区块链和p2p这方面早期市场极其混乱，基本上都是捞一把跑路。老共近几年加强金融证券监管，反正就是一放就乱一抓就死。无解～ 经济问题大概50%是他从高铁时代开始折腾导致的 另外一部分是也影帝时代留下的祸根

@natasha #147671 “就不仅仅是把整个群体当成是臭虫，驱之后快。

再扩大一点说，比如，在新疆人权问题发酵之前，大部分国人对新疆人的看法也是小偷抢劫犯，恨不得都抓起来。这也是缺乏微观视角的流弊。”

底层互害社会的基本原则就是不踩人就被踩，不改变底层人为上面掉下来的面包屑打得你死我活的现状，什么问题都解决不了。当然，对于那些已经摆脱了底层生活状态的人，自然是要重新学习如何做人，而不是上来就各种仇外。

@爱狗却养猫 #147732 果然是置身事外才能看清楚，不然就当局者迷了。

@能井 #147538 在匿名网上，P成遗像不是问题，曝光照片才是问题~

@洛天依言和江泽民 #147533 惭愧。其实身在其中和置身事外的感觉很不一样，有些话我作为旁观者很容易说，但是如果身处争论中、或者涉及到自己很在意的议题，很可能我也会感到生气或者郁闷，说话也不可能这么“理客中”。

说到底，我只是看到几位喜欢尊敬的网友因为键政搞得不愉快，虽然无法体会其具体的不愉快，但是也觉得不愉快……

突然意识到了颜色问题

2047通讯社7月1日香港电：为庆祝香港回归祖国24周年，今天香港举办了大规模展览，热情的香港市民带着鸡蛋和番茄，为展览添砖加瓦。一位爱国的香港市民说到，红色和黄色是国旗的颜色，他们用鸡蛋和番茄就是为了表达他们的爱国热情。

@丁丁兄弟 #147729 忘命不可能，忘义没问题。

但是我想补充一句，忘义和作恶是两回事。我很多时候不是支持正义的那一头，尤其是正义的代价是极为沉重的时候。但是作恶则是一种愚蠢。善良不仅是美德，它还是一种智慧。正如阿伦特所说的“Banality of Evil”，平庸的罪恶并不需要特别做什么事，你只管向被共产党污名化的人物（不管是刘晓波，还是方方，还是Joshua Wong)扔鸡蛋就算是平庸之恶了。

道理很简单，你参加“群众爱国运动”，“仇恨五分钟”的结果就是你的怒气被导向了错误的方向。仇恨方方显然是愚不可及的行为，武汉肺炎不管闹多大，方方都不是原因，甚至也不是结果。仇恨方方，甚至是临时性的仇恨方方，都是一种对中共暴政的屈服，虽然偶尔屈服暴政并没什么问题，但是我希望大家不要在自愿的情况下输诚，这样做只会降低自己的统战价值。

@消极 #147680 話說回來你是聰明人，你說你「幹大事而惜身」，我完全相信，你說你「見小利而忘命」，我絕對不信。

@影人 #147727 期末考试，先封7天

EDIT;不知道日本学制。

@消极 #147722 滚了滚了，去熬夜复习去也。。。。

@消极 #147725 沒錯，就是我扔進樹洞的。

@丁丁兄弟 #147715 t13490好像只有你移动过。不过oplog向来不完整。

国内被家暴报警不会有用，磨磨嘴皮子就算调解完了，好像没听说过有施暴人被审判的案例？

查到的中国家暴率（女性受害人）和印度、美国、挪威相似，在20+%到30+%之间，英国总体家暴率惊人的低：

According to the Crime Survey for England and Wales (CSEW) year ending March 2020, an estimated 5.5% of adults aged 16 to 74 years (2.3 million people) experienced domestic abuse in the last year (Figure 1).

中国相关数据：

In more recent years, the National Bureau of Statistics of China and the Third Survey of Social Status of Women by the ACWF reported that in the year of 2010 alone, 24.7% of women aged between 24 and 60 experienced domestic violence in different forms in year of 2010 alone......

