堕胎、引产你可以，怎么，还可以强制授精？

品韭上也有相關討論：https://pincong.rocks/article/32489

@奭麦郎 #140923 我也覺得。不排除這種可能。

我直接抛核心问题。

计划生育，指的是中国政府根据经济发展需要，先主动降低中国公民的生育率，再主动提高生育率的做法。

过两天会有官媒文章论证：

1. 80、90年代降低生育率，有助于减少资源争抢，有利于经济发展。
2. 消灭贫困后，21世纪10、20年代提高生育率，有助于减缓人口老龄化，有利于经济发展。
3. 因此计划生育先帮助中国跳过中等收入陷阱，现在更跳过日本模式，加速赶超美国。

我覺得，最大的可能不是被抓，什麽指定居所監視居住之類的，而是生了病住院，死亡或者因爲現在國内言論自由收緊，監控愈來愈厲害，他爲了自保準備跑路，跑路移民后再發帖。爲什麽？這裏我來分析一下。

第一，編程隨想被抓的可能性極小。爲什麽？因爲他是一個網路安全專家和編程人員，私隱保護能力極强，網路分身也做得到位，一般人不會輕易知道他的身份。而他的保密能力和隱藏身份的能力很强，公安和國安抓他的可能性大大減少，況且某國的異見者很多，不缺編程隨想一個。

第二，如果他真的被抓了，某國黨媒會大肆宣傳，如惡俗維基和支納維基一樣，被黨國一網打盡后，牛騰宇等人被抓，黨國大肆宣揚反華分子分裂分子被抓，海外媒體也會進行報導。但是編程隨想并無黨媒和海外媒體報導，由此可以排除編程隨想被抓，或者這種情況發生的可能性也很小。

第三，他有可能是生病，或者是死亡。這個很多網友已經認真分析了的，我就不在此贅述。

還有就是一種可能，由於房價和物價的急劇上漲，一般人996，007才能勉强維持生計的情況下，毒食品毒疫苗二次文革將至的情況下，只有移民到其他國家才能解決基本生計問題，或者是避免拘留抓捕監控高房價無價的問題。況且還有粉紅舉報，連49抗議都要説成是境外勢力帶風向，很多人都被檢舉揭發。所以我相信，編程隨想在風向收緊之時，肯定爲了避免被舉報或者被陷害就避避風，就抓緊時間學習雅思托福，學習英語，或者想辦法獲取國外的簽證（而且讓家人一起獲取），獲取簽證成功後，他才敢在國外更新博客和發發推特，或者與外媒采訪，開啓自己的YouTube自媒體都可以。

你以爲他說的“如果大家都移民了，朝廷的目的就達到”是認真的？朝廷恰好是希望你們在中國，在中國你會面臨無時無刻的監控，你又沒有自組織又沒有武器和炸彈，朝廷想抓你還不容易嗎？而且你在國内要面臨高房價高稅收高物價藥兒子繩兒子的威脅，要被割韭菜，躺平對一般人來說都很難啊，你在國内被割韭菜被抓，才是某黨最樂於看到的，出國後用腳跳票某黨囯反而會氣的跳脚瘋狂詆毀污衊，因爲他們拿這個人沒有辦法--除非他的家人也在中國。不知道那個許秀中事件嗎？徐秀中就是在國外黨媒才氣的跳脚駡她啊，但也無可奈何。而且這個國家你要怎樣改良或政變，可能性幾乎爲零。連粉紅都是口頭上愛國身體上誠實，國外那麽多官二代和粉紅留學生啊，陳平和觀察者網的創始人也是其中一例，表面上愛國，實際上都在國外。倘若不是出不了囯，誰不會出國留學移民啊？這是人之本性和常態，只要是人，就會趨利避害，編程隨想可能也很鷄賊。。。。。。

吸收移民这点最有趣，如果真的实施，会产生巨大的社会效果，非常好奇到时会变成什么样。

1. 修改《妇女权益保障法》，取消第五十一条
2. 避孕套配给制
3. 吸收东南亚/非洲移民
4. 因怀孕被辞退，今后也是资本家的阴谋
5. 计生办主任因生育数未达标被处分
6. 不以生育为目的的结婚都是耍流氓
7. 上面图片新华社把生育打成了生盲，看来老龄化真的很严重

2003年「7.1大遊行」後製定的第二項對策是成立網絡心戰團隊。

文件原文說：

成立網絡心戰團隊

1. 目的

「以網民的身份及利用言論上的宣傳工作，對抗敵對勢力在網上任意散播破壞香港穩定的言論，同時製造輿論破壞敵對勢力的公眾形象與煽動力量」。

1. 工作方法

• 不停地散播對敵對勢力不利的言論

• 對敵對勢力的言論進行反污衊

1. 進行滲透

「滲透，即無孔不入。在觀察中，發現無論任何可以宣傳的工具都有反中勢力的滲透......因此我們亦可以自己組編一個或數個組織，全職或長時間去滲透這些非社會的主流宣傳點，如：網絡上的討論區、虛擬社群、留言版、新聞評論、報章上的網上投稿，全面反擊他們的反對言論」。

