一位精神不稳定的药物滥用者。每当她感到压力过大、渴望理解和被爱的时候，玩家可以通过喂她药物，使之“压力-1”。

除了指导用药，凯门也希望群友们能多分享身边的事，包括服药后的体验、藏药的方式、家庭的苦衷等无法在现实生活中和父母家人倾诉的秘密。有时，他们还会在群里分享关于“镇咳药”的研究论文，请了解情况的群友帮助解答疑惑。不止一位受访者告诉本刊记者，某种“镇咳药”和安非他酮组成的一种抗抑郁症新药已经在2020年进入Ⅲ期临床试验。

一个封闭群体逐渐形成，身处其中的人们共享同样的语言、同样的体验和文化——采访中他们的“黑话”时常让人感到迷惑。虽然分散在天南海北，群友们反而显得比身边的人还亲近。2月初，凯门的一位朋友因为过量服用药物进了医院，他马上前去看望，并陪他好好玩了几天。等在这位朋友调整好状态之后，他又坐上火车前往另一座城市，去帮助另一位过量服用药物的朋友。但内部联结越是紧密，这些“抱团取暖”的年轻人与外界的关系也就越发疏离。‍‍

小加和对床的朋友终于还是闹掰了，她们的三人小团体最终变成了二对一的仇敌。她没有把服药的事告诉父母，更不愿意向老师求助，因为学校里有“抑郁症备案制度”，万一说出去就“全校皆知”了。而且，她对学校里由德育老师组成的心理咨询团队也不信任，不认为他们有帮自己解决问题的资质。有几次她路过心理咨询室，看见里面空空荡荡，连个值班的人都没有。

医疗机构的抗抑郁治疗似乎也难以让这些年轻人信任。一位已经服用“感冒药”4年的受访者告诉本刊记者，在多次自杀、自残、服药后，父母终于带她去医院检查，但检出抑郁症后，医生只给她开了些“效果迟缓的抗抑郁药”和中成药“疏肝解郁胶囊”，“真是谁吃谁脑瘫”。

不过，即便有小圈子里的相互关怀和经验交流，“药圈”的平衡依然十分脆弱。除那位药理学学生外，所有的受访者都有过超量服用药物的经历，他们身边像焦焦这样一年之内洗过两次胃的朋友也不在少数。

事实上，“镇咳药”与酒精、对乙酰氨基酚和其他非处方药等药物之间的相互作用会带来很强的毒性，很多抗抑郁药也会抑制“镇咳药”的一种代谢产物。在美国，曾有同时服用这两类药物的致死事例报告。

难以返航‍

2021年12月，国家药品监督管理局发布公告，将原本属于OTC（非处方药）的某种“镇咳药”转列为处方药。2022年12月1日，国家药监局制定的《药品网络销售禁止清单(第一版)》正式施行，该类“镇咳药”被网络禁售。不过，在这之前小加已经在QQ群里提前得到信息，和室友凑了500块钱，把学校周边的大小药店逛了个遍，一口气囤了60盒药。

“‘禁售’有一定效果，但如果你想找的话，还是有很多渠道。”一位受访者告诉本刊者，2021年之后，他从一个“药群”里得到了购买“镇咳药”的虚假处方单，只要用电脑稍微调整一下，就能在网上以假乱真。

即使已经网络禁售，一些相对小众的电商平台上也还是能购得药物（“嗑药群”定期有人更新平台信息）。更危险的是，本刊记者甚至在Twitter上搜索到厂商直接出售纯度更高的“镇咳药”粉剂，拨通公告上的电话后，对方表示可以“隐藏地址大量发货”。更何况，“药圈”从来不缺新宠。每当一种药品的管制加强，这些年轻人就会迅速找到下一种。据说，最近流行的是某种抗病毒药，还有受访者向我分享了他/她服食一种酮体药物的经历，“除了贵一点，和原来的‘镇咳药’没什么差别”。‍‍‍

但他们面临的却是一条无法回转的道路。徐杰告诉本刊记者，由于国内严格的禁毒教育，大部分年轻人都了解海洛因和冰毒等“传统毒品”的危害，以往北京的强制戒毒所中的戒毒人员可以达到2000人左右，近年来已断崖式下降到几百人。但与此同时，因其便宜易得、成瘾性小、危害隐蔽，各类新型毒品服用者和滥用药物者的数量却在显著上升。

