@natasha #153318

移民美国的中国人，绝大部分都是对共产党不满的。如果认为共产党超级棒，他就不会移民了。

那既然对共产党不满，就应该让这些有反共倾向的人留在中国。到时候反贼只有打倒共产党这一条路了，共产党的维稳机器压力就更大的，共产党垮台就加快了。

@natasha #153317

凭什么美国必须要一视同仁的发绿卡？凭什么美国的移民政策必须对世界人民公平？凭什么美国人民不能有自己的好恶？

况且美国本来就不是公平发绿卡的，中华人民共和国公民的配额就比欧洲国家低的，各国绿卡的配额和各国人口并不成正比，朝鲜人就根本没有机会拿到美国绿卡。

排华法案有利于中国民运，排华法案让中国的反贼们只能留在国内，只有在中国造反这一条出路，加速共产党的灭亡。

所谓的民主斗士就这素质吗？恨共产党可以，但是连人民都恨算什么

@陈士杰 #153316

排华法案有利于中国民运

您凭什么替中国人决定，大家都要支持民运？你都耍无赖说美国人有讨厌中国人的自由了，那中国人也讨厌你这么强迫人行不行？别人想干什么你管得着么？凭什么必须要去支持一个已经烂成一滩泥的民运？你这就跟中国共产党一样，都强迫别人过你想要的生活。你的民运就这个水平，不支持也罢。

@陈士杰 #153315

美国政府就必须对世界各国人民发绿卡，如果不给世界各国人民发绿卡就是迫害人权？

美国现在不就是一视同仁进行审核发绿卡吗？

你好像有个基本的逻辑错误，就是一视同仁审核绿卡=给所有人绿卡，这种幻觉是从哪里来的？

美国人有讨厌中国人的自由，可为什么要讨厌啊？以前的排华法案是因为对华人这个种族有偏见，认为他们肮脏有恶习，但这种偏见早已消失，就连美国三岁小孩都知道人人平等，你倒是可以讨厌别人，可为什么啊？给个理由先？美国政府的智商不像您这么接近水平线，要是说不出理由，那就是行不通，别说中国人不答应，美国人自己都不答应。

@natasha #153311

新时代的排华法案应该是禁止所有中华人民共和国公民拿美国绿卡，但可以允许工签、学签、旅游签。到美国看看可以，但是在美国定居不行，不管是官二代、富二代、中产、寒门子弟通通都不行。而且新版的排华法案应该只是排斥中华人民共和国公民，对中华民国、马来西亚、新加坡的华人是不适用的。

美国政府如果迫害已经拥有美籍华人这是迫害人权，因为这是在迫害美国公民。但驱逐大清国民不是迫害人权，本来美国就不是大清国民的家。

排华法案有利于中国民运。华人在西方地位越高，共产党的统治就越稳固。因为反共的中国人，可以移民到西方来避难。但是如果有《排华法案》，反共的中国人只能留在国内。美日欧如果真的支持中国民运，应该通过《排华法案》，这样可以把所有反共的中国人都留在中国。这些反共的中国人，由于没有逃到国外的机会，所以只有在国内造反这一条路了。

我看《走向共和》的时候，看到孙中山去侨社演讲的一段，让我很有感受。孙文说的大意是：美国的每一段铁路，都有一个华工是尸骨，我们如果推翻满清，就可以回国享受共和体制了，就不用在美国受罪了。当时，所有反清的中国人，由于没有办法去美国避难，所有只能在国内造反。但今天反共的中国人，却可以去美国避难。能避难，就没人愿意造反。只有不能避难的时候，才逼着人去造反。

@natasha #153311

那么按照你的逻辑，美国政府就必须对世界各国人民发绿卡，如果不给世界各国人民发绿卡就是迫害人权？

如果世界各国人民都必须有入境美国并且定居美国的人权，那么美国的国家主权就没有了。

如果美国人民连谁能入境美国都不能决定，那美国还是美国人民的美国吗？美国还是民主国家吗？

美国人当然有讨厌中国人的自由，我不喜欢张三我就可以不让张三进我家，这有什么错吗？

当时的满清政府应该同时制定排美法案，禁止美国人入境大清。只不过当时慈禧太后和光绪皇帝没有这么做而已。

张家庄的村民一致决定不让王家庄的人进村，这也没有错啊。

美国政府对六四也只能表达呼吁和谴责，美国政府也无权命令中国政府必须怎么做。

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议废立真勋臣复生斩鸟头，骂奸贼诚意伯大闹留言区

本来我都想消停了，但是看到这么拉低智商下限的发言一再重复，实在是受不了了。

排华法案是美国第一部针对特定族群的移民法。在1943年被废除的时候，美国参议院在议案中正式承认，排华法案使得华人长期受到不公平待遇和歧视，完全违反了美国的宪法精神。

该决议一共有四个结论：

1 承认排华法案违反了美国独立宣言的“人人生而平等”原则。

2 承认排华法案不符合美国宪法精神。

3 对具有歧视性的法案给华人及其后代造成的伤害深感抱歉

4 参议院郑重承诺，将保障华人在美国与其他族群享有同等权益。

美国人自己都已经承认排华法案是严重侵犯人权，楼主还说我的脸打的不痛，请你接着打，也是没谁了。

楼主的主权论，其实并不算是头一个露智商下限的，胡平也这么说过。但这种说法的最大问题是，将主权高于人权，这有违国际事务基本原则。更可笑的是，这种说法把自己也套住了，中国政府镇压六四也是在维护主权，要是不镇压主权就没有了，中国政府为什么要为六四平反。

