姬無命

@JiWuMing1949

https://twitter.com/JiWuMing1949/status/1518112281082560512/photo/4

如今摆在所有人面前根深蒂固的敌人有两个，这两个敌人如今竟被你们误认为是自己的武器，导致你们越陷越深：一个是中共通过建构历史传递给你们的宏大历史的景象，一个是你们数十年来被训练的理性、启蒙的头脑。

第一个敌人充斥在你们话语中，当你们谈到对抗，你们惯性反应到的那些宏大的场景，这种错误的观念，让你们始终把抗争理解成农民起义、群众运动、诛暴君、清君侧或改朝换代这几个庞大的景象，甚至启蒙公知和那些潜在的僭主们不断传递给你一个伟大的目标，你要为“中国”建立新的民主法治新秩序，去上街、去游行，这些话都是放屁，如果你们如此理解，这正体现着你们严重缺乏政治训练。

首先，不服从和对抗是一件非常日常的事情，不要总是联想到群众运动、对抗政府这种庞大无比的历史图景。对抗应该根植在你的日常行为中，你的言语、眼神和某个姿势都属于对抗，这从来不需要所谓的组织，也不需要你预先构建一套完整的理论找到一群人信任你或与你共事，说这话的人，都是深层次洗脑制造给你的障碍。 你只需要推开阻挡你行动的那只手、拆掉他们限制你自由的铁丝网、从驯服的队伍中扭头向相反的方向走去、摘下别人强制让你带的口罩、拒绝顺从的掏出手机出示绿码、对那个冲你命令的人大吼展示你的抗拒、从一个闸口和一个通道里不理会干预的闯过去、为了你的家人安全你敢于和一个萎缩的大白或保安干一架，你敢于承担你心脏的跳动、他们的口头威胁和训斥、甚至接受最多被拘禁几小时，甚至大多数情况什么都不会发生，因为你的气势让他们选择避开你优容你，这就是日常对抗了。你的每一次对抗所消耗的精力和时间看似无用，但都成为你的积分。

当有人跳出来提醒你，忘了乔治・奥威尔那句：“它们有枪！它们之所以做这一切都是因为有枪。”当一大群学者反复告诉你们 “要有组织要有枪杆子要有充足的资金”你要搞清楚他又是在用庞大的历史律恐吓你，你楼下保安有枪吗？大白有枪吗？楼层网格员有枪吗？那些日常你单位对你施加行为干预的领导或同事有枪吗？即使一个人有枪，他会在任何场合任何状态下都直接选择击毙？如今，他们不是用枪，他们是福柯所谓的权力的规训，他们慢慢用一切琐碎的看似无害的行动一步步让你学会习惯于服从他们的口令、监管、驯服，当你为了节省早期的精力和顺从时，他们再一步步的加强锁链的捆绑，所以你在一开始就应该从这些日常规训出发，反向让他们明白你不会轻易服从的。当你试着不服从，你就明白了一切的开端，而不要等到最后一步你被饿死的时候才想到抗拒， 一切都太晚了。不要总是拿宏大历史律给自己的懦弱和懒惰找借口！你们难道没有发现一个很可笑的事情，当你们说中国人懦弱和无组织，为什么你们却幻想那些大白、保安、网格员是不懦弱和有组织的呢？

其次，对抗不需要遥远的一个英雄从天而降领导你“帮你开第一枪”，更不需要你有一大拨同志对你无条件信任。你不需要帮别人争取权利，且任何人都没有义务（更不可能）帮任何人争取权利，犹如别人再使劲也无法帮你撒出尿一样。哪些呼唤别人来带领你们的，你觉得你的邻居下楼对抗不服从保安，保安会因此敬畏他还是顺便也敬畏躺在床上的你？每个人只能在对抗和不服从中为自己争取尊严，树立自己的地位和形象，这点别人无法为你争取， 你也永远无法为别人争取。甚至一个勇猛的父亲都无法帮自己在校园中被欺凌的儿子争取。当你选择懦弱想让别人庇护你带领你，那么你不仅得不到庇护，而且保安还会转过头加倍威慑你，你的邻人也会鄙视你，反而你会发现保安越来越敬重你那位与他对抗有血气的邻人。是的，勇者只会敬佩勇者，这就是基本的法则。你不用期待别人附和，你也不用期待制造严密的理论形成组织，你只需要从最小的抗拒做起，为自己积累所在区域的认同，争取熟人的敬畏，扔掉匪共毒害你们的大革命武装起义的思维惯性与图景。记住，你的地位不是谁赋予你的，你靠你的行动靠口耳相传一次次确立起来的。记住，每代人都还有可能，每个人都有可能，任何人任何时候都有可能，只要你动手对抗自己身边的权利控制为自己建立秩序，这就是开端。记住，理论和观念都是后设的，是权力产生后随之而来的产物。

最后，扔掉“中国”“民族”“华夏”这些概念，这是捆绑你思维的词汇。你首先需要做的是确立你自己在生存社区、活动区域中的生态位，你没必要也不可能为一个陌生的地区或陌生人争取权力。中国这个共同体本身就是一个梁启超们制造出来的虚假概念，每个人是生活在有血肉共同语言的人群中，共同体的形成也应该依靠你的生活圈子为基础。且你对抗的结果，也只能为你赚取生活空间中权利的通行证，正如你努力吃喝卖货物赚到的钱和别人对你的信任会放进你的口袋一样，你对抗的成果也只属于你。当然，你的权利确立了， 你的地位也就确立了，那些与你一样有血气的人会互相感召，你会被自动被纳入到他们的群体或你们自动的形成一个群体， 弱者也自然会信任你们，对，这就是一切历史上自发秩序的开端。这是一个无奈的现实―理性启蒙公知宣传的是，你应该觉民行道，你应该预先用大量的时间广泛的传播真相和制造理念来唤醒民众，这是最懦弱的知识分子的说辞。任何社会中， 有勇气的人都是极少的，而软弱与习惯依附强者的人都是极多的。当你选择进行一个毫无风险的动动嘴皮子的行为时，那么你感召到的也是跟你一样没有勇气只会刷手机的懦弱又不甘的两脚羊。放弃那些塑造完整理论再进行理性、启蒙、观念传播感召同志的思维吧，这是一个巨大的思维陷阱。如果一个人是弱者，无论如何，他都会不断为自己找理由，同时为自己在键盘和手机上做的那些毫无意义的工作贴上奖章。反之你的行为如果使你获得权利， 他们看到眼里，会信任你、依赖你，进而有个别有血气和勇气的人会效法你，你不用在大脑里制造一个完美无缺的理论，你只需要在现实中对抗，在你所在的社区和组织中展示你的勇气和话语权，剩下的会跟着来的。你不要一上来就思考“没有组织，个体是散沙。没有武器，组织是枪靶。没有思想，组织没灵魂。”你要知道开端，组织是怎么来的？不是从天上掉下来 的，是靠你勇气感召和吸引来的同道。武器是怎么来的，如果乌克兰人都屁滚尿流全部寻求外国庇护，那么他们什么都得不到，只有不断抗争，别人看在眼里，才会帮你。而至于思想，那是你每一次对抗中获得的第一手经验，根据不同形势不断应对论敌制造出来的外围包装，而不是一开始都全部准备好的！

第二个敌人我想你们也已经意识到了，就是你们那理性和启蒙的大脑一再告诉你， 你需要去传递自由民主人权宪政法治的观念，你需要去制作视频传播真相，你需要去书写历史来记录中共的暴政，这些事情 才是第一流的，文明的，最有意义的。

