在我眼里其实民粹主义和民族主义差不多的可怕.....更别提两者的结合了。

就比如本站经常说的一句话：中国大陆全民公投武统台湾。假如在现在这么做的话，那么结果就是会决定对台湾发动战争，这就是一种民粹主义和民族主义的有机结合。如果有朝一日中共需要找借口武统台湾的话那么公投或许也是一个非常好的方法实在不行还可以操控公投

@消极 #170585 赵紫阳和他的同僚在天安门事件后都被清洗了，至少远离了中央核心。改成赵紫阳不会有什么问题

@avl #170584 赵大军没事吗？

@消极 #170578 应该改成“赵紫阳”，不然会给温云松带来不必要的麻烦

肯定要保留备案号！

这样没有辨证能力的喷子就不会来。

我們想讓你知道的是

最讓人感到諷刺的，是70年代在美國暴力追打大陸兵乓球代表團的右翼反共青年郁慕明，如今已經成為中共在台灣的頭號代理人。反倒是2012年到釣魚台上舉五星紅旗的港人古思堯，最終因為焚燒五星紅旗被特區政府宣判入獄服刑9個月。

今年4月10日，為保衛釣魚台運動50周年，以紀念1971年在美國首都華盛頓特區爆發的「保衛中國領土釣魚台」大遊行。保衛釣魚台運動因為具有強烈的中國民族主義色彩，被普遍視為「統派」或者「深藍」的運動，在如今強調「本土化」與「去中國化」的台灣社會已經政治不正確。儘管根據日本旅台作家本田善彥的研究，張俊宏與呂秀蓮等民進黨元老其實也參加過保釣運動。

其實如果我們把時空背景拉回到70年代，在台灣仍處於戒嚴統治的時空環境下，由港台留學生在美國發起的保釣運動喚起的不只是台灣人的中國民族意識，同時還將美國群眾運動的經驗帶回到了台灣。黨外反對運動能夠在1979年中美斷交後如雨後春筍般的在台灣開花，著實脫離不了保釣運動的影響。畢竟黨外運動的背後，同時還有來自美國民權運動和反戰運動的影響。

70年代的中華民國政府，正面臨聯合國席位的保衛戰，需要美國與日本的外交支持，所以在面對釣魚台問題時態度相當保守。此舉讓自幼喝國民黨奶水長大的台灣戰後世代開始質疑起自己過去受到的愛國教育，有些相信兩岸應該聯手捍衛老祖宗留下的土地，從而成為支持中華人民共和國的統派，但也有不少人認為台灣人的土地應該由台灣人自己來守護，於是變成台獨的主張者。

許多參與保釣運動的台灣學生，後來都如呂秀蓮、張俊宏等人返台投入政治工作。他們與推行體制內改革的國民黨「革新保台派」既鬥爭又合作，給台灣政壇帶來翻天覆地的改變。保釣運動給台灣帶來的影響，最終甚至還超越了保釣運動本身，衍生出了環保議題、性別議題乃至於平權議題，導致保釣運動本身被視之為「統派」的議題，就此遭到主流社會遺忘。

本文的目的，並不是要探討保釣運動為什麼重要，因為如上面所述，今天台灣藍綠紅三大陣營幾乎都出自保釣運動。就連主張與中國一刀兩斷的太陽花學運，背後都能看到保釣運動的影子，實在沒有必要讓筆者在這裡不斷說服讀者這場運動有多麼重要。這次筆者要討論的不只是台灣的保釣運動，而是為什麼香港的保釣運動會與台灣的保釣運動分道揚鑣。 截圖_2021-04-14_下午5_28_21 Photo Credit: 許劍虹 新黨是由早年反共抗俄的右翼保釣青年組織的政黨，如今卻轉型成台灣主流政黨當中的附共先鋒 引領保釣運動的香港人

筆者在前言中，已經強調1971年4月10日的華府「保衛中國領土釣魚台」大遊行是由港台留學生共同發起的，這代表香港人在保釣運動中的地位一直以來都舉足輕重。相對於在台灣戒嚴體制下接受反共抗俄教育，觀念上比較親美或者親日的台灣留學生而言，成長於英國殖民體系下的香港人擁有更強烈的反殖民情緒，而且對西方抗爭運動的模式也比台灣留學生更為熟悉。

所以保釣運動從各種意義上來看，其實都是由香港留學生帶著來自台灣的「乖乖牌」發動起來的。甚至等到台灣本土跟著爆發保釣運動後，走在遊行隊伍最前面的一樣還是來自香港的僑生，比如現任香港《亞洲週刊》總編輯的邱立本，就是當年參加保釣運動的國立政治大學校友。那又是什麼樣的原因，讓香港人在保釣運動中扮演如此關鍵的推手呢？

如前面所提，英國的殖民統治同時扮演了負面與正面的作用。香港在保釣運動爆發時，已經接受英國長達130年的統治，中間又遭受日本3年零8個月的佔領，讓他們對西方還有日本帝國主義有先天上的反感。在中國共產黨的影響下，以「反殖民主義」還有「反資本主義」為主軸的勞工運動從50年代開始就蓬勃發展。 arrow_forward_ios閱讀文章 Powered by GliaStudio

然而英國在經歷1941年12月香港保衛戰的失敗後，開始痛定思痛檢討殖民政策，瞭解到維繫對香港殖民統治的最好方法是在不給予香港人民主的情況下給予他們自由。所以只要這些抗爭的活動不發展到1967年「六七暴動」的規模，港英政府對於香港人的抗爭活動都予以核准。所以比起經歷過二二八事件和白色恐怖的台灣學生而言，他們更有引領抗爭活動的勇氣。

香港人參與保釣，比起台灣人的參與還多了一層反抗殖民與反抗強權的左派思想。這裡指的左派思想，指的並不是國共兩黨宣揚的民族主義，而是反抗一切不合理制度的左派思想。不只是反抗美國、英國還有日本對中國民族主義的壓迫，同時還反對大財團資本家對弱勢平民的壓迫。他們受到西方新左派運動影響，爭取的不只是香港人或中國人的平等，而是所有勞苦大眾的平等。 截圖_2021-04-14_下午5_27_43 Photo Credit: 許劍虹 相對於新黨，台灣的統一聯盟黨與勞動黨是由過去的左派保釣人士所組成，但如今左右兩派勢力已因民族主義殊途同歸 強調民族至上的台灣人

受到民權運動、反戰運動還有保釣運動三波運動洗禮，70年代的香港保釣運動者對毛澤東擁有無限的崇拜。他們崇拜毛澤東的原因，並不只是因為毛澤東帶領中國人民「站起來了」，而是因為毛澤東如同切格瓦拉與胡志明一般，是全球弱勢群體的守護者。毛澤東不只與英美「帝國主義」對著幹，還致力於打倒以蘇聯為代表的「霸權主義」。

他們深信毛澤東領導的中國，給了世界人民一條有別於英美資本主義還有蘇聯修正主義之外的第三條道路。與之相反的是，台灣保釣運動參與者雖然分裂成親共的左派與反共的右派，卻沒有香港保釣運動者如此偉大的情操。「維護中國固有領土主權的完整」，事實上還是台灣保釣運動者投入運動的主要動機。事實上就連獨派參與者，追求的同樣也只是台灣人的民族主義而已。

追隨香港保釣運動者投身左派運動，甚至前往北京拜會周恩來的台灣左派保釣人士，多數骨子裡其實還是民族主義壓過社會主義的。畢竟在戒嚴體系下的台灣還能出國留學，就表示他們多數出自台灣的富裕家庭，還有不少人根本就是國民黨的權貴子弟。台灣保釣運動者由右轉左的原因，不是因為他們認同毛澤東思想，而是因為中華民國外交處境日益艱難。

很多投身左派運動的台籍留學生，其實還在中華民國駐聯合國代表團裡面工作，他們轉向的一大原因其實是要保住自己的工作，因為他們早別人一步看出中華人民共和國即將在四個月後進入聯合國。不過多數的台灣留學生，還是因為他們還有親人在台灣，或者是對中華民國抱有強烈情感，乃至於70年代的中國還太過於貧困等種種原因，選擇繼續擁護政府。

加入右翼學生團體「全美中國同學反共愛國聯盟」的台灣留學生，當時有一句很有名的口號，叫「只要有我在，中國一定強」。可見他們投身保釣的原因還是受到民族主義影響比較大，他們與左派的唯一差別只是對「中國」的定義不同。主張拯救「全人類」的香港保釣運動者與主張拯救中國的台灣保釣運動者，他們的分歧早在70年代就已經隱約出現了。 截圖_2021-04-14_下午5_27_23 Photo Credit: 許劍虹 大陸的右傾化，讓本來在過去被打成「黑五類」的右翼保釣人士產生親近與熟悉感，既然過去跟著中華民國只會被欺負，那麼不如加入中華人民共和國去欺負別人 向右轉的中國

毛澤東時代的中國，致力於取代蘇聯成為推動全球無產階級革命的旗手，從而對香港保釣份子具有極大的吸引力。扶持弱小民族對抗強權與打倒導致香港成為殖民地的全球資本主義，一直都是他們奮鬥的目標。不過隨著毛澤東死亡，還有「四人幫」被打倒，無產階級文化大革命的殘酷真相被攤開在陽光下檢驗，徹底毀了香港保釣人士與台灣左派保釣人士的三觀。

