2047

台湾人至今还没意识到刺猬才是下下之策吗

问题不在于打或者不打，而是要让对手有来无回

变成刺猬并不能吓住豺狼，他不敢上来咬但拿石头动不动砸你一下你作为刺猬也没办法还手

这样做是不可能做到不战而屈人之兵的，更不要说开战之后掌握随时终结战争的主动权

要吓住共匪，必须要有能威胁到共匪存亡的能力，让共匪一开战就是必死，共匪才会投降

没办法，就算进化到人格证明也不能解决雇人屠板

如果是卢旺达大屠杀呢？

【郝柏村離世】白團：神秘日軍顧問團　日刺槍術傳入台灣

建議國民黨要先把那堆黃埔來的白癡將官自己帶走，別在用背台詞、刺槍術、踢步伐之類的智障事來美其名叫「兵役」

林濁水（民進黨籍前立法委員、前《新潮流雜誌》總編輯）

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陳水扁以記憶好聞名，我記憶力則不行。但是台灣採取募兵制對我衝擊太大，所以許多過程反而記得比他清楚：

他一上台就訂下逐次縮短役期，直到完成募兵為止的政策。他卸任時役期正好縮到剩一年，並不表示他的政策就到此為止。而是要下一任總統繼續下去，最後募兵制完成在蔡總統手裡。

在募兵制政治正確的時代，整個過程，我從頭到尾反對，而他先是推動者，後來卸任後也都記憶很好地當支持者，不曾反對。

他任內還計劃先募徵並行，等到修憲廢國民服兵役義務後全募，幸而修憲案被我在中常會反對掉。

直到近年美國火大，恢復徵兵民調又居領先，他才突然記憶失靈，到過來駡馬把1年縮到4個月，並稱讚完成募兵制的蔡恢復徵兵一年。事實上他的募兵計劃早在2000國防白皮書中就寫得清清楚楚了。且看當年羅文嘉怎樣引用他的白皮書痛批連戰的。

2004-02-23 羅文嘉：連戰的募兵制是騙票制

https://www.dpp.org.tw/content_print/media/1730?fbclid=IwAR1xaT7m0Ie2m1wXkiFMp

兵役延長1年！陳水扁砲轟馬英九　硬推全募兵害無可用之兵？

新聞來源：TVBS

總統蔡英文昨（27）日宣布義務役延長至1年，適用對象為民國九十四年（西曆2005年）後出生的役男，前總統陳水扁在臉書發文，批前總統馬英九上任後硬推全募兵制，導致無可用之兵，如今蔡英文為捍衛國家安全恢復到1年役期，不再有選舉考量，才是我們的好總統。

總統蔡英文昨天宣布，將義務役延長至1年。陳水扁昨晚在臉書貼文，表示前總統李登輝在總統大選前，將義務役役期自2000年1月1日起縮短為1年10個月，而陳水扁在2000年就任總統後，逐年調整徵兵募兵比例，從6比4變成4比6，才有可能再進一步縮短役期。

前總統陳水扁指出，自2004年1月1日起，每年縮短役期2個月，直到2008年縮短為1年，這已經是役期的極限，沒想到馬英九上台硬推全募兵制，無視對岸大敵當前及美方的嚴重關切，特別是軍方專業意見，馬英九勉強推動4個月役期，礙於軍事訓練不足，導致無可用之兵。

陳水扁稱，如今蔡總統為了捍衛國家安全，經過2年評估恢復到2008年的1年役期，既無關俄烏戰爭，也不再有選舉考量，這才是我們的好總統。

“不恃敌之不来，恃吾有以待之”，2022年12月27日蔡总统在国安会议后终于宣布兵役延长一年，没有为了选举撑到明年，这样的做法值得肯定，换作是在野党能这样坦然面对吗？赖清德副总统在记者会上表示，将国家的利益放在政党之上，不怕影响2024。这种说法值得肯定。在这个局面下，如果国民党反对兵役延长或是如党内赵少康、钟小平之流表示执政后要改回4个月，是轻忽百姓的智商，为2024的败选埋下了种子。

