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1 我觉得人总得敬畏自然吧。

南疆的自然是天然降水量就远小于蒸发量，水就那么多，和黄土高原想绿化必然要减少人口一个道理。不是什么都能靠现代工业解决，或者能解决也要付出得不偿失的极高代价。内流区引外水来不过是人为制造盐碱化。

自然环境就是那样，现在自然承载力低的地区想保护环境还得减人，也不能什么都靠人定胜天解决，科技和狠活有上限的。在生育率低于维族且维族人口已经接近水资源承载能力上限的情况下，我不认为南疆汉人移民能超过维族。有很多地方就是自然环境注定没法和平移民改变人口构成的。

另外既然是维族的聚居区，地下的油气没有什么理由不能让独立的维族人来采吧。独立了选择就多了，就算你治外法权呢那就不用你的井，我拉英国公司来勘探，德国公司建设管线，美国公司经营，你井口旁边再多打几个井不就是了。弄成南海，一个油气盆地谁家的井都有。能引外资来的就都不叫事，管线接上中亚就是了。

2 西藏也不是没有其它选择，那么多有色金属呢，采了也能从尼泊尔给印度的工厂生产手机生产机械。你维护的是长期环境利益，但绝大多数国家都是先污染后治理，大多数人还是想要短期利益的，“我要富，别管我死后，我这代人富裕了全家移民欧美，以后环境不行关我啥事”。独立运动要是真压不住了，欧美列强就来了，印度也不可能不来，印度教的圣山就在西藏。因此资源不是只有汉人能涉足，我看来汉人最大的竞争对手是十四亿印度人不是藏人，次大的竞争对手也是欧美公司依然不是藏人。

因此我一直觉得，一个地区的独立不是国与地方的竞争，而是国+部分外国势力与地方+部分外国势力的竞争。

还有一个你没回答的，同样是什么都没有的哈萨克族山区，如果你不惠，人家为什么不心向同文同种的哈萨克斯坦？你又要付出什么作为代价抵消同文同种的向心力呢？

3 我想到中共治港是因为你说的铁腕手段。因此特指2019年后国安法治港、扑灭雨伞运动，靠武力和强权压制独立。

你这是把中间18年的发展都吃了啊，没有统一变量。

应该选1942年的延安还是1942年的重庆，或者是1960年的台湾还是1960年的河南。

这不是个意愿问题，这是个能力问题，他就没有救房地产的能力。

如果他有能力，他为啥2016年搞“房住不炒”的时候，没能遏制房价上升，然后用通胀慢慢把泡沫挤掉？2016年没能力压下房价，2023年怎么可能有能力抬得起房价。

中共治港有很多种手段，你得具体告诉我是哪一种啊。就比如中国显然没必要开放西藏的外汇管制，让人民币能在西藏自由兑换成外币；也没必要允许西藏独立印刷自己的货币对吧。

对于西藏问题，从汉族的利益出发来考虑的话，也是必须要维护统一的。还是那个逻辑，治安战不是在西藏打，就是在青海打；不是在青海打，就是在四川打；不是在四川打，就是在湖广打。与其在经济腹地湖广打，不如在边疆区西藏打。

西藏独立的本质同样是文化问题（即共产党的无神论和藏传佛教的冲突），而不是经济问题。

至于如何统治，简单来说就是武力威慑，扶植亲汉的藏民，抓捕独立运动领导者，推广普通话教学和无神论思想。短期压制住独立势力，长期不断汉化，根除独立的思想土壤。

至于你说的西藏矿产资源，如果中央发开了矿产资源开采限制，你觉得前去采矿的会主要是人口只有三百万的藏族，还是人口有十几亿的汉族？最终钱是汉人赚的，生态环境破坏的恶果却是藏族人背着。显然，禁止在西藏采矿是维护藏族利益的政策。真要是西藏的独立运动压不住了，中央大不了直接开放西藏让所有汉人来采矿，有的是汉人想要拿命换富贵。围绕着矿山会出现一个个汉人小镇，就像当年旧金山那样，这反而大大加快了汉文化的传播。