从1919到1989这七十年间一系列的理论传播，在知识分子塑造的历史中，仿佛成为催动改朝换代的核心动力，但真实历史啪啪打脸，最后铁棒直接镇压，不就证明所谓的理论传播只不过是充当着僭主与阴谋家夺权的外围宣传工具吗？最重要的意义，不就标志着从五四开始依靠理念传播、改造社会这项运动从始至终丝毫没产生价值吗。不就已经意昧着依靠理性观念 传播复制诉求整个帝国实现政治改革的彻底失败吗。不就证明七十年的学生运动的闹剧彻底终结，近代知识传播只扮演着暴力集团改朝换代后的表层附会面纱，并导致大一统模式延续吗。从始至终都是一小撮知识分子集团的自娱自乐，完全跟社会民众脱节。如今每一天都在反复验证这么一点而你们却跟一个愚蠢的做题家一 样，乐此不疲地按照一个错误的答案一次又一次试图运转一台机器。整个行为除了让你们自己在书斋、学术会议和手机屏幕前转发时充满激情，实际上真实的世界跟你们的方向背道而驰，你们竟不懂得按照现实去修正答案，却一再按照想象的路径重复做一道错题。最后，甚至中共都觉得可笑，帮你们拍了大量的宣传“理论武器最有效”表彰五四精神的电视剧来僵化你们的观念，甚至中共比你们更积极的把“民主” “法治”等口号书写到各个街道的墙壁上， 这不营是一个极大的讽刺和笑话。中共屏蔽六四的信息，不是因为威胁到他们，恰恰是为了完整的呵护你们这群做题家的历史观念，让你们相信传播思想这种毫无作用的手段是最有效的抗争。而你们还自愿往这个坑里跳，迷信这个方法是洼地最有 效的方法。

你们认为说出那些道德正确的口号才是最文明的，最正义的，殊不知洼地从来不缺这种废话、诗歌、文学作品和纠缠不休思辨的道理，事实上，这些东西不仅没有一丝作用，恰恰是这些东西才导致你们现在的陷入如今的困境。你们认为一篇篇诉求的作品能激起墙内居民的共鸣与传播就一定有效。你们认为“墙内发声总要把握尺寸，戴着枷锁发声可以折射民智的进展与希望。”殊不知，那些转发背后的心态不是勇气和对抗，而是“安全”。两脚羊们心里觉得这个作品似乎是安全的，既没有直指中央也没有反革命。是的，如果你们是一群降奴，那么们感召到的是更多的跟你们一样的降奴。你们认为记录历史有效，殊不知中国最不缺的就是历史档案，是文字史料最丰富的国家。事实是，写史就是一 个纯粹的两脚羊行为，因为这不仅表明他只敢用文字释放怒气，并且也只希望后代人帮他们去复仇和谴责，史书是懦弱的体现，史书和你们制作的那些视频乃至所谓的大翻译运动，是对着空气希望看不见的幻想出来的勇士帮你们伸张正义，而自己什么都不敢上手做也不愿做。当你越是表明自己的行为有价值，你就越是在表明自己是弱者为自己在辩护。你们只是传达出一个思想，就是“我是弱者，来可怜我吧， 来拯救我吧，有勇气的人快帮我给我点儿正义的秩序把，我在不承担实际风险的求救呢，你们听到了吗？”当你们连家门口对抗的声音都不曾收录，全都是期待不可见的法律、理性、官员和遥远想象的善人时，你们的地位就写定了。

谈及对抗，你们想必又一再在自己大脑中挤出那仅有的一些匪共教科书传递的图景，就是一种全国上下几千万人的群众运动，这当然是一种深层次洗脑。不仅如此，人民运动史观、大革命史观，农民起义史观，全都是一种深层次的事后附会。 匪共传递给你们的历史律是，只要掌握了正确的意识形态和历史律，那么就能够像咒语一样突然召唤起几千万的群众云集响应。是的，儒家、自由主义这些知识分子们都怀有这么一个幼稚可笑的图景，因为他们注定了是毫无血气的知识分子，他们的能力只有做这些文字的工作。而只要你去看第一手史料，没有任何一次行动是有严密的理论的，至多有几个快速传播的口号和小册子。大量的工作根本不是理论建构，而是行动，具体上述在一个小社区长期就存在的日常对抗与扩大，理论书写都是相伴而来的那些侯外庐们、郭沫若们腆着脸跑来分赃的。

不仅观念无法依靠传播在一个国家复制， 而且运动的理论也不可能复制抄袭。你们往往拿甘地作为参照，殊不知甘地的选择不是取决于他，而是因为他的对手英国政府有一种贵族的，自由主义的悠久传统。 因为这个传统，英国总是赋予其殖民地相当的自由。对于殖民地人民所产生的革命领袖，总是以任用、吸收、或者以利诱之而毁之的手段来应付。这样的一个对手对于消极抵抗的手段总是会加以容忍，并且到最后总是会向这种手段屈服。因此甘地才选择那种你们看似“文明”的手段。甘地的对手如果是纳粹一类的极权国家，甘地的手段断不会有成功的机会。你们需知，文明是最后赏赐给勇者的奖励，只有勇者配享有文明的手段，文明一开始就给每个人定了价格。

你们难道没有意识到吗？《四月之声》和 你们这群做题家反复向外发出自己的声音，不仅无法清晰的指明自己要对坑的人，甚至你们连自己的呼唤的对象都不知道，因为你们大脑中只能模糊的感受到一 个庞大的“中共”和“全党”，要么就是按照中共塑造的历史律想象会突然有一天有一颗火星点燃，突然冒出一个英雄、领袖、 甚至是张献忠。你们难道没有发现，你们 的思维惯性被中共锁的死死的。请问谁是 “中共”？谁是“全党”？这都是空泛的概念，这些概念不是让你们遭受虐待的具体对象。具体对象是你楼下一个保安、一个大白，一个群组中的领导，一个每天限制你行动的管理员，跟这些人斗争不需要枪，你需要拿出勇气先吵一架，先抵抗与不服从试试。你对抗的人不是习近平，也 不是穆巴拉克，甚至不是市长、省长、区长，你对抗的人很简单，你身边的权力！ 习近平不可能也无法直接把权力加诸你身，中共这个概念更不可能，你要面对的永远是具体影响到你的人、每天限制你的人，具体的权力终端环节！任何塑造改造中国的、传递启蒙观念的、刻画宏大历史律的、开口就是中共习近平机关枪坦克车的、让你为别人为整个民族或意识形态去做的，不仅无法实施，而且无从实施，他们都是僭主，都是骗子和知识分子！政治的关心和对抗应该从身边的敌人做起，从家到社区到城市到共同信仰和共同语言、 民族的区域，一层层用血和勇气建构起来共同体秩序，而不是总围绕着遥不可及的上层政治做规划或观念建构！

现在开始，放弃匪共告诉你们的宏大历史律，放弃遥远和不可见的敌人。你要对抗的是来自你日常的，是对抗自己生活区域的控制，是每个人明确以争取自己身份权利出发，争取在地话语权的，是随时不断的进行日常冲击的。对抗很简单，每个人为了自己眼下的权利在日常生活的社区长期不服从和对抗，从而争取到自己的地位，没有任何人能帮你塑造形象，每个人只能帮自己。不要再信中共和启蒙知识分子那套革命叙事、历史叙事、群众运动叙事，不要相信所谓的理性、思辨和法律。 你的勇气就是对抗一切周遭的奴役，对抗和不服从让你获得权利，你要像每天工作，相信月底一定会结算工资一样，每天去对抗，自发秩序最后一定会结算属于你的奖励。请牢牢记住这一点。

我们公司比较特殊，我们公司是轮班当领导，一个星期7日都不同人。我们公司有一个员工，我非常讨厌这个员工，这个员工只有在我当班的时候迟到早退不听从我的命令。我该怎么办？