緊接著，鄧小平上台執政宣告「改革開放」政策，中華人民共和國就此融入香港保釣運動者所唾棄的全球資本主義體系。中共不只與美國實現關係正常化，放棄對第三世界國家「輸出革命」，還要推動與國民黨的「第三次國共合作」，種種表現都背離了過去毛澤東時代理想主義的色彩。許多原先主張統一在中華人民共和國旗幟下的台灣左傾人士，還為此被活活給氣成了台獨。

一度支持中國共產黨的台籍諾貝爾獎得主李遠哲，曾如此當面質疑鄧小平的妥協政策：

共產黨後來說「愛國沒有先後」，同意國民黨可以在台灣保有政府和軍隊。這讓很多台灣人奇怪，因為從階級矛盾來看，國民黨是你們趕走後才到台灣來，為什麼你們卻跟國民黨說，可以保持制度和軍隊，把受壓迫的台灣人民忘記了嗎？

釣魚台問題本身之所以在台灣被淡忘，還有台灣人逐漸失去中國認同，其實很大層面上也是中共路線向右轉所導致的。反對國民黨的台灣人感到自己被中共出賣，而香港保釣人士則眼睜睜看著鄧小平與日本越走越近，為了對抗蘇聯擱置了釣魚台的主權爭議。不過真正讓香港保釣人士與中共決裂的，還是1989年爆發的六四事件。

中國共產黨本身是靠著五四運動起家，後來又在國共內戰中獲得青年知識份子的普遍支持，長久以來形象一直都是「開明進步」的。就算建政後陸續爆發反右運動與文化大革命，香港保釣人士還是選擇性的「寬恕」中共，因為他們相信文化大革命給了以紅衛兵為代表的年輕人一個反抗老人的造反機會。直到天安門事變爆發，中共終究還是向青年人開槍了。 截圖_2021-04-14_下午5_27_01 Photo Credit: 許劍虹 台灣的保釣左派，名義上雖自稱左派，可追求的還是民族主義，對於弱勢的關注沒有香港保釣人士強烈 反抗中共體制的香港保釣人士

雖然在六四天安門事變爆發時，港台兩地的保釣人士都站上了中國共產黨的對立面，給予嚴厲的譴責，不過港台保釣人士譴責中共的出發點卻有本質的不同。台灣右派保釣運動者是從傳統反共抗俄的角度出發，認定中共「暴政必亡」，中華民國即將重新光復大陸。過去信奉毛澤東思想的台籍左派，也從類似的思維出發，感覺自己過去被欺騙，重新回歸中華民國的陣營。

倒是香港保釣人士，認為中共屠殺抗議學生的舉動不只殘害人權，還是對自身過去歷史的背叛。儘管如此，香港保釣人士不像台灣保釣人士那樣有一個中華民國可以認同。隨著香港回歸中華人民共和國的大勢已定，他們還是順應潮流接受五星紅旗與紫荊花旗為香港人的代表性旗幟，並在90年代與台灣新黨人士共同發起的第二次保釣運動中高調揮舞。

比如1996年10月7日，與新黨台北縣議員金介壽一起登陸釣魚台的香港保釣人士陳裕南，就是六四天安門事件的積極聲援者。可是登島後，他還是舉起了代表中華人民共和國的五星紅旗，而不是與金介壽一起高舉青天白日滿地紅國旗。陳裕南事後接受採訪時，強調自己認同的並不是中國共產黨，而是五星紅旗背後代表的香港人民以及大陸同胞。

只是隨著香港回歸之日的到來，香港保釣人士對大陸僅存的這一丁點中華情懷，也在特區政府與中聯辦的不斷敲打下煙消雲散。首先是中國共產黨欽點的第一任特首董建華，本身就是生前與中華民國、美國關係良好的「船王」董浩雲長子。董浩雲的船隊在韓戰與越戰時接獲大量美軍訂單，看在香港保釣人士眼中無疑是「美帝」殘殺弱小民族的幫兇。

至於其他效力特區政府的官員，或者立法會裡面的「建制派」，他們多數也與太平洋戰爭時期抵抗日軍的東江縱隊，或者是戰後抗爭資本家的左派勞工毫無淵源。倒是有不少「建制派」，祖先在二戰期間加入「華民代表會」和「華民各界協議會」等通敵組織替日軍服務，戰後又重新依附港英政府一起打壓左翼抗爭者，讓香港保釣人士不得不走向「反體制」的道路。 截圖_2021-04-14_下午5_26_48 Photo Credit: 許劍虹 依附中共體制的台灣保釣人士

中共與日本、美國的和解，讓台灣無論支持統一還是獨立的保釣人士都瞭解釣魚台主權的問題不是一時半刻可以解決的問題。尤其是進入中華民國政府體系工作的保釣人士，更是瞭解到台灣不可能憑藉一己之力恢復對釣魚台的主權。與中共合作收復釣魚台主權的結果，卻是把台灣本身都賠了進去，於是他們多數選擇向現實妥協，選擇維持現狀。

呂秀蓮副總統與馬英九總統，雖然對釣魚台主權問題都還保持相當程度的關心，但立場基本上也只能用「主權在我、擱置爭議、和平互惠、共同開發」等16字箴言來形容。外加中共本身右傾化嚴重，讓早年基於左派思想而支持中共的台灣左派保釣人士也看不下去，於是保衛釣魚台這個議題慢慢淡出台灣主流輿論的視野，關注的只剩下極少數的深藍人士。

而這些深藍人士，包括新黨前主席郁慕明先生在內，過去曾經是右翼保釣的急先鋒。當年的他們不只抗議日本佔領釣魚台，同時也在海外與左派份子進行鬥爭。不過就如同筆者前面所言，他們參與保釣運動的原因純粹只是為了聲張中國民族主義，對於追求社會正義沒有如香港保釣份子那般的強烈訴求，更沒有把世界打造成烏托邦的狂熱思想。

參與保釣運動又支持兩岸統一的深藍人士，他們多數是沒有經歷過日本殖民台灣的外省第二代，這讓他們的反殖民色彩從一開始就遠遜於香港保釣運動的參與者。其次則是他們家族過去在大陸時就是中共暴力革命的對象，不是地主、資本家、洋人買辦、親日漢奸就是大軍閥，本身就是特權份子，自然沒有「為人類爭平等」的觀念。

他們大多數只知道自己是中國人，然後美國把原本是中國的釣魚台列嶼交給日本人，是外國人在欺負中國人。所以為了捍衛中國人的民族尊嚴，他們才參與保衛釣魚台的運動。可這並不代表，台灣的保釣人士在本質上反對「恃強凌弱」的觀念，如果有一天換成中國變成強國去欺負周邊弱小國家，深藍人士還是會給予贊同，因為「弱者服從強者」在他們看來是再正常也不過的道理。 截圖_2021-04-14_下午5_26_37 Photo Credit: 許劍虹 1979年的改革開放是一個重要分水嶺，江許多50年代以來支持中共的台灣人變成了台獨 追求平等 vs. 追求秩序

這就解釋了為什麼深藍會在70年代反共，到了今天卻堅定擁護中華人民共和國的原因。因為70年代的中共還太貧窮，國際影響力還遠遠輸給美日，所以深藍人士雖然痛恨美國與日本，卻還沒有足夠的勇氣與中共一起捍衛釣魚台主權。同時70年代的中共也還把1949年撤退到台灣的深藍人士視為「階級敵人」看待，讓深藍人士無法確定自己向祖國「交心」會不會換到好下場。

進入90年代以後，隨著中共經濟實力與軍事實力越來越強，再加上中共開始推廣「第三次國共合作」的口號，讓深藍人士逐漸放下了戒心。此外2000年政黨輪替後的局勢發展，亦讓深藍人士感覺到自己在走向「本土化」的台灣社會不只失去了過去的特權，還遭遇到邊緣化的危機。為此他們更加希望兩岸統一，然後靠共產黨的力量幫助自己在台灣挽回失去的顏面。

他們認為自己過去支持國民黨，接受日本或美國主導的東亞秩序純粹是為了生存而不得以為之的手段，因為當年的中共又貧窮又偏激。如今中共不只取代了日本成為亞洲第一強國，未來還將取代美國成為全球第一霸權，讓同為炎黃子孫的他們於有榮焉。既然中共能給他們過去美日所能給的穩定秩序，又能給他們美日所永遠不能給的民族尊嚴，深藍又有什麼理由不效忠對岸？

倒是香港保釣份子，在中共的統治下與大陸的矛盾越來越多，讓他們更加體會到「民族主義不能當飯吃」的道理。所以慢慢的除了要求兩岸當局硬起來捍衛釣魚台主權之外，香港保釣人士也更積極的要求中國民主化，因為在香港已經回歸中華人民共和國的情況下，唯有追求全中國的民主化才是位香港人解套的根本方法，而不是只爭取香港人自己的普選。

這也是為什麼2012年8月15日，香港啟豐二號船員登上釣魚台列嶼宣誓主權時，其中一名成員王化民手中高舉的是青天白日滿地紅國旗。雖然這次登島行動，參加的全部都是港澳與大陸人士，但是王化民仍認為自由中國的國旗不能在這場行動中缺席，才能代表兩岸全體中國人的參與。從王化民的選擇當中，我們可以看到香港保釣人士追求的是平等。 截圖_2021-04-14_下午5_26_00 Photo Credit: 許劍虹 因中華民族主義而決裂