人民的智商一向比官员想像的高，而这次民进党知道了，也改进了，所以民进党不会延期兵役延长的宣布，也不会答应普发一万元，因为知道现在的人民看的是长线。这样的民进党，国民党不能轻敌，虽然民进党目前声势跌到谷底，但是会不会V型反弹，目前以兵役延长这个政策，以及不普发一万元的政策，已感到民进党把舵方向趋稳，如果等到苏贞昌、陈明通、陈吉仲再下台，黑金的问题宣告落幕，那么止跌回升的空间是很大的。

关于台海战争，台湾民众常听到两样说法，但是最终只能有一套办法。两套说法的第一种，就是不管和不和谈，战争都会发生，屈辱之后还是要面对战争，这一派说法将备战当作唯一的避战选项。另外一套说法是和平可以靠和谈，努力争取签署两岸和平协议的条约，对于要不要备战说法并不统一。

在这两套说法之间，国民党若是要成为最大桶箍，就是要一边提升国防备战，一边和谈避战，这样就比民进党的方式有更多选项。兵役延长一年其实还是很客气的，现在新加坡和韩国的兵役比12个月还要长，而人民不会只对兵役延长产生反感，而是会审时度势，了解国家的需求。兵役延长有70%的人民赞成，也是知道只做4个月兵，战争更容易送死。

相信两套说法不管哪一套的国民，都会赞成只有一种办法，这种办法就是：

一、延长兵役加强国防，备战将台湾变成刺猬。

二、和谈协议争取签署和平条约。

三、不片面改变现状，小心美方的监国导致两岸敌对情势上升。

至于2024，我认为林俊宪委员说得不错，此刻赖清德的出现是一种承担，因为民进党从挡疫苗开始眼睛都半瞎，现在才慢慢恢复过来，赖清德在兵役延长记者会表现气度恢弘，以国家利益在政党利益之上展现个人理想型态度，他是被民进党的包袱拖累了。国民党也要将国家利益摆在政党利益之上，最好的做法是赞同兵役延长，但是同时要求两岸对话。

例如我六个﷽的绿帽可以抵二三十个汉字的长度（效果存在字体差异）

﷽是长度最长的单一字符，所以如果遇到字符数量限制时﷽刷屏能占领最多的空间。

不登陆就随便发，sybil满地跑

到时候留言板全是spamer

不管什么网站都要帐户密码登陆一下。

我见过能随便发文的可能只有套用各种博文系统的个人网站留言板了。

一勺咖啡加奶。然后想做饭的话会来片面包加香肠，不然就微波一下乱七八糟的东西

我的天。 中国人也太脏了。

任何想保护隐私或者有匿名需求的正常人类都应该使用 tor 或者 i2p 一类的工具。 这和他们使用欧盟 IP 还是中国 IP 没有一丝一毫的关系。

刷屏文字还有最好，就跟说什么样的屎最好吃一样﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽

很多时候人们说“我操”并不是为了骂人，单纯是夹在字里行间的口头语而已。

脏字不能算口头禅吧

可笑，标题说密码学对社会的影响，吹着吹着就吹到加密货币上去了，那是金融学好吗。

而楼主在不懂金融的情况下扯金融还不满足，非要从社会扯到政治上去，硬是把加密货币分了个左右出来。

我能理解你想写科幻小说的心情。

明清时期，江南民间特别是苏杭一带，就有拜祭五路财神的习俗，这五路财神的变体，就是五通神，又名五郎君。

早在南宋时期，洪迈的《夷坚志》里就记载了这样一个故事：

一个名叫刘庠的商贩，娶了个美貌的妻子郑氏。他的生意不好，贫困落魄，故而经常在酒馆借酒浇愁。郑氏独自在家，饥寒孤寂。一天郑氏忽然发烧，病好以后就经常独自呆坐在房中，刘庠想要接近她，她就怒目而视，冷嘲热讽。刘庠更加沮丧，离家出走。郑氏从此大门不出二门不迈，但墙外经常听到里面有窃窃私语。邻居亲友有时候会向内窥视，但没有发现其他人。