但是欧美国家遭到家暴是可以起诉施暴方的，法院可以判restriction order，在中国从来没听说过还有这种东西。而且国内数据是国家统计局和妇联弄的，实际情况很可能被低估。

@Ambulance #143962 黑绿不冲突，可以又黑又绿。

@影人 #147716 期末考试还来灌水，gpa不要了？

@首都卫队 #147712 胡适之的牌技不错，当然我作为省桥牌队前队员，对此是有发言权的。

@丁丁兄弟 #147719 No animal cruelty please

当然寒冷地区我倒是不介意穿兽皮。

@消极 #147696 你喜歡穿皮袍嗎？

@Lhermitte #147714 确实，因为不接壤，而如果走货柜箱，人家不直接去欧美了，谁还来中国。

@消极 #147674 可他未必有「生民百遺一，念之斷人腸」的悲憫。未必有「山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心」的氣度。也未必有「九合諸侯，一匡天下，不以兵車，正而不譎，其德傳稱」的遠志。

真的抱歉，主要是最近期末，而且又有暑假。。。。所以想要调整下心情。。。。。

@消极 #147688 你知道那篇帖子是被誰扔進樹洞的嗎？

@消极 #147652 但是非法入境对于非洲人可以算是个罕见问题。非法入境和走私主要看东南亚人，朝鲜人，（90-00年代初）的塔吉克斯坦人，以及中港边境的货物走私。

@首都卫队 #147712 哈哈。。。苦笑。。。。

7月4日 新开这本日记，也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《亨利八世》。

7月13日 打牌。

7月14日 打牌。

7月15日 打牌。

7月16日 胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？子曰：“吾日三省吾身。”不能再这样下去了！

7月17日 打牌。

【粵語老歌】 陳奕迅 - Shall we talk

抑郁请就医。

@沮渠蒙逊 #147447 你应该思考一下，为什么“反对共产党民族团结政策”的理念能够在共产党控制下的中国墙内赛博空间传播？这里面有什么深意？

这次下狠心了，就不信戒不掉 （本帖下的回复不算） @丁丁兄弟

你又来了。这样的帖子你不止发了一次。

拉到底部很真实：Comments are turned off.

删除

@Wolfychan #147487 相信AI也会解决的～

香港比大陆发达那么多，但是香港人不还是大陆人偷渡来的...

所以真是狗改不了吃屎人不能忘本。当然大陆穷亲戚想碰瓷发达地区的人的，也是一群混账。

作者：谭蕙芸 香港媒体人 （文章转自谭蕙芸facebook主页）

國安法第一審唐英傑案，專家證人解釋「光復香港。時代革命」的作供進入了一個新階段。控方專家作供後，辯方盤問自家邀請的學者。今天較後時間，代表律政司的主控官向辯方專家學者提問，雙方攻防火花四起，加上法官們的提問，法庭裡關於歷史、學術、法理辯論，討論層面甚廣。

代表律政司的署理刑事檢控專員周天行，在早上較後日時間，開始向港大政治及公共行政學系教授李詠怡提問。周天行戴着金屬框眼鏡，右手長期拿着原子筆，在擱在木架上的滿有螢光筆筆跡的文件上做筆記。每問畢一條問題，就會動手在文件上寫一點東西。

港大教授李詠怡(Eliza)這天穿了灰色線衫露肩上衣，在上面加穿黑色西裝外套，她表情不多，語調大部份時間平穩，但有些時候，還是會表現出驚訝的語氣。

法庭是個講究用字精準的地方，然而當周天行以司法常用英語詞彙向社會科學背景的Eliza發問，雙方已經就問題的用詞爭辯起來。

周：「光時口號，梁天琦是創作者(creator)？」Eliza強調， “creator”只適用於聖經形容創造天地的上帝，但漠視了梁天琦參選之前，『光復」二字已經在社會上有人使用，故她認為應稱梁為 “improviser”(有二次創作的意思，或在前人的根基上再創作的含意)。