與香港啟豐二號登上釣魚台時，同時揮舞兩岸旗幟相對應的，是同年7月3日由台灣中華保釣協會發起的出海行動。台灣保釣人士在中華保釣協會執行長黃錫麟帶領下，搭乘全家福號漁船到釣魚台列嶼宣誓主權，結果他們卻只帶了中華人民共和國的五星紅旗，反而忘記了代表自己的青天白日滿地紅旗，顯見在深藍族群的心目中，中華人民共和國已經是「唯一的祖國」。

雖然在台灣本土發起的保釣遊行中，保釣人士還是會揮舞青天白日滿地紅國旗，但國旗在這些群眾運動中扮演的角色其實更像是深藍群眾迴避外界指控自己背祖忘宗的遮羞布。其實在他們心中，中華人民共和國早就已經不只是「唯一的祖國」，還是「不可取代的祖國」。可見他們已經被民族主義宣傳所徹底麻痺，對中共的嚮往甚至還超過一般的大陸人。

倒是香港保釣人士，在經歷了六四的震撼後，又在2014年的雨傘革命以及2019年到2020年的反送中運動中領教到什麼是特區政府的暴力執法。從40年代協助日本憲兵隊搜捕抗日份子的憲察開始，到60年代鎮壓左派勞工暴動的香港皇家警察，再到今天與黑幫一起毆打抗爭群眾的港警，似乎殖民統治的手段只是一脈相傳，不一樣的只是換了一個與自己同文同種的統治者。

香港保釣人士逐漸認知到，假如政府的體制不能造福弱勢，反而成為統治者或者有錢人壓迫窮人的工具，那麼這樣的體制就是該被打倒的對象，即便這個體制是由自己過去所信仰過的對象打造出來的。而對於長年來參與抗爭運動的香港保釣人士而言，打倒政府體制一直都是他們的拿手好戲，這也是為什麼他們最終不可避免成為反送中抗爭主力之一的原因。

最讓人感到諷刺的，是70年代在美國暴力追打大陸兵乓球代表團的右翼反共青年郁慕明，如今已經成為中共在台灣的頭號代理人。反倒是2012年到釣魚台上舉五星紅旗的港人古思堯，最終因為焚燒五星紅旗被特區政府宣判入獄服刑9個月。他直到入獄以後，都還堅持中共政府為殺人政權，自己不過是在替天行道，強調「燒國旗、塗污國旗都是小事一樁」。

https://www.thenewslens.com/article/149648

因为法轮功以前就是在共产党里面发展的， 李洪志本人以前也是党员（还是团员？）， 法轮功不仅对中共有很多的了解，连中共内部党派的经济消费也有涉足，其组织结构也是模仿中共的。 法轮功和共产党，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

@举报井底支蛙滥权 #170565 欢迎，这里没有言论管制，以民意为根基。您可以畅所欲言！

【編者按】對中國自信，是當下民族主義最外顯的特征之一，從政治精英、知識階層，到大眾，近年來都不斷對此進行表達、競爭注意力。同時，互聯網也成為了各種論述、號召匯集，動員、舉報頻頻發生之地。端傳媒推出專題，從理論到行動，從個體到組織，解析現在中國大陸互聯網上的民族主義生態。

今天這篇文章我們梳理了現在微博上影響力最大，同時也最“兇狠”的幾名愛國意見領袖的成長史。他們成名的經歷，也伴隨著中國互聯網一步一步變成今天這個模樣的全過程。

自2019年香港反修例運動開始，“舉報”在中國大陸密集出現，成為近幾年中國愛國民眾的唯一政治參與。一方面，微博、微信等社交媒體，都開放了觸手可及的舉報通道。另一方面，公安部、網信辦等權力機關也以不同名目設立了舉報中心。但舉報之所以成為近幾年觸目驚心的現象，除了此類針對舉報的“制度建設”，更多在於有一群“獵巫”意見領袖帶領普通網民，進行了大量的舉報實踐，並獲得官方的獎賞和積極互動。

在這些新一代微博愛國領袖當中，有四位影響力尤其突出：“孤煙暮蟬”可能是“獵巫”意見領袖中最為著名、戰果最為豐厚的一個，她具有體制身份，和官方的互動也最密切，今年7月被廣東網信辦評為“廣東網絡文明宣傳大使”。“上帝之鷹”的經歷，則代表著一個普通網民，怎麽通過在網絡上對現實中的人進行政治追捕，從而撬動公權力完成追捕行動，進而為自己帶來名氣和官方的認可。

“子午俠士”親身詮釋的是以愛國為名的“獵巫”者的行動底線之低，即只要牢牢站在體制的一邊，“造謠”經常是被默許的，甚至是一種重要的“獵巫”手段，只有少數時候才會被舉報體制懲罰。“烏合麒麟”不從事舉報，但他勾畫出民粹思潮所理解的“外宣”天花板，代表一種強大的戰鬥力，即在中西對抗的格局中成功激怒“敵人”，他的影響力來自於“顏色革命正在發生”的世界觀，但也因此無法回應國內的民間需求。在微博等公共輿論平台已經高度被管控時，他們四位代表了當下中國互聯網的某種面貌。

“這貨居然還想在內地賺錢。”8月26日，擁有640余萬粉絲的孤煙暮蟬，截圖了傳媒人梁文道的小紅書帳號，並發布了這樣一條微博。下方的評論中，有標記為“鐵粉”的網民回應道：“可以去舉報它了，港獨份子。”

這是微博認證為“互聯網科技博主”的時評人孤煙暮蟬，與其粉絲最典型常見的互動方式。

孤煙暮蟬原名舒暢，有傳言稱其曾為廣東惠東縣總工會女工部部長，有又指其是廣東宣傳部統戰人員（網評員）。舒暢本人則自稱“自幹五”（注：自帶幹糧的五毛，指自發維護中共及中國政府的人），2013年曾在微博中分享過其基層公務員工作中遇到的被家暴女工求助案例，2016年又表示自己曾住在香港。

早期，孤煙暮蟬以參與圍獵公共知識份子與評論港台議題吸引關注，2019年又因評論、發布香港反修例運動相關信息，對支持運動的內地網民、在港新移民、香港明星等進行網絡暴力，吸引大批量民族主義情緒濃重的粉絲。其微博簡介為：“珍惜公知，遠離未來。”如今，孤煙暮蟬在視頻網站Bilibili、YouTube中開設欄目，評論國際時事。此外，香港《大公報》亦為其開有專欄。

孤煙暮蟬最早可見的公共發言，開始於2011年5月底。彼時，其微博內容大多與所養的貓、一些詩歌、家人生活分享及抱怨工作中的官僚事務為主。例如，她曾抱怨單位為了到訪的上級領導裝修臨時辦公室，日日“酒精考驗”，“他大人來了沒有起立，就給罵得狗血噴頭”。同年7月，溫州動車事件引起全國轟動。孤煙暮蟬轉發多條反思、問責貼文，並在網絡投票“溫州動車脫軌，你覺得是天災還是人禍”中，投給了“人禍”。

轉變開始於2012年。青年作家韓寒在2011年底發表《談革命》、《說民主》、《要自由》三文，被稱為“韓三篇”。2012年初，百度職員麥田質疑韓寒過去作品為代筆完成，是被包裝出的“少年天才”。不久，科普作家方舟子也加入質疑行列，方韓罵戰開始。同時，公知（注：公共知識份子）一詞也開始被大規模污名化。

傳播學學者胡泳在《“公知”的污名化及其背後》一文中提到，2011年，中國大陸互聯網中就開始出現對公共知識份子的醜化，部分網站、博主更用充滿民粹意味的口號，將公知等同於“漢奸”，而與之相關的原本高尚的自由、民主、普世價值等詞匯，也被諧音污名為“民煮、柿油、撲屎”。當時，“全網在批”的韓寒撰寫博客，宣稱“就要做個臭公知”。

這樣的語言污染，在孤煙暮蟬2012年的微博中體現得尤為明顯。她幾乎這一年都在關注韓寒事件及參與對“公知”的謾罵。4月，她指責“公知”維護利益圈層，7月又稱公知是“公廁知識份子”，並不時轉發被稱為“高級五毛”的吳法天的微博。吳法天是當時對公知進行污名化的主要意見領袖之一，7月曾與一位女記者約架，並聲稱自己遭到了“公知”的群毆。

網絡中的民族主義情緒，也在2012年開始累積。這一年，中日發生釣魚島主權歸屬問題的沖突，多地出現反日遊行及抵制日貨的活動，甚至有激烈的打砸日本車等行為。孤煙暮蟬在與網友的爭論中表示“愛國，無關政權”，並在這一年開始與“點子正”、“染香”等民族主義意見領袖頻繁互動。

2012年年末，《南方周末》新年獻詞迫於廣東省宣傳部壓力，大幅緊急刪改，產生數個常識性錯誤，後引起《南方周末》采編人員及其他新聞從業者的抗議，網絡中亦掀起輿論風暴。孤煙暮蟬、點子正等民族主義網民，則在2012年末便開始對南方系的污名，稱其在報導國內外事件時用詞不同，有惡意醜化中國大陸之嫌。孤煙暮蟬更點評稱：“厚顏無恥南方系，指鹿為馬公知幫。”