一段时间后刘庠回到家中，却惊奇地发现家里堆满了金子和丝绸。郑氏也很坦白，说最近一段时间，每到半夜就有一个自称叫五郎君的青年与她共寝，这些财物都是五郎君送给她的。刘庠一方面觉得戴了绿帽子，但另一方面，他发现终于有了脱贫的希望，也不好责备她。过了一天，五郎君在光天化日下拜访，警告刘庠不要再与郑氏同房。刘庠畏于他的财力和威严，就答应了。

这位五郎君带来财富的神力让刘庠很敬畏，他就为五郎君塑造了一尊铜像，早晚膜拜。五郎君也没亏待刘庠，除了给他钱，还给他另找了一个老婆。刘庠一直没有儿子，他就向五郎君祈求帮助，五郎君就把当地大官西元帅的第9个儿子给偷来送给刘庠。刘庠的邻居发现他家多了一个婴儿，心生疑虑，报告了官府，刘庠和郑氏均被捕入狱。

五郎君大怒，召来一群鬼怪，闯入牢房救走了刘庠和郑氏。西元帅同样大怒，第二天又把刘庠和郑氏抓回来并施加酷刑。当晚五郎君又把他们救走，并把西元帅的府邸全部烧毁。西元帅终于服软，放弃了对刘庠和郑氏的处罚。也允许人们膜拜五郎君。

从上面的故事可以看出，这个五通神，并不是传统上高大上的神仙，而是人眼可见的“邪”。与其说五通神是“神仙”，他的所作所为更像是一个妖魔鬼怪， 五通神身上，并未凝聚任何正派和美德，而是体现了人类的贪婪和欲望。这个故事，体现了金钱在民间被赋予了非常强势的意义。他勾引良家妇女，用财富诱惑他人，视儒家的家庭伦理道德为无物；作为正道裁判角色的西元帅对他实施惩罚的时候，他毫不屈服，而是使用武力对着干，并以“邪能压正”而告终。五通神这些邪恶的“事迹”并未减弱人们对他的崇拜。人们不断地讨好他，恭敬他，希望能够借助五通神的暗黑势力，为自己带来财富（有时是不义之财）或其他（比如子嗣）。如此反儒反道的“神”，却在民间拥有规模庞大的信众群体，其实很耐人寻味。

被五通神占有：女性的另类解脱

五通神除了邪门的财力，还是一个“淫邪”之神。除了《夷坚志》里五郎君对郑氏的引诱占有，在蒲松龄的《聊斋志异》里也有另外两个五郎君诱奸他人妻女的故事。

在信仰五通神的地方，妇女特别容易“中邪”。每当有年轻女子突然身染重病，当地就会传言说她被五通神摄走了魂魄；有女子在病后会宣称自己已经与五通神订立了婚约。在17世纪，江南地区每年会上报好几十起五通神附身的事件。在这些女子“中邪”或死亡之后，他们的家人不但不悲伤，反而认为五通神会厚偿他们的损失。

17世纪的江南还发生了一个社会事件。当时在苏州有一个年度盛会，深闺女子可以上街，男子可以窥见她们的容貌。然后男子们会聚在一起讨论谁家女儿漂亮，选出“状元”。之后“状元”家的门槛就会被求婚者踏破。而这一年，某个普通男子赵五官发现，自己的未婚妻被选成了“状元”。而赵五官社会地位低下，工资很少，他怕被其他求婚者捷足先登，就向一个民间借债的钱会借债，以筹备提前举行婚礼的钱。但钱会的人说，要用掷骰子来决定是否借钱。赵五官就去向五通神救助，称若如愿以偿借到钱，将会携妻子来还愿。赵五官成功掷出骰子所需点数，借到了钱，举办了婚礼。