楼主对于排华法案的内容条款之无知也令人震惊。首先从动机上，排华法案的初衷就是非常歧视性的，认为华人有诸多恶习，不可能被美国的礼教同化，达不到基督教的伦理道德标准。但是现在，针对一个族群的偏见早已成为政治上的不可能，排华法案根本就缺乏动机。

此外，排华法案并没有一刀切禁止所有华人入境，仅仅是禁止“低等华人”如华工入境。持有中国政府签发的证明的高等华人照样通行无阻。支持排华法案，倒霉的只是韭菜阶层，赵家人照样畅通无阻。

再者，排华法案不光是管出入境，在美国境内，如果华人卷入法律纠纷，不得保释。此外，每个华人的住所必须有一个白种人做担保才能登记。华人的登记居留证必须随身携带，被查到没带即可驱逐出境或罚作苦役一年。这就是说，如果有个排华法案，华人不光是拿不了长期居留的问题，就算已经在境内的，日子也跟其他族群的人不一样，处处受歧视。

退一万步，美国人真排华了，都排谁？华人这个词需要定义，中国勉强可以说是中华人民共和国，华人可是覆盖广泛，连东南亚，南美洲都有华人。难道说只针对中国人吗？针对单一国家的法律，跟针对单一民族的法律，是同等歧视，也不符合美国宪法精神。

你自己不拿枫叶卡绿卡，那是你自己的事，为什么不让别人拿？别人的生活跟你有什么关系？你想这种损人不利己的事想干吗？如果说怕中国贪官拿绿卡，可以有专门针对贪官的措施，为什么要针对整个国家的人？

真的，你回去看点书再说话吧，求你了。

早期15、16年左右外网都经常说一个词叫“习李体制”，现在哪还有李中堂的身影，聚焦点都给了“一尊”了

家门不幸，出了这等孽畜！

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「乌卡中校，贵官……是个凡人呢。」

「阁下？」

房间主人看著乌卡中校，像是觉得哪里有趣似的笑了起来。

「参谋将校是恶魔的亲戚。特别是在打著道理的算盘时。」

不论成功、失败，所计算出的数字都绝对不会有错。

让恶魔藏在细节里，跨越人类智慧的极限，然后摘下胜利的结果，将这个合理性包含在内的人造怪物。总体战时代的参谋将校，就必须得要是这种生物。

「祈求计画成功？那是人类在做的事。参谋将校以外的人就尽管去祈祷吧。在他们祈祷时，我们只要朝著不同的道路勇往直前就好。」

大半的人都处于看著时钟感到焦虑的境界。尽管如此，唯独杰图亚上将一人领悟到作为战争祭司的道理。

「你就好好记住吧。」

作为傲慢不逊的智能怪物，真正的参谋将校就连在这个瞬间都确信能成功。填入适当数字，将变数最小化的算盘，所得到的答案是绝不会错的。

会因为愿望犯错的人性，已在东部舍弃了。

「对付区区凡人，参谋将校是要怎么输啊。这很傲慢吗？一点也没错。握有主导权的参谋将校，能预测到计画完成是当然的事。战争终究是在准备阶段就已经决定大半了。」

就容许战争迷雾的弥漫吧。

就去拥抱摩擦的存在吧。

也去理解在面临决断时的内心纠葛吧。

要预测后勤，安排到万事俱备。

在将所有要素通通考虑进去之后拟定大计画。

参谋将校不是根据他的性格，而是必须根据他的结果说话。因为参谋将校是暴力装置最为重要的齿轮，所以必须尽可能地完美无瑕。

细心打磨出来的他们宛如天神。或者说，有如恶魔附体。

所以怎么可能会故障啊。

就像是要纾解部下的紧张，杰图亚上将轻声低语：

「第一波攻势会确实拿下吧。」

向一脸被勾起兴趣的乌卡中校，以温柔语调述说的是战争之理。

「因为……义鲁朵雅的各位，有在脑海中想像过战争吧，但内心的觉悟还太天真了呢。」

「阁下有如此期待奇袭效果？」

「把睡到一半的人踹醒，这样哪有输的道理啊。就算我军是小猫，敌方是狮子也毫无疑问能赢。」

这番话充满自信。不过，杰图亚上将意志坚定的眼神比他的话语更加雄辩。尽管眯细著眼，眼神却丝毫没有笑意。

直视他的乌卡中校微微倒抽了一口气。

——幼女战记第十一卷第五章

@natasha #153306 新华社也报道了。

@IronStar21 #153305

绿卡类似于准公民，不应该给予政客能力以吊销，否则下一步就是冲击公民权（华人公民也是华人，针对绿卡也适用于公民），给独裁政府的诞生制造空间

绿卡和公民还是有本质区别的，公民能投票，绿卡不能投票。绿卡不能影响政局，但公民可以参与政治。

绿卡类似于准公民，不应该给予政客能力以吊销，否则下一步就是冲击公民权（华人公民也是华人，针对绿卡也适用于公民），给独裁政府的诞生制造空间

但是我心理上是支持这种行动的，甚至希望这个行动拓宽到所有西方世界。如果所有西方华人被遣返，必然会在中国所有阶级（上层亲属，中层自由思想，下层仇富反右）掀起巨大风暴，给新中国革命制造优质机会

做肯定做移动端吧，这个之前的无秘的匿名类似 还有soul也有类似陌生人社交。你所说的开源和不删帖，意思是增加用户信任，类似电报一样，这些在国内不成立。 所以这个产品计划书pass