根据徐杰和同事们的半年回访，康复出院的患者中，某类入门级“镇咳药”服食者的复吸率达到89%，与海洛因接近。“它的成瘾性和危害性肯定不能和海洛因比，戒断的策略也并不复杂，但之所以难以完全戒除，还是因为环境。”

徐杰介绍，实现全程治疗和彻底戒断的患者往往有几个共性：首先要有相当的经济能力，住院戒断单月花费需2万〜3万元；其次是家庭式治疗，家长全程陪伴，治疗结束后家庭环境要有明显变化，尤其是子女与父母沟通方式的改变，比如“父母要把爱和关注补回来，拼命陪孩子”。但他也苦涩地承认，对于这些本就缺乏社会支持，甚至多有被家暴、性侵经历的孩子来说，这一点几乎不可能做到。

透过徐杰办公室的窗户可以看到北京高新医院的后院，那里是医院的美沙酮门诊。采访那天，他指着窗外告诉本刊记者，每天清晨天还没亮的时候，这里就会有一群戒毒人员来排队，一般患者走正门，他们则选择从后院绕进医院，沉默地等待门诊开放，领取替代治疗药物美沙酮。

“所谓成瘾其实是种记忆。”徐杰对本刊记者说，“就像吃到很好吃的东西，关于它的记忆就会留在脑中，频繁地触及，这段记忆也会反复重现加强。那么，如果没有任何阻碍，我又有什么理由不再试一次呢？”

2月初的一个晚上，本刊记者与小加分享了徐杰的观察。那天她刚刚新学期开学，在操场上接电话，说着说着声音就时断时续。她说自己胃口不好，离家的时候没怎么吃饭，看着父母突然觉得很心疼。

她说自己知道这个药有“副作用”，可是，“姐姐你告诉我，不吃药的话，我怎么样才能开心起来？”

（本文源自三联数字刊2023年第8期，为保护受访者隐私，文中小加、焦焦、凯门、卢田为化名。实习生石震方对本文采访亦有帮助）

反封建，反的是哪个封建？ 有两个封建。 一个是封土建国，另一个是所谓的封建专制。

世界历史上大概有三次主要的撤藩立县， 欧洲经过了不少战争，乃至两次大战，贵族有当军官的传统，大约也死得差不多了。 中国从春秋末期勾践破坏游戏规则，不择手段灭了吴国开始，整个战国时期就类似一战二战了。 日本遇黑船，主动改制，是最快的，大概因为他们本就习惯学习强者了。

至于集权专制，也非中国独有。 例如穆斯林靠战争传教，不集中指挥怎么打胜仗？

战争的逻辑是相通的。为了WIN,能用的手段都差不多的。所以会有不少”巧合“，以至于有人提出中式制度，不是落后，而是早熟。

如果有人反封建反专制反独裁，或反大一统，但不反战争以及明的暗的各类军政府，甚至以为有组织有纪律就是文明。那么无论他受的哪一国的教育，还是一团浆糊。

补充说一下另一个封建，封土建国，各家独立自治

这种不那么集权独裁的封建，有个不靠公务员工资的中间阶层。 真正的士大夫是经济独立的。 而只有士，才能佩剑。这之所以是贵族标志，估计是因为平民佩不起。 当时的生产力，尤其是武器的生产能力应该是比较低下的。
实在被战争需要逼急了，就会变法，从管仲开始，编户齐民， 乃至法家总结出了“要想国家强，就要百姓弱”之类的规律。 也就是要用计划经济强行集中搞军火。 所以，如果我国国民不够自立自尊自信，那不是因为封建了太长，反而是太短了。 更不要说，历代节制资本，重农抑商，很难出现以独立自治的商人为主的城邦了。 除了南宋泉州。（或许是个孤例？因为南宋皇帝太弱？）
从春秋百家争鸣到民国大师辈出 中央控制较弱，所谓的乱世之下，人们反而比较能精神独立。

