@Truth #133077 天然的要是真那么好，为何人类还要发展合成纤维？

天然的丝绸有人造的尼龙耐用吗？

棉织物有涤纶透气吗？

我仅仅是反对国民党的苏共体制和党国不分家思维，另外北洋政权的官方名字是中华民国北京政府，也算是民国啊（汪精卫也叫做中华民国武汉政府）所以，北洋粉，汪精卫粉其实也是民国粉，你说的民国粉，个人建议称为，国民党选民，或者是国民党支持者

我支持北洋的两个最主要的原因是，第一，北洋政府在巴黎和会上捍卫了自己国家的利益，保住了青岛，也敢出兵干涉俄罗斯革命，也保卫了蒙古，论保卫领土和外交利益，可能是做的最好的

第二，北洋政府是法理上的正统，国民党当时也在北洋的议会当第一大党，所以孙中山的二次革命，于情于理，都说不通，不在议会先进行议会战，直接把政治诉求付诸于武力，给军阀混战开了先河，更是反民主的行为，孙和苏共的交易完全是正史，说孙中山是勾结境外势力，颠覆合法政府，完全合理（为什么相比孙文，我更认同宋教仁和黄兴）

其次的原因，北洋政府是内阁制度，我个人倾向于内阁制度，北洋也是中国开始现代化的开始，引入西化的开始，北洋政治和国家是分割的，没党国概念，对异议人士的镇压程度也远不如国民党时代和共产党时代

@钦明方泽忘了密码 #132983 美国总体水平怎么可能不如西欧？都按最低标准计算，欧洲人一个月只能买1.5部iPhone, 美国能买3-4部。

内容简介

棉花产品在我们的生活中无处不在，以至于我们往往难以注意到它的重要性。但棉花产业的历史实际上是与近代资本主义的历史紧密关联在一起，理解棉花产业发展史是理解资本主义和当代世界的关键。本书作者斯文·贝克特通过叙述棉花产业发展的历史，解释了欧洲国家和资本家如何在短时间内重塑了这个世界历史上最重要的一项产业，并进而改变了整个世界面貌的。

本书是名副其实的全球史，内容涉及五大洲，将非洲的贩奴贸易和红海贸易联系在了一起，将美国南北战争和印度棉花种植联系在了一起。在贝克特波澜壮阔的巨著中，商人、商业资本家、经纪人、代理人、国家官僚、工业资本家、佃农、自耕农、奴隶都有自己的角色，贝克特清楚地表明，这些人的命运是如何与近代资本主义发展联系在一起的，又是如何塑造我们现在这个存在着巨大不平等的世界的。本书告诉我们，并不存在一个所谓的“全球化”资本主义阶段，资本主义从一开始就是全球化的。

作者简介

斯文·贝克特（Sven Beckert）是哈佛大学的美国历史莱尔德·贝尔教授，教授现代资本主义政治经济、美国资本主义历史、镀金时代美国史、劳工历史、全球资本主义课程。贝克特还是哈佛大学资本主义研究项目的联合主席，也是韦瑟黑德全球史计划的联合主席。贝克特写作范围广泛，涉及资本主义的经济、社会和政治历史。他是美国学术协会理事会会员，约翰·西蒙古根海姆纪念基金会的研究员。

下载链接

@natasha #133078 不是恨，如果恨我就支持集中营了。

首先我是不高兴我家乡的财富被莫名其妙地转移给了和自己八竿子打不着的地方，所以东北我也不喜欢。

其次从政治现实出发强行去推五族共和，确实一开始会让人觉得很暖很博爱，但只要民主政治一深入，必然会导致矛盾，要么十八省建国，要么同化，这个我一时半会说不清，但总之五族共和这个政治口号是很幼稚且没有可操作性的。