答：当然是炒他鱿鱼啦！他明摆着不符合公司的规定迟到早退，不炒鱿鱼都要扣人工啦！人民当家作主，公权力是公民的仆人，仆人都不听主人话，踢他走咯。是不是没有这个员工你的公司要倒塌？联系上一级的权力，让上一级的权力调查这个仆人，一经证实就踢走他。如果上一级的权力仍然是腐败的，继续联系上一级权力。直至联系习近平，如果习近平也是腐败的，那么就联系国家的最高权力“公民”，将仆人大换血。如果公民都腐败，全部人都要你死，那么除非你能自制核弹将其他人全部打爆，否则一个普通人只能收皮。腐败问题一般只能够预防，一旦成型就回天乏术。你的员工垄断霸占了你的公司，整个公司靠他撑着，他不在的话，你公司就收皮，还能有什么办法？所谓移民逃亡，即是员工逼老板跳槽，不过能够跳槽总好过被员工点，天天受员工气。

小泽又不需要习总给他啥好处，小泽就是要老习重申中立

不移民就把你抓起来

致梁国雄先生的一封信

尊敬的梁国雄先生：

我是旅欧作家王庆民。在我中学时期，我就从媒体、报章、互联网等途径听说了您的名字，了解了您的事迹。无论是您为辛苦的劳工和受难的底层争取权利、三十多年来坚持呼吁平反六四和追究北京屠城责任，还是为南京大屠杀等被日本侵略者杀害的国人呐喊鸣冤，以及汶川地震时为四川受灾民众募资赈灾，声援中国大陆许多政治犯和抗争者，您的正义感、勇气、行动力，都极为令我佩服。我也一直颇想与您见面，可惜长期都没有机会。

五年前，我因为一些个人事宜及政治诉求去香港，曾经去到社民连想拜访您，但是并没有找到您。几天后我去中联办“踩点”以为抗议活动做准备，正巧见到了您和其他社民连同仁进行抗议活动。只是当时许多记者和警察围绕，您又很快离开了，我也担心影响您的抗议活动和采访，所以也没能与您说话，最后目送您离开。

又过了几日，因在香港四处求助不成、自身又处于绝境，于是我在香港中联办门口割腕，被关到香港东区医院精神科病房。我此前联络的支联会的冯女士探望我时，我请求她把我的信息和诉求转给您，她答应了，并且告诉我您已经收到。不过后来，我出院回到大陆，也没有收到更多回音。

再后来，经历各种事情、辗转多地，我离开中国大陆来到欧洲。我尚未完全安定下来，就听说了香港发生的反修例运动。仅仅一年多时间，香港政治反对力量被一网打尽，公民社会完全被摧毁。而您也入狱了。这是我完全没想到的事。

这几年无论我自己生活的各种意外和转变，还是耳闻目睹的中国大陆、香港、世界局势的变迁，都让我充分明白了人生和世事的无常。

但在这不断变化的时势中，也更需要真诚的坚守。而您，正是几十年如一日坚守理想、恪守良知、捍卫正义的典范。我看过您的经历和许多事迹，知道您从港英时期就致力于社会主义运动，爱国爱民，是香港左翼革命的先锋。您参加的“革命马克思主义同盟”，是那个时代香港为数极少旗帜鲜明反对殖民主义、资本主义、保守主义的香港政治团体。

在六七起义（六七暴动，其实我们更适合称之为起义。起义虽然是被利用，还伤及一些无辜，但整体上仍是反殖民主义、反腐败、追求正义的革命斗争）遭到镇压后，香港左翼运动曾长期沉寂。而您则不畏港英殖民当局的高压专制及与其勾兑的中共政权，仍然坚守理想，乃至向逆而逆，为劳工、妇女、底层发声与抗争，几乎单枪匹马，硬生生在香港踏出了一条既激进又和平且可持续的“继续革命”的新路。无论是声讨中共独裁，还是抨击香港建制派（尤其自由党和民建联）罔顾生民百姓权益，都有理有据、掷地有声，让他们不得不做一些妥协，放弃部分既得利益以安抚劳工和底层。

正是有您在，香港劳工和底层民众才有了依托与希望，让这个充满野蛮资本主义气息、贫富差距极大的城市，仍从缝隙中散播出社会正义和平等博爱的辉光。

更值得敬佩的是，您并不是那种逆向民族主义者、为左翼革命和国际主义而抛弃国家民族者。相反，您的爱国爱民之热烈真诚，远超绝大多数陆港政治人物和知识分子。无论是保钓活动，还是控诉南京大屠杀惨案、追诉日本战争和强征劳工罪行，及批判美欧列强殖民罪恶，以及港英当局在香港的恶行与对港人的歧视压迫，都激烈而真诚，且几十年如一日从不放弃。您的正义感、勇气、民族精神，让我如山间小草仰望东方日出，得到灵魂的教诲和正义的力量。

中英谈判、香港回归，本是民族民主革命又一次阶段性的胜利。可香港所回到的这个祖国，却并不是真正的民族民主国家，相反是专制独裁的、野蛮资本主义的、和各国保守反动势力勾兑的。这不仅邓小平时期如此，毛泽东时代就是这样了。无论毛泽东“感谢日本侵华”、会见尼克松、善待皮诺切特等血债累累的拉美右翼军政府人士，中共早就背叛了国家民族、背弃了革命理想。而邓小平时期不仅延续了这些，更是发动六四镇压，摧毁了中华民族百年的民主梦想。

而香港回归后，中共除了假惺惺给六七起义中少数人士颁发了一点奖项安慰，实际上完全倒向了权贵和资本家。中共和港府甚至比港英政府更加亲权亲商，劳工和底层弱势群体生存状况并未有制度性改善，还是新自由主义的乐土和世界各路权贵勾兑肮脏的交易场。当香港劳工和女佣在“劏房”中蜷身时，栗潜心们则在“望北楼”中推杯换盏。而这二者，直线空间距离或许都不超过500米。

在对待日本侵华和西方殖民罪恶时，中共一方面借助这些团结和收买国人之心、对抗西方和普世价值观的渗入，另一方面却通过种种手段压制对日本罪行和列强殖民真正的反思、批判、追责，以虚假民族主义压制真实民族主义，以建构的“中华民族”代替、虚化、稀释真实强力的汉民族的凝聚、团结、情感，以利于其驾驭汉族人民在内全国各族人民。在对外领域，无论对日、对英、对美、对列强，皆明贬低、实讨好，以获取各国欢心、换取列强支持中共统治中国，甘当列强的“守土官长”。而陆港人民尤其大陆人民，遭受中共权贵和外国殖民者直接间接的双重剥削，无论毛时代的“友谊商店”，还是邓时代的“血汗工厂”，都反映了“半殖民地半封建社会”的性质并未改变。

2018年深圳佳士工运，是六四之后中国为数极少的大规模集体抗争，也是中国劳工运动的高峰，展示了中国工人阶级的勇气和工人学生的团结。但佳士工运最终惨遭中共政权镇压，许多工人和青年学生被捕，线下和网上的传播也被禁制。这又一次暴露了中共政权是权贵资产阶级政权的反动本质。

而华为孟晚舟事件中，中共不惜抓捕外国人为人质、破坏中加/中美关系来换取这位“太子党”，却对赴日抗议靖国神社的香港青年郭绍杰、严敏华被捕不闻不问，又一次以事实证明中共政权是一个只捍卫其特权阶层利益、不顾国家利益和普通国民权利的“内部殖民”政权。（且在孟晚舟事件时，华为在波兰一位高管被捕。华为及中国政府皆迅速与其“割席”，同样反映了中共这种区别对待）