@丁丁兄弟 #153302

当然支持

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@消极 #153294

从这点上说，议会君主立宪制优于共和议会制。共和议会的虚位总统威望太弱，不如世袭的君主威望高，在面对总理专权的时候，世袭的君主可以成为反对派的旗号进行倒幕。

只有世袭君主制才能保证君主有权威。

如果选举君主制，君主只能是完全的摆设，根本不可能制衡首相。

柬埔寨国王根本不可能抗衡洪森的。

@丁丁兄弟 #153299 我并不是说中国政府要扶持金家政权，我只主张中国政府一定要阻止南北韩统一，中国政府一定要挑拨南北韩的矛盾。比如，中国可以接收朝鲜脱北者，然后把这些脱北者全部交给韩国。如果韩国打压朝鲜，中国就扶朝鲜一把。如果朝鲜胡折腾，中国也要锤三胖一拳。

http://www.gov.cn/zhuanti/202108lkqzlkc/index.htm

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我看到 @移民 又在拿排华法案不点名的批判我，由于他把我拉黑了，导致我没法给他回帖，那我就全方面的阐述一下我对排华法案的看法。

①美国上世纪的排华法案没有侵犯人权。美国政府当然可以禁止大清国民入境美国，如果每个大清国民都必须有权入境美国，那么美国的国家主权就没有了。美国政府不需要向华人道歉，因为那些来美国的华人也是自愿来的，不是美国大兵用枪逼着他们来的。一个愿打一个愿挨，华人凭什么要求美国政府道歉？

②我主张重新恢复排华法案，但不是上世纪的原版恢复。因为上世纪的排华法案是不允许中国人入境美国，如果美国政府今天再这么做，中国政府肯定也会禁止美国人入境中国的，这就等于中美断交了，那么美国企业在中国也没有办法投资建厂，这对美国经济有伤害。

所以新时代的排华法案应该是禁止中华人民共和国公民获得美国绿卡。已经获得美国绿卡的中国公民也应该禁止他们入籍，并且找各种理由吊销他们的绿卡。中国到时候肯定也会禁止美国公民获得中国永居身份来反制，但想获得中国永居身份的美国公民是屈指可数的，所以中国的反制根本无法伤害美国。

新时代的排华法案只针对中华人民共和国公民，对台湾和东南亚的华人是不受限制的。

③我没有枫叶卡，也不会申请枫叶卡。

请参考BE4的文章https://hackmd.io/@comemory/the-silent-chinese-middle-class

https://www.163.com/dy/article/GHODUEA10514CQIE.html

一次分配和二次分配都很好理解，一次分配是各凭本事各自赚钱，二次分配是抑制马太效应劫富济贫（虽说有研究表明中国的二次分配是全世界独一无二的拉大了基尼系数的二次分配，也就是劫贫济富），现在维尼搞出一个莫名其妙的三次分配，看上去是要求企业“主动出血”“共同富裕”了。话音刚落，腾讯小马哥马上宣布拨款一千亿承担“企业社会责任”，这几天更传出字节被国资背景的财团以1%股权入股以后获得董事会席位。

这是在闹哪出啊？真要搞共同富裕不会加税不会发福利？按着企业的头让企业承担政府的责任？

大家觉得这对中国头部企业和整个中国社会会有什么影响？

千万别。

如果南北朝鲜统一，他们会是亚洲的一个霸权。

北朝鲜有核弹和独立自主的主权，南韩有民主制度和高科技。

到时候北韩提供劳动力，南韩提供科技，南北朝鲜合并之后，立刻超越日本成为亚洲仅次于中国的第二强，中国等于立马要面临一个强大的近敌。

中国以后一定要千方百计的阻止两韩统一，一定要让北韩被中俄掌控，南韩被美国吃死，只有这样才最符合中美俄大国的利益。

很恐怖，看到这种人真的让人感觉手指发冷。但是这件事能够被曝光和扩散开，就说明还是有很多正义的在日和中文推友在的，向他们的努力表示「敬意」

@消极 #153294 共和国设立虚位元首，有一个主要的原因就是总统用来解散国会。如果没有总统，总不能让总理解散国会吧（总理是议员，总理解散自己的职务？）

@asdfghjkl #153280 虚位国家元首是有用的，但是出访这档子事反而不是虚位元首的主要功能。

喜欢总统制的理由是什么：民选皇帝。原来是君主专制乾纲独断。现在民主了，主权在民，皇帝民选，好不好？好处：民意直接得以声张，人民的总统人民选；人民政府人民操。坏处：总统只有一个，野心家玩弄权术可以实现独裁。去掉民选就成真皇帝了。

喜欢议会制的理由是什么：开会是最民主的形式。你就算是议长也没有一票当两票使的能力。内阁再有权也就是一次投票倒阁的事情而已。好处：独裁难度大大提升，李光耀不是人人能当的。坏处：内阁作为实权机构是间接选举，不能反映民意。倒阁频繁会导致政府空转，关键时刻有掉链子的危险。

议会制要配虚位元首的用处是什么？主权和治权分离。主权的代表是国家元首，英联邦所谓crown。治权就是历届内阁。主权治权分离就能避免大权独揽。避免大权独揽这事干得漂亮要数1943年的意大利王国。因为前线战败，高级将领和国王串通发动政变囚禁了墨索里尼。成功从独裁者手里夺回政权。从这点上说，议会君主立宪制优于共和议会制。共和议会的虚位总统威望太弱，不如世袭的君主威望高，在面对总理专权的时候，世袭的君主可以成为反对派的旗号进行倒幕。