如果东突独立后可以靠自己变得和哈萨克斯坦一样富裕，我会为它感到高兴，但新疆西藏东北的进步不应该建立在东南沿海的痛苦之上。

哇，出到3.0啦，热烈欢迎。

因为国共两党都是俄共的好学生啊

插一句話，對於觀點本身不做評價，只是提醒要保持理性。

在美國大選時候，華人民主黨的支持者展現出了非常優秀的fact check和理性思考的能力，能夠debunk沒有依據的對方的misinformation。但是一旦與自己產生關係那麽就容易喪失理智；比如在亞特蘭大殺戮發生的第一天，許多人（我覺得是很靠譜的人）大量轉發了凶手的一張指責中國的facebook截圖；最後被證明是假的。再比如很多人對於拜登總統推文裏的“We don’t yet know the motive ”表示質疑；事實上想要確定犯罪的motive是需要花費時間，經歷流程才能得出的，所以不知道motive是很正常的。

對於設計到自己的問題更加需要保持理性，注重fact check和debunk misinformation。

坚硬的：中华人民共和国政府必须立即释放所有政治犯！

中性的：我们希望中方提高对人权问题的重视，避免类似的悲剧再次发生。

柔软的：上有老下有小，写篇文章你给人弄那样不合适。

我发现国内的中文表达，不管是新闻报道，文艺作品，还是社交媒体，这几年都严重软化。

就是说话语气不硬了，现在只有环球时报才能硬，其他人说话太硬就算歌功颂德也得封杀。

为了最大限度降低被封的风险，坚硬的变中性，中性的变柔软，柔软的则变成棉花糖。

@公孙策 #133075

民国的建立就意味着政治逻辑是武德要让位于文治

????

民国取代”一家之天下“，就是为了武德？你是不是对“共和“有什么误解？

@公孙策 #133074

嗯，我查了一下，似乎“从1862 年起,清帝颁发了歧视回族的严厉法律,使得回族人民在一些情况下所受处罚比同类案件中的汉族人要重的多”见“清朝回族立法政策初探”

满蒙回藏这些累赘

你为什么这么恨少数民族？

@倪倪 #133071 很多都是心理作用。現在科技不斷發展，想要什麽樣的東西造不出來。。。

比如我的羽絨服穿了經過整個冬天忽然發現填充物是100%聚酯纖維；但是使用起來和所謂鴨絨，鵝絨沒有半點區別，甚至還好一點；

请受本人一拜。

@natasha #133066 满蒙曾经的优越地位靠的是他们祖上的武德，民国的建立就意味着政治逻辑是武德要让位于文治，要么靠选票，要么靠经济，满蒙拿什么和汉抗衡？

即便是武德，当时貌似也是汉人的北洋军取代了八旗，满蒙更没资格和汉平起平坐了

@natasha #133066 首先清廷治下回民的地位应该是最低贱的，退一万步讲就算清廷治下汉人最低贱又如何，这不重要，清廷愿意优待谁是它的事，作为民国政权，没有必要拉上满蒙回藏这些累赘，更不应该给他们完全超出其实力的政治地位

@Truth #133072

“纯棉”听着比“化纤”舒服。就像印刷的中国画和真迹相比在外表上几乎没有区别，可代替不了Authenticity的感觉。

@消极 #133046 附議，現在化工業很成熟，完全可以代替傳統材料。

@消极 #133046 棉制衣物穿着舒服啊

補充一下文中那個T-shirt的圖片:

source 感覺評分很高😂

城邦与城邦之间，永远都是利益、冲突、掠夺与贸易等因素在同一契约框架下存在，这种以利益为导向的文明很自然就强调力量与竞争、冲突与威胁，具有天然的“排他性”，于是“丛林法则”、“达尔文主义”等教条也就成为了他们生存的无上法则，不断上演着冲突、掠夺、征服甚至是屠杀的一幕幕。

说得好像中国自古以来只有一个朝代一样

links内容你可以添加。如果要修改别人的，需要有管理员权限。

你提的这两个，我去看一下。

一般成不了气候不碍事的我都不反感，毕竟我们不干统一思想这种事。

可能他们在网上看黑孙中山的网文看过头了，还喜欢跟人辩论，找骂吧

先说一下我发现的几处可能需要修改的地方：

• duty-machine 的 GitHub 链接需要更新
• Runnaroo 和 Whoogle Search 都是搜索引擎，但分别被归在工具类和翻墙类。 Whoogle Search 可以起到 Google 免翻墙镜像的作用，可能有待进一步说明