这样的“祖国”，还能爱的起来吗？虽说政权和人民是两回事，但是不得不承认，起码拥有话语权优势的中国既得利益阶层、中国高学历中青年男性，无论是拥护中共的建制派还是反共的反对派，无论名义上是左派还是右派，普遍都是社会达尔文主义者、逆向民族主义者、谬误民族主义者中的一种甚至兼而是之（包括您曾经声援和帮助过、在中联办前为他们疾呼过的一些人）。他们与中共公开宣扬或暗地鼓励的，并无二致或是其镜像。这样的国家和国民，想“爱”真的不容易。

而香港，这些年也越来越“内地化”，香港建制派与中共权贵阶层高度捆绑，对港人自由的制压与侵蚀，日重一日。相对于港英政府还讲一些现代资本主义的人道（哪怕本质上是比较虚伪的、有局限的、以维护资产阶级和殖民势力统治为目的的），中共则是推行弱肉强食的社会达尔文主义，以及将“爱国主义”作为遮羞布却并无真正爱国心，其虚伪和无耻更甚于港英当局。至于当年承诺的建设“新民主主义社会”和“共产主义社会”的理想追求，早已抛到了九霄云外。

而在这样的国家和城市，如此的意识形态和现实中，您却仍然几十年不变，坚守革命的初心和理想，为社会公义奋斗不止。您在立法会、中联办门前、中环、维园，一次次痛斥那些高高在上的下流者的丑行，酣畅淋漓；为劳工和妇女发声、声援国内政治犯和维权人士，真诚有力；几十年来不停奔波，在各色强权和复杂灰色的利益网络中周旋，为无力发声和反抗者争取话语权和合法收益，脚踏实地。您所言所行及精神品质，想再赞扬已没有词语可以形容，前面的赞扬下已无可复加。

 而2019-2020年反修例运动及镇压发生后，中共政权彻底撕碎了“港人治港、高度自治”的契约，摒弃了“五十年不变”的诺言，并趁机将政治反对势力乃至整个香港公民社会完全摧毁。不仅暴力反抗被镇压，连通过议会和游行等和平方式进行抗争都不被允许了。这可见习氏中共的丧心病狂，也反映了今日香港和全中国黑暗压抑的残酷世相。

不仅中国，整个世界的形势都让人感到不安甚至悲观痛苦。曾经席卷世界的进步浪潮，无论是罗斯福国政、六八运动、康乃馨革命为代表的第三波民主化、拉美左翼的崛起、阿拉伯之春……都已过去、远去（虽也略有复返，如巴西卢拉击败博索纳罗），今日的世界则是右翼保守民粹大兴，从美国的特朗普-彭斯-蓬佩奥-德桑蒂斯反动势力，到印度的莫迪、匈牙利的欧尔班、俄罗斯的普京，乃至日本的安倍晋三-岸田文雄，各政权都在破坏世界的和平进步，被压迫的弱势民族和人民更加蒙难。

而在香港，同样出现了强劲的本土民粹势力，裂解了泛民主派，并激化了陆港矛盾、与习氏政权共同打破了中共与香港非建制派的某些默契，并酿成了反修例运动中的一系列暴力冲突。当然，并不应该苛责他们，中共才是最大祸首。不过，香港的本土主义者、勇武派，所作所为虽也可以理解同情，但毕竟是狭隘短视的，既难以促成香港的自由民主，也与普世正义偏离。

更悲哀的是，曾经代表先进生产力和新文明的革命先锋力量--劳工阶层，其经过裂变，其中一部分反而成为右翼保守民粹势力的重要组成部分。他们一方面为自己争取权利福利，另一方面却反对女权、LGBT权利、少数族裔和其他弱势群体权利，乃至反对其他国家劳工获利、劳工间相互竞争和伤害，还听信各种阴谋论和仇恨煽动，变得狭隘、反智、盲从。虽然并非所有劳工都如此，但是起码相当一部分劳工（无论是欧美的还是第三世界的）的确是堕落了。

 其实，劳工阶层一直有两面性甚至多面性。一方面，劳工是生产力的核心、生产关系的中坚，是人类工业化、现代化、文明化的主力军。没有劳工，就没有今日繁荣伟大的世界。另一方面，劳工阶层亦有自利性、愚昧性、狭隘性。在中国，中国国企的“工人贵族（工贵）”，在毛时代就已蜕变为剥削阶级、食利者，创造价值远不及所得，还成为阻碍变革的保守顽固势力。而中下层的工人，就其劳动中的付出及贡献值得尊重、同情、帮助，但他们中起码相当一部分，是厌恶女性、仇视弱小（哪怕他们自己也是弱势）、排斥异类、残酷暴戾、反智迷信的。即便这些根本上是统治阶层的压迫、洗脑、引导，但他们自己也要承担部分罪责。

即便在19世纪和20世纪初，工人阶级就有这些问题，只是相对于封建保守势力和原初的野蛮资产阶级，当时工人的保守与狭隘并不突出，甚至是与女权等进步潮流合流，并在20世纪的大部分时间作为进步势力一部分，与女权主义者、残疾人、少数族裔等站在一起。但一个世纪过去，随着时代发展和各种力量的分化组合，起码部分劳工反而倒退到类似于纳粹德国和天皇-军部日本的工人的反动程度了。巴西卡车工人抛弃了劳工党，反而狂热支持极右法西斯分子博索纳罗、呼唤军政府回归时，最能体现这种可悲的堕落。

但这些堕落，也并非完全不可理解。各式各样的剥削、压迫、欺骗、暴力，让劳工处在苦痛和迷惘中，也难以得到良好的教育、无力正确认知与判断，很容易被煽动和利用。虽然相较于前两个世纪，劳工物质条件得到巨大改善。但“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，各国国内的贫富差距、国际上经济政治发展的不平衡，都损害着劳工的尊严与利益。而随着产业转型、人工智能的发展，“锈带州”的遍布，传统产业工人阶层反而比物质匮乏的旧日更加焦灼与失落，自然易被极端思潮吸引。

而政治经济精英、主流知识分子，并未对劳工的处境和苦难充分认识和关心，甚至相较旧日还明显消退。当今的左翼力量尤其精英左翼，也更倾向于女权、性少数、环保等更加“时髦”和“香槟化”的议题。精英阶层的冷落乃至抛弃，加剧了劳工的不满和被斥感，转向保守势力争取现实中的利益、寻求心理上的安全感归属感，也就更可以理解了。

但理解归理解，劳工的民粹化、保守化、狭隘化，无论对劳工自身的长远利益，还是世界的和平进步，都是严重的损害。

总之，如今的世界，逆流汹涌，冲突频仍，各身份群体分化对立。相较于数十年前，世界不是更加大同，而是更为撕裂。“中国模式”极权、俄罗斯扩张主义、印日保守民族民粹主义、美欧右翼霸权主义，都让这世界充斥丑恶，弱者被凌辱鲸吞，人类前程晦暗难明。最近一年完全非正义的俄乌战争，更是让世人看到了鲜血、横尸、家破人亡，文明是多么脆弱。

这样一个既混乱又极端的年代，不仅没有了“全副武装的先知”去扫清邪恶、再造人间，连“被解除武装的先知”和“被流放的先知”都是没有的。当年略有影响的彭述之、王凡西皆已故去，至于陈独秀那样品质优秀、才华横溢、民主主义立场的托派，更是无处可求。第四国际除在少数国家还有活跃，整体上已成为行礼如仪的象征性组织，无力也无心推动世界不断革命与更新。