离现代最近，即满清，对现代中国影响最大。 秦汉两次撤藩立县，改封建为集权。但还有相权。 到明清，宰相渐渐只成了秘书，集权才算完成。

（下面转贴我在别处的发言） 曾经（对于有些人，或者说许多人，来说，是至今）人们认为达尔文的进化论，是可以套用在国家政治制度上的。 他们不知道演化未必进化，连生物学的所谓进化都是可议的。

于是，在他们看来，新的总是好的，所谓进步的。

因此辛亥革命了，君主立宪太旧了，共和制一定更进步。

后来还有更新的，更进步的，天然就更对的：苏维埃及其国家社会主义， 甚至包括军国主义，在一开始时，都不是个贬义词，而是学习的对象。

独裁原指罗马战时只有一个执政官。中共更是苏共的克隆。政治局一套小班子控制一切也来自罗马奥古斯都。

有个现象：越是同质，越是天无二日，水火不容。 例如：共产党与国民党，都是列宁党的克隆。 希特勒与斯大林，都是国家垄断资本。 太平天国与满清，都是天降大任，尔等合该跪伏。

在五四反传统的潮流之下， 国共不可能说自己不是学苏联的先进经验，反说自己是继承满清的军机处或上书房。（战争的逻辑是相通的。为了WIN,能用的手段都差不多的。所以会有不少”巧合“。）

但是，有的学者，例如钱穆，知道。 他们还知道：中国一直有所谓“节制资本”的传统，从盐铁官营到没收伪产，始终迷恋以各种名义搞的垄断工商业。 于是有人提出：中式制度不是落后，而是早熟。 甚至可以从秦汉开启的外儒内法中发现所谓的现代性。八股也类似标准化连锁化的现代教育。 更何况公务员考试制度就是中国人发明的。

近年，还开始宣传秦国横扫天下，是因为早就开始标准化制作武器盔甲。 似乎，要不是汉字不利于研究数学，我们早就统一全球了。

他们不知道，除了团结起来，集中力量打胜仗，除了越来越标准乃至枯燥单调乏味，现代化还有另一面：

（懒得写了，转帖其他发言如下）

钱不重要。有利用价值比较重要。 如果我们还活在狩猎采集的时代，或男耕女织、自给自足的社会。 那么只要还有体力，甚至完全没有钱也没关系。 先有分工，才有社会，乃至文明。 钱只是个工具。

所谓现代化，有其糟糕的一面，我在别处可能已经谈得太多了。 而好的一面，其实不在与市场或自由竞争（不被垄断、包括郭嘉垄断、所破坏的前提下） 而在于分工被工业化极大地细化了， 本该使我们的生活越来越方便。如果有什么事非得求爷爷告奶奶，那就说明还是有反动势力，还很顽固。 《三体》如果只是本小说还好。出现三体迷是比较糟的，更糟糕的是这书还有外文版，也就是说，搞不好还有外国的三体迷。如果他是个军人，整天琢磨所谓的猜疑链，而又正好能按核按钮，......

能量守恒。无所谓消耗。如果热力学是对的。等人类能利用的分布不均的能量都转化成很难利用的均能。就可算资源耗尽了。考虑到最不均的其实是核能。所以只要不发生核战之类导致科技大倒退的事件，应该是很难出现能源耗尽的情形了。

（生命的本质也是能量，不会无中生有，不会无限繁殖。三体与灭霸都错了，无论有多少人在追捧。同样的，宇宙飞船的速度也必有上限，估计不会超光速。热热闹闹的星际社会也不可能。星战等等也不过是在意淫。异形中的荒凉更为可能。）

如果能给蟑螂人留一句话，免得重蹈猴人的覆辙，我想说：千万别追求更高更快更强更大更多更省更远更团结....不如追求更准确更精确

无论什么制度。如果没有电与半导体。我们都是野蛮人。 像样不像样，未必取决于党恩是否浩荡，更取决于精确使用能量的程度

为什么越无知的人，却越觉得自己无所不知？ 因为不知道“自己不知道”。所谓人性的弱点，就是爱听好话。不想听坏消息。据说给花剌子模国王带来败仗消息的信使是会被砍头的。

所以，遇到与自己三观、哲学、信仰有所违背的知识，人们的第一反应就是：这些是胡说，假的。或者不知所云。我看不懂，也不想懂，反正你也不是什么权威 ..........