多谢 @爱狗却养猫 多次在本站推荐拙作。顺带说一句，现在有更短更好记的链接啦：https://reconsidera.github.io

@公孙策 #133064

问题是五族共和这种口号本身就给了满蒙回藏完全不相称的政治权重，满蒙回藏哪有实力和汉并列

清朝（即便是末年），满蒙都是妥妥的上等民族，是汉族不配给满蒙提鞋。

此外，清朝对于边疆民族的重视远远大于汉族，就算是回藏，地位也超过汉族。

修正：回族除外。

@丁丁兄弟 #133052

上任和参加会谈怎么能和直接投诚相比…………

Why I’ve Stopped Telling People I’m Not Chinese

https://www.nytimes.com/2020/05/15/opinion/coronavirus-chinese-asian-racism.html

以下是节选，由本人翻译。

So a few days before the trip, I emailed my (white) hairdresser frantically: “I know this sounds crazy but can you can make me blonde? I’m traveling next week and I’m worried about being mistaken for Chinese and blamed for the coronavirus.”

临行前几天，我发邮件给我的理发师说，“虽然很突然，但你能不能帮我染成黄色？我下周要出远门，我怕路人把我当成华人，要我为肺炎负责。”

My panic was a humbling reminder that I should never be overly confident that I would do the right thing in the face of fear. Sure, wanting to avoid racial profiling is a survival instinct. But survival instincts are often amoral and, if unchecked, can easily turn ugly.

这种慌张让我意识到，在恐惧面前我未必总能作出正确的选择。诚然，避免被他人贴种族标签是一种求生本能，但求生本能经常是不道德的，而且如果不作限制，很快就会走向丑恶。

I ended up not dyeing my hair because a sudden allergy attack made it ill advised. Also, it was stupid.

最终我还是决定不染头发，因为临时出现了一些过敏症状，也因为这想法实在是很蠢。

But I shared my anxiety with a half-Chinese-American, half-white friend. What if I get stopped at the airport for extra screening? I asked. She messaged, “Carry around a copy of your books to prove you’re Korean.” (Two of the books I wrote have the word “Korean” in the title.) She added: “I’m serious.”

我向我的中美混血朋友表达了我的焦虑。如果我被机场安检刁难怎么办？她回复：“带上几本你写的书，证明你是韩国人。”（我写过两本标题含有Korean的书）。然后她加了一句：“我是认真的。”

When I was a kid in late-1970s suburban Chicago, anti-Chinese taunts were a daily occurrence. It was a frequent topic at Korean church — the only place we clapped eyes on other Koreans outside our own homes. Our parents and Sunday school teachers told us that the correct response was, “I’m not Chinese; I’m Korean.” (This didn’t even work, it should be noted: When I informed a mean kindergartner that I was Korean, he responded, “There is no such place.”)

70年代的芝加哥市郊，我当时还是个小朋友，遭遇反华言论是一种日常。这成了韩裔教堂（除了自己家之外，唯一能让我们认真注视其他韩国人的地方）的日常话题。我的父母和兴趣班老师都告诉我们正确的回答方式是：“我不是中国人，我是韩国人。”（其实没有效果，此处应该加备注：当我跟幼儿园一个刻薄的同学说我是韩国人的时候，他回复我，“根本没有你说的这个地方”）

None of us kids were proud of being Korean-American back then. The grown-ups tried to counter this shame by instilling ethnic pride. But despite their good intentions, they invited pride’s ugly sibling: implied permission to step on other people.

那时候没有哪个小孩以自己韩裔美国人的身份为傲。大人试图通过强调民族自豪感来对抗这种羞愧，虽然是出于好心，但同时他们也带来了自豪的兄弟：对歧视他人的默许。

For an inarticulate child, maybe “I’m not Chinese” isn’t an especially meaningful retort. But a grown woman should know better.

对于一个不善言辞的小朋友，也许“我不是中国人”的说法无伤大雅，但一个成年女性不能把自己跟小朋友比。

So what finally brought about my moment of self-reckoning? It was a T-shirt.