未来香港、中国大陆、全世界，出路在何方？十年前还颇有蓝图与希望，近几年反而变得混沌不清。

但是，希望之光仍然是在的，且正是在您和其他暂时落难的仁人志士身上，在与您志同道合的后辈们身上，在世界各地热爱自由民主、追求公平正义的人民身上。去年底遍布中国各地的“白纸革命”，反映了即便极权高压，仍然有许多人民包括青年工人和学生，勇敢的与强权搏斗，发出新一代的震撼之音。

而根据各种信息，“白纸革命”中的勇士，不少都是直接间接受到从香港产生和播散的自由、民主、正义思想理念影响，促成了他们价值观的更新与现实里的行动。自中共统治中国大陆、进行一系列镇压、屠杀、文字狱以来，大陆人民普遍没有了骨气，脊梁折断、道德沦丧。是香港，准确说是香港各路爱国民主人士，续上了中国人的傲骨、修复了被折断的脊梁、传承了中华文明的精神。

而您，则是港人中最硬的那根肋骨，与司徒华、李卓人、何俊仁、古思尧等人，共同撑起了香港宁折不弯的脊梁，将自强勇敢的民族精神传承和光大。当大陆从官方到民间，皆对强者奴颜婢膝、对弱者肆意践踏，满嘴谎言、处处背信，为公沉默、为己叽喳，纷纷沉浸在物欲与私斗中时，是您及其他香港仁人志士一心为公、正直勇敢、言无避忌、为民请命，言大陆人不愿言之声、行大陆人不敢行之事，让多灾多难和长期沉沦的中华民族还在香江一隅保有良知与勇气，让许多受难者实实在在得到了帮助与温暖。

而反修例运动后的镇压和《国安法》，则在试图将港人接续都脊梁也打断，让汉民族最后的坚守之土也被征服。从现实层面看，他们已经得逞了。但是，人不仅有肉体，更有精神和灵魂。对勇士们，即便被囚禁、杀害，壮志是不改的。

虽然这样的话有些自我安慰，但是并不只是自我安慰。汉民族历史上、世界历史上，暴力与黑暗是频繁的，且比光明还要久长。在黑暗时代，人们的确难以战胜野蛮残暴、不择手段的征服者。但是，人们可以以各种方式包括心灵的坚守和思想的抵抗，以积蓄力量和传播文明，以待未来的重光。

您历经多次牢狱之灾，此前每一次都坚韧的渡过，且更加坚毅勇敢。这一次，也不会例外。虽然即便出狱，外部不会有以前的自由了，但生命犹在，万事可能。相对于雅格宾党人殒命断头台、巴黎公社社员倒在公墓、俄国内战和斯大林清洗中托派人士的罹难，如今还是多了更多抗争可能与周旋空间。

抗争与革命难，建设更难。两个多世纪的左翼革命史，虽然创造了诸多辉煌，但是也带来或加剧了各种祸难。从苏维埃俄国的凶残到红色中国的无情，从柏林墙以东史塔西的秘影到三八线以北金家王朝的暴横，“光辉道路”上到处是卑劣的暴行。“共产主义”，多少罪恶假汝之名！

奥威尔的《一九八四》和《动物农庄》，把这样名为共产政权实为“老大哥”独裁的真相揭露的最为清楚明白。“所有动物生而平等，但有些动物比其他动物更平等”，“老大哥”和“拿破仑”这样的枭雄总是能在这种逆淘汰中胜利，宰制亿万臣民；而“戈德斯坦”和“斯诺鲍”，功绩再辉煌，只是为“老大哥”做了嫁衣，为解放和保卫人民而打造的军政体系，反成了戕害人民的机关势力。而如今中共的大数据极权体系，其触角之广分布之密，已远超过了奥威尔的想象。（但奥威尔看到甚至部分亲历这些，仍然坚持社会主义理想，明确说明自己为民主社会主义者，而非一些中国自由派将之扭曲的右翼自由主义者）

如果马克思和托洛茨基穿越至今，看到各红色国家的兴衰与异变、平民和弱势者艰困受辱胜于沙俄和民国，或许会放弃曾经的许多主张，而是更青睐于欧洲的社会民主主义、“修正主义”模式吧？（不过，我们也不能因为曾经的红色祸难，而否定共产主义理想的伟大与不断革命的价值。和平与繁华，如果是建立在平民尤其底层的忍辱含垢之上，那不如奋起捐身，将锦绣化为焦土）

未来的世界，应是怎样的呢？从先秦的孔子、墨子，到希腊的柏拉图、亚里士多德，从东方的“格物致知”到西方的“百科全书”，从马恩列托的激进暴力革命论，到社民党人的《哥达纲领》和1990年代逐渐兴起的“第三条道路/新中间路线”……多少人都在思考和总结。而人类历史的跌宕、一个个政权的兴衰更替，都在告诉人们，“同志仍需努力”。前人已做了该做的，后面的路还要后人探索和思考。

您历经几十年风云沉浮、生死抗争，必是比我这个后辈小卒思考更多更深。我也希望您再多思考未来香港和大陆的出路、世界的蓝图。虽然，或许已经来不及了？气候变暖导致的危机，可能让几十年后的香港成为高度不宜居之地，百年后则将被淹没。而中国大陆乃至世界多数地区，也将频繁受害于气候危机带来的高温、洪水、干旱。这将是比政治更加难以逆转和抗衡的挑战。

但或许人们会在气候危机完全无可收拾前，找到解决或缓解方案？不过，也的确不能过于“杞人忧天”，还是要理性沉着，在有限的生命里尽力而为，思考和改变，而非破罐破摔、撒手不管。

习政权这些年的倒行逆施，让中国劳工更加“劳而固穷”，白领“996”、农民工天天淌血与汗，忙碌一生连房贷都难以还完；中国农民仍然贫困、被歧视、遭受各种暴力；中国的中学生从早6点到晚10点，六年如一日的在做只消耗不产出的无用功；中国女性（无论是女孩还是妇女），被欺凌、骚扰、伤害，更是家常便饭，从未有充分的权利与尊严。其他如残疾人、艾滋病和麻风病病患、监狱囚犯等，更是常年生不如死……他们被贫乏、不安、伤害所困，难以清晰的发声和自主的抗争，乃至已经在从国家机器到市井流氓的不断折辱下丧失了基本的尊严和稍作反抗的勇气。

这时，更需要有人代其发言，表达他们的愤懑与诉求，为他们对抗强权、寻找出路、促成变革。“不断革命”不仅包括政治革命，还有经济革命，更有社会革命。中国大陆人民是朝鲜人民之外世界上被束缚与压迫最深重的，也最需要变革与解放。他们被戳了双目、闭了双耳、堵了嘴巴、断了臂膀、截了手脚，世界各地追求公义和平的人们，要替他们看、听、说、做，并为他们助视助听、恢复言语、接上四肢，让他们逐渐重新自立自强。

您和香港诸多志士仁人已为大陆人民发声了数十年，我不胜感激。而现在大陆人民显然还难以自主的抗争，仍然需要你们和你们培养的后辈为国人代言。

我也知道，如今的港人，除了作为中共走狗的建制派，其他更多是本土民粹派，传统泛民式微，而激进左翼更是凤毛麟角。但这片曾经爆发过一系列革命斗争的城市，仍然有不少深沉而有热情的战士。著名演员黄秋生，就对第四国际颇有兴趣，也热衷于批判现实主义文学与史学。他培养了许多后辈，总会有一些愿意继承他的衣钵与思想吧？

我想您也是一样的。虽然如今有反叛精神的港人，大多数是和黄之锋、罗冠聪、游蕙祯、何桂蓝等人的本土自决、香港城邦主义立场观点相似，而对左翼和大中华主义嗤之以鼻。但应该不至于都是如此吧？邹幸彤女士、何洁泓女士，都是进步主义和关心中国大陆人权的新人代表。但是也的确是太少且边缘化了。