2013年，孤煙暮蟬發博數量明顯增加，從過去平均每月4頁左右的發博量，一躍成為每月至少7、8頁（平均每頁45條），有時甚至可以到十幾頁，從早上9點左右一直發到晚間12點，除午飯及晚飯的休息時間外，幾乎都可以看到其在網絡中活躍。過去文藝的句子、曬貓等貼文開始銳減，以轉發、評論吳法天、點子正等其他民族主義博主信息為主。

此外，這些博主也在2013年開始對媒體人李承鵬、中國政法大學教授何兵、作家慕容雪村、學者張雪忠、行動者葉海燕等意見領袖的圍獵，其中何兵被短暫禁言，而當時擁有396萬粉絲的慕容雪村、“博客天下”主編石扉客、學者張雪忠等人則被銷除微博帳號，學者茅於軾的講座被取消，投資人薛蠻子被拘捕並電視認罪嫖娼。

2013年12月31日晚，孤煙暮蟬轉發“13年是公知神話破滅、加速瓦解的一年”，並評論說，當日學者賀衛方宣布退出微博。半小時後，孤煙暮蟬發布：“祝戰友們新年快樂。”

2014年起，孤煙暮蟬開始較頻繁地發表長篇時評，時評多見載於中共山東省委機關報《大眾日報》旗下的大眾網。3月，雲南昆明發生暴力襲擊慘案，孤煙暮蟬等人對指出其中民族問題的博主進行攻擊和歪曲發言，又在當月發表《你是一個中國人》長文，後被光明日報、人民網、中國網、中國青年網、環球網、解放日報等多個官媒轉載。

同年，因水貨客、小童隨地便溺等民生沖突，及之後的雨傘運動爆發，孤煙暮蟬開始發布香港議題的信息，因時任天主教香港教區主教陳日君、民主派主席李柱銘等人當時發起一連10日的公投，孤煙暮蟬於6月29日連續發布三條同樣內容的長博文《鬧劇背後》，污蔑陳日君、李柱銘等為“職業化漢奸”。

孤煙暮蟬在2014年雨傘運動期間，就已經開始發動對普通異議網民的網絡暴力。除此之外，2015年，持續在大眾網發表民族主義時評的孤煙暮蟬及其他幾位博主，開始籌備組建民間智庫，這個名為“紅德”的智庫在2016年組建完成。

紅德智庫曾經的介紹顯示，其“專業負責在網絡意識形態安全和網絡文化安全等領域向國家相關部門提供咨詢和服務”。不過，這個民間智庫早已不再更新，並合並入現稱為“漢唐歸來”的網站，網站中目前已不見了孤煙暮蟬的身影，卻有盧克文等新熱門的民族主義博主。

自2016年起，孤煙暮蟬就表示自己有居住在香港，並不時搬運Facebook、Twitter等墻外網民討論，尤其是中文自由派意見領袖，及言論開放的戴立忍、張敬軒等港台明星言論，發起對這些人的圍剿。

同時，孤煙暮蟬也開始參加網信辦或地方政府、地方網信辦舉辦的活動。

2016年9月，孤煙暮蟬參加中央軍委政治工作部和中央網信辦合辦的“我們的長征在路上”網絡名人進軍營活動。2017年5月，孤煙暮蟬參加由全國婦聯與中央網信辦聯合舉辦的“爭做巾幗好網民”主題活動啟動儀式，活動對其的介紹是“勇做網絡上的勇士，與反面聲音做鬥爭。”2017年6月，含孤煙暮蟬在內的16位“網絡名博”受邀參觀山東省威海市，並進行網絡宣傳。

2018年5月，中國國家網信辦轉發孤煙暮蟬時評《我們需要改變 我們參與改變》，在其中她自陳自己2013年起開始有意識走向“更加專業化的路線”，以港台議題為切口，“在網絡上引導大陸網民、團結港台網友，及時溝通兩地信息，打擊謠言，揭露真相，取得了一定成績。”

值得一提的是，在2016至2018年期間，孤煙暮蟬透露自己有收藏玉石、養殖多肉的習慣，並暗示有加入或認識賭石公司。2016年曾發布微博指，將“不喜歡的肉肉出掉一堆，居然賣了幾千塊錢”。2017年，有網民問其是否用流量為其珠寶打廣告，孤煙暮蟬回應稱“不會在微博做生意”，玉石是“圈子文化的生意”，微博對於“賣我們這種高貨翡翠的，基本沒有效果”。

然而僅在1個月後，孤煙暮蟬發布數個玉石首飾的照片，表示“這些全部清倉，特別便宜。微信爆了。”

通過對港台議題的評論和墻外信息搬運，孤煙暮蟬在2019年香港反修例發生之前，就已積累了兩百萬粉絲。

2019年6月13日，孤煙暮蟬轉發網民有關“收錢上街”的“爆料”。在隨後的6至8月期間，又與另一位博主“上帝之鷹”大量接收對微博中支持香港運動的博主的舉報，鼓動網民對支持運動的新移民、港漂、微博用戶等進行匯總、人肉搜索和舉報攻擊，並對容祖兒等香港藝人的行為捕風捉影。

這期間，孤煙暮蟬等人時常將含微信號、照片、電話號碼等敏感個人信息的截圖直接發布在微博中，其擁躉則對這些被曝光個人信息的人進行網絡暴力，上百條辱罵、人身攻擊的信息湧入被曝光者的社交媒體中，擁躉們還會不斷將信息舉報給被人肉者家鄉的網絡警察帳號，使被曝光者還要面對有關部門的審問。

身在香港的孤煙暮蟬，還會將媒體的現場直播進行掐頭去尾，配以煽情文字，甚至直接歪曲事實，如將幫助疏散人群解釋為“連抱孩子的都打”，在微博中進行傳播。此外，由於其頻繁在Facebook、Twitter等墻外社交媒體中搜尋與中國大陸事務有關的港人或新移民、港漂陸生等，一時間也使得網絡中人人自危。

但與此同時，孤煙暮蟬的粉絲數量卻一路飆升。

2020年，孤煙暮蟬在疫情期間表態稱“這就是一個比爛的世界”，以此為早期官員瞞報、紅會遲鈍等問題開脫；此後又稱病毒為“冠冠”，對其他國家因Covid-19死亡的情況進行嘲諷，因此流失粉絲。不過，其偶爾還會轉發一家固定的玉石飾品店家的直播鏈接，最初還有粉絲詢問是否承接了商務，之後這樣的轉發之下就不再有互動了。

2020年末，孤煙暮蟬在Bilibili與YouTube均開通了視頻頻道，YouTube僅1條觀看量過萬，Bilibili中則累積播放2700多萬次，播放且收藏最多的一則，是其對稱蔣方舟參與日本交流項目是“漢奸”的回應。

子午俠士的微博。圖：微博截圖

子午俠士：獵巫性別博主

目前有78萬粉絲的子午俠士，自稱畢業於烏魯木齊陸軍學院，退伍後在體制內任一公職。有傳言指其曾因權色交易騙取農民財產，而被開除警察隊伍，但子午對此否認。

子午俠士目前已隱藏其過去的微博，僅剩半年。最早可以找到的活動痕跡是2016年，子午俠士與孤煙暮蟬、周成洋等三位網絡名人，受中國青年網之邀，參與活動《為了信仰的捍衛。子午在其中講述稱，2012年前後網絡政治環境“特別覆雜、惡劣”，“甚至感到國家又到了最危險的時候”，鼓勵青年網民樹立“使命感、緊迫感”。

2017年之後，子午俠士的活動也與其所在地陜西的網信辦頻頻相關。當地共青團官方帳號、延安等地方網信辦，在發布活動信息或長文章時會提及子午俠士。2020年11月，陜西網信辦“三大舉措推動黨的十九屆五中全會精神進網絡”中，第三大舉措就是“積極調動自媒體熱情”，引導“阿貴時評”、“子午俠士”等省內粉絲量大的“正能量大V，緊貼熱點，發布貼文。此外，子午也參加了2017年山東省威海市的網絡名人宣傳活動。

2019年香港反修例運動期間，子午俠士捏造澳大利亞聲援運動的學生有收款，且其中有一位四川陸生在申請政治庇護，被澳大利亞媒體ABC中文辟謠，但此前已被多個微信公眾號及微博帳號轉發，子午俠士對於ABC中文的問詢也未回覆。

2020年疫情期間，子午俠士指責江蘇宿遷中學使用方方日記作為教學探討材料；並對中國大陸抗疫醫生艾芬的報導及照片，使用低俗侮辱的語言評論。

2021年4月，肖美麗因拒絕二手煙事件，被子午溯往獵巫，一張手持“ Pray for Hong Kong”標語的照片被子午判為“港獨”，並發動其粉絲向網警舉報，致使肖美麗微博帳號被封。子午俠士的粉絲甚至一度湧入肖美麗的網絡商店中，進行惡意評論與提問，騷擾正常運營。

隨後，子午又發動其擁躉對中國大陸的女權行動者進行拉清單、爆料，連續挖取此前行動者們的照片、言論，匯總放大，並扣以支持“港獨”、“台獨”的帽子。發布時還特意表示，“沒有你們援助的子彈，我這一桿老槍只能打空槍”，鼓勵粉絲“繼續提供子彈”。