或者，知道“自己不知道”，但是不重要，不需要知道，有钱，有权，或者有笔杆子，有刀把子、枪杆子，就够了，

知识，与知识分子，在他们眼里，是最百无一用的。除了理工科的，那就是会走路的驯服工具

左派，理想派，乐观主义，性善论者：天上会降下个圣贤，怀揣大任，赐给我们真理或进步。

悲观派，保守派，悲观主义，性恶论者：人的智慧顶多分析一下电视剧剧情，“电视机原理”属于不可知，永远的迷。

性恶论，反智主义，还有其他表现，转贴如下：

有哪个美式超级英雄不靠拳头解决问题的？好像没有吧？也许有用黑客技术的，也算文明了？。

莫名奇妙被所谓的爱解决一切的电影常有，那就和来自神的救赎是一类的。

无论是爱还是暴力，都不用脑子的。

原罪说有成功的地方，不相信人性，相信靠制度互相制约，也有不好的地方，容易自暴自弃，尤其是底层，包括信教的第三世界

键盘政治家总是会高估自己的影响力。

想到这个文宣说“老百姓被敌对势力忽悠得反对中国政府的惠民政策”，不由得想起“朝鲜人民对敌对势力能吃饱饭大惑不解”。

中国本来就看病难，去趟医院各种拥挤各种手续就脱掉一层皮。中国人不爱上医院跟看病难有很大关系。只要不是动不了，大多数人自己吃点药解决算了。特别是上了岁数的人，得慢性的比例太高，高血压、高血糖、骨质疏松、老寒腿这些老毛病，好也好不了，也没法根治，干脆不去医院，就常年靠药撑着。因此，对于长期吃固定药品的慢性病患者来说，如果每个月都要去医院挂号排队拿药，的确太麻烦了。

不过，把医保卡里的钱当成可支配收入，的确是不合理。医保本来就应该是支付医疗费用。如果去医院一次能拿四个月或半年的药，保证医保卡里的钱只用于买药，就比较合理。

男生现在需要的是为男生去设计的服装，为男生设计的裙子，为男生设计的比坚尼等等。主要还是没有市场，这方面需求的人太少了，没有市场，就会十分困难。

您听说过苏格兰男士裙吗

中国传统史学重考据和训诂。

羊毛出在羊身上，所谓的全民医保就是企业和个人自己出钱，也别扯啥”福利“，等于专项税收，能收上来多少是多少。公费医疗才是真福利，全走财政。

不满是肯定不满的，比如你举的例子里退休职工一年少了近2000元，算上起付门槛和报销比例，需要在普通门诊用三千左右才补得回来。大多数人一年普通门诊用不了3000。

这也是保险的性质，多数低风险的人一起补贴少数高风险的人。不过落实在俺国，更可能是领导看着个人账户里的闲钱太多了，手痒痒。

我说笑呢

这个我真不熟悉台湾法律

不是的，外国人赔得更多。

被大陆碰瓷的好处？？？

不会，赵利钦统一芬兰这种事就别想了。

当然也不是说两岸绝对不能统，统一如果是以欧盟式松散邦联组建中盟可以，实际上大陆和台湾都是主权国。

参考俄国式路线：

1989年6月，在宫廷政变后，中国共产党内部的保守派被驱逐。以赵紫阳，胡启立和鲍彤为首的改革派彻底掌控政权。

赵紫阳夫最初依然坚持马克思列宁主义，尽管他在1990年代初已成为社会民主主义者。

1990年，新的中国宪法颁布，引入了代议制多党民主体制和直选总统，将中国的正式名称从中华人民共和国改为中国共和国，加强新闻自由，保障了人权和公民权利，并建立了体制分权结构，以确保司法，立法和行政部门之间的权力分立。