最终是什么让我开始自我反省的呢？是一件T-shirt。

Last month, a Chinese-American friend of mine posted on social media about a targeted internet ad that had outraged her. In the wake of Covid-19, some clothing vendor saw a business opportunity: a series of T-shirts with slogans like, “I’m Asian but I’m not Chinese,” “I’m not Chinese, I’m Korean,” “I’m not Chinese, I’m Malaysian,” etc. Her friends’ comments under her post were equally indignant. (So much for predictive algorithms, by the way.)

上个月，我的一个华裔美国朋友在社交媒体上贴出了一个令她愤怒的定向投放网络广告。一些服装商家在covid-19中发现了一个商机：一系列印着“我是Asian不是Chinese”、“我不是Chinese，我是Korean”，“我不是Chinese，我是Malaysian”，等等。她帖子下面朋友的评论也同样愤愤不平。

My first thought was, “I wish we’d had these shirts when I was a kid.”

我当时第一个想法是，“我小时候要是有这样的衣服就好了”。

And then I stopped myself, horrified.

然后我被我的这个想法吓到了。

I started bookmarking tweets and news reports of racist incidents. A sample:

我开始从推特和新闻上收录与种族仇视有关的事件。比如说：

An Asian woman pressed an elevator button with her elbow. A man in the elevator asked, “Oh, coronavirus?” She said, “Don’t have it, but trying to be prepared.” As he was leaving the elevator, he said, “Don’t bring that Chink virus here.”

一位亚裔女士在电梯里用胳膊肘按按钮。旁边的男士说，“哦！因为肺炎吗？”她回答：“没有，但是在做准备”。男人离开电梯的时候说，“别把支那病毒带过来。”

An Asian woman walked into a park and a group of mothers screamed for their kids to get away from her.

一位亚裔女士走进一个公园，一帮母亲马上开始吼她们的孩子，让他们离她远点。

A middle-aged Asian woman wearing a mask was going for a walk when a woman screamed at her to get away from her.

一位戴口罩的亚裔中年妇女在散步，另一位女士一边对着她尖叫一边绕路走。

A man spat on an Asian man waiting for the subway.

一位亚裔男士在等地铁时被另一名男士吐痰在身上。

A man spat on an Asian woman walking to her gym.

一名亚裔女士在前往健身房的路上被另一名男性吐痰在身上。

A woman refused a coffee from a barista because she thought the barista was Chinese. When the Asian man behind her started telling her how irrational that request was, she snarled, “Are you Chinese?” He retorted, “No, but your ugly-ass knockoff purse is.”

一名女士拒绝咖啡师端上来的咖啡，理由是她认为咖啡师是中国人。当他身后的另一位亚裔男士指出她的这种想法的荒谬时，她大声吼道：“你是Chinese么？”于是他反驳道：“不是，你那个土到掉渣的冒牌包才是。”

I never would have thought that the word “Chink” would have a resurgence in 2020. The word was supposed to be as outdated as those sinister little Chinamen saltshakers I saw in thrift shops. It still thrived among bottom feeders on the internet, but I hadn’t heard it directed at me since I was in my 20s. But now I was encountering that word every time I read about an anti-Asian incident or hearing about its use from friends. I couldn’t process the fact that Americans were hurling that slur at us so openly and with such raw hate. In the past, I had a habit of minimizing anti-Asian racism because it had been drilled into me early on that racism against Asians didn’t exist. Anytime that I raised concerns about a racial comment, I was told that it wasn’t racial. Anytime I brought up an anti-Asian incident, a white person interjected that it was a distraction from the more important issue (and there was always a more important issue). I’ve been conditioned to think my second-class citizenry was low on the scale of oppression and therefore not worth bringing up even though every single Asian-American I know has stories of being emasculated, fetishized, humiliated, underpaid, fired or demoted because of our racial identities.