你问了三个问题，我就分几次回复吧，一次回复有点多。

如果你觉得南疆是维吾尔族聚居地，可以单独脱离新疆独立的话；那我是不是也可以说，油气资源的开采人员几乎是单一的汉族，油田和管线（干线全在北疆）完全可以在中国军队的保护下享有治外法权，从南疆独立出来（就像中东铁路之于东北那样）；或者更温和些，如果南疆独立了，中国国企必须享有油田的垄断经营权，以换取中国不对南疆独立政府采取军事行动（法国对北非的独立殖民地就是这么干的）。

那么请问，没有油气资源、失去中国市场腹地、交通运输困难、缺水的南疆独立政府，拿什么来发展经济？现在维族的精英又不是傻瓜，不可能看不到独立后的可怕后果。与其搞独立，还不如和中国政府合作。

这是短期的，从长期来看，随着汉族人口不断迁入南疆，最终南疆也肯定会被汉化。都后工业时代，根本就不存在绿洲被住“满”的问题，只不过是楼层盖高一些，输水管口径造大一些罢了。只要南疆有不断发展的经济和优惠政策，那南疆人在变富的过程中就会和迁入的汉人不断融合。

然而哈萨克斯坦的独立本质上是叶利钦推着各联盟国独立，以换取自己作为俄罗斯总统来统治的合法性。换而言之，如果中国政府特别想新疆独立的话，新疆在种族人口比例下也是完全可以独立的。但问题是现在的共产党不想，即便民主化了，按照我的上述逻辑，以汉族为主体的联合政府也不会想。

这其实还是在赌习近平会救房地产市场， 如果不救的话，持房的可能死在持币的前面，这是在指望房地产是中国支柱产业，习近平不能不救。

我觉得有道理，唯一有点不同意见的是，习近平中国不是理性决策国，他上头了觉得房产税好就搞没有不可能

在哈萨克斯坦独立的时候，哈萨克族33%，斯拉夫人加起来也有36%

请你举例说明“房地产市场不好的时候”是什么时候。银行是否房贷取决于货币政策，而和房地产市场关系不大。房地产市场兴旺需要居民财力来支持，银行放贷主要取决于自己的资产负债表。比如现在房地产市场很低迷，一线城市挂牌量屡创新高，但是居民存款意愿强，银行放贷困难，所以对于弄个皮包公司套经营贷的客户也会很配合，甚至弄出了贷款利率低于存款利率的产品。

收房产税更加不具可能性。任何税收都是成本和收益的考量，政府不像那些桥洞一样，有惩罚有房者的动机。收房产税会降低整体税基，增加征税成本，然而税率还不能太高，因为房产税很大程度会转嫁给有真实住房需求的承租人。

资金流一断银行比你更着急，会想方设法给你发放贷款借新还旧。因为银行是公家的，客户经理的收入是自己的，绝不能让你在他任职期间出事。

我个人觉得是这样的，新疆是不会作为一个整体建国的。

重点：人口比例上看，维吾尔族的主要聚居地是南疆盆地，乌鲁木齐之类的北疆中部本来维族人也很少，北疆富也是汉人富。所以富裕的北疆并没有能给南疆维族人带来什么，新疆的整体gdp不能用来反映维族人聚居地的gdp，那维人只独立维人占绝对多数的南疆，把塔克拉玛干盆地的石油收给自己用，不给汉人国企，肯定会富裕得多，为什么不呢？南疆你也不好移民，自然环境就比北疆恶劣，条件好的绿洲维族早住满了。塔克拉玛干沙漠是天然沙漠，没有人类活动也是沙漠，这不是治理就能住的事。汉文化已经是除最北部哈萨克区域外北疆的主流文化了，但我没法看好能成为南疆的主流文化。

实际倾向应该接近于南疆盆地独维族人的国，北疆北部哈萨克人加入哈萨克国，南疆西部山区高原加入塔吉克国，自己民族去自己的祖国，汉民族多的乌鲁木齐在内的新疆中部就留在中国。在民族自决的窗口期新疆基本不存在作为一个整体全给维吾尔的可能，别说汉族，新疆第三大民族哈萨克族都不同意，人家有自己的境外祖国，你从汉族国家带下一块领土走了，我从维族国家走不得？