@移民 #153263 我没有移民，我没有枫叶卡。

@清华博士豆沙馅 #152633 梓喵也会厚待馅馅的

@消极 #153290 目前放出来的题目都很简单，实际上是考察找资料动手解决问题的能力。

• 未来的革命队伍需要这样的能力；
• 用这种方式考察一个人的能力，效率远高于把这个人调去某省当省委书记；
• 只有一个群体里的每个成员都具备某种足以形成竞争壁垒的能力，成员之间才能（即便是在匿名的情况下）互相信任，有助于维持团结稳定、开展工作、吸引更多人加入。比如我现在就可以宣布2047人均收入远高于品葱，因为品葱只有站长会写代码，而2047大部分用户都会写。
• 相比考察意识形态，用这种方法筛选革命队伍有利于统战。

革命人才学编程，站长这是在招募黑客帝国吗？难道要黑进巴拿马账户？

国情论： 我国垃圾，不能和发达国家相提并论。

所以国情论就是恨国党言论，不管他们是如何为当局开脱的。民族主义最基本的一点就是自我认同，乃至于吹牛逼搞民族神话。例：法兰西自称高卢鸡，但是他们祖上法兰克人其实是日耳曼人迁居今日法国境内，而高卢血统并非法兰西的主流。

民众上街

寻衅滋事

要求塔利班使用阿富汗国旗

煽动颠覆国家政权

塔利班不由分说开枪，造成至少2死12伤

圣战士英勇还击，当场击毙两名异教徒，另有12名异教徒被击伤

既然提到了本站社会信用分，额外再加two cents:

2047的主业仍然是社交，煽动颠覆国家政权属于不良反应和副作用。社会信用分尝试确定每个人的“信用”或者叫“社交价值”（因为社交价值通常跟信用成正比），以提高社交效率（让高价值的用户和内容更多地呈现；以及用户需要借助他人信用的时候知道应该找谁）。所以2047尝试用多种方式量化用户的这个属性，最近推出的leet也是一次尝试，你会更愿意相信一个花了时间学习计算机编程的人吗？

@公孙策2 #153219 什么鸵鸟策略

@丁丁兄弟 #153284 living is easy with eyes closed

misunderstanding all you see

被美帝国主义殖民类似于被吴亦凡强奸，穷国自己独立自主约等于和习近平自由恋爱。虽然我讨厌被吴亦凡强奸，但是如果习近平就在眼前的话，我还是让吴亦凡上吧，忍一忍就好了。

。。

没看法，同文同种陆地相连，拥有共同的历史记忆。如果都是民主政权，很难不统一
当然谈这些的前提是中国这块先弄好。现在还在疯狂宇宙呢想着朝韩统一也太远了。

@libgen #153275

之前说nation building确实不恰当，ETH的目的不是nation。用new world order 或者 superpower 可能更准确。

我认为他们是互联网原生的全球性组织，是超越民族国家的，

超越民族国家的东西必然冲击民族国家（马克思窃笑），如同普世价值必然冲击民族主义，经济全球化必然冲击本土主义。

中国共产党现在之所以走民族主义路线，讲“中华民族伟大复兴”，是因为列宁主义——目前搞共产主义革命条件还不成熟，应先以民族国家为据点，活下来最重要；现阶段拥抱资本主义全球化、“深化改革开放”对他们是死路一条。

要真正实现《赛博空间独立宣言》，这个独立的赛博空间现在可以称为元宇宙，他们的野心应该是让ETH成为这个元宇宙的通用货币。

最本质的问题是，ETH可不可以用来买枪？我看Telegram上的枪支走私频道是收USDT的，一支glock带到国内也就几万人民币。这可就不止冲击金融秩序，而是冲击国家秩序了。那样对手也就不仅仅是证监会，还要加上国安部了。

另外，站长怎么看元宇宙？

元宇宙是一种新世界秩序，这种的秩序的倡导者最依赖的基础设施是网络和计算，所以元宇宙的前途取决于元宇宙能否通过其秩序维持其自身长期存在（即不会因为资助恐怖活动而被nation state集体拔网线）。

现在区块链一个非常重要的用途（最近推广开的）是零信任担保交易，交易双方把钱交给合约担保，而不再借助第三方信用担保（因为区块链信用远高于自然人平均）。常见于军火毒品等交易（即双方互不信任，需要第三方担保，又不希望第三方被他人控制的情况）。很自然的，nation states可以认定区块链负有资助、协助恐怖主义活动的责任，并通过立法将所有接入ETH网络的人视为从犯。这时ETH（不管是作为社区还是什么verse）能否存活，就看ETH有没有机制可以：

1. 筹集到足够资源，与nation states武装对抗。参考塔利班，贩毒没人管。
2. 把恐怖主义活动从链上撵下去。

两者取其一，否则很难持久。

在ETH之前，世界秩序就是美国和美元，而为了维持这个秩序，美国人可没少在全世界驻军。ETH-verse信仰者要做好这个准备。

我们立本人对支那恐怖分子的行为表示强烈不满，严正谴责

按：如果个体所有的公共行为金融化意味着什么？就像在2047，你的社会信用分决定了你的发帖频率，如果以后它还决定了你能获得代币的多少呢？这种激励机制究竟能通向善还是噩梦？还记得《黑镜》S03E01么？