然而在洞房花烛夜，新娘发现新郎相貌丑陋，感到很厌恶。婚后赵五官带着新娘去五通庙还愿，献上祭品。当晚，当赵五官去和妻子同房，发现妻子重新穿上婚服。她否认自己嫁入赵家，并告诉赵五官，五通神马上会来迎娶自己。赵五官以为妻子发了疯，马上出去找医生。等他回来，妻子已经不见了，留下异香满室。

赵五官的妻子是否真的被五通神带走，或者她是否出现幻觉以为要嫁给五通神，都不重要。重点是，这样的借口，在当时被认为是行得通的。也许很多处境与她相同的女性，无法逃离夫家，但是可以用这样的借口，为自己创造一个相对独立的、不受骚扰的空间，在一定程度上摆脱了男性社会强加给她们的命运。

五通神的传说可能也反应女性在面临强加在她们身上的婚姻义务的心理状态。父母之命、媒妁之言，让很多女子在面临未知的命运时会陷入抑郁和狂躁，从而生病，在极端的情况下甚至会死亡。一旦妇女被五通占有，她们的丈夫大多不敢再与她们同房。于是，有的女性对五通的淫邪气质加以利用，可以用来掩饰自己对丈夫的厌恶，或与其他男子的私情。冯梦龙就讲过一个故事，一个女子为了掩饰自己与人有奸情，就宣称自己被五通神的随从周玄灵王给诱奸了。

1685年，江苏巡抚汤斌发起了禁毁五通庙的运动。汤斌给皇帝上书要求各地都查禁五通庙。汤斌的理由是，收到本地一个商人的投诉，说自己的女儿在出嫁之前，被五通神迷惑并玷污了清白，最后香消玉损。他请汤斌为自己主持公道。汤斌去苏州城外香火最旺的五通庙视察，发现人们为五通神准备的祭品极为丰盛（“计一日之费，不下数百金”），让汤斌大为震惊。加上汤斌的其他调查，发现当地妇女们被“五通”上身的情况很多，有违公序良俗，于是决定查封这座庙。但在信徒眼中，五通神的威严远胜官府，于是他们在庙门前聚集抗议，要求解除封禁。汤斌亲自指挥亲自部署，销毁了五通神的雕像，并在原处换上了关帝像。

汤斌毁五通庙的根本原因，是对五通“邪神”的信仰冲击了“儒家正统”。官方许可的神，应该是按照儒家标准选拔出来的，人格高尚，忠孝两全，比如关公。五通不仅“败坏”家庭伦理，更让对金钱和暴力的崇拜凌驾于伦理之上，助长重商主义，冲击正统权威，这是当局绝对不能允许的。

请看我的个人简介

喵

有些人嘴里时不时会冒出“我操”。以前我以为人们有情绪的时候才会这么说，后来发现，不是啊，是每句话里都会“我操”！这频率也太高了吧！

你有口头禅吗？说的频率大概是怎样？

为什么觉得密码学能影响社会，主要是缘于一些非常明显的实例。

1. 端到端加密的广泛推行。这恐怕是最直接的例子了，加密使得信息只能由一定的参与者可读，密文对外人而言完全没有特征。在参与者可靠的情况下，一切的法律在此失效。如今的物流系统还能截取非法包裹，但由于加密，网络基础设施做不到「截取非法网络包裹」。创建一个多人的加密Matrix群组，就相当于创造了一个完全自治的「信息世界的法外之地」。
2. Hash algorithm 的信息完整度校验。譬如说你写了一篇文章，你想传播这篇文章，但不想受到篡改。你通过一定的渠道告知读者你的文章的hash，在读者得到文章时校验hash，即可以确认文章完整不受篡改。所有设计合理的软件包管理器都会有hash校验机制，于是只需要少量的信息，便可以避免许多软件安全问题，避免了引入不必要的信任。这里的 hash 函数提供了校验数据一致性的手段，作用上减小了对他人不必要的信任，因此可以说有社会影响。一旦没有了这种验证的方式，别人给我什么数据，决定权完全在他人手中，而我只能接受（相信他人有好的意愿）。
3. 非对称加密，数字签名，作用同 2 。
4. 加密货币。现在的加密货币可以做到价值稳定、匿名，完全可以替代政府发行货币的功能。这样hash算法和非对称加密和一开始很粗暴的共识机制的组合凑巧造成了巨大的社会影响。究其原因，还是因为有人承认账本上的数字。
5. 匿名网络。