我希望您出狱后，能对香港有志于公义的青年人更多教诲，告诉他们中国大陆人民百年来甚至数百年来的苦况、如今的种种境遇和绝望。也希望您告诉他们，香港人的血脉、文化、价值的根在哪里。青年人或许因大陆人的素质低下、价值观扭曲、社会丑恶而厌恶远离，但如今大陆和大陆人的境况，难道不是“大旱望云霓，国难思良将”，更需“国际纵队”的拯救吗？

十四万万生灵，在痛苦、麻木、沉沦。要有当代的普罗米修斯，为他们的心灵带来希望，让白昼却昏黑的祖国宇内澄清。无论香港、台湾，还是世界各国，凡是能够为中国带来民主、进步、正义的人士，有心的国人都感激不尽。

当然，中国大陆自由民主的实现，根本上是需要大陆人民自身的奋起、对香港支援者的配合。前些年陆港民众关系的变迁，给出的的确是令人失望甚至绝望的答案。但是，应不会永久如此。例如许多大陆人在经历三年“清零”政策下封城隔离的各种折磨，对香港的反修例运动由曾经的仇视变为理解尊重甚至支持。而如今一尊不断倒行逆施，民怨沸腾，或许国人会更多的明白港人的价值观、理想、各种勇气与坚持，再次合流、共抗强暴。

如果经历种种折磨的大陆人民，再过若干年仍然不能觉醒，仍旧仇视香港自由民主势力，那这些人既不值得拯救、也拯救不了了。

无论如何，我还是希望您不悔初心，把理想与斗争精神坚持下去、传承给更多人。我就是受到您的感召和激励（当然还有其他榜样，如岳飞、林昭、许志永），一路坚持到了今天。当然，一个小卒的坚持，于大局无补。但若千千万万小卒，万众一心，自由旗必将重树云霄，自由钟亦会再次敲响。没有抗争，哪有改变？济弱扶倾，义无反顾，不仅是社民联的格言，也应是每个中华儿女共同的座右铭。

还有很多话，是写不尽、说不完的。前面所述所感，也颇为零碎。以后或许还有机会再联络。希望您早日出狱，也祝您和您的爱人陈女士平安健康。

王庆民

2023.4.26

共和历231年花月铃兰日

急于邀宠而已。以后这种会越来越多，今上喜欢这一口。这不是第一次也不是最后一次

忽然感觉小泽可能理解不了习总……他的歪歪心思太多，理解不了习总的 简单 直接，真的简单，真的直接。

https://www.cnn.com/2023/04/26/europe/xi-jinping-zelensky-phone-call-intl/index.html

Chinese leader Xi Jinping speaks with Ukraine’s Zelensky for first time since Russia’s invasion

香港是中国的，已经和香港人没关系了

此人似乎并非包嫡系

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香港是香港人的 已經和英國沒關係了

你信？

盼教员归，为东亚的低碳环保节能减排做贡献

红迪上有人说这货可能是包子的草台班子里唯一一个会法语的

亲自开放，亲自举白纸

陛下万岁

进京，朕与你做主。

移民

这个推论有创意

我在中国被遭受了他人的伤害，报警了但是警察压案不办，去法院起诉被法院以不公正的理由拒绝受理。我试着联系了国内的许多媒体，结果一直没有得到明确回复。我还发了邮件给自由亚洲电台和NGOCN等境外机构，也没有得到他们的响应。作为一个普通人，我该如何应对这种情况，才能最大程度地保护自己的权益？请各位有经验的朋友给予指导和帮助。

墙国的"未婚女性不能申请精子库"是什么目的?嫌小韭菜太多了吗?

11条确实不错，毛确实是中国史没少学。但是中国历史上十室九空很多是户籍人口没了，新王朝稳定一段时间，搞搞人口普查，人口一下就上来了，中华人民共和国就是如此，清末民国一直喊四万万五千万同胞，中共建政上来第一次人口普查：6亿。

其实我还真觉得这个就是赫鲁晓夫敲鞋子的段子：“历史在我们这边，我们将埋葬你们”

为啥我觉得大家似乎都高看卢沙野了？他法语不好用词不精，在处理细节上失败，导致了重大的外交公关灾难。但是因为习还想用他，所以外交部就只能给他擦屁股了。

激怒法德等欧盟国家也是中国的策略吗

无成本激怒其他国家是很容易的，但是这是给人家一个借口，而不是给自己增加借口

另外，中国至今也没承认俄国主持的五省一市加入俄国的行动。从这点上说，中国政府在法理上，是尊重苏联解体以来划分的国界线的。

这其实就是卢大使发言为什么让欧洲国家认为中国可能有所行动的原因，中国政府有可能修改国策，比如承认俄国吞并的乌克兰领土是俄国一部分，或者以抗击乌克兰侵略俄罗斯领土为由正式援俄。

你没有弄懂 1、中方尊重蘇聯解體後各加盟共和國主權國家地位。（但并没有尊重领土完整，在苏联国内法的约束下划分的领土国际法没法管） 2、就是要无成本激怒波羅的海三國，从没打算降温 3、无中生有设置议题，宣布政客的言论是个人行为就是在模仿佩洛西访台期间美国的态度，是对凭空造谈判筹码逼对方自证清白的镜像模仿，所以之后不会有任何对卢沙野的追责处理

中國駐法國大使盧沙野質疑前蘇聯國家無有效主權國家地位的言論，引發的外交風波持續發酵。法國總統馬克龍批評盧沙野作為外交人員用辭不當。波羅的海三國亦傳召中方代表，要求澄清立場。

法國總統馬克龍在比利時出席北海峰會期間，批評中國駐法國大使盧沙野作為外交人員用辭不當，強調前蘇聯國家的疆界不容侵犯。

法國總統馬克龍稱：「我認為作為一名外交官，不應使用那種語言。我跟那些國家團結一致，其歷史及邊界解釋受到攻擊。」

法國外交部召見盧沙野，要求他發表的公開言論，要與中國的官方立場一致。德國外交部發言人則指，對盧沙野的言論有別於德國已知的中方立場，感到震驚。

歐洲議會對中關係代表團團長包瑞翰接受法國傳媒訪問時指，認為盧沙野應「回家」，即使中國不召回他，法國也應將他驅逐，呼籲巴黎當局面對歐洲團結考驗時不要軟弱。

英國廣播公司報道，波羅的海三國愛沙尼亞、立陶宛及拉脫維亞，已召見中方代表，要求澄清盧沙野的言論。

烏克蘭總統辦公室顧問波多利亞克質疑盧沙野對國際法的解讀，批評他指克里米亞歷史上屬於俄羅斯的言論是「荒謬」。

盧沙野上周五接受法國電視台訪問，質疑前蘇聯加盟共和國，包括烏克蘭並非有效主權國，因為沒有國際協議把他們的主權國家地位具體化。

中方似乎有意為事件降溫，中國駐法國大使館發言人發聲明，指盧沙野在電視台的評論只是表達個人觀點，不是中國的政策聲明，外界不應過度解讀。外交部也強調，蘇聯解體後，中國是最早同有關國家建立外交關係的國家之一，中方尊重蘇聯解體後各加盟共和國主權國家地位。