我从未想到Chink这个词在2020年会回光返照。虽然网络蛆虫们一直在不断内循环这个词，但在现实生活中，从我20岁开始就已经没有人对我使用这个词了。然而现在我每读到一篇仇亚事件都能遇到这个词，要么就是从朋友嘴里跑出来。我无法接受美国人如此开放、如此充满原始怨恨地把这个词用在我们身上。在过去，我总是习惯性地忽视仇亚种族主义，因为我这么多年深入脑髓的信仰就是：针对亚裔的种族主义并不存在。每当我对一条歧视言论表示关注，别人就会说那并非种族仇恨；每当我提起一起仇亚事件，一个白人就会跳出来说，这是从更重要问题上转移视线的手段（而且永远会有一个更重要的问题）。我已经习惯性地认为，我作为一个二等公民，在被压迫榜单上排的很后所以没什么好提的，即便我认识的每一个亚裔美国人都有一个因为自己的种族而被弱化，被物化，被侮辱，被扣薪，被炒，被降职的故事。

After President Trump called Covid-19 the “Chinese virus” in March, the Asian Pacific Policy and Planning Council said more than 650 incidents of discrimination directed against Asian-Americans were reported to a website it helps maintain in one week alone. Even after seeing that number, I wondered if anti-Asian racism would be taken seriously. On Twitter, when the novelist R.O. Kwon talked about the surge, an in-law asked doubtfully, “Is it really happening?” Do the reports have to rise to 1,000 a week? 2,000? How many is enough so that the hate will be seen?

在川普2020年三月把covid-19称为“中国病毒”之后，亚太政策与计划委员会表示，近一周内他们维护的网站就收到了多达650起针对亚裔美国人的歧视事件。然而即使看到这个数字，我也很好奇仇亚行为是否会被严肃对待。在推特上，当韩裔小说家R. O. Kwon提到排亚潮时，一个亲戚充满怀疑地问道，“真的有那么严重吗？” 数字是不是要提高到每周1000起？还是2000起？到底要多严重才能让大家“看到”仇恨的存在？

全文 https://www.nytimes.com/2020/05/15/opinion/coronavirus-chinese-asian-racism.html

@消极 #133045 梁启超怎么想不重要，问题是五族共和这种口号本身就给了满蒙回藏完全不相称的政治权重，满蒙回藏哪有实力和汉并列

@消极 #133061

嗯，留点想象空间更迷人....

@丁丁兄弟 #133051

遇见爱不难，难的是遇见理解。

好的爱情会让你的人生积极且开阔，充满希望，富有同理心。

坏的爱情，则让你患得患失，多疑，易怒，沮丧，不自信......

如果有后者的症状，应快刀斩乱麻，迅速止损。

@natasha #132953 https://en.wikipedia.org/wiki/Smell-O-Vision

历史上有人试图在电影中加入气味，效果并不好。

改革开放是民族资产阶级和工农阶级（农民工）的联合创业，是与西方进行贸易、学习交流，一点一滴积累的经济成果。

共产党，那些坐在北京办公室的老爷们二代们，做了什么有什么？除了印钞权收铸币税和拿在手里的枪杆子，时不时掏出来吓唬人、恶心人，他们什么也没有，什么也没做。 凭什么五颗星星中它最大地位最高？这国旗已经脱离中国的实际。 图2017 人均 美元。

试看将来天下,必是青旗的世界

@丁丁兄弟 #133051

难道还有坏的爱情这一说吗？

caught in a bad romance

万圣节专属

@品葱 #133043 他是留日人士，被在日满洲人搞得不要不要的

@天神九頭鳥 #133016

所以说到这里，逻辑很简单了，要想反种族主义，华人只能投靠中共，而要想反共，就只能默默忍受西方社会的偏见。鱼和熊掌不可兼得。

你说的是目前的静态现实。但是是个假的“两难选择问题”，现实如此，不代表未来无法改变。华人未来要破除要改变的是中共对于华人（中国人）共同体代表权的垄断。华人先从海外建立自己的组织和政党开始。

把原本共产极权与自由的意识形态的矛盾，中国人利益与中共利益的矛盾，转移成为“华人与其他民族、种族的矛盾”是共产党最喜欢最希望看到的。把中国人华人与共产党分开是它CCP最不喜欢最不愿意的最恐惧的。