周：「Does slogans represent political agenda?」(口號是否代背後有政治議程?) Political Agenda可解作一些潛在政治訴求。

Eliza追問：「甚麼叫represent?」周天行於是提出兩個詞語代替represent. “regarded” “considered”. Eliza有點莫明奇妙，她回應道：「口號是口號，政治議程是政治議程，兩件事是不同的。」這個問題最後不了了之。

在重點主題上，雙方糾纏良久。例如有一段，討論到「主權Regime」這個主題。周天行前請Eliza回答香港是否中華人民共和國一部份，Eliza答是。周專員再追問：「若我問妳，要從中華人民共和國中去光復主權，是否代表必然要推翻政權？(To reclaim the sovereignty from the PRC, does it necessarily means to overthrow the Regime?)」 三位法官之中兩位，陳嘉信和杜麗冰均追問周專員:「那一個政權(Which Regime)？」周專員垂頭找文件約六秒，再說：「香港的政權。」

**Eliza回答道：「這條問題很混淆，香港從來都不是獨立國家，何來主權？又何以光復？**而且Regime在政治學上不只解作政體，也可用在經濟或貿易概念上。你問的『光復香港主權』和『推翻香港政權』是兩回事，我不知道怎樣把兩者放一起。」

周專員用十二秒再找筆記，改為問，即是把香港從中華人民共和國分割出來。Eliza回答：「『推翻政權』又和『分裂香港出來』是兩回事。香港從來都不是主權國，怎樣去恢復其主權呢？實在有點荒謬（absurd）.」

Eliza說：「我有點被混淆，這裡有不一致之處。『光復』是關於『過去』，想回到一個舊的狀態；而『港獨』是『未來式』，我不知道如何把兩者放在一起。」

周再指，若說話的人從來不接受香港是中國一部份呢？Eliza指：「這裡要涉及太多假設，才達致你所說的總結，對我來說 doesn’t make sense。」

過去，將來，今天的審訊，又再把法庭變成時光機，從1360年的元朝，再拉到近代中國史的文革，再提及到香港殖民地時代，再回到近年香港社會運動的脈絡。

上周五，辯方報告裡提及元順帝因為想花費修建皇宮，被臣子勸阻，稱要「光復祖宗之業」，Eliza指，元順帝說此話時仍在帝位，故認為「光復」不一定涉及推翻政權。

周專員今天追問Eliza，知否元順帝說這話的背景，正是元朝「紅巾軍」把蒙古皇宮燒毁，元順帝覺得失去了「上都」（今內蒙古多倫西北，其中一個首都）感到羞辱，故「光復」是涉及祖宗國土之爭。

Eliza則認為，陳祖仁作為臣子寫此段文字，一直讀下去，並不是談及實質國土的失去，「業、大業、功業，不只是關於國土和政權，而是古時皇帝與皇朝如何看待皇帝正當性，就是作為天道承繼者，那個授權不只是談及土地，而是那個皇帝做了甚麼事跡。」Eliza說，她看了整篇古典，認為很清楚文中不「只是」談國土喪失。

然而，周專員曾經挑戰Eliza對中國歷史的理解。Eliza說，她在中學有讀中史科，但在大學副修世界歷史。周專員堅持要問：「妳有無正統的中國歷史訓練。」

Eliza反駁：「如果你想說，我只有中三程度的中史學識，我不會同意你的說法。作為學者，特別是研究香港政治的學者，我們常要去參考中國歷史，因為香港很多的發展和中史有緊密關連。我懂得看寫中文亦會讀文言文，作為學者我有能力去理解中史。」

周堅持要問：「我問正統的中史訓練。」Eliza如此回應：「如果你硬要這樣問（If that’s how you like to put it.）我沒有教過中國歷史科，我博士研究也不是中國歷史，你可以說我『正規中史訓練是到中三』」。