社会可以被视作一些思考、而后行为的个体。并且个体追求自身利益，尤其是眼前的利益。这里的思考是决策性的，在人决定如何行为的时候，有许多要考虑的因素，社会现实（譬如我可以确信USDT有价值），行为可以带来多少效益。理性的人衡量利弊风险，发现遵守法律是理智的。理性的人在售卖商品的时候，会以金钱为条件，因为他不想做慈善。

我想要的不是轰轰烈烈的革命，而是社会现实缓慢的变化。密码学会改变许多我们先前认为是永恒不变的事实，譬如说在非对称加密的广泛推行之前，常人怎能知道会有如此法外之地。这些所谓的「事实」是我们思考、决策的基础，从 1+1=2 到违法会被逮捕。通过改变某些客观事实，或许某一天实现社会正义将成为一件自利理性思考下的合理结果。

这个社会的生产资料和大部分的财富归少数人所有，所有权由法理承认，于是某些人可以支配更多的财富，生产的利润也归他们所有。无论每个人怎么想，市场中的个体确实是承认这样的财富分配，市场中的个体是理性的。一旦有人逾越了社会规则，他就会受到打击。改变社会的规则是困难的，在民主国家可以靠民主，在极权国家只能任人摆布。

1. 在不受主流承认的时候，用密码学作出改变，创造自治秩序。
2. 推进互联网、密码学成为一种促进民主、去中心化的工具，直到 crypto-socialism 的实现。

第一阶段的前提下，我们处于反抗者的地位，希望为弱者争取更多的自由和福祉。这时一切的法理指导社会的所有人，从银行职员到暴力机关，维护统治者对生产资料的所有权，维护统治者对生产利润的所有权。弱者往往以工资的形式得到报酬，而生产资料是不可能通过工作得到的（只有靠自己成为统治者的一分子，这就不在本文范围内了）。总的来说，我们希望增进被统治者的能力，譬如说用E2E软件组织游行示威，用DAO组建工会，促进合作、互助、交流、组织、信任。

为什么国内没有一个公开的反共组织？因为会被坦克碾压。我们甚至没能做到游行时地点的保密，我也想过如何用密码学改善这一环节。统治是如何形成的，这是心理学，每个人在自己的岗位上工作，下级服从上级，暴力机关执法，领导颐指气使。我们有一定的政治目标，我们无法形成一个公开的组织，这样的目标也不是一个人可以实现的。假设存在某种机制，它能指导甚至激励相应的人做相应的事，促进内部的协作和交流，一切的活动向着最终的政治目标推进。这种机制可以是传统的公开政党，也可以是市场和智能合约。如果我们的目标是反对GFW，那么市场已经达到了这一点，无需特别的组织。

实现某些目标的过程中，如果需要匿名，密码学可以提供许多工具，Zero knowledge proof 可以证明自己是特定集合中的某一个人，除此之外不透露任何信息。Secure multiparty computation 可以在多个人同时提供私密数据的情形下，共同执行某种计算。并且ZKP和MPC都可以和Machine learning结合 (https://eprint.iacr.org/2021/730)。