@消极 #133054 你在卖萌? (⊙o⊙)

@丁丁兄弟 #132932 这是pua，哈哈哈，我不信，啦啦啦啦啦

211、八级： 葛亦旻，郑奎飞，王建新。 》喜欢爱美女: 这些人 怎么还有 那么 多 粉丝 ，那些粉丝智商堪忧。 这些人的粉丝，别喷我啊。 》》cjjgjhh: 葛能救世人于水火，开启天下人的智慧么？ 》a53113711：网上传闻 葛亦冺 中风 .手挎筐了，不是圣人 是病人。 》》贴吧用户_5VSGUMU：葛只不过是想冒充圣人，找所谓的圣女罢了，他们找成神经病，也不会找到圣女。所谓的癞蛤蟆想吃天鹅肉。这些假冒圣人的死干净，也找不到圣人，天意。圣女找的是天命之人。可惜啊拿些癞蛤蟆一个一个来送死。

212、贴吧用户_54ZbtDU: 葛神，那就看看他能不能成为王吧 还比上帝高两层，没听说过耶稣比上帝高两层的。 》cjjgjhh: 谁创造了葛亦珉呢？ 》》葛花：自有永有，源。 》矮人保护协会：宁愿信社民或当个自由派也不愿意听您这狗屁。 》属灵的生命ok：@東十条十五丁目 ，最近在本吧表现良好，积极监督、揭发违规贴多起，如葛贴等，故给予解黑。

213、校长请吃火锅： 成了！基督教gczy信条。 》》cjjgjhh: 当年耶稣为天下人甘受钉刑而死，而今葛亦珉只知潜身缩首，苟图衣食，如此还有什么脸面自称神人？ 》葛花：只能宣传思想，涉政即封杀。 》贴吧用户_0NDWa3X: 能不能大概讲讲轮胎是干嘛的？我只是在视频评论区见到过它的宣传言论，而且言论nc程度和前两天吧里葛xx的差不多。 》红馆绕后专家：连封建时代的中国人都不信的东西你还又拿出来，是不是太low，都9102年了。 》》nugdf738：打击邪教是作为共产主义接班人的职责和义务，小屁孩，快点来喷我吧。 》浙北升级人：葛神至大。 》》列宁-的-棍子：你们神棍都不会说话么。

214、本源双旋： 你们老说葛什么什么民 谁啊，现在都查不到这人啊，他干了什么事被屏蔽了。 》恍呼1： 就让他永远活在自己是幻境里，幻境里他就是他理论中的上帝。 》》华夏的力量：等我成圣。第一个砍下楼主狗头！ 》操纵数据：你不信 为什么看啊 这名耳熟啊。 》》XEQZGFRUMLK：因不甘蓬蒿命，随做梦称神，碎碎念宣传十年不见一人阅草文，日日宣，继续几句，不知浏览数量人可观，丢脸。

215、太上紫风： 葛亦泯就是个讲相声的……哈皮！ 》》贴吧用户_5a1ZP8D：嘘，都是他自己一个人拿小号刷，别戳穿他，不然他就用小拳拳揍你。 》穆王沙道：最近葛疯子太多一群精神病，每天来贴吧第一件事就是删帖。 》》自由战斗者：邪教分子先***。 》属灵的生命ok: 顶风作案!明显是故意捣乱，把你们这些传播葛大侠一网打尽!先给予十天面壁思过。 》》尽智而动: 如果不是他的胡言乱语，也不能让别人知道比较的好坏。 只是希望亦民不要用紫薇圣人为自己乱弄，破坏紫薇名声，那就好了。

216、dsacvc1： 为什么会出现葛亦垊 这种人 还有为什么 会有人信葛亦垊 真的很奇怪哎 还有人为葛亦垊 而传播 真是奇怪。 》》我是你爸0033：这该不会是你们的圣人吧。 》本源之音：所有正统思想都是教导遵守性道德的，所有教唆淫乱的全是邪教，末世的正邪决战就是由这两波势力打的，高级新人类和人形野兽一定会迎来善恶决别的时刻。 》》法取自然: 蝈神是神经病，垃圾。 》内摩艇长：劳资一脚踹爆你葛神的蛋。 》》本源双旋：各位吧主，要不把这个宣传邪教的永久封号吧。弥赛亚会说自己是神?每个使者都不可能直接说自己是神，虽然不知道是骗财还是骗色，但典型地招摇撞骗，把他屏蔽了，谢谢。 》大爱爱三: 那些利用神的名义去做坏事还有去创办邪教骗财偏色的最终都没好下场。