而作為控方專家的嶺大歷史系教授劉智鵬，今天打了紫藍色的間條領呔，整天坐在控方律師後，聽到他同意的觀點，有幾次認同地點頭。

劉智鵬曾經在他的報告中提及「革命」可以參考「文化大革命」之使用，是「文革」與「政治層面」有關聯的例證。然而Eliza卻反駁，「文化大革命不涉及政權更替，中華人民共和國沒有被推翻或被取代。」

專員此時拿出一份來自中華人民共和國中央人民政府官方網站的文件。文件名為《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，文件於1981年公佈，為內地官方對文革定性的文件。

周專員把文件較後幾處，談及文革三個階段節錄，以英語讀出。文件內容節錄為：「林彪、江青、康生、張春橋等人主要利用所謂『中英文革小組』名義乘機煽動『打倒一切、全面內戰』；林彪反革命集團陰媒奪取最高權力、策動反革命武裝變的事件。這是『文化大革命』推翻黨的一系列基本原則的結果，客觀上宣告了『文革』理論的實踐的失敗。毛澤東、周恩來同志機智地粉碎了這次叛變。」

周專員繼續以英語朗讀：「在發現江青等人借機進行篡權活動以後，對他們作了嚴厲批評，宣佈他們是『四人幫』；1976年毛澤東同志逝世，江青反革命集團加緊奪取黨和國家最高領導權的陰謀活動。十月上旬，中央政治局執行黨和人民的意志，毅然粉碎了江青反革命集團，結束了『文革』這場災難。」

「煽動」、「內戰」、「奪取最高權力」、「叛變」、「篡權」等英文翻譯，由周專員讀了出來，在香港高等法院的一庭空氣中飄揚。

周專員讀畢，問，這份文件，與如何理解「革命」這詞，有關聯嗎？

Eliza深呼吸了一口氣，慢慢回答：「你知道關於『文革』這課題，曾經有多少人出版了多少本專門的書籍，有多少人研究過？我認為要小心使用這資料。」

周追問下去：「這份資料有相關性嗎？」糾纏一會，Eliza答，「我不會改變我原來的看法（關於文革不是關於政權更替）。周再追問下去：「那妳認為文件那一部份不合乎事實或不準確？」

此時，法官彭寶琴插嘴：「周先生，你要再修正你的問題。」法官杜麗冰接下去：「李教授（即Eliza）沒機會從頭到尾看全份文件，她怎回答你？」彭寶琴再說：「她這方面的意見也不太有相關性。」關於文革的討論，就此打住。

另一個有火花的議題，就是關於在光復社區示威中，有示威者拿着殖民時代的港英旗揮舞。Eliza指出，她沒有訪問過拿旗的人，不能知道每個人心裡想甚麼，但以她的閱讀（decoding），揮旗的人對香港2010年初的狀態不太滿意，想把香港恢復到以前的社會秩序。

杜麗冰法官追問：「回到殖民時期統治？」Eliza回應：「或許是那種生活方式。」杜官接着問：「那是一樣的（統治和生活方式），想回到殖民地的生活，和回到英屬殖民地是一樣的。」

Eliza說，她不同意。「我猜測，人們對殖民地時代一些東西懷念，或許是經濟結構，文化符號，我不知道。例如1997年7月日，香港由殖民地變成香港特區，在社會、文化、經濟上，不是突然產生巨變。」

Eliza以社科學者概念再重申：「想回恢英治殖民地，和香港獨立是兩個不能共容的概念。」 陳官追問：「恢復殖民地不是必然從中華人民共和國分割出來嗎？」劉智鵬專家此時在座上點頭。陳官再說，即使他同意Eliza所說，但邏輯上不是不通嗎？

Eliza再表示：「在狹義上及技術上可以說是，但法理上甚麼是分離主義，並不是我的專長範圍。我會問，香港要回到殖民統治，現實上可能性是零，故此我認為，揮旗者是要表達他們對現況的不滿。」