6月，子午俠士又捕風捉影質疑學者羅翔所說的自己經歷不實，更推衍至“不惜用造謠手段抹黑中國的司法體制和執法隊伍”。7月底，子午俠士指鄭州地鐵遇難者的父親是偽裝，可能被境外勢力利用，後經媒體及官媒網警證實屬實後，也並未道歉，僅在8月3日表示，“鬥爭是一門藝術，得講策略”。

而因造謠違反社區公約，子午俠士的微博被禁言，8月3日起被禁言一個月。9月3日晚，子午俠士稱自己被解禁，翌日又表示“某機構”在禁言期間對其過往履歷進行了調查，指因個人情況“在有的機構報備了，有的機構沒有報備......容易產生不必要的誤會”，最後提醒關注者“側著身子前進”。

解禁之後，子午又接連在西安地鐵、弦子對央視主持人朱軍的性騷擾訴訟案、央視禁止耽改劇等性別議題上發表多條微博，對事件當事人、聲援女性權益的行動者、及LGBT群體進行污名化。更在9月15日將弦子訴訟案關聯國際形勢，發表評論稱“強大的中國，已不再看美國和西方那張破臉”，認為女性權益行動者在互聯網整頓之後會失勢。

時至今日，子午俠士個人微博的置頂，仍是其4月對多位性別權益行動者的起底長文，長文中的末尾，謠稱中國性別權益NGO受美國中情局支持。

上帝之鷹_5zn的微博。圖：微博截圖

上帝之鷹：一個全方位沙文主義者的成名

以頻繁的政治舉報而在微博上出名的“上帝之鷹_5zn”（後文簡稱“上帝之鷹”），第一次參與微博公共事件是2017年8月7日，他在微博發布了一張合照，稱“4個精日身穿二戰日軍制服，乘夜在著名抗日遺址、愛國教育基地四行倉庫拍照留念，惡毒褻瀆英靈，令人發指，求擴散”。（注：“精日”即“精神日本人”，在中國內地語境中指的是認同日本軍國主義的中國人，也常被用來攻擊對日本文化有好感的人。）

此前上帝之鷹的微博轉發數大多為0，這條舉報微博得到了6000多次的轉發，並引起媒體報導，共青團中央也轉發評論文章，稱照片中的“精日”行為“令人不齒、不能容忍”。事件最終以地方公安局對當事人進行行政拘留和訓誡作結。在這起事件中，上帝之鷹只是作為“網友”出現在媒體報導中，並未成為意見領袖。

2018年2月20日，上帝之鷹再次在微博舉報“精日”，“又見身著日本軍服的小醜跳梁，這次拍攝地點是南京的紫金山，在那里拍這個意味著什麽，我就不說了，可憐抗日先烈的英靈，被某些不孝的兒孫無情踐踏！”這條微博被轉發3000次，2月23日，南京警方發布通告，稱已將照片中的兩名男子行政拘留15日。

第二次舉報，上帝之鷹自稱“北朝論壇網友”（一個軍迷、歷史迷聚集的論壇），他聯合另一個北朝論壇網友，對“精日團體”進行起底，並在微博表示自己因此遭到起底報覆。2月24日，共青團中央發微博，以“邪不壓正”聲援上帝之鷹。人民日報、新華社、公安部刑偵局等官方機構也先後發聲支持他。此時，上帝之鷹的微博只有3000多粉絲。

上帝之鷹的公開微博最早可查到2012年，在2017年第一次舉報之前的5年間，他發微博的頻率很低，但屈指可數的幾條微博已經牢牢錨定了其價值觀。比如2012年他在微博中呼籲：“我建議中國應該出一條法律：把攤子擺到路正中3次以上的小販，以危害公眾安全罪逮捕審判，與恐怖分子同罪，不允許上訴。碾死他們的司機，無論有意無意，一律以見義勇為免責並予以獎勵。 ”

除此之外，他認為“狗粉（愛狗人士）是全世界最惡心的單細胞生物之一 ”；針對流量明星鹿晗的粉絲，斷言“哈韓族大多是群什麽樣毫無廉恥毫無用處的垃圾”；抨擊香港占中運動參與者；指責崔永元是“傻逼公知”；怒罵“田園女權”是“女權婊”；痛斥搶占籃球場的廣場舞大媽是“令人惡心的老無賴”；仇視穆斯林。

在人與動物、男人與女人、主流文化與亞文化、青年與老人、愛國者與異見者、漢人與少數民族的種種二元對立中，上帝之鷹堅定地站在強勢及多數的一邊，這種沙文主義價值觀奠定了他日後在微博收獲大量追隨者，以及靠政治舉報獲得官方認可的基礎。

根據上帝之鷹在微博披露的信息，他原名孟馳，是一個“文史博主”，翻譯過兩本書（《茶葉大盜：改變世界史的中國茶》和《迦太基必須毀滅》）。上帝之鷹對“文科生”的身份十分看重，無論是成名前還是成名後，他都多次發微博參與有關文科生和理科生的爭論。同時，他也流露過現實生活失意不得志的情緒。2015年1月，他發微博表示，“過了0點，偶就正式31了……還是一事無成，唉……”

兩次舉報“精日”，是上帝之鷹成為意見領袖的轉折時刻。無論偶然還是有意，上帝之鷹切入輿論場的角度正契合官方意識形態工作的方向。2017年他舉報“精日”之前，全國人大常委會啟動了英烈保護立法工作，習近平也對此做了批示。2018年舉報事件之後，中國外交部部長王毅也公開表示，精日分子是“中國人的敗類”。隨後，4月份《英烈保護法》草案提交進行二次審議，草案提出，增加條款“打擊精日分子”。

靠舉報“精日”事件成名之後，上帝之鷹開始以政治舉報為核心運營自己的微博，接收網民的投稿進行曝光，並把“反賊”（主要是“精日”分子）的信息提供給地方網警，也在其他議題跟專事舉報的微博意見領袖頻繁互動。

比如2018年6月8日，他支援微博意見領袖“吐槽鬼”，攻擊被他們標簽為“田園女拳領袖”的另一位微博用戶。2018年9月7日，他掛了（“掛人”，有曝光並使其社會性死亡的意思）一個男生的照片，稱其為“娘炮”，並大義凜然地表示，“（電視台）是鼓勵孩子們學習他們這種不男不女，毫無陽剛氣質的作風嗎？？我們的下一代要都學他們這個樣，那中國還有希望嗎？”攻擊女權和“娘炮”，上帝之鷹都與官方在價值觀上達成一致。

2019年1月18日，豬年春節期間，上帝之鷹加入以“反極端主義”為名的反伊斯蘭行動。他發布網民投稿，稱蘇寧易購在公交站牌投放的廣告避開了“豬”字，是向穆斯林屈服，並表示會抵制蘇寧易購。2019年2月，他發微博質疑嗶哩嗶哩，稱網上的滿語教學視頻中出現了“偽滿洲國旗幟”，視頻隨後被下架。

上帝之鷹的微博成為舉報的集散地，網民將“不正確”的信息（反華、辱華、港獨、精日、女權等等）投稿給他，由他曝光，再引起官方的介入和處罰。這一舉報機制的關鍵不是清除網絡負面信息，而是定位有“不正確”思想的個人，讓他們遭受當局的懲罰。

2019年下半年，香港反修例運動的消息傳到中國內地後，這一舉報機制作為一種輿論武器投入了戰鬥，上帝之鷹發微博的數量也隨之暴漲。他發布的消息異常龐雜和詳細，除了舉報黃絲藝人和素人（尤其是大陸同情運動的網民），轉發香港現場視頻，還有大量來自連儂墻、臉書、海外學校、香港媒體、英文媒體的消息。

2019年1月，上帝之鷹發布的微博數量只有100多條，到2019年8月達到1500多條，2019年11月則發了2600條。這段時間，上帝之鷹高峰時平均每天要發布80多條微博，再算上處理投稿、評論區互動所需要的時間，他花在微博上的時間顯然已經是一份全職工作的時間。有網民猜測他有這麽多時間花在微博上，是“國企清閑單位的事業編公務員”，得到上帝之鷹的回應“差不多吧”。

2020年疫情爆發後，上帝之鷹的發布的微博數量進一步膨脹，2020年8月就發布了3700多條微博，內容甚至有意大利語媒體的“反華”報導。舉報的對象也由最初的軍國主義者，擴大到任何可能妨礙到體制的人，成為捕風捉影、杜撰事實的“獵巫”。比如2020年3月，三個微博用戶發微博稱自己的姨媽在武漢去世，由於殯儀館運力緊張，遺體沒有得到妥善處理。她們隨後被上帝之鷹、無為李爺、億利達雷之怒等人扣上“造謠”、“台灣特務”的帽子，發動追隨者對她們進行網暴，直至三人公布姨媽的死亡證明。之後，上帝之鷹被禁言15天，但這並未傷害到他嵌入其中的舉報機制。在肖美麗火鍋事件和成都49中事件中，上帝之鷹都將當事人攻擊為“境外勢力”。

上帝之鷹的舉報事業，最重要的步驟是人肉搜索被舉報者，盡可能多地公布其個人信息，無論當局介入與否，都發動網民對其進行攻擊和舉報。上帝之鷹也遭到同樣手段的報覆，根據他的自述，在海外互聯網（主要是“惡俗維基”網站）上，他的戶籍信息、銀行卡卡號和余額都被公開過。但二者的區別是，同樣是侵犯公民隱私，觸犯法律的行為，上帝之鷹不會被立案調查，反而能得到官方的庇護。