1991年，赵紫阳以55%的选票，当选为中国历史上第一位民选总统。同年，旨在于经济转轨的全面私有化法律颁布。

在IMF和美国建议下，赵紫阳通过实施经济冲击疗法，向市场经济改制，引入人民币的市场汇率，贸易自由化，大规模私有化以及取消价格管制。

中国的经济和政治崩溃导致了严重而长期的萧条，其特征是1990年到1998年之间，GDP和工业产值均下降了50%。1亿中国人下岗。

在1990年代的经济转型中，少数寡头（ 曾经的中共旧官僚和新富阶级）获得了中国社会财富的大部分。私有化很大程度上将企业的控制权从国家转移到与政府有联系的个人。

经济不景气导致社会服务崩溃。出生率暴跌而死亡率猛增。在1990年代，经济广泛的不平等激增，，地方政治寡头林立，极端腐败和无法无天，犯罪团伙和暴力犯罪遍布整个中国。

随后，中国发生经济崩溃和巨大的通货膨胀，并出现了严重的经济和政治危机。

1991年，李鹏和杨尚昆等人重建中国共产党（ 此前已经在1990年被取缔）。借公众对普遍的社会危机的不满，声势浩大。

1992年，中国共产党在国会选举中，赢得国会多数席位。

1993年，保守派共产主义者控制的国会，和赵紫阳之间的冲突，最终引发了宪法危机。在危机期间，赵紫阳得到了美国和欧洲的全力支持，

由议长李鹏领导的国会共产党多数派，宣布赵紫阳为非法总统，通过了弹劾赵紫阳的决议。而效忠赵紫阳的军队冲进了国会大楼，3000多人在北京街头被军队杀死，危机最终结束了。

1993年12月，中国举行了全民公决，以58%的票数，通过了半总统制政体下的新宪法，赋予了总统职位巨大的行政权力。

在1996年的中国共和国总统选举中，赵紫阳以微弱的优势，击败了中国共产党候选人朱镕基。尽管选举被广泛指责存在大规模舞弊。

中国东突厥斯坦地区的分裂主义情绪，最终导致1994年至1999年的第一次和第二次东突厥斯坦战争。超过50万人死亡。尽管中央政府通过招安东突厥斯坦的军阀实力派，重新恢复了对东突厥斯坦的统治，但在大规模的种族清洗后，非穆斯林已经几乎从东突厥斯坦消失。

在内部压力日益增大的情况下，赵紫阳于1999年底辞职，并由他的继任者，前辽宁省长和总理薄熙来接任。

赵紫阳辞职后彻底淡出了公众视野，最终于2005年死于北京，并获得了国葬。他依然是中国历史上最具争议的人物之一。

尽管缺乏知名度，并且没有和任何政党建立联系，但薄熙来的硬汉形象和对东突厥斯坦毫不妥协的鹰派态度很快提高了他在中国人心中的声望，赢得了庞大民望，并帮助他超越了大多数竞争对手。

在2000年的总统大选中，薄熙来以53%的选票当选总统，开始了他的第一个正式总统任期，并于2004年以70%的选票再次当选。

在薄熙来统治下，他的支持者建立了一个大帐篷政党（ 统一中国党），以支持薄熙来的总统职位，统一中国党始终拥有国会超级多数的地位。

统一中国党没有真正的意识形态，其支持者包罗万象，因此经常被政治学家归类为政权党或薄熙来党。

由于宪法的总统连续任期限制，薄熙来选择在2008年支持总理李克强参选并成为总统，而薄熙来转而担任总理。

2012年，薄熙来以63%的直选得票，获得了第三个总统任期。并在2018年以75%的得票率第四次连任。

2020年，通过精心设计的宪法公民投票，在70%的批准率后，薄熙来得以追求无限次的总统任期。

薄熙来着手重建中国经济，地方直选省长的自治权被取消，取而代之的是中央政府任命。消除了大多数地方诸侯（ 省长，直辖市长和自治区行政长官们）的权力，并且和中国的商业寡头进行权力斗争。与他们达成了“大交易”。使寡头得以维持大多数财富，以换取他们对薄熙来政权的明确支持并与之结盟。

在薄熙来统治下，中国经济强劲增长，中国经济奇迹让世界瞩目。日子一天天好了起来，加入WTO后，以基础设施的蓬勃建设（ 比如高速铁路，机场和公路桥梁）以及外资大量涌入，工业的快速增长为特征。