三位法官，此時先後兩次把座椅退後商議。陳官表示他要「收回『同意李教授』言論的說話，而且並這法，亦不代表我們三名法官的看法。」然而不久，三官表示要休庭20分鐘。休庭後，陳官澄清他對Eliza證供的理解，並請她再詳細解釋。

Eliza表示：「這裡涉及三件事。一。殖民地時代的生活方式；二。殖民時代的政體；三。追求港獨。而我認為，二。和三。基本上有矛盾。」意思是，兩個訴求是不能同時並行的。

Eliza亦補充，控方專家劉教授曾指「香港自治運動」是「港獨運動」，她想澄清，「以我所知，香港自治運動是受到曾任嶺大助理教授的陳雲著作《香港城邦論》啟發，陳雲一度為該組織做過advisor，後來離開了，但他們不是追求港獨，而是追求保護香港的政治、經濟、文化，支持『一國兩制』框架和原則，追求高度自治，只是覺得一國兩制實踐起來不及他們期望。」

盤問到了最後，周天行專員花了長時間，追問在光復行動中，一些示威者拿着或喊過的口號，例如「驅逐支那罪犯」「大陸人番大陸」等。周專員指，示威活動中，明顯有「反中共」及「支持港獨」成份，問Eliza是否認同「光復」二字意思，要參考這些「客觀事實」。

Eliza說：「我要強調，這些活動中的確出現了很敵意的行為，對內地遊客和水貨客，而水貨客亦不只有內地人，也有香港人從事水貨活動。示威裡，有語言暴力(verbally abusive)，很強敵意(very hostile)，我認為這些口號很不恰當，富侮辱性，甚至涉及歧視(racist)。」 Eliza指，但示威遊行裡，參加的人多樣。她舉例七一遊行，每年遊行有不同訴求的人在其中，包括性工作者，性小眾，宗教團體，甚至乎外傭，示威者之間的訴求不必然一樣，甚至可以有矛盾。故此，她堅持認為，社區的光復行動，主要訴求是關於公共空間秩序問題。

陳官追問，照片裡有人舉起「恢復英港。建立港人政府」口號，如何解讀？

Eliza答：「字面可解作『恢復英治時代香港』，但我們要問，這句不夠具體，『港人政府』究竟是指，『香港人由香港人去領導』(government led by Hong Kong people)，還是『香港人的政府』（government of the HK people）？」

Eliza說：「如此這般，表達意思不明。而很多示威者都有點『詞不達意』(not coherent), 他們也不太清楚自己想要甚麼，但他們憤懣很大，就弄一點東西出來表達一下。」

周專員沒有放棄去追問，為何光復社區的示威者要舉港英旗幟。他問Eliza：「妳說示威者有不滿，所以去舉旗。但他們為何一定要舉旗，他們可以找渠道去投訴呀，例如向立法會議員申訴。」此時，旁聽席爆出笑聲。

Eliza再解釋：「示威的作用，就是向政府發放訊息，表達民間訴求，他們為何不向立法會議員求助，我不知道。」

經過了2019年和2010年，香港的街道，示威活動幾近絕跡；而立法會選舉，民主派議員亦在DQ潮下集體請辭，立法會選舉辦法亦大幅修改，按中央及港府宣傳，這是「完善選舉制度」。明天李詠怡教授會繼續作供。

@Wolfychan #147262 这个我反倒是不担心。只要中国打不过美国，就不会武统台湾，台湾人可以放心的晚上睡大觉--但是你们香港人想睡就难了。

更新：非洲淘金者渐离广州 2021-03-26

自20世纪90年代开始，广州的小北和三元里一带逐渐形成非裔商贸社区，据多年研究广州非裔社区的美国人类学家麦高登估算，顶峰时，在穗非洲人人数在1.5万至2万人，其中大部分是商人。据去年4月12日广州市政府疫情防控新闻发布会的信息，2019年年末时，跟Dahir一样的在穗非洲人的常态数据是13652人，而疫情出现后，2020年4月的统计人数仅为4553人。