「應該以主動的形式去作滲透宣傳，因為以往多是被動的姿態，應在推行某一政策前，推出一系列的宣傳，並且假訂多個反對意見進行提前澄清，減少敵對反對派的批判理由。當然，事前事後依照‘無孔不入’的方針進行主動滲透」。

1. 具體手法

• 經觀察後，發現部分宣傳、煽動者利用「個人情緒」作為內容的表達，我們亦可以進行如此的發佈，因為個人意見發表是絶對可以表達自己的個人感情及情緒，以一個網民、投稿者的立場，更可以添入個人的情緒煽動，加強感染力。

• 在資料的真確性方面，部分是可以「脫離道德界線」，即資料可以是「推測即有如事實」。（筆者按：粗紅色的文字是原文加了著重線的，下同）

• 由於是有立場的推測，故此「事實」是可以由立場作主導。這樣一方面可以進行意識上的導向，同時有「利用事實與真相作反擊」的功用。加上發佈人可以不公開真實身份，更可說是市民之見。如此一來，令市民覺得市民情緒、市民相信市民意見，好過一個愛國團體身份公開勸說市民。

• 在假定手法外，還可以作出較有說服力的真實資料公佈。在很多的意見調查中，發現調查是有方向的，故此我們可以進行「敵對設定」......（留意！數據是操縱在收集人的手上）

• 上述工作的優點：

-散播速度快 -可流動作業 -容易隱瞞身份 -言論容易製造，不必考究真偽，亦可跳出道德的界線

• 可以隨時作業 -不受地點限制 -資料可以重複使用，容易修改 -以網民身份則可在發佈時不必顧慮身份，又可以加入個人情緒的煽動 -反對派不能公開反擊 -任何網民都可成為散播者 -言論可跳出香港到世界各地

1. 大專支部初步決定成立心戰行動小組以進行上述的工作。

這是一個典型的網絡心戰教材。「心戰」在中國傳統文化裡源遠流長，所謂 「用兵之道，攻心為上，攻城為下。心戰為上，兵戰為下」[1] ，是論述心戰的重要性。中共在奪取全國政權的過程中，對「心戰」的使用也是出神入化的。狹義的「心戰」是兩陣對圓時，中共對敵方的喊話（利用廣播、傳單、標語）；廣義的「心戰」則是對全社會各個不同階層的動員（工運、農運、學運、商運、兵運、甚至「匪運」以及社會名流巨賈的統戰宣傳）。中共起家靠「四子」，即：槍桿子、刀把子、筆桿子、錢袋子。其中筆桿子就是心戰的重要武器，所以「心戰」對中共來說是其駕輕就熟的慣技。

但是「網絡心戰」卻是2000年後才引起中共注意的。「網絡心戰」既體現「攻心為上」的傳統兵法，又是傳統攻心戰的飛躍。傳統攻心戰主要是接敵分化、散發傳單、戰場喊話、感化俘虜，始終處於戰爭對抗中的輔助地位。信息化戰爭中的「心戰」，主要依靠非接觸手段，利用文、圖、聲、像、光、電、磁等高科技手段來施謀布勢，並且以大眾傳媒作為其廣闊施展的舞台，具有空前的社會影響力。中共對「網絡心戰」的認識和重視始於2003年。當年12月中共頒佈《中國人民解放軍政治工作條例》，第一次提出為了應對高科技戰爭的政治工作的新要求，要「開展輿論戰、心理戰、法律戰」（中共統稱為「三戰」）的演練和研究（見該條例第14條第18項）。從此「網絡心戰」這個新的作戰形式才在大陸廣泛開展起來。

換言之，儘管中共在1987年已發出第一封電子郵件[2] ，開始進入互聯網世界，但中共軍方是遲至2003年12月才正式將「網絡心戰」納入軍隊訓練內容之一；可是中共香港地下黨已經在2003年的7月就開始採用這種技術來對待香港的所謂「敵對勢力」，也就是說，中共香港地下黨早就對香港社會開展「未見硝煙」的戰爭，其對香港的仇視和破壞程度於此可見。在這方面中共香港地下黨確實走在全國之前。

從中共工委統戰部大專支部這個文件，結合我們在社會上看到的實際情況，可以估計到，中共在香港通過「網絡心戰」對香港反對勢力的打擊手段有以下這幾種：

一，造謡、抹黑、威懾；例如對反對派人物的污衊、栽贓，如民主黨何偉途事件；

二，離間、分化、策反；例如對民主派政黨多年來的離間，對支聯會「6.4維園燭光晚會」的分化等；

三，宣傳、欺騙、搶奪話語權；例如不斷宣傳愛國必須愛黨等論述。

為了進行「網絡心戰」，很多小規模的親中網絡傳媒在香港成立，例如：點新聞（點知天下）、橙新聞、香港仔、我家、龍周、圈傳媒（齊