通过一系列结构性的金融和货币改革，人民币的汇率得以稳定并升值。中国从后共产主义时代的萧条和金融危机中快速复苏，GDP的年均增长超过8%。具有强大购买力的富裕中产阶级诞生，国际影响力快速提高，2008年，中国举办了奥运会。2010年，中国GDP超过日本，成为世界第二大经济体。

自然而然，随着财政的繁荣，薄熙来政权的支持者和经济寡头朋党们，也从中大肆牟利。牟取了数字惊人的财富。

在中国，除了外资企业之外，绝大多数大型的民营企业，事实上都被政权拥有密切联系的新寡头所控制。

这些新寡头得益于对政府的支持，以换取巨大的经济利益。

中国的新威权政治体系的主要力量，集中在薄熙来总统的手中。包括忠实的安全部队，服从的司法机构，受控的媒体环境，以及事实上的忠诚反对派。无论是在近年来已经沦为老干部养老院和对马克思主义者维稳工具的中国共产党，中左翼的社民政党自由中华党，还是极端民族主义的极右翼政党中华复兴党。

在薄熙来统治下，北京操控选举，允许忠诚反对党存在，并且无情的镇压真正的政治反对派和公民社会。

在薄熙来统治下，多党民主制是由北京精心设计的，1990年代真正意义的竞争性多党政治消除，取而代之的是事实忠诚的官制在野党，它们只被容忍与占统一中国人维持表面上的竞争，粉饰最后一丝民主的表象。

自2000年上台以来，薄熙来和统一中国党一直对司法机构，警察和媒体实行党派控制。近年来，该党积极使用这些体制工具镇压真正的反对派。

在薄熙来统治下，中国众多的安全机构致力于保持对社会的严格控制，并防止对薄熙来政权的任何政治挑战。

在薄熙来的统治下，他对中国人的政治权利，法治和公民自由表现出越来越轻蔑的态度，中国经历了广泛的民主倒退，以及中央政府权力的强化。国际社会一般不认为中国依然是民主国家，理由是广泛的政治镇压，对公民社会和新闻自由的严厉打压，以及缺乏自由和公正的民主选举。

在这个世界里，东突厥斯坦名义上依然属于中国的统治下，实则是由维族人安绿山的地方实力派诸侯统治，名义上归顺于北京。

顺便说一句，东突厥斯坦的非穆斯林在1990年代的血腥战争后已经几乎被清洗。

在这个世界里，香港已经在九七回归后实现真正的双普选和高度自治。当然，近年来薄熙来政权对香港事务施加了越来越多的影响力。

在这个世界里，台湾和现实世界的处境差不多。不同于2008-2016年国民党政权期间台海局势的降温，在2016年民进党二次执政后，台湾和民族主义意识形态的薄熙来政权，关系变得急剧恶化，台海局势日趋紧张。

在这个世界里，计划生育在1990年被取消，今天中国差不多有16亿人口。

在这个世界里，中国没有二元户籍制度，中国人可以随意迁移，但严重影响市容的贫民窟建筑依然可能被地方政府强拆。

在这个世界里，中国没有互联网防火墙，中国人可以随意接入国际互联网，但太过于犯上的内容，依然有可能遭遇查水表的命运。

在这个世界里，中国所有的大型电视台都被政权控制，有几个小型电视台或许是反政权的，但他们面临严重的财务困难，并且经常被查税。

在这个世界里，非政治动机的集会和示威，很大程度上是自由的。但如果集会的目标是政权本身，等待你的可能是防暴警察的催泪瓦斯。

在这个世界里，宪法保障工人组建工会和进行罢工的权利。但事实上了，罢工权在很大程度上不被尊重。特别是当罢工威胁了政权朋党的利益时。

在这个世界里，中国人可以通过选举程序进行抗议。事实上，上一届总统选举的投票率是三分之二，遗憾的是，你的选项只有官制在野党，真正的反对派不会被允许参加选举。

在2022年，统一中国党党魁，中国总统薄熙来，发动了对台湾的侵略战争...

这其实就有滥发提货券的味道了。名义上说，中国是一个有全民医保的国家了，其实别说全民，就算体制内的报销也是有很大限制的，中国连一亿人从头到脚全包医疗的能力都木有。

民主也不能随便进退吧，那是邦联。