反正你也不来惠，说内陆因为地理位置不好就该穷，那没石油的地方一样是穷着为什么不加入同文同种的邻国让自己的母语和国语同步呢？你用什么手段抵消同文同种的吸引力呢？苏联解体后新疆哈萨克族出现外流潮，虽然大多数人是走不了的。人家同文同种的哈萨克国在惠着呢，你不惠，要如何保证伊犁州北部哈萨克族占多数的地区不离心离德？

btw，各民族情况就不同的，和内地十八省少民不同，留在聚居地的维藏两族绝大多数说民族语，长相就和内地民族有别，高考改族是绝对少数。

非重点1:那难以移民的西藏怎么办？移民西藏要的是命，不考虑意外事故谁去谁必然比平原住一辈子命短，你说的移民方法不奏效了啊。西藏可是在世界三大成矿带上，只是现在中国不给挖而已。

非重点2：也就是说，你希望采取中共治港的手段维持大一统吗？

就是一个captcha而已，想那么多干啥。

如果服务端要监控你，可以根据ip来监控，不需要你注册。

我这里就以新疆举例吧：

新疆人不会出于经济方面的原因谋求独立。新疆2022年的人均GDP差不多是哈萨克斯坦的89%，而且正在不断追赶。如果按照你的逻辑，独立后能缓步达到哈萨克斯坦水平，那现在既然不独立也能实现，从新疆人的角度来看，实在没有必要为此搞出动乱来。

在文化上，可以用汉族人口和汉族文化逐渐稀释伊斯兰文化和独立倾向。第七次人口普查显示，新疆汉人占总人口42.24%，仅次于维吾尔族的44.96%。有一说一，这个人口比例（其中很多少数民族估计本身就是汉人，是为了高考加分所以改的民族），我都怀疑即便进行独立公投，能否有过半的人支持独立。随着汉人计划生育的放开和全国对新疆移民的政策鼓励，汉人估计很快就会成为新疆的主导民族，汉文化会成为主流文化。

那么结论就很明显了，憋着一口气想闹独立的必然只是少数被野心家煽动的民众罢了。直接按照处置黑帮问题的办法处理就行了：首恶必办，胁从不论。独立运动的组织者只要呆在中国境内，必然是能被抓到的，毕竟又小半个落后省不可能抵抗全国。只要没人敢出头搞独立，就不会有大规模的独立运动，慢慢地整个新疆就会被完全汉化了。

当然，低烈度的治安战是不可避免的。但是，治安战不是在乌鲁木齐打，就是在河套平原打；不是在河套平原打，就是在山海关打；不是在山海关打，就是在长江打。与其在长江、山海关打，不如在远离经济腹地的乌鲁木齐打。

空口无凭 上视频 我看看在大陆现环境下 如何手搓土枪

人太多 扛不住?

如何看待迷雾通的免费用户也必须注册账号并登录才能使用?为什么要设计成这样?
这让水平不高的我有一种"事出反常必有妖"的感觉, 虽然迷雾通官方开源也确实有盲签名相关代码但我甚至没水平去确定迷雾通客户端是否真的调用过那段盲签名代码.
区分是否是付费用户也完全无需让用户注册, 这就像论坛不需要让用户注册就能辨别用户是否是游客(免费用户)一样, 不管怎么说这种免费注册都构成了一种或大或小的风险.
如果是为了防机器人完全可以用验证码方式来进行(就像Tor的MOAT那样)

只回复你回复我的那楼和主楼。

我没说你说的没道理，只想说如果人家学到了泛突厥思想或者什么别的思想之后非要独立你怎么办。

我在问的是，你说的从一个汉人民族主义者的立场上可以都对，但你如何把它落实，比如人家从再教育营出来了憋着口恶气就要独立的时候你怎么办，要用嘛政策

是像陈士杰一样搞三光，顺从的少民当二等公民吗，还是你有别的策略？光有设想没执行可能的理论那是《陈士杰宪法》和“陈士杰论治国理政”，不足为道也

事情实际的解决方案哪有那么多理论上的因为所以，再好的设想都要根据实际情况而妥协。现在就缩小个范围，状况是习近平下台后维族家家户户都有人从再教育营出来有比较高的独立倾向，一靠泛突厥主义二靠习时代的民族仇恨三靠卖新疆石油天然气当资源国，面对这样的现状你用什么手段在新疆保持你的设想实现