“惡俗維基”運營人員被中國警方抓捕後，根據上帝之鷹和其他微博用戶披露的消息，2020年6月，地方檢察院在處理惡俗維基案件時，聯系到他們，問是否諒解未成年的當事人。上帝之鷹在微博寫道：“但這帳，一筆筆都記著呢，總有清算的一天！”另一位微博舉報意見領袖“李檬萌-”則寫道：“奉勸那些現在還在騷擾我誣告我的辣雞，你們已經被網安盯上了。”

不過，上帝之鷹和官方的合作關系並非時刻牢固。2020年10月10日，他發微博稱，“剛接到通知，以後我的每條微博都要先經過審核，原因是 ‘違反外交政策’”。有同樣遭遇的還有“孤煙暮蟬”。此後上帝之鷹仍然活躍，也說明這一審核對他並無太大影響。

截至本文發稿，上帝之鷹的微博有230萬粉絲，在舉報微博之外，他也發布商品廣告，以此賺取廣告費。這些廣告內容往往和他的政治觀點相沖突，這也成為他被網民嘲諷的一個理由。比如他在舉報松下公司禁止中國員工紀念918後，又發布了松下電器的商品廣告。又比如他發布了大量美國、歐洲、韓國的商品廣告，並在文案中強調其“進口”屬性。

烏合麒麟的微博。圖：微博截圖

烏合麒麟：狂熱的“話語權鬥爭”愛好者

烏合麒麟是香港反修例運動後，在大陸聲名鵲起的國家主義意見領袖。跟孤煙暮蟬等人不同，烏合麒麟並不動員網民進行起底和舉報，而是以作品——可用於輿論戰的論述獲得官方和民間的認可。在微博意見領袖的類型上，他可能和兔主席、胡錫進等人更為接近。

烏合麒麟是1988年生人，主業是插畫師。2019年11月18日，他在微博發布了一篇題為《偽神》的插畫諷刺香港反修例運動示威者，內容是示威者跪在“黑暗”的自由女神像前。他的微博配文寫道：“你們並沒有尊嚴 你們也沒有信仰 你們甚至連腦子都沒有 只有純粹的惡 你們若要用畫筆把你們卑劣的行徑變得光榮 我就用畫筆變為刀劍殺你們一個片甲不留。”這張插畫獲得4萬多條轉發，許多人評論，認為烏合麒麟是“用筆戰鬥的戰士”。

2019年11月24日，烏合麒麟繼續發布香港主題的插畫，畫中的小孩拿著彈弓對準疾馳而來的火車，兩旁是戴著面具鼓掌的人。並配有一句英文：你們只是炮灰，卑鄙、愚蠢、可憐的“孩子”。

除了兩幅插畫之外，烏合麒麟並沒有發布太多時政類微博，不過他受歡迎的原因已經很明確——在中國和外部的鬥爭中，愛國民眾需要一個有批判性的，能直接跟外部“對線”（指較量）的強大隊友。

兔主席用學術概念分析現實，以此批評反修例運動的示威者，這讓他在高學歷群里中很受歡迎。烏合麒麟則通過插畫傳達概念，這讓更受大眾歡迎，也使他的批判顯得更加“斬釘截鐵”。比如兩幅關於香港反修例運動的插畫，表達的內容都是示威者被西方反華勢力洗腦、利用了，是愚蠢的。這一觀點並不獨特，但烏合麒麟的畫風偏邪典（cult）和陰暗，也不乏血腥、露骨的表達——比如《偽神》中自由女神依附在一個龐大的人類心臟上，這種對“恐怖”的表達被認為是對真相的揭露，且能有效引起“敵人”的反感，這種“反感”又循環論證了其“真相”。他的畫可以作為愛國文宣被用於輿論鬥爭中。

2020年4月，烏合麒麟畫了一幅批評作家方方的《為弄臣加冕》的插畫。畫中方方跪在地上，鼻子變長，把一本插著刀的日記遞給一個德國軍官，軍官手上拿著狗項圈，方方背後是拍照的記者。在方方成為輿論眾矢之的的時候，這幅插畫同樣大受歡迎。

根據烏合麒麟的自述，在方方最初“編日記”（他堅定地認為方方寫的是假的）的時候，他認為方方有這種創作自由，但當方方日記要在德國出版時，就觸犯到他的底線，讓他覺得必須進行批判。

烏合麒麟有高度的輿論鬥爭自覺，他在接受采訪時說，自己首先是一個國家主義者，其次才是畫家基於這一主次順序，他認為方方做錯了。

“居安時自省，居危時殺敵才是文藝工作者歷史使命。沒聽說敵人懟到門口了還給自己捅刀的，而且我們並不缺自省的聲音，微博上有點社會新聞多少指出我們自己問題的聲音，我們缺的是能抵抗敵人文化輿論侵略的人。缺當西方霸權通過話語權誣陷中國時候能回擊的聲音。”在烏合麒麟的創作和論述中，中西對抗是主要矛盾，所有人都必須在主要矛盾中服務於大局。

烏合麒麟真正成為舉足輕重的“戰鬥者”，是2020年11月，外交官趙立堅在推特上轉發了他的諷刺插畫《和平之師》，漫畫中一名澳大利亞士兵用刀抵著一名阿富汗兒童的喉嚨，配文“不要害怕，我們來給你們帶來和平”。趙立堅的轉發引起澳大利亞總理斯科特·莫里森的抗議，他說這幅“照片”是偽造的，中國政府應該感到恥辱。作為回應，烏合麒麟畫了一幅《致莫里斯》，再度諷刺澳大利亞，引起國內輿論熱潮。

中國輿論場中的民粹主義者對官方媒體的長期不滿是，認為他們只會“內宣”而不會“外宣”，戰狼外交官趙立堅等官員的出現扛起了“外宣”的旗幟。在民粹輿論看來，烏合麒麟填補的也是“外宣”的不足，他的插畫激起澳大利亞總理的不滿，這是明確的對外輸出，是話語權鬥爭的重大勝利。在此之後，烏合麒麟繼續發布針對歐美國家的諷刺插畫，並持續獲得中紀委、人民日報等官方機構的背書。

成為意見領袖後，烏合麒麟也成為網民“請願”的對象，但他從不畫國內議題的插畫。2021年6月，有網民在烏合麒麟微博留言：“寧波工程學院黑人外教殺人 來一波漫畫，喚醒教育界的那群洋奴才！”烏合麒麟回覆：“中國是個法制健全的國家，在中國殺人犯會得到應有的法律制裁，正義也會得到伸張，不像澳大利亞這些在第三世界國家到處殺人放火也沒人管。”

事實上，和胡錫進一樣，烏合麒麟並不刻意回避中國的社會問題，他也承認如“（中國）審查制度確實不健全”之類的事實，但他把承認這些事實都納入了他的愛國論述中。一方面，他認為愛國者看到國家的不足，應該從自己做起，讓社會變得更好，而不是恨國；另一方面他認為在“顏色革命”的威脅下，如果中國的社會事件頻繁爆發，必定是因為有境外勢力在暗中作祟，且這種社會事件很容易被境外勢力利用來發起意識形態攻擊。烏合麒麟以此為自己不畫中國國內的問題辯護。

烏合麒麟的世界觀總結起來，就是境外勢力“亡我之心不死”，且顏色革命滲透到了中國社會的各個層面，而他參加的話語權鬥爭是一場重要的戰役，其他所有的社會問題，都只是這一主線的注腳，甚至都有境外勢力的影子。以這一套世界觀理解近20年的中國社會，則中國自由派媒體人眼中的黃金年代（大約是2001-2012年），正好是烏合麒麟眼中最黑暗的年代，是被嚴重滲透的年代（連愛國都不敢說出口）。這一看法十分契合當下中國官方對世界的認知，也以其“批判性”收獲了眾多民間支持者。

基於“敵我分明”的世界觀和他的影響力，盡管烏合麒麟不直接進行政治舉報，但也同樣參與了獵巫行動。2020年5月30日，烏合麒麟轉發了一條微博，稱日軍在“日本731人體實驗”中用中國人做實驗，得出“人體70%是水的結論”。科學松鼠會的科普博主“Ent_evo”提出質疑，稱人體含水量不是因為731才知道的，且含水量並非70%。經過幾輪論戰後，Ent_evo發表道歉聲明，並稱自己準備前往博物館接受愛國主義教育，之後被炸號。隨後科學松鼠會也公開道歉，並表示永久停更。

隨後，由於另一家科普機構回形針被指認為通過科普反華，科學松鼠會也在烏合麒麟等意見領袖認定為反華勢力。一次關於歷史細節的爭論，由於踩中了烏合麒麟，迅速演變為對“反華勢力”的揭露，並以科普機構道歉、關門作結。烏合麒麟也通過這一事件，強化了自己作為國家主義意見領袖的影響力。