歐盟外交與安全政策高級代表博雷利認為，北京當局與盧沙野的言論保持距離是好消息。

这是个好问题，新华社不会报道，因为中国是区域强国，而美国是世界帝国，他报道这玩意不需要对美国有影响力，对中国这个区域有影响力他就可以报道了。

因为他不是第一个，也不是最后一个

当今情况下，纽时这样的大报，报道其他国家或少数族裔的新闻是最正常不过的事情。只关注欧美新闻才会被骂眼界狭窄。

至于纽时的标题，其实是有深意的，不光是把评书当成一个神秘的东方玩意儿。纽时关注的是东方文化的“现代性”。

不少亚洲人喜欢自我东方化，觉得我们中国文化博大精深，有神秘的东方情调，自个儿整得跟好莱坞老电影里的傅满洲似的。亚洲文化有独特性，但是弄成食古不化的老古董，无法跟时代接轨，又有什么意思。

所以纽时看到并关注了单田芳对评书艺术的改革的一面（单老做出了很多改革，让当今的年轻人也能够欣赏和接受传统），将单田芳的成就放在中国传统艺术与时代融合的大框架之下，是很有眼光和远见的报道。

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所以让你分清楚关系。屠杀全人类吧，屠杀白人吧，屠杀某个白人吧。征服世界，征服美国，征服某个房子。你觉得言论自由的分界应该怎么样？用日常的经验。屠杀全人类，征服世界的多了，也没见有任何不自由。屠杀白人和征服美国虽然不妥，但是随便说几句也不会怎么样。但是屠杀某个白人或者征服某个房子，那明显是不行的吧？就是这个关系，你口嗨去说不可能的说，只会当你口嗨，但是如果你具体去说一件能够做到的事，那么就不能当是口嗨了。底层支人喊屠支，底层支人连基础权力都没有，就别作梦了。习近平说屠支，习近平是真的拥有屠支的权力。言论自由的分界点本身就是用权力来进行划分的。平民推特能口嗨，政府和新闻不能口嗨。普通人能够口嗨，公众人物要注意言辞。权力越大，限制越多。屠白人，白人的处于权力高点，所以口嗨几句没人管你。但是屠犹太人，这就不一样了，犹太人是确切的受迫害者。现在支人的位置属于是全球高点，只见支人在全世界捣乱，只见支人打砸抢，支人留岛不留人，谁敢动他们？支人杀人放火有中共撑腰，我们磕碰一下支人就是侵犯人权。屠支是屠支，屠支那幼稚园是屠支那幼稚园，这是不能够混淆的。linux文件权限你也清楚，父集是父集，子集是子集，子集不继承父集那么父集的不会应用到子集上。并且我也说得很清楚，法律禁止和论坛禁止是不一样的，你觉得不好的话，在论坛禁止就好了啊，为什么要动用法律？如果你讨厌屠杀人类，如果你觉得那些人类憎恨者是大喷子，你可以在论坛内禁止，如果你是推特的管理者，你可以在推特里面禁止，但是没有必要动用法律。动用法律意味着什么，意味着但凡心情不好，发泄一句人类该死，那也得被判罪。法律不是万能机器，不要动不动就写法律。法律所限制的必须是必然的因果关系，是必然的关系，是绝对有关系才能进入法律。那些没有必然关系的，你可以定在规则里面。你可以这样理解，法律是影响全部事件的，如果不是全部事件都适用，那么就不应该写进法律。

「粗暴地禁止不能解决问题，不禁止也不能解决问题，那么路在哪里呢？」这是一个好问题。是不是不将屠支写进法律，屠支就会传染？你的团体不会把屠支写进规则吗？全部的团体都把屠支写进规则不可以吗？还是说团体的规则和法律是绑定的，法律不禁止屠支，团体也不能禁止屠支？法律是风向标？法律是社会主义价值观？法律不禁止，你可以论坛禁止啊。集体不禁止的，你私人团体可以禁止啊。你可以不和屠支的人做朋友，你的朋友禁止屠支。集体不禁止，私人禁止，这不就是路了吗？中国被极权驯养得太厉害了，集体和私人完全绑定在一起，全部人都按照同样的价值观走。所以大陆要么全部禁止寸草不生，要么全部开放生灵涂炭，就是因为集体和私人绑定在同样的价值观里面，而实际上我们所需要的是每个个体都应该拥有自己的价值观，由拥有不同价值观的个体自由组合出多样价值观的团体。在民主里面，集体里面不同的团体用不同的规则是相当常见的，通过自由比拼来得出更优秀的规则更优质的价值观，而不是极权惯用的强硬推行价值修改法律。在民主里面，一些团体允许，一些团体不允许，这是常见的，不会说全部禁止或者全部开放。建立优异的规则，吸纳人才，把垃圾留在粪坑里，让粪坑变得更粪坑，他们觉得粪坑待不下去了，他们出来呼吸一口新鲜空气，自然就能发现新世界，如果他们能够将这口新鲜的空气传给更多的人，成为潮流的话，那么他们不就脱离粪坑了吗？你要相信人自身能够组合出好的团体，相信人自身能做出好的选择。往往极权者总是认为人无法组建出好的团体，无法作出好的选择，所以大力推行强制的手段去将人改造得更好。但是有趣的是，极权者虽然不相信人能作出的好的选择，但是对自己的选择是好的这一点却从来没感到疑惑。法律是对应全部事件，是从整体利益的角度去考虑，保证整体的利益。法律是不会因为个别的情况去修改的，哪怕这些情况并不公平。哪怕法律不禁止游戏会使部分孩子犯罪，法律也不会因为这些个别情况去修改。即使产生献忠的受害者，法律也不会因此而修改。要我说，最好把美德写进宪法，把有罪恶的人全部都毙了，那么世界就有美好的明天了，这可行吗？动画片里面的征服世界是教唆孩子鼓倡侵略文化。坦白地说一句，难道我不教他，他就不会征服世界？难道我不教他吃饭，他就不会吃饭？杀人放火这是谁都能自学的事，是因为我教的祸吗？屠杀和侵略这是人的本能，需要教吗？支人屠支那哪需要人教啊，他不是异种族侵略。可能习近平认为不倡导社会主义价值观会影响中国，事实上也会造成影响。但是把这写进法律是两回事。法律面向的是全体，你这个法律修改面向的是全球的人，可不能因为某个国家和某些人就乱来。起码有这个认识，不要唯我独尊，整个地球都只有中国，能够从整体去认识看待问题，不要只看着自己的利益，中国才会进步。禁止屠支，那是中国应该修订的法律，是全球应该修订的法律，还是私人团体的规则？那么要判什么罪，什么刑罚？你难道不认为，屠支成为法律，受最大伤害的是支人自己吗？屠支的几乎都是支人，那么不就是支人变相集中营吗？还是那句话，法律的禁止不是上帝的禁止，你是以法律禁止像上帝禁止那样即时生效的前提去考虑，所以你认为禁止是有益的。但是法律的禁止，大部分时候都只是一种利益的权衡，法律禁止杀人，只要我不怕死，我就可以杀人，并不能杜绝杀人这个行为。你不能以法律的禁止会即时生效作前提考虑，法律的禁止还要涉及到法律的普及，还要让其他人知道这条法律。如果没人知道有这条法律，那么等于没有。你提出的受惠对象，还没普及就已经被这条法律重伤了，那就没有意义了。