217、cjjgjhh： 支持葛，让葛救天下人。 》》浙北升级人: 姨言：葛逸民这种治水社会的谐教在大洪水时代前夕还少么。可惜最后还是会覆灭的。还是要多学习啊。 看看姨是怎么评价你的。 姨言：大洪水到来。葛逸民这种既不信上帝又不信安拉的会很快被十万甚至九万个张献忠所淆灭。 》本源双旋: 我是一点都不为难，淫乱的邪教徒，赶紧下地狱吧!死前接受两层审判，死后再接受一次!去到你该去的地方吧。 》》2007chunlu55： 一切都是无知。一切都是误解。 神经也是无知。 》龙女的静心: 你们领盒饭去吧，整天帮红帽害人，还搞什么邪教！ 》》伏羲女娲：天天在念经。有什么作为啊？这得你问他去。发这个干什么？吃饱撑着了。

218、天书72： 琵琶精紫懿这都是有葛疯子背景的 凭个人是没有能力，把一个人的资料搜集的那么全。而且，没看到我只要把琵琶精打趴下，葛疯葛花就出来水贴，把贴子沉下去。她们一直在摇相乎应，所以，我一直在细节上找证据。 贴吧称圣称圣女的多如牛毛，他们为什么别人不打，专打你们，为什么琵琶精频繁挑衅我，这都是葛疯子的记划的一部分。除挑衅我之外，我敢保证葛疯子绝对不允许葛花挑衅我，从她们说话我能看出来。挑衅我是琵琶精个人行为，她太自信了，她想在葛花里立威，结局大家都看到了，琵琶精傻，逼了，这回我彻底把他们灭掉了，大家心也可以净了。

219、绝美强壮的公牛： 葛什么神你应该看下美国科什么玩意与印度。 关键这个葛什么神教。我估计她肯定没有美国那个邪教科什么的勤劳。问题科什么的虽然是邪教但勤劳开荒种田带动美国经济。所以美国政府承认。而且他那个毁三观自吹宇宙之神的经书也就当娱乐娱乐。 这些东西。邪不邪无所谓关键看社会贡献。印度邪教更变态。中国自己都说印度是不缺少大师的国度。满大街大师。印度创立个宗教非常容易只要有人信。印度没有邪教一说。印度宗教只要建立不危害社会也没人管理。上次印度政府抓一个自称印度6000万信徒的所谓神功教教主。6000万有没那么多。不过他被抓有10万信徒上街暴动打死35名印度铁路警察。印度出动10万军警维持。印度政府抓神功教教主罪名是强奸200个未成年少女。 反正印度这个社会。不过印度政府没说神功教是邪教。印度不存在邪教一词。印度这个满大街大师的社会。上次伊能静去印度。实际见了神功教教主。那个前教主被印度政府抓后。神功教教主换人了。伊能静见了神功教教主自己也想搞这些东西。后被中国政府叫停。然后中国说印度是不缺少大师的国度。 》》相伴999：这个新闻也算是一种提醒，千千万万要注意，吧友们在这个吧里调侃一下开个玩笑没啥事，千万别搞些团团伙伙，这样的话被人一举报一个准，到时候百口难辩。不过现在有个大名鼎鼎的葛亦神，如果上面严打的话 这个估摸跑不了。 》烂泥养花: 哈哈那家伙有精神病证书护体！