新藏独立不会太穷的，我个人猜测哈萨克斯坦水平。新的资源被垄断国企收走了没惠及太多维人，藏有海量的资源中国留着不开发，人家若想走后转型成资源国，你想留住时要像惠台一样惠吗或像陈一样杀吗，还是有自己的真知灼见？

当年陈士杰被大伙问“how？”的时候答得稀烂。这次看看你的。

治疗adhd不看短视频

我觉得吧，读书最有价值的地方在于维持人读书的能力，要是天天看短视频的话，长文字阅读能力就会减退，退到一定程度，长文字这种信息获取方式的窗就关上了。

我不需要每时每刻靠这扇窗获取信息，但打开这扇窗的能力我得时刻有。《陈士杰宪法》我可以说什么垃圾我才不看，但我得保留非要看的时候能看《陈士杰宪法》的ability。

I thought Israel would finally vanish in human history after I saw its crazy eyes.

长官我哪敢选啊，这是俺小民敢说的吗

长官要是说错了您会不会打我啊

俺家还有个银元，刚卖女儿剩下的，求求您放俺条生路吧

房地产市场不好的时候你拿房子抵押借贷的时候银行不给你授信。

实际上在中国持啥也没用，持房我给你收房产税，那边限贷；已经按揭的倒是没事，但是如果资金流一断又是失信违约；持币我给你印钱通胀；持黄金美元比特币我给你打击黑市，如果担心中国风险你只有连人带钱润。

选择支持日本人，暴打汤恩伯

https://www.reddit.com/r/China_irl/comments/ri9z04/%E8%8A%B1%E5%9B%AD%E5%8F%A3%E5%86%B3%E5%A0%A4%E4%B9%8B%E5%90%8E%E6%97%A5%E5%86%9B%E7%A7%B0%E8%92%8B%E4%BB%8B%E7%9F%B3%E4%B8%BA%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E6%B0%B8%E8%BF%9C%E4%B9%8B%E6%95%8C/

如果必须在共产党和国民党之间选一个，你会选择谁？

因为房子比人民币保值。人民币可以变废纸，房子不会变碎砖。

别的不说，你买了房子，缺钱的时候随便问银行借，借新还旧，银行都很积极。如果你存钱的话，对不起，为了防止你被电诈骗钱，停你非柜面业务一个月，只进不出。你有意见？赋你红码。欠债是大爷，债多不压身。你愿意当大爷还是当孙子？

更不用说，现在地方债，城投债，地产债，债台高筑，债务危机一浪高过一浪。不能通过把经济搞好来生血还债，为了守住不发生系统性金融风险的底线，那就只能货币化处置，疯狂印钞，那么钱的购买力就变低，相对的房价就上天了。

别把老中想得那么傻，他们不是傻，只是坏，知道要自己过得好，非得让别人过得差。资源约束下，人进入内卷互害，显得坐井观天，行为看着有点土有点傻，细究其心理动机的话，其实非常邪恶的。

阿拉伯裔以色列人（指正

支持以色列正義剿滅巴勒斯坦反動政權、鎮壓哈馬斯反革命暴動。

所谓非人，指的是有与成人差不多的自我意识，但是对于审美以及伦理道德与地球人类完全不同，甚至正好相反。 如果真有这种非人，我估计他们来自宇宙之外。 而所谓宇宙本就是我们推想出来的。 在我们这个世界最基础的乐高积木，不是粒子，也不是其他波粒俩像的能量载体， 而是所有生命（也包括有些非生命）每个当下的sense. 这些senses通过一个能量网联系在一切。 我们看到的他人就如同无边框的微信视频通话 因此外宇宙来敌无法对我们进行物理攻击。 只能通过我们的梦境甚至日常生活中的暗示质疑我们的审美与伦理道德。 要把我们从人转化为它们那样的非人。 以上可以作为科幻小说的题材。 如果有谁写了出来，请通知我一声，谢谢。