想象一下，支付月费以确保您看到的每个人都向您问好。或者让你的邻居每次调低音量时赚取固定金额，让你晚上睡个好觉（你的睡眠追踪器会自动触发一个智能合约，每天早上补偿邻居；没有必要真正和他说话或说谢谢你）。我会把它留给你的想象力来想出其他的可能性。

每一个善举都将成为商业行为。这是噩梦还是梦幻社会？

https://www.chainnews.com/articles/515199133140.htm

原文标题：《Dror Poleg：通证社会》
撰文：Dror Poleg，Real Innovation Academy 联合创始人
翻译：WhiteForest
来源：Forerun

这是篇非常棒的文章！这篇文章由 Dror Poleg 于 2021 年 5 月 3 日发表，他从城市的发展入手，讲述了从农村到工业城市到大型中心平台的演变过程中，人与人关系的解构。从依赖人的互相信任，到依赖城市的规则，到依赖中心化企业平台，这个过程中传统的信任模式被颠覆。他最终描绘了基于区块链的 web 3.0 的社会，人们通过将任何实物通证化，在区块链上进行去信任的交易。这将产生新的制度和社会结构，以满足人类对安全、爱、归属感、认可和自我实现的需求。

代币社会

工业城市的出现重塑了社会。它改变了人们为了娱乐和利益而互动的方式、地点和原因。万维网的出现也产生了类似的影响。现在，网络的发展有望以新的和令人惊讶的方式再次重塑社会。

加密货币背后的技术将为这种演变提供动力。它们将使人们能够买卖更多的东西，包括他们的注意力、手势和同情心。它们将迫使人类建立新的制度、新的关系和新的善待彼此的理由。

要了解我们的发展方向，让我们从一些城市历史开始。

财富之城

1903 年，社会学家乔治-齐美尔对巴黎出现的一个新职业 quatorzième 产生了兴趣。巴黎社会认为与 13 个人坐在一张桌子上是不吉利的。为了减轻这种「风险」，政党付钱请人加入他们，并将派对变为十四个人，法语为 quatorze。起初，这可能是随机发生的。但随着时间的推移，它发展成为一个合适的职业。正如 Simmer 解释的那样：

「他们是通过住所上的标志来表明自己身份的人，他们会在晚餐时间穿着正确的服装准备好，这样如果晚宴应该由 13 人组成，他们就可以很快被召唤。」

早在城市出现之前，人们就就有着迷信了。但是城市让晚宴变得更加频繁。更重要的是，像巴黎这样的大城市人口众多且紧凑，足以让一群有特殊需求的人能够按需找到提供特定服务的人。

齐美尔 观察到，「城市是最高分工的地方」。城市密度使经济专业化和供需匹配达到了新的水平。它降低了寻找、评估（通过口耳相传）和在正确的时间向正确的人付款的成本。较低的交易成本和专业化劳动力带来了更高的生产力。

但城市不仅让人们更富有。它们还改变了人们之间的关系。

两个社会

齐美尔的同事 Ferdinand Tönnies 观察到农村社会和城市社会之间存在差异，他用「社区社会（communal society）」和「联合社会（associational society）」来描述这种差异。

正如 Britannica 解释的那样，在「农村、农民社会」中，人类互动是基于传统「定义和规范的」。人们「彼此之间有着「简单而直接的面对面关系」，这些关系是「自然的」，涉及自发的「情绪和情感表达」。

相比之下，人们在「国际化社会与政府官僚机构和大型工业组织的互动方式不同。」 在那里，「理性的自我利益和精打细算的行为削弱了家庭、亲属和宗教的传统纽带。」 反过来，「人际关系更加客观和间接，是为了效率或其他经济和政治考虑而理性构建的。」

工业城市让大多数人可以互换，也让一些人变得无价。他们使依靠个人关系变得更加困难和不必要，并且更容易开展业务。

在 Simmer 和 Tönnies 之后一个世纪，一种新型的密度 (density) 重新洗牌了人际关系。

「点赞」的生意

如果一座拥有 280 万人口的城市能够催生新的职业并改变人类之间的关系，那么一座拥有 28 亿人口的城市能做什么？

这是使用 Facebook 的用户数。2021 年第一季度，该公司创造了 261.7 亿美元的收入，比去年同期增长 40%。它通过为人们和企业提供一个相互寻找、社交和交易的场所来实现这一目标。

但 Facebook 并不是工业城市的更大版本。它并不仅仅是以牺牲公共关系为代价来建立更多的商业联系。Facebook 将社区本身变成了一项业务。没有必要出售或购买任何东西。即使只是简单地与您的朋友交谈或发送照片给您的母亲，现在也已成为一种商业活动。我们越来越多的个人互动发生在私人平台上；这些相互作用被记录、分析和操纵以获取利润。

在线平台可以通过我们与信任的人的在线互动获利。但真正令人印象深刻的是，此类平台能够通过与我们不信任的人的离线互动获利。

有评论的房间

2004 年，Yochai Benkler 对基于社会关系而非金钱交换商品和服务的市场的出现产生了兴趣。

在 [Sharing Nicely 中](https://web.archive.org/web/20210819075134mp_/https://www.dropbox.com/s/ig8955sggxjd1h0/Sharing Nicely Benkler_FINAL_YLJ114-2.pdf)，耶鲁大学法学教授重点介绍了两个主要例子。第一个是「拼车」，即拼车上班的过程，占当时所有通勤出行的六分之一。第二个是 SETI@Home，一个由超过 400 万志愿者组成的网络，他们「捐赠」了他们家用电脑的处理能力来分析从太空收集的数据（寻找外星人）。在脚注中，他还指出了 Wikipedia 的网站的存在------「一个由几千名志愿者合作的百科全书」。