更重要的是文中提到「大多数来“淘金”的非洲人，并没有打算定居于此。」

四篇新闻报道和一本书《南中國的世界城：廣州的非洲人與低端全球化》。

在第一篇文章里提到：

广州政府一度对非洲商人他们的聚集地小北采取放任自由的态度，至少在 2013 年前后还是如此。长久以来，甚至没有一个可靠的数据统计这座城市究竟有多少非洲人。"有人一度声称这里有 15～20 万的非洲人，这太可笑了！"

第一个看起来可靠的数据出现在 2014 年埃博拉病毒爆发之后。根据当年 10 月广州埃博拉疫情防控工作会议披露的数据，1～10 月，从广州出入境的非洲人总计 43.8 万人次，其中在广州实际居住的非洲人约为 15570 人，常住人口约有 4096 人。2016 年广州市公安局又公布了新的数据，实际在广州的非洲人约为 1.1 万人。

在第四篇文章里，还提到有中非混血儿：

至今还没有可靠的数据统计广州有多少如 Abby 一样的中非混血孩子。The Royal Victory Church 常会举办中国新娘和非洲新郎的婚礼，那是广州的尼日利亚商人们常去的一间非正式的基督教堂。Peters 称，那里的混血孩子不在少数，随着他们慢慢长大，越来越多的人和 Abby 一样有了困惑。

维也纳大学社会语言学教授 Adams Bodomo 曾在 2012 年出版了 Africans in China，他预测，100 年内，中非混血儿会形成一个新的民族，这些巧克力肤色的中国人会有自己的身份认同，并在城市里要求属于自己的公民权利。

但眼下，年轻的 Abby 们还在和一些琐碎的日常共处。

"他们究竟算是哪里人，未来又会在哪里？总得有人去问。"

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近些年，中国的签证政策收紧，广州多次打击三元里、小北“巧克力城”里的逾期滞留者。如今能留下来的非洲人大多有合法身份，Peters 就是如此。他们定期需要续签，但不能确定下一次能在中国合法逗留多久。

来自塞内加尔的 Moustapha Dieng 告诉我，按照新的签证政策，人们需要提交学历证明，据称，学历越高越有可能被签发更长的逗留期限，一些低学历的人可能会被拒签。“可以轻松淘金的时代已经过去了。”

广州仍有不少逾期滞留者。在广州的非洲商人里，尼日利亚人数量最多，也是逾期滞留的“多发地”。

对不少逾期滞留的“黑户”，除了爱情，找一个中国太太多了一层生意上的考虑。中国太太可以帮助他们跨越语言壁垒，又能代替自己出面打理生意。但一旦丈夫被发现，驱逐出境，跨洋婚姻能维系多久？

最重要的资料来自书中的第5章《广州的合法及非法活动》，下面是是开头部分，p145还有逾期滞留者及其朋友的故事（这里未列出）：

@Wolfychan #147660 为了避免热情的香港市民用鸡蛋番茄参展。

谢谢图书馆同学提供资料。

@丁丁兄弟 #147693 我的情况很特殊，你现在就是给厄瓜多尔籍，对我来说都是有用的。

没有具体的规定，但是符合宪政精神、宪法原则，比如人人平等、天赋人权。现在的问题是你如何在一个两党制把持的政权下瓦解两党制，这就要求在当下的体制内两党分别放下权力进行引入第三方的政治改革，这牵扯的利益太大了。像无论是赋予黑人票权还是妇女票权，对于两党来说都是增加票倉，进一步打压小党，所以两党都有动力去推动。@消极 #147691

@消极 #147692 你为何不换国籍?

@丁丁兄弟 #147690 没有外国永居权，你永远都是中国人。

@守法刁民 #147689 黑人权利是13，14，15宪法修正案，妇女投票是19修正案，宪法里本来就是没有的。