憑借繪畫傳遞的“觀念”成為新晉意見領袖之後，烏合麒麟不滿足於僅僅對中西沖突的大事件進行批判，而逐漸參與不同話題的討論，嘗試全局引領輿論，但轉型並不成功。

今年6月，烏合麒麟轉發了環球網的一篇報導，該報導稱華為海思的14nm芯片今年或明年將實現量產。烏合麒麟同時轉發了另一則評論，該評論稱海思的新技術可以讓兩個14nm芯片“疊加優化可以比肩7nm性能”，烏合麒麟評論：“封鎖著封鎖著我們就什麽都有了。”這則評論代表了中國國內一種常見論述，即美國的技術封鎖會加速中國的自主研發突破。

但是，烏合麒麟的轉發隨即遭到科技博主的嘲諷，稱兩個14nm芯片疊加比肩7nm芯片，相當於“兩杯50度的水，倒在一起成了100度”。隨後，環球網將報導中“14納米芯片明年底可量產”的內容刪去。而烏合麒麟則以諷刺的語言發布“道歉聲明”，並稱自己“暈猴”（把嘲諷他的人指為“猴”），並表示會繼續為中國“值得沸騰的領域”叫好。

這一起小小的爭論迅速以“烏合麒麟道歉”為名登上熱搜。隨後他又撤回道歉，聲明自己並不懂芯片，但經過查閱資料，自己的轉發並沒有問題。事後幾天，烏合麒麟轉發了一則評論，稱他轉發一條新聞就受到大量質疑，是因為這是一場戰爭，他作為“吹號的”，在戰爭中被首先盯上。回到熟悉的敵我矛盾論述中，烏合麒麟才為自己的“翻車”找回了些許平衡。

這次“翻車”和“嘴硬”式辯白，讓烏合麒麟沒能進一步專業化自己的意見領袖形象（在民族主義者群聚的社區知乎，也不乏批評他盲目鼓吹技術大躍進，給從業者帶來麻煩的聲音），他離兔主席更遠，轉而向孤煙暮蟬、上帝之鷹等舉報博主靠攏——糾集支持者進行霸淩式討論，缺乏專業水平但不服輸的流氓形象躍然紙上。

source:https://theinitium.com/article/20210920-mainland-weibo-notorious-nationalists/

@sylveon #170511 能跑就快跑吧

@太陽三觀測站 #170564 你这么一说我才注意到备案号升级了，原来还只是豆瓣。现在直接温云松了？

插播我一则旧帖：“比如乌有之乡在胡温时期就是不点名地说温家宝是沉船派，要改旗易帜；当然反贼们有些也非常恶毒，比如说温家宝参加基督教地下教会之类谣言。宝宝心里苦啊。”/t/10387

EDIT：

@thphd #170686 现在恰到好处了，用2047和picnongorg进来的看不到备案号，而用onion进来的看得到备案号，完美实现分流。

昨天为键政者们卜了一卦，是个艮卦。

艮卦

時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

君子以思不出其位。

中共：不管你是谁，只要违背我们的规定就得抓起来。

@kong #170574 加一个《我为祖国生七胎（又名：七胎颂）》

居然没有鼓励三胎的歌曲，编排节目的没体会完全圣意呀

就算不备案，他们也会诽谤咱们是钓鱼网站。对敌人一定要强硬

@MasterChief #170571 真是钓鱼的反共网站，还会把备案号写上面？这种东西不需要思考吧。

如无必要，勿增实体。

真真假假虚虚实实，还是此地无银三百两，现代快节奏的生活，即使有能力的人，也不一定有时间和耐心去搞清楚你到底是娱乐还是国安，奥卡姆剃刀一下。 无论是按照科学、美学原则都不应该这么做。

@陈士杰 #170567 我就喜欢政府停摆。你看我一开始就说了，你我政治哲学有根本的冲突，没办法和解。

沒有沖浪TV宏迪嗎

@NoStepOnSnek #170540

参议院是过气的民意，是旧民意凌驾新民意，应该废除。

总统和众议院是两个民意，这是不合适的，这就是总统制的劣势，总统制就会出现立法权和行政权的对立，出现政府停摆。这就是为什么我不喜欢总统制的原因。

针对特定关键词每天发垃圾文 小号多到数不清

@kittydog #170530

刘仲敬博士、著名的媒体人的说法，中国的历史，人民就像围着磨盘转圈的驴子，奴隶主总要蒙上驴的眼睛，但是给驴头前面挂一个胡萝卜，我们永远是最勤劳最善良的民族，却永远都吃不到胡萝卜。

国共内战期间，把土地分给山东、东北的农民，给他们以财产的虚假许诺，让他们当炮灰打下天下，然后建国以后又收回土地和财产；到了文革经济崩溃，又又放出了土地和经济权财产权，允许致富，······而如今又又要收回土地和财产（家庭联产承包责任制可能首先在东北终结，人民公社改头换面又回来）。诸君发现没有，共产党其实什么也没有，天下是老百姓牺牲流血打的，财富是老百姓自由经营赚的，共产党就是通过这种一收一放的权术和虚假承诺，反复的操作空手套白狼，骗来的江山！

对于军事问题，很不好把握尺度，说的太细了坑太大难填；太真实，咱们发现的共军军事体系漏洞导致敌人及时修补也不好。简单来说，共军就是现代战争的萌新，并且有苏系的路径依赖是无法摆脱的。现代战争萌新有三宝：大炮、塔防、装甲海。即斯大林的炮兵主义（所谓的火力不足），阵型偏好，装甲迷恋。

看到這個調查後順便去點了一下頁腳的備案號，站長你可真狠吶，哪天有品韭小盆友被你嚇死我都不奇怪

嘛，雖說我是覺得這個玩笑開得有點過，不過既然站長重視編程能力並希望走精英路線，留著當變相考題倒也無所謂。畢竟看不出這種派樂迪的話大概本來也不會在7站混得太好，嚇跑就嚇跑吧。

@kittydog #170534 斯大林同志，一切别来无恙？

大家小心品葱管理员 井底支蛙 https://pincong.rocks/people/%E4%BA%95%E5%BA%95%E6%94%AF%E8%9B%99 发有用的反共贴就会被封号 此人乱封号 用小号去申诉也被秒封号 隐藏发言

就是来看节目效果的。

建议不同语言版本下显示不同的备案号，最好能把网警标志也可以换成FBI标志，膜乎标志，新品葱标志之类。（不好意思，又要为节目效果增加代码request了）

北京市五道口计算机技术有限公司，这个企业品牌要不要保留？

我看不出幽默感在哪。

刘诗诗这样，有人觉得她是台湾儿媳妇吗？还是说台湾人已经不关心小虎队的那些事了？

幽默感和智商高度相关。

幽默感和文字理解力极其高度相关。

其实你还可以学计算机开网站，通过膜蛤乳包，对总书记的民望造成实质伤害。如果需要规划学习路线，可以在这里面搜索“计算机”。

:liangjiahe666:

@庆丰话 #170547

类似于今天的中国国家主席向全国人大提名总理的模式。

拿掉吧，那个太容易引起误会了。

@IronStar21 #170522

按照亨廷顿的预测，在21世纪初，随着市场经济的发展，中国南方就应该出现有产阶级主导的广泛的、自由化的政党运动，来要求北京政权在政治上做出改变，但是美国人的预测显然出现了偏差，有产者要求政治权利，这样的情形没有发生，至少没有公开的政党运动发生。

清末的东南互保是因为大清能打的八旗军和蒙古军基本都被打败或消灭了，如果共军没有被外国军队打败，躲过一劫在大陆当缩头乌龟，保存下来主要战斗力，东南互保必然遭到血腥镇压而招致失败。最根本的问题还是资产阶级缺乏可靠的、正规的武装力量。你说的杜绝军商勾结就是指正规化建设的内容之一。

你乱报警根本行不通，报警的时候警察会要求留下名字，身份证号等个人信息，如果事后发现是你在乱报警，会被拘留的。

收到用户反馈：有品葱用户看到2047的备案号之后吓破了胆，回去找鹿儿哭诉，鹿儿说“我早就警告過你們這是釣魚網站了”

故在此征集意见，是继续保留备案号，还是尽快拿掉

@dellalove #170477 所以要驱逐帝国主义，实现中国人统治中国（其实就跟天降伟人金日成家一样，天天说要反帝国主义反对事大主义，其实就是恨不得全世界都只认金太阳一家，给他统治玩弄）

帝秦和民主不可兼得。要统一和民主，就得西化。

新疆军警宪特就是在消耗中共经费，人员开销，装备，集中营管理，设施，如果诞生持久性的战争，那就更吃钱了。

不过鉴于中共是薅十几亿中国人的羊毛，他们是可以实行战时机制，一切充公的。

发一个更正：品葱现在的密码，是在浏览器端先用bcrypt hash一遍，再发到服务器端的，所以cloudflare是看不到密码明文的。

能诞生一定数量的华川粉，台湾人均川粉，轮子功不可没，煽情都煽的我尴尬起来了😅。

https://ngocn2.org/article/2021-09-21-sophie-huang-and-jian-bing-wang-are-missing/

报道 Lucretia, 小鱼，小鸭，小心

编辑 小冲，正民

图片 奶牛

墙内可传播版本：ENS版，图床版(欢迎转发)

佳节之际，NGOCN祝各位读者中秋节快乐。合家团圆之际，不要忘了那些未能回家的人。

据熟悉情况的友人称，独立记者黄雪琴、职业病权益倡导者王建兵于9月19日下午失联，目前未知身在何处。王建兵可能被以“煽动颠覆国家政权罪”拘留，主要原因或是他在家里和朋友的聚会。