这些项目的两个方面让 Benkler 印象深刻：

1. 它们的效率足以与满足相同需求的营利性或政府资助的计划竞争，并且
2. 他们依赖于以「完全没有人情味」的方式合作的「松散关联的个人」。

他的文章强调了进一步研究「一般社会关系，特别是分享的新兴重要性」的必要性。

几年之内，Benkler 「共享经济」的想法为网络上发展最快的公司提供了动力。优步、Lyft 和他们在世界各地的克隆公司将拼车变成了一个价值数十亿美元的行业。WeWork 及其竞争对手对共享办公室的想法也采取了同样的做法。Rent the Runway、JustPark、Rover、EatWith 和其他使陌生人可以共享衣服和停车位，并访问彼此的家带狗出去或共享餐点。

Airbnb 是新「共享经济」精神的缩影。自古以来，冒险家和独立的灵魂就不断冲击既有的环境。但是没有理由相信这种行为会在有消费能力的人中盛行。正如一位早期的非投资者告诉 Airbnb 的创始人：「潜在的市场机会似乎还不够大。」

但 Airbnb 成功了。迄今为止，已有超过 1.5 亿客人使用了其平台，住在由近 300 万房东管理的家中。正如 Ben Thompson 指出的那样，Airbnb 不仅让这些人能够找到彼此；它帮助他们彼此信任。它通过利用其社区提供评论和照片、提供付款和保险解决方案以及后来对房东进行背景调查来实现这一目标。

Airbnb 将信任系统化和商品化，将其从独特的个人品质转变为可以「附加」到任何人的非个人特征。Airbnb 的创始人将他们的平台视为对前工业世界的回归。CEO Brian Chesky 在公司的使命宣言中写道：

「我们曾经认为归属感是理所当然的。城市曾经是村庄。每个人都互相认识，每个人都知道他们有一个可以称之为家的地方。但在上个世纪的机械化和工业革命之后，那些信任和归属感被大量生产和非个人化的旅行体验所取代。我们也不再相互信任。在这样做的过程中，我们失去了关于成为社区意味着什么的一些重要内容。」

但 Airbnb 并不是一个世纪前 Simmel 和 Tönnies 确定的过程的相反面。Airbnb 是这个过程的顶点：信任本身的工业化。将个人喜好和特征转化为任何人都可以购买的非个人产品。密集的人群------城市，以及后来的网络------使得「自然」人际关系被一系列由冷酷的逻辑和必要性驱动的互动取代。

人们没有相互信任，而是将信任放在监管越来越多的交互的平台上。合租公寓、借工具、搭便车不再是人们为彼此或彼此做的事情。它们是产品。

但共享物理空间和无生命的物体只是一个开始。

自助社会

「你一个人进店难吗？您是否缺少团队中的一名球员？你需要有人为你留一个地方吗？我愿意出租自己，作为一个什么都不做的人。」

Morimoto Shoji 于 2018 年 6 月在推特上发布了上述内容。他原本计划免费提供陪伴，但由于需求量大而开始收费。后来有超过 3,000 名客户依靠他的服务来满足各种需求。正如 Emily Cope 报道的那样：

「人们出于各种原因租用他，他说，但大多数人都感到无聊或孤独，只是想被倾听。

他被雇来吃午饭，在 Instagram 上拍照，陪一个申请离婚的人，在公园里捉蝴蝶，听卫生保健工作者努力工作。

一个人雇他描述他犯下的谋杀案，而另一个人付钱给森本，让他从医院带他去重访他企图自杀的地方。」

卖淫可能是世界上最古老的职业，但这一次有所不同。森本走在了新型共享经济的前沿------人们在其中分享自己。但不完全也不一定是性。

虽然卖淫从来没有少见，但一定的门槛将买家和卖家分开，除非他们都足够渴望（或绝望）。它从来都不仅仅是关于性的。有数百个故事是关于那些去妓院只是为了得到一个拥抱、有人听他们说话，或者只是为了听到另一个人说出他们的名字的故事。但是那些想要以上所有东西的人，即使他们只想要一个特定的部分，仍然必须去妓院并支付全套服务。

在线平台降低了寻找、支付和信任陌生人的成本。门槛较低。因此，即使是最简单动作或帮助也可以直接货币化。更重要的是，只有平台才能将具有特定需求的买家与可以满足这些需求的卖家相匹配，而无需支付任何其他费用。

正如我在 Lovers and Leavers 中提到的，这个过程体现在 OnlyFans 越来越受欢迎，这是一个让个人直接广播自己的网站：

「据《经济学人》报道，OnlyFans「用户支付订阅费用即可关注和查看他们最喜欢的内容创作者，这些创作者通常每月向粉丝收取 5-15 英镑左右的费用，另外还有更多的额外费用。」

从商业角度来看，附加功能是有趣的地方。粉丝不花钱看；相反，他们为偶像的个性化信息、提及他们名字的视频以及对接下来发生的事情发表意见而付费。

这不是大众消费的被动行为；这是一种关系。正如一位匿名分析师所说，OnlyFans 提供了「色情片和女朋友之间的中间地带」。像星巴克一样，OnlyFans 是第三个地方，介于企业和家庭之间。你付了咖啡的钱，但有人不厌其烦地把你的名字写在上面，等咖啡做好了就给你打电话。」