第二阶段，假如我们确实有了改变社会规则的机会，密码学可以成为社会运作的一部分。它可以消除腐败，保有隐私，实现公开和透明。

以现在的技术水平，可以让全民参与民主，在短时间内发起大规模的匿名投票，细致到各项政策，当然具体软件和制度的设计还要解决许多许多的问题。 这里采用的链会是基于「人格证明（PoP）」的区块链，和现有的Proof of Work/Stake不同，它的票权不和金钱或者算力挂钩（PoW中算力越大的，被抽到生产区块的概率越高），而是和自然人身份挂钩。这里的票权只决定算法的运行，和具体政策的决策无关。同时，它会是一个道德且在合理情况下匿名的货币。

用算法实现民主，可以比现有的代议制民主复杂得多。对于一个投票，一个自然人可以把他的票权代理给100个人，代理人又可以继续代理。他本人也可以覆盖代理人的投票。甚至可以设计一种合约，根据一定的公开规则调整自动票权，使得「错误」决策的人票权降低。多数人暴政绝然是要避免的，在设计机制的时候应当多加考虑。

一国直接采用这样的加密货币，通过「协议民主」在链上提案、高效地表决，最终达成共识。如果是给某些项目拨款，系统可以自动执行。如果想实现福利政策，通过后可以定期发UBI到每个人的链上账户，这里的账户是经过各种机制（PoP等）严格验证确保是真实的人。这里福利也可以是某种只有特定用途的token。

总之，现有的加密货币太右了，然而受条件所限，没有生产资料也左不起来。

如果所在国没有共匪海外警察局，那就没有必要

当然，如果全家都已经获得海外公民身份且都不在沦陷区，那也没必要

欧盟隐私保护的法律比美国严格，我觉得顶多是共产国家（包括但不限于：中共国、朝鲜、古巴）以及美国人用Tor和I2P，欧盟隐私保护那么严格，他们用Tor和I2P似乎只是增加网络负担。

很快过时了，兔年流行“揪友”。

@沉默的广场

因此中国的领导都讲究五拍：一拍脑壳，有了！二拍胸脯，妥了！三拍手掌，对了！四拍大腿，坏了！五拍屁股，跑了！

因为中国领导做事向来是不愿意负责任的。大家都是三不沾嘛。如果具体到某些人应该负责某事，那岂不是逃不脱了。而且中国人也讲究一个团队精神！有错大家一起担，这样就不显得领导脑壳有屎，都是团队的协作不利！自上而下的管理和权力，谁有本事有胆量叫领导担责呢？

因为网络上你不会受到人身危险，且互联网更加个人，缺乏国家边界。所以你去外国网站不需要护照来证明你是哪国人，受到哪国的保护。

这个是打破”第四面墙“的运用。旨在增强趣味。

朝鲜在疫情开始以后不是封国了吗？

https://www.epochtimes.com/gb/22/5/29/n13748161.htm

连接美国网站无需护照，但是坐飞机去美国需要准备护照和签证，是否矛盾？

赚钱软件的广告（比如抖音极速版的广告）说点击视频下方链接下载，然后广告里的人就下载了抖音极速版。这要是在现实中面对面说“点击视频下方链接下载”，别人岂不是会问“啊？你说的哪个视频？”

小学时有一篇课文，讲的是多读书，喜欢读书之类的，因为读书可以感受到不同的人生之类的，那之后就很喜欢阅读。我那时最爱读的故事书，就是《圣经》

你們上課如此認真.. 記得九年教育中，本人幾乎不讀「推薦名著」，亦忽視課文講解。因為「閱讀理解」足夠令人心煩，加上作文亦幾乎是「作」出來的。惟古文令人心曠神怡(因為沒那麼多事)