补充：

禁止喊屠幼稚园却允许喊屠支是荒谬的，因为“幼稚园”是“支”的子集，要么屠支者就得在后面加括弧，“支持屠支（幼稚园以外）”。

你可以喊屠杀全人类，但是你不可以喊屠杀小花。小花的确是全人类的子集，如果你用这个逻辑，允许喊屠杀人类却不允许喊屠杀小花是荒谬的，因为小花是全人类的子集，要么屠球者就得在后面加括弧，支持屠球（小花除外）。但是事实上是，无论任何一个人类，都不可以单独被喊屠杀。这样逻辑就会变成支持屠球（每一个人类除外）。其实你也可以明白为什么允许喊屠支，因为支是一个概念，屠支实际上是没有屠杀任何一个人。就像干你娘一样，不涉及性骚扰。口嗨一下就算了，真的涉及到具体的人物，这就不是口嗨了，法律必须行动去保护人权。但是日常屠支还包含口嗨的情况，如果你随意地立法禁止，那么实施的时候，你是不是要严厉立法，选择性执法？法律必须是严谨的，只要不是绝对关联，就不能够写进去。严重的情况，你可以用鼓励仇恨为理由执行。同样都是喊屠支，但是社会风气已经受影响，构成鼓励仇恨，所以禁止喊屠支，但是法律上面的是禁止鼓励仇恨，不是禁止屠支，禁止喊屠支是一种手段，当风气缓和后就能开放，也可以选择性地放行，但是如果你写进法律写死了，那么文艺创作等其他领域也会遭到打击。

在极权国家眼中，所有公民都是国家的敌人。所以需要监狱化管理，防民如防贼。

应该是“政府”的敌人

两个猜测

第一，可能就是媒体内部有编辑是单田芳粉丝 第二，我还特意查了查，纽时的标题是《单田芳，将中国古老传统推向现代的评书大师》，我想着眼点主要还是在“古老传统”“古老艺术”这个点，外国人对于东方传统文化的东西比较有兴趣

但是他们上任之前可是说要废除ecfa的，既然民意支持他们上任，说明民意是支持废除ecfa的 所以兑现选举承诺有问题吗？

说明时代在变，民心也在变，他们如果真的是逆民意，下次人民就会把他选下去了，他们甘于不兑现竞选承诺，显然是考虑到了这一点。

我觉得这件事情很奇怪。 单田芳的评书只有中国大陆人听，按理说欧美不应该知道这个人的。所以他去世的时候，我不理解为什么BBC和NYT要报道。

屠之就是嘲讽，屠之派最常讲的就是屠之大佐，这是最简单的一种嘲讽，嘲讽支那人热爱腊肉活该被屠。“看到你这种脑残，让人心升屠意”就是在骂你脑残，支那人非要忽视这个基本含义纠着屠不放，就像讲“草你妈”你一个劲的讲对方是强奸犯一样，试图转移为什么别人要草你妈的焦点。这里的支那人不知道是真不懂中文，还是装不懂，这么简单的东西还要解释吗？还各种花样解释，甚至讲什么恐怖主义什么心理分析，支那人这么sb，不屠能行？

说实话你有时间打那么多字不如撸几局游戏，现代人哪有时间看你的长篇大论…T_T

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1. “南京方面，据二月三日柯庆施同志给饶漱石同志的电报，已杀七十二人，拟再杀一百五十人，这个数目似太少。南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。”-----〈对上海南京镇反工作的指示〉，1951年2月12日

2. “在上海这样的大城市，在今年一年内，恐怕需要处决一二千人，才能解决问题。在春季处决三五百人，压低敌焰，伸张民气，是很必要的。南京方面，请华东局指导该市市委好好布置侦捕审讯，争取在春季处决一二百个最重要的反动分子。” -----〈关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报〉，1951年1月17日

3. “决定按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定” -----〈转发中央公安部关于镇反的报告〉，1951年4月22日

4. "必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。……天津准备于今年一年内杀一千五百人，四月底以前先杀五百人，完成这个计划，我们就有了主动。"——《给黄敬同志的批示》，一九五一年三月十八日。

5. "过去该市手面太小，不敢大张旗鼓杀人，现已彻底转变，做得很好，大有成绩，并且跑到许多城市的前面去了。"——《给南京市委同志的批示》，一九五一年四月十三日。

6. "人身上海天都要脱发、脱皮，这就是灭亡一部分细胞。从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料。"——《在八届六中全会上的讲话》，一九五八年十二月九日。

7. "秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀掉一些反革命的知识分子嘛。我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是，你们说得不够，往往要我们加以补充。"——《在中央八大二次会议上的系列讲话》，一九五八年五月八日。

8. "八亿人口，不斗行吗？"——1975年12月31日在中南海书房里会见美国前总统尼克松女儿朱莉及其丈夫戴维时的谈话

9. “我才不怕打，一听打仗我就高兴，北京算什么打？无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。”——〈召见首都红代会负责人的谈话〉，1968年7月28日

10. 在1956年党的八届二中全会上，毛泽东针对“波匈事件” 说：镇反运动“我们杀了70多万人，东欧就是没有大张旗鼓地杀人。革命嘛，阶级斗争不搞彻底，怎么行?”他听到斯大林杀了100万党员干部，却说：“一百万这个数字也不算太多嘛!”(参见《百年潮》1999年第3期) 后来又说，导致匈牙利反革命事件就是因为起初没有杀反革命。“我们镇压反革命，杀一百万，极有必要。”“六亿几千万人，消灭那个一百多万，这个东西我看要喊万岁。” （ 毛泽东1959年8 月11 日下午的讲话。李锐《庐山会议实录》，河南人民出版社1995年版，第297页。）

11. "打起来也不要大惊小怪，打起仗来无非就是死人。打仗死人我们见过，人口消灭一半在中国历史上有过好几次，汉武帝时五千万人口，到三国两晋南北朝，只剩下一千多万，一打几十年，连连续续几百年，三国两晋南北朝、宋、齐、梁、陈。唐朝人口开始是两千万。以后到唐明皇时又达到五千万，安禄山反了，分为五代十国，一两百年，一直到宋朝才统一，又剩下千把万。这个道理我和×××讲过，我说现代武器不如中国关云长的大刀厉害，他不信，两次世界大战死人并不多，第一次死一千万，第二次死两千万，我们一死就是四千万。你看那些大刀破坏性多大呀。原子仗现在没经验不知要死多少。最好剩一半。次好剩三分之一。二十几亿人口剩几亿，几个五年计划就发展起来，换来了一个资本主义全部灭亡。取得永久和平，这不是坏事。"----在八大二次会议上的讲话 （一九五八年五月十七日下午）

我是觉得吧 哪怕按照民进党现在的说法“中国需要台湾 所以ecfa不许断”，那不更加应该断掉么，让敌国变惨 让他永远失去攻占台湾的能力不更好吗

谁来训练个编程随想风格的AI，把话说给他，加工成博主的风格，以混瑶视奸晶哥

就两句话 汉人尤其新疆汉人为什么不进去再教育 汉人为什么不愿意过维吾尔人民的好日子 反而觉得维活该

我來發表點題外話。

兩黨都發表過要打房，然後民進黨政府打房了嗎？ 過了八年了才不情不願弄一個預售屋禁止換約，然後不朔及既往XDDD

反正我是不知道不廢ECFA的理由是啥，但我知道曾經說「勞工是我心目中最軟的一塊肉」的蔡英文把勞基法修惡XDDD

以及在國民黨執政時，民進黨拼命反對美豬美牛，而民進黨執政卻開放美豬美牛。

你真的要計較，那比較像是，「我是在野黨的時候你不能做，但我是執政黨的時候我這就可以做了。」

所以在民進黨野時反對ECFA，但民進黨執政時卻默許ECFA。

可能是因為民進黨在野的時候，國民黨的政策利益跟自己無關？

但自己執政時就爽到了，就繼續允許其存在。

断ecfa不等于两岸马上脱钩 台商西进不是马英九上任后才发生的，再加上ecfa有半年缓冲期给影响最大的资产撤出大陆。

再说了如果断ecfa可以让中国变成穷国，那为什么不赶紧断一断，这样中国永远别想打台湾了。

但是他们上任之前可是说要废除ecfa的，既然民意支持他们上任，说明民意是支持废除ecfa的 所以兑现选举承诺有问题吗？