信任的商品化促成了个人关系的分离。人们不寻求「自然」陪伴或提供全方位服务的妓女（或两者兼而有之），而是混合搭配必要的成分，只需为他们想要消费的东西付费。

但是，虽然用户不再需要相互信任，但他们仍然必须信任平台本身。这种情况即将改变，对许多不同的职业和整个社会都会产生影响。

新的在线都市主义

网络的演变与工业城市的演变相呼应。两者都将大量人群聚集在一起，降低了交易成本，并实现了更好的供需匹配。两者都使人们以新的方式赚钱，改变了经济回报的分配，促进了人际交往向商业交易的转化。

当前状态的网络就像一个没有公共空间的城市。人们只能在其他人拥有的地方进行互动，一小部分地主在所有经济活动中占据了超大份额。

加密货币提供了另一种选择。大多数人在听到加密这个词时都会想到比特币。他们想到了交易和投机以及「数字黄金」等等。但加密货币更有趣的方面是那些抽象且难以解释的方面：货币运行的基础设施以及与交易或投机无关的应用程序如何使用该基础设施。这种基础设施还很年轻，而且相对未经证实。但它令人着迷，并提供了对可能的未来的一瞥------即使未来可能最终依赖完全不同的技术来实现相同的目标。

在我们的讨论中，让我强调五个相关功能，它们区分基于区块链的网络（也称为 Web3）和我们目前所知的网络（Web 2.0）：

1. 去中心化的应用程序而不是私有平台
2. 利益相关者（stakeholders）而不是用户
3. 透明而非不透明的治理
4. 假名而不是个人信息
5. 可编程而不是不确定的结果

我正在写一篇更长的文章，对有关区块链和加密货币的关键概念进行实事求是的解释（顺便说一句，如果您想对此提供帮助，请给我发电子邮件）。目前，以下五个部分对上述功能进行了简短说明。如果您不需要这些解释或想在了解机制之前了解结果，请直接跳到下面的通证社会部分**。**

去中心化的应用程序而不是私有平台

区块链为软件开发提供了一种去中心化的方法。区块链不是控制所有代码、文件和用户数据的中央实体，而是在由数千（或数百万）个实体控制的计算机上的网络上运行。这些实体基于预先设定的协议进行合作，协议本身可以根据参与者之间的协议进行更改。

我们以音乐下载为例。Napster 和 iTunes 都允许用户将音乐下载到他们的计算机上。但 iTunes 完全由 Apple 控制，而 Napster 只是让个人共享文件，而无需将这些文件存储在中央服务器上。（是的，我知道 Napster 是非法的，但我们的兴趣在于基础设施，而不是公司最终使用它的目的）

区块链使许多其他服务能够以这种方式交付，从而将这种逻辑提升到一个新的水平------而且中心化程度甚至低于 Napster。现在有基于区块链的社交网络、博客平台、电子商务系统、文件存储提供商、音乐流媒体服务、货币兑换、储蓄账户、电脑游戏等等。他们提供的服务可与 Facebook、Substack、Shopify、Google Drive、Spotify、Epic Games 和美国银行提供的服务相媲美。尽管如此，他们还是采用完全不同的所有权和治理结构。

利益相关者而不是用户

使用去中心化应用程序的人可以------有时必须------拥有该平台的一部分。这种所有权采用硬币或代币的形式。它们可用于访问特定服务、验证个人身份、赚取「红利」、参与持续的审核和监管活动，以及对管理平台（或应用程序协议）的规则的更改进行投票。

上述内容让我想起了上市公司的股东，但存在一些关键差异。绝大多数 Apple 或 Facebook 用户都不是这些公司的股东。这些公司的客户无需拥有股票即可使用 iPhone 或在 Facebook 上发布内容。在基于区块链的应用程序中，通常用户不可能不是所有者。为产品付款意味着拥有它的权益。

这种所有权结构以与传统公司完全不同的方式将所有用户的激励措施统一起来。每个用户都将自身经济利益和平台的成功绑定。而参与度最高的用户往往对平台的管理方式拥有更直接的权力。我使用直接这个词是因为 Facebook 上的影响者有间接能力呼吁公司对平台进行更改，但他们对公司最终做什么没有任何直接控制权。（不，代币经济不是解决收入不平等的新社会主义形式------尽管它也可能这样做；但它也可能创造新形式的不平等）

除了社区治理之外，区块链技术还使个人能够为自己的福祉出售经济利益。人们可以轻松发行代币，让其他人可以分享他们未来的收入，投资他们的教育，并投票决定他们如何度过自己的时间。有些人已经在这样做了。

透明而非不透明的治理

去中心化应用程序的结构阻止任何个体实体完全控制或做出临时决定。

Facebook 甚至马克扎克伯格本人都有权禁止 Facebook 上的特定用户和群组。28.5 亿用户暴露给一个人或公司的心血来潮。

相比之下，基于区块链的社交网络将根据预先编程的规则运行，使任何遵守这些规则的人都能参与。对这些规则的任何更改都需要多个利益相关者的同意，实施此更改的过程是透明的。一旦达成一致，变更将普遍适用，并以相同的方式影响每个人。

由于用户通常拥有投票权，更多的人参与治理讨论，你不需要成为大股东也能听到你的声音。区块链项目的开源性质使任何人都可以查看和讨论源代码。

这些机制并不完美，仍然可以被操纵和破坏。但它们不同于管理我们当前互联网巨头的机制。

假名而不是个人信息

去中心化应用程序的用户拥有一个可以在多个应用程序和服务中使用的公钥（类似于用户名）。每个公钥都与一个私钥（类似于密码）相关联，用于验证用户的身份。这两个密钥相互解密和加密，并通过这样做来验证彼此的真实性。应用程序本身不存储用户的私钥（密码）。