现在绝大部分国家的宪法关于公民权利的内容，写的都是：公民有某某权利。

这么写有一个问题，就是给人感觉好像平民也可以侵犯公民权利。

其实只有国家机关才可能侵犯公民权利，平民不可能侵犯另一个平民的公民权利。

比如国会立法规定外地人不能随便去首都，这是侵犯公民的迁徙自由。

但如果一个黑社会团伙当拦路虎，私设关卡，这就不算侵犯迁徙自由，因为这些黑道不是国家机关。

所以我觉得，宪法关于公民权利的内容，应该写成：国家允许公民做某事。

比如迁徙自由的部分，可以写成：国家允许公民在国境内自由迁徙。

毕竟宪法是国家机关和公民之间的事情，不是公民和公民之间的事情，这么写不会引发歧义。

大家觉得我说得对吗？

改开之前 一些北方地区的国资企业可谓是超级铁饭碗。后来大下岗导致很多家庭都破灭了。正如杀死那个石家庄人唱的那般，当时的惨淡景象让很多这一辈的工人阶级大叹改开是庸政。

这个故事我也有印象欸，真的是语文教育洗人不倦啊

那这就来了，说不定他们不知道这一点，也有可能他们还真映衬了那句老话“不患寡而患不均”

高價賣給中國人 所以台灣人在不高興什麼？不懂

想必kmt也是这么想的吧，毕竟是啥都能卖的党。

扑热息痛/必理通

陆译：布洛芬

噓 ivorysoap: 感冒藥又不是只有普拿疼12/28 09:49

→ perry27: 喜迎中國蝗蟲 感謝 KMT 努力牽線12/28 09:49

推 LeeSeDol: 符合朱立倫的博愛精神XD12/28 09:49

→ jetalpha: 台北人真敢開價錢呢，不曉得是不是49後來台的中國難民後裔 12/28 09:50

→ webster1112: 政府 做莊 坑差支那賤畜 賣萬五 12/28 09:50

推 kevin190: 台灣製的學名藥效果相同，非要買普拿疼不可 12/28 09:50

噓 gogobar: 買不起不會去吃屎? 12/28 09:50

→ hbj1941: 不吃普拿疼會死嗎，替代的也不是沒有 12/28 09:50

推 Borges: 買別牌的不就好了? 12/28 09:51

推 CavendishJr: 普拿疼在華人圈知名度特別高，香港也是普拿疼最缺 12/28 09:52

推 yun0112: 600盒...這是要拿去轉賣還幹嘛XD 12/28 09:52

推 vs98and99: 這個就很北爛 搞到自己人吃不到 12/28 09:52

推 tedchen1025: 公司過年送禮 給中國客戶有項是普拿疼 12/28 09:52

推 neiltyh: 房子可以炒作成藥不能 12/28 09:53

→ yun0112: 宣傳的重要性，就像以前去日本一定要買EVE一樣，但還不是就布洛芬，只是EVE比較小顆 12/28 09:53

推 jjoonnyy: 同成分的不買 自己當刁民 藥局也是要賺錢的 12/28 09:54

推 gogoegg: 這就是柯韓粉的天堂啊 12/28 09:55

→ bigchun: 普拿疼也沒那麼強啊 12/28 09:55

→ bigchun: 最弱的止痛藥 12/28 09:55

推 hzs6111: 有KMT 好安心 12/28 09:55

推 iamdota: 未看先猜netflix不作梗圖了 12/28 09:55

推 n00298: 買別牌啊 成分都差不多 12/28 09:56

→ chirex: 明明學名藥還很多= = 12/28 09:58

→ korsg: eve卡好吃 12/28 09:58

噓 Okonkwo: 學名藥一大堆 品質好又便宜 12/28 09:58

→ korsg: 只是要止痛陣熱真的不必去搶普拿疼啦 12/28 09:59