原來如此！這樣我就懂了。謝謝！

啥，以色列开始对以籍阿拉伯人下手了？

现在都已经开始限制节点了，都没法挡住，上有政策下有对策，没办法

有这方面的图纸什么的吗？

不管国家发生了什么样的变化，还是改变不了中国人买房的思想

不管国家发生了什么样的变化，还是改变不了中国人买房的思想

交流，不就是一个人把自己读过的书的内容转化成自己的内容再输出吗

种族主义，绝对排外，总体战，全都用上了。 只是以色列没想到他们可以这么玩，阿拉伯人最后也会以相同的行为对待他们吗？

我之前也是这么认为的，自从最近开始读书了，确实能学到不少东西。不能说读完马上就能用了，多多少少还是会对生活有影响的，思考方式，对一些事情的看法也会发生改变的。这些改变是取决于你看了什么样的书。

习主席亲自指挥，亲自部署，来到巴以战场对两国进行友好访问。

双方士兵看到习主席肥头大耳，油光满面，一副猪头模样，既不清真，也不kosher，放下武器掉头就跑。

301医院利用新鲜的韭菜器官复制了一万个习主席，矗(chù)立于巴以边界，两国人民唯恐避之不及，从此两国再无战争。习主席成功为巴以和平指明方向。

基于传统很大程度上就是基于一种共识，只是传统是时间意义上的共识（过去和现在），而一般所谓的共识是空间意义上的（现在的各群体）。

就如台湾被中共嘴咬不放来说，很大原因在于合法性，中共放弃的土地大了去还有送土地的传统，中共其实根本不在乎这点地和人口。台湾孤悬大陆鞭长莫及，台湾如果早年去中国化以及不跑来大陆来的合法流亡政权国民党，中共是有理由放弃的

这个说法是不完整的。合法性或者说正当性至少有三个来源：

1 基于传统。人按照上帝的意志生活着，形成传统，法律予以承认。兴安岭的猎人持枪打猎，彝族的女性接受摸奶来求偶，不以社会风俗的眼光，网络民意的评论而改变。人的选择背后有理性的因素，但理性并不是人的主要动机。对传统共同体的认同，比如俺就是这片的人，我们这里一直如此，是比台面上的理性讨论更强烈的动机。

2 基于共识。共识是超越集体的，比如不管什么伟大理论，或者伟大工程，执行过程中死人了，这显然是有问题的，得改。人权是人类的共识。共识仍然有共同体的边界，但共识本身和共同体是矛盾的。

3 基于强权。主要是针对政权和君主。因为改变就意味着流血，如果社会的风险偏好低，比如老龄化，怕死，那法就是由少数独裁者的意志产生的。在这种情况下，人们见风使舵，合法性和统治能力就是一回事。

至于“力量即合法性”，不如说 合法性依赖力量来实现。强权会被推翻，会内部腐化而失去力量。传统和共识也需要有对应的力量来维护。财富能收买媒体，但不能创造合法性，因为媒体有自媒体，是竞争的；人也可以不看媒体，比如某些群体就只接受真主的声音，连音乐都不能听。但力量和合法性终归是两件事，类似于男人一般更有力气，但你不能说你有了力气就变成了男人。

合法性本质上是人理性的选择，是追求稳定政治的集体共识。比如嫡长子继承的秩序，是保护嫡长子不受更有力量的次子挑战，本质是追求稳定，而不是表彰力量。合法性和统治能力是不同的概念。力量可能可以一定程度上维持统治，但并不一定带来稳定和效益，所以力量不等同于共识，不等同于合法性。

风月回来啦！见解一如既往地深刻！

解法就是透明与法治。信息透明公开让民众能有效监督政府官员，法治能让官员得到公正的审判。这样政府再强大，也是服务于公民的政府。

至于为什么发达国家比发展中国家更透明、法治，我的理解是，在经济高速发展的发展中国家，民众其实并不是很介意官员的腐败、滥用职权行为（中国1990-2010，朴正熙时代的韩国），毕竟官与民之间是正和博弈，就算官贪多一点，民众的生活质量也能提升。但是一旦城市化进程结束，劳动力成本上升，经济发展开始疲软，官民之间变成了零和博弈，民众就会对于官员的擅权行为开始不满。