两人的一位共同朋友小李接受NGOCN采访称，黄雪琴原计划20日晚从香港飞往法兰克福，转机前往萨塞克斯大学（University of Sussex）攻读发展学硕士，王建兵本来将陪同她从广州出发乘机。然而，19日下午起，两人便与其他朋友失去联系。

小李表示，两人目前可能被广州市海珠区警方控制，同时两人的物品近日被警方翻查、带走。黄雪琴和王建兵失联当天，小李的另一位朋友被派出所传唤，询问王建兵在家中与朋友聚会的情况。

王建兵曾担任西部阳光基金会农村教育项目主管，随后来到广州，致力于青少年成长和残障社群赋能，关注职业病工人权益倡导。他的朋友们说，王建兵蓄着山羊胡，和善、热情，很会照顾人，大家常常称他为“煎饼”。

海子是王建兵的多年好友，两人在2012年一个公益活动认识。他说，煎饼关注教育，源于自己从西部教育欠发达地区走出来的经历，关注教育不平等。后来，煎饼来到广州，仍关注边缘、能见度低的社群，例如残障人士、职业病群体等。

海子说，煎饼不会忘记他帮助过的每一位朋友。之前他想去职防院看望帮助过的尘肺病朋友，但因为疫情，病人出不来，外面的人也很难进去，他担心这会对病人的生活造成很大影响，会想办法看怎么能帮到他们。

“他是很真诚的公益人，我绝对不相信他会做什么跟煽动颠覆国家政权相关的事情，绝对不会。”海子说。

黄雪琴在2018年报道“长江学者”陈小武性骚扰女学生事件，拉开了中国#MeToo运动的序幕。2019年10月，她因记录香港反修例运动，被广州警方以“寻衅滋事罪”拘留，后变更指定居所监视居住，三个月后获释。

海子也是黄雪琴的朋友。他称，自己在9月18日曾联络过黄雪琴，谈论去英国留学的事情，之后再无消息。

“她经历了很多困难，但一直都没有放弃，”海子说，”她本来打算在2019年去香港大学读法律硕士，因为警方拘留她，只能放弃这么好的机会。今年拿到了奖学金打算去英国读书，又遇到这样的事情，我觉得很心疼。”

“这么有社会关怀、这么勇敢发声的女性记者，她不应该一而再、再而三地遭受这些。”海子说。

清风与黄雪琴通过一个线上夏令营相识，黄雪琴是讲师，指导清风写作。培训结束后，两人仍保持联络，但上周开始，黄雪琴的回复逐渐变少。19日，清风再次联系她：“你还好吗？”消息显示已读未回。

多位参加过黄雪琴讲座或培训的受访者说，黄雪琴温暖、真诚、“像一个姐姐”，总是尽力安慰年轻人的彷徨与困惑，给予鼓励和建议。清风说，黄雪琴就是“正义的化身”。“我也不知道她哪来的勇气，去做这些极少数人敢去做的事情。她回答说，她喜欢这份工作。”

黄雪琴在去年恢复自由后，打算今年去英国继续攻读学位，但在踏上国际航班的前一天被警方带走。9月20日晚11点，当NGOCN编辑此篇稿件时，黄雪琴计划搭乘的LH797航班刚刚起飞。

（为保护受访者安全，文中人物均为化名）

内容简介

法国启蒙运动及狄德罗思想研究专家安德鲁·S.柯伦教授耗时四年，用图文并茂的方式完整呈现了法国启蒙思想家狄德罗的生平及思想，其间还穿插了他与卢梭的友情纠葛，与伏尔泰不同寻常的书信交流，以及他对艺术、戏剧、道德、政治和宗教等一反传统的见解。狄德罗秉持的无神论思想，以及他对真理快乐而坚定的追寻，让他成为那个时代自由思考艺术的拥护者中颇有魅力的一位。

作者简介

安德鲁·S.柯伦（Andrew S. Curran），卫斯理大学人文学科威廉·阿姆斯特朗教授（William Armstrong Professor of the Humanities），法国启蒙运动及狄德罗思想研究专家和非虚构作家。著有Sublime Disorder: Physical Monstrosity in Diderot’s Universe和The Anatomy of Blackness: Science and Slavery in an Age of Enlightenment。他还是纽约医学院（New York Academy of Medicine）医学史的研究员，曾获法国学术界棕榈叶骑士勋章（Chevalier dans l’Ordre des Palmes Académiques）。个人网站：www.andrewscurran.com

下载链接

中共央视的节目实在不适合放在影视那一栏，所以我就干脆放到欢乐这里来咯~

节目单：

《明月升》，演唱：郑凯、张韵涵

评价：这两个演唱的人都算是墙国有名的流量明星，明显是先吸引一波收视。

《但愿人长久》，演唱：井柏然、刘诗诗

评论：同上，这两个也是墙国有名流量明星，开头俩节目吸引饭圈粉。

《春江花月夜》，演唱：萨顶顶、尚雯婕

评论：歌本身没问题，但演唱者一个之前疑似假唱，另一个之前在习近平夫妻二人接见比利时国王的时候受邀演出。

《谁不是靠着梦想活到了今天》，演唱：凤凰传奇

评价：央视老歌手了，看这歌名字，怕不是又是一堆勉励奋斗的内容。

《麦芽糖》，演唱：任贤齐

评价：无法从歌名判断内容，任贤齐是个台湾歌手，有台湾人能介绍下么？

《倾国倾城》，演唱：王珮瑜、郑棋元

评价：听名字像是一首恋爱类的曲子。两个歌手名气一般，也没什么事迹。

《一荤一素》，演唱：钟镇涛、毛晓彤

评价：这名字是真.朴素，把我都看蒙蔽了。钟镇涛是香港歌手，毛晓彤墙国名气说大不大说小不小的演员。

《万疆》，演唱：李玉刚、白金

评价：看这名字我有理由怀疑这可能是一首歌颂“大好河山”以激发“爱国主义”的歌曲。

《乡愁》，演唱：陈彼得、赵照

评价：陈彼得是台湾歌手，再看看这名字....这首歌曲该不会是对台内宣歌曲吧。

《带我到山顶》，演唱：吉克隽逸、吉克曲布、奥杰阿格

评价：应该是一首有少数民族特色的歌曲，央视晚会少不了这样笼络下少数民族的节目。

《过七里滩》，演唱：子曰秋野

评价：由摇滚乐队演唱，名字有点像主旋律，当然不排除单纯摇滚乐可能性。

《新月照古城》，演唱：王凯、汤非

评价：古城这个代称很多，一般来说应该指的是北京。歌颂帝都，央视保留节目。

《和你一样》，演唱：李宇春，合奏：喜德县中坝村文翰小学

评价：光看曲名看不出什么，但看到下面的合奏推测又是央视保留节目小学生合唱，而小学生合唱的内容一般都和主旋律有关。

《这世界那么多人》，演唱：莫文蔚

评价：一场晚会总得有首流行歌曲，没啥好说的。

交响演奏的觉醒年代主题音乐，演奏：吕思清、欧阳娜娜、凉山交响乐团

评价：大主旋律歌曲，还请了个流量明星来唱，用以非常显著。

《火锅》，演唱：王祖蓝

评价：不是，央视你大中秋放流量明星唱火锅.....好吧，可能是我理解错火锅的意思了。

《花好月圆夜》，演唱：杜江、薇娅

评价：传统晚会歌曲，然而这两个歌手，一个是演员，一个是天天直播带货的.....

《大风吹》，演唱：刘涛、王赫野。

评价：歌颂河山，主旋律都有可能......

《送你一朵小红花》，演唱：夏雨.郁可唯

评价：两个明星演唱，估计又是说不要放弃，要奋斗下去之类的吧。

《平凡之路》，演唱：康辉.撒贝宁.朱广权.尼格买提

评价：两个可能，一个是流行歌曲，一个是主旋律歌曲。应该没有第三可能。

《情深谊长》，演唱：伊丽媛、周旋、太阳部落。

评价：歌颂中秋阖家团圆的亲情，没什么好说的。

《唱支山歌给党听》，演唱：雷佳、丁真珍珠，小石头和孩子们合唱。

评价：老红歌永远是央视保留项目，这次晚会有两个小学生合唱节目啊。

《星辰大海》，演唱：萧敬腾、韩雪

评价：暂且推测是主旋律歌曲，别下雨就好

《用尽我的一切奔向你》，演唱：周笔畅；东京奥运会女子四人赛艇冠军；索契冬奥会速度滑冰冠军。

评价：估计是想接着前些日子的奥运会再揽一波民族情绪。

《繁星璀璨的天空》，演唱：周深

评价：本次晚会唯二的流行歌曲。

《存心》，演唱：韩磊，谭维维

评价：估计是歌唱情感的，央视的情感，也就歌唱亲情了吧。

《海上明月》，演唱：刘恺威、王莉.吴克群、麦嘉欣

评价：流量明星开场，流量明星收场，特别的合理。

一个拥有克拉玛依油田的地方的人民生计问题根本就不是个问题

地球各地的资源都有被挖光的那一天，这并不干扰他们今天的快乐。若永不枯竭的地方才能让你快乐，那么这是你自己关注的问题

按照第六条，可不可以理解为总理由总督提名，议会等额选举产生