该解决方案理论上比将所有用户的密码存储在由私人公司控制的中央位置更安全。更重要的是，这意味着身份的基本单位是公钥，而不是用户的电子邮件地址、电话号码或其他个人识别详细信息。去中心化的应用程序使两个人能够相互信任并在不知道彼此身份的情况下开展业务。

请注意，这与在亚马逊上拥有使用昵称而不是真实姓名的帐户的人不同。在我们的例子中，电子商务平台本身并不知道卖家或买家的真实姓名。而且，如上所述，平台本身的拥有和管理方式与传统公司不同。

与流行的看法相反，这并不能使基于区块链的平台成为犯罪分子的理想选择。如有必要，公钥仍然可以追溯到用户的真实身份。但是去中心化应用程序的正常运行使用户无需与一家中央私有公司共享和存储他们的个人信息即可相互信任。

可编程而不是不确定的结果

基于区块链的应用程序由代码而非人管理。他们的用户是具有可信身份的利益相关者。这促进了开展业务和构建产品的新方法的发展。

举个例子：我的朋友 Packy 写了一篇文章，引用了多位其他作家（包括我）。然后他将那篇文章作为数字产品出售。文章中引用的每个人都会自动收到销售产生的一笔钱。有一天，如果文章的新所有者以更高的价格出售，Packy 和所有贡献者都可以分享利润。

你可能想知道这有什么大不了的。这不是类似于已经存在了几十年的音乐版税吗？

与音乐版税不同，不同贡献者的权利被编入交易本身。有人为文章付款这一事实会自动触发对所有贡献者的付款，并且任何未来的销售都可以这样做。完成此交易不需要律师、法官、警察、银行家和「美国作曲家、作家和出版商协会」。合规性已融入交易本身。

这个过程比每次在收音机上播放一首歌时弄清楚谁得到报酬要便宜得多。并且所有相关人员立即获得报酬，而不是在所有中间人完成工作后数月后获得报酬。

通过降低监控和执法成本，版税和小额支付可以应用于许多其他产品和行业，而不仅仅是著名艺术家的歌曲。突然之间，我们可以补偿人们对其他类型的任务和项目的特殊贡献。

我列出了五个功能，这些功能将我们所知的网络（Web 2.0）与由区块链驱动的应用程序（Web3）提供的替代方案区分开来。如果以上内容过于抽象，请继续关注更长的文章，将详细解释该主题。对于今天的讨论，重要的是 Web3 有可能通过以下方式降低在线交互的当前成本：

1. 限制权力和经济利益在少数企业手中的积累；
2. 授权用户影响平台如何治理并参与价值创造；
3. 使用户能够在不损害其个人信息或委托给强大的中介机构的情况下进行交易；
4. 无需依赖昂贵的中间商和耗时的流程，直接和自动地为最微小的贡献补偿人们。

通证社会

城市使工业分工和新职业如 quatorzième 成为可能。Web 2.0 促成了共享经济和新一代的影响者。Web3 将使所有人类活动的金融化成为可能。

什么？！

为了解释我的意思，让我们回到 Tönnies。城市将人类从「自然」和「自发」关系推向非个人理性构建的互动。以前由教会、家庭或邻居解决的食物、住所、建议和其他舒适或帮助现在由营利性服务提供者或政府官僚机构解决。

互联网使供应商能够提供更专业的服务，并使客户能够随意混合和匹配这些服务，从而进一步推动了这些动态。「供应商」和「客户」越来越多地指的是「个人」，他们互相出售自己的时间和注意力。

在互联网的某些角落，人类的每一个眼神、每一句话、每一种情感表达都已经被卖给出价最高的人。但是这个过程仍然很繁琐，需要用户冒着个人信息的风险，并支付维持大型私有中介机构的费用。这就是为什么------像所有新技术一样------它目前只满足人类最强烈的冲动。

Web3 承诺简化这一过程，让更多人更容易相互信任并直接进行越来越小的交易。结果，更多的动作、帮助和言论将受到市场机制的支配。有些将按需付费。其他人将以新的方式捆绑在一起并实现自动化。

想象一下，支付月费以确保您看到的每个人都向您问好。或者让你的邻居每次调低音量时赚取固定金额，让你晚上睡个好觉（你的睡眠追踪器会自动触发一个智能合约，每天早上补偿邻居；没有必要真正和他说话或说谢谢你）。我会把它留给你的想象力来想出其他的可能性。

每一个善举都将成为商业行为。这是噩梦还是梦幻社会？

我不知道。但它可能与我们已经知道的世界没有太大不同。Tönnies 将较小的农村社区描述为「自然」和「自发」的关系。但他们是吗？宗教和社会制度的出现并不是由于某种抽象的、仁慈的本能；它们的出现是为了满足经济和政治需要。人类总是相处融洽，因为他们需要一些东西。他们一直在交易和试验不同的激励计划。

Web3 只是向前迈出的又一步。它将产生新的制度和社会结构，以满足人类对安全、爱、归属感、认可和自我实现的需求。我们不应该假设我们目前的机构是人类所能做的最好的。接下来发生的事情取决于我们。

来源链接：www.drorpoleg.com

@陈士杰 #152271我就不明白了，你为啥一定要在这种字眼上较真呢。你就看看新闻上，是“德国总理”出现的次数多还是“德国总统”出现的次数多。

@h7uvrfqxl9 #152812 https://www.google.com/search?q=terminal+velocity