如果此时官僚集团主动搞透明、法治（像台湾蒋经国、韩国卢泰愚那样），那么经济依然能以低速稳步增长，官民一起迈入发达国家之列；如果官僚集团拒绝透明、法治，那么越来越腐败的官僚集团会使民众的生活质量不断倒退，那就只能搞军国主义（不断发动战争转移内部矛盾，最终被外敌打垮）（俄罗斯），或者被政变（拉美化），甚至引发内战（阿拉伯之春）；最终将之前几十年的发展成果付之一炬，再次成为发展中国家。

因此，不是因为发达国家所以能搞不侵害人民的大政府，而是因为有了不侵害人民的大政府才能成为发达国家。

退位诏书里明确写着“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国”。

以此换取皇帝“退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼”的待遇。

所以法理上八旗就是把整个国土的所有权都交给了民国。

你好呀，好久不见啦。

你所引用的这一部分，根据上下文来看并不是墨家所标榜、所提倡的行为，而是归纳了儒家“仁爱”的标准，不点名名却暗搓搓地批判儒家对于爱的评判标准在逻辑上说不通，不如我们的“兼爱”。这样的批判形式在《墨子》里还有很多处的。

墨子想说的是，你们儒家这些观点啊，too naive。你们制定了所谓道理，然后按照你们的道理，对一部分你们觉得应该爱的人厚待，对一部分你们觉得不应该爱的人薄待；你们这是在爱中间，制造出了等级差异，这是不中的。

再深一步讲，你们自己又真的做到自己所说的了吗？你们说要依据等级尊卑，厚爱在你们的标准里有权之人、有德之人、有血缘关系的人。但如果你们真的以这个标准执行谁更该被爱、谁更该被不爱的话，那么你们就该以身作则，在亲爱长者的同时薄爱幼者，可你们却没做到这点。你们对长者的爱能达到最厚，却不能对幼者的爱达到最薄。这不是和你们主张的伦理体系发生矛盾了吗？所以，你们的爱是以自我为中心的，是自私的。相比起来，我们墨家以人为本的兼爱不知道比你们高到哪里去了。

“亲厚厚，亲薄薄”这一句拉出来单独翻译的话，这里的“亲”是名词，是在指人和人之间的爱/亲爱这件事本身。第一个“厚”和第一个“薄”是形容词，形容爱/亲爱的程度；第二个“厚”和第二个“薄”是动词，描述做出厚爱人、薄爱人的行为动作。依据字面意思解释的话就是：“（你们儒家人按照自己口口声声说的观点，本应该）对亲爱关系比较深的人使劲再去亲爱，对亲爱关系比较浅的人使劲再去不亲爱。”

在接下来的部分，墨子阐述了自己墨家的评判标准，认为对任何一个人爱的程度应该跟随天下人的平均评价而等同，而绝不该是依据儒家自己都做不到的伦理秩序和亲疏远近。两部分的观点内核明显有差异，区别之处就在于如何决定“爱人的程度”这一评价标准。既然后面都说了按照天下人爱禹的水平爱禹但不能高出天下人的平均值，也按照天下人讨厌大盗的水平讨厌大盗但不能比天下人讨厌的平均值更讨厌，那么这中间又怎么加得进来你引用的部分所提到的亲疏远近作为评价标准呢？所以你所引用的这一段文字，很难理解为墨家的主张，而更倾向于是墨子针对儒家的驳论。

我大概明白你的意思。你是在质疑中国政府的能力。 而我在谈另外一件事。 那就是必须要改个名字，不然的话，至少我自己，会认为这个崇高理想难免被利用成类似邪教的传销组织画的大饼。 因为他们那一套理论在逻辑上并不成立。不如改共产主义为马恩主义。

至于中共是不是外强中干，并没有能力改革？是不是一放就乱？ 因为太黑箱作业，我也不知道实情，无法评论。

如果他们连改个名字的能力都没有，那还不如下台算了，让给有能力的，例如我。 这很难吗？放权放手而已。

我就请你举一个发展中国家，其行政治理能够做到保护而不侵犯人民利益，也不用绝对的保护和不侵犯，就按发达国家的标准来就行。

自由民主容易，很多欠发达国家在自由指数和民主指数上都不错，能和发达国家比；但是在保护和不侵犯人民利益方面是很难有和发达国家比拟的。这其实是暗含了一个结论，就是保护人民利益本身是昂贵的，以至于能够有效保护人民利益的国家只能是发达国家。