推 scimonster: 買別的牌子就好。白癡 12/28 10:01

推 Lailungsheng: 唬爛，tv shit 12/28 10:01

推 angel6502: 買差不多成份的就好了= = 他們愛買10倍價讓他們去買 12/28 10:01

推 camp0102: 柯韓粉還不快去搶貨 12/28 10:01

→ angel6502: 600盒根本也不是正常用途 12/28 10:02

推 y800122155: 買1500台幣 去中國賣1500RMB 讚啦 12/28 10:02

→ kterry01: 跟普拿疼同樣效果，價格更便宜的藥也有阿..懂的都懂 買這麼多大概就是轉賣吧 12/28 10:03

推 zxxl: 自己也想寄中國 怪誰 12/28 10:05

推 cuhappy: 高價賣給中國人 所以台灣人在不高興什麼？不懂

新聞來源：TVBS

台灣再度迎來第三波Omicron疫情，而中國大陸更是因為鬆綁防疫政策後確診人數直線攀升，甚至爆發搶藥風潮，台灣也出現不少民眾購買退燒藥寄到中國大陸給親友的狀況，當中普拿疼更是一盒難求。

有名廖先生就向《TVBS新聞網》透露，自己跑了五間藥局都買不到普拿疼，其中有間藥局老闆向他坦言，普拿疼全被台商包走，如果想購買一盒要價1500元。

家住台北的廖先生表示，自己家人因為生理痛平常都習慣吃普拿疼，所以請他幫忙到藥局購買，沒想到文山區跑了五間藥局全被掃空。廖先生氣憤的透露，第五間藥局的老闆告訴他「台商叫我先預留六百盒全包，且一盒出價1500元，如果要先挪用購買就是要以1500元的價格購買！」

廖先生當下詢問藥局老闆「是不是這一波很賺？」

老闆回答「我們也不願意，但是台商直接說我用十倍價錢跟你購買，且對方說一定要拿到這批貨。」

廖先生表示，普拿疼一盒原價只要150元，現在一次喊價翻十倍，自己買不下手，最後在藥局老闆推薦下購買另一種乙醯胺酚的止痛退燒藥。

廖先生生氣的說「那市面上普拿疼怎麼都缺貨就是不正常的，是不是有些藥局或藥商在囤貨或是透過其他管道在轉賣，不然怎麼會這麼多藥局都買不到？」直呼真的太扯。

《TVBS新聞網》記者今（28）日實際致電該藥局，藥局老闆表示「現在普拿疼太貴了，一盒已經到1500元，物以稀為貴，現在只有中國客會買，所以我們也不敢進，因為1500元一盒賣我們也會被罵。」

記者詢問老闆其他藥局也是這樣嗎？老闆直言「就是這個價格（1500元），因為現在台商家屬在台灣已經炒作到這麼高，他們願意花這價格買回對岸去，他們一次給我下訂600盒。」

他们觉得改开改了他们的铁饭碗，改了他们工人阶级的地位，越改越差，越资越腐

实际上唾液也会传染

油条沾豆浆，或者泡到面线糊里真的太好吃了

在国外的时候就会给你更多文学上的熏陶，整本书的脉络是根据西方文学的历史走的，从贝奥武夫，亚瑟王传奇，莎翁戏剧，再到近代的各类短篇（比如说我映像最深刻的猴爪），还有就是小说摘选（比如双城记）。 这些东西为我的文学审美奠定了基础。

中国的教育可不会教你如何来写古诗

但是我在英文文学课上可是实打实的学习了如何写十四行诗，什么是韵律，什么是节拍。

我太喜欢英文文学课了。

我们的老师要求我们每个月读一本课外读物，并且写一篇读书笔记---当然是从图书馆借的那种---不过有个同学找到了小说版的钢之炼金术师，居然也算数---光是这个每个月的读书作业也让我读了不少书---从我刚开始英文还不利索时候读的《小王子》，再到《时光机器》，绿林侠盗《黑箭》，沉重的《雾都孤儿》（那本书也超大一本），完美舔狗爱情故事《双城记》，勇敢的《堂吉诃德》，《动物庄园》，《亚瑟王之死》，英国玛丽苏故事《简爱》，基督寓言《天路历程》。各式各样的有趣故事，各种各样的表达手法，剧情，思想。读书真的太好玩了。