220、绝美强壮的公牛： 葛神，不管你XX什么神。你创建什么宗教。 印度人眼睛里不存在邪教。只要你的宗教不危害社会没人管你把自己XX成为宇宙神。 当然你这个教我感觉是贱民教。不过印度大部分宗教也是贱民教。反正危害社会的话。任何宗教前提是不危害社会。不管你XX什么神创造什么教。 》葛花：郑牛你好，目前国内，危害不危害社会不谈，不能搞组织，郑辉同志是好例子，搞了2万多贱民信，判了8年。所以葛神只宣传思想。 》》d盗亦有道b：葛亦冺是个什么鬼？有耶稣、释迦摩尼、老子、孔子、默罕默德不去信阳，去哭乱坟岗子，有精神病吧。

@天下无贼 #133050 P，江启臣做党主席老共连贺电都不发。现在国民党高层去大陆参加两岸会谈，大陆都不愿意派出什么高官来接见了。老共根本就不鸟国民党了。

@natasha #133036 我想知道什么是好的爱情?难道还有坏的爱情这一说吗？😑

@丁丁兄弟 #133049

不会啊，千金买马骨，赵总若是现在投诚，那肯定是马骨。

@天下无贼 #132999 要是赵少康带着中广同仁投奔老共，那么他就失去了在台湾的统战价值了。中共就不会再把中广当回事情了。

还有语法参考里面有提及中南海皇家娱乐城，请点击下方连接。

中南海皇家娱乐城

@Wolfychan #133030 李氏力场而已

主营业务当然就是娱乐。和很多有皇家头衔的组织机构不同，这个娱乐城是由真的皇室亲自创建，亲自运营，有时候皇帝还会亲自表演。

他们比较喜欢说和转发自以为的笑话，主题一般突出中南海和皇家的优越性。但是他们的笑点往往不太好笑，以至于很多人听不出是笑话，听完还想揍他们。很多时候，他们真正的笑点只有偶然出现的错别字。

他们有时候也提供爱国表演。作为一个有追求的娱乐城，他们希望寓教于乐，在娱乐的同时告诉观众如何正确爱国。不过由于娱乐城出身，在教育效果这一点上经常翻车，令人怀疑这是不是也是娱乐的一部分。

都什么年代了还用棉花？

棉花奴役了百万美国黑人，打死了数十万美国人民

棉花灭亡了咸海

棉花把维吾尔人扔进集中营

这种罪大恶极的作物，早就该被化纤取而代之，为何还在世上祸害人间？

“搞五族共和，然后即便民主化了汉人就只能占据五分之一的股份，少民可以继续吃死汉人”

五族共和哪是汉人占五分之一？这个你去找梁启超去，人家发明中华民族不是把五分之四让出去的。

北洋粉有几种

一是五毛和体制内御用自由派故意制造出来的，鼓吹袁世凯和清末新政，宣扬革命暴力循环论，贩卖体制内改良虚假希望，为当局合法性曲线洗地，顺便打击台湾蓝营。

二是一些少数民族民族主义者，一般而言这些少数民族享受到了中共相对优待少数民族的经济红利，不愿意追求独立，但出于民族自利的考量也要打击汉民族主义，害怕汉民族主义觉醒，他们必然仇恨汉民族主义的国民党，跪舔清廷五族共和的北洋是最好的政治招牌（直接鼓吹满清会引起反弹，把北洋立起来就可以去搞五族共和，然后即便民主化了汉人就只能占据五分之一的股份，少民可以继续吃死汉人）

三是一些北方人，嫉妒南方，害怕自己现在依靠政治优势榨取南方转移支付的日子会一去不复返，抹黑吴越和南粤联手建立的国民政府，喜欢定都北京以华北为基本盘的北洋政府

四是一些台湾绿营，逢kmt必反，都可以为谢雪红平反了，捧北洋又有什么难理解的，

五是姨粉，据说是要反大一统，问题是这帮智障似乎忘了民初要继承满清版图反对民族自决主张中央集权的明明是北洋，如果袁世凯当时被炸死了，孙文会把东北租借给日本，就可以避免直接面对俄罗斯，也不会有奉系军阀，后面的很多悲剧比如西安事变都可以避免，恰恰是袁世凯好大喜功热衷于纸面上的版图，把东北这个祸害又留在了版图内，反正姨粉的脑回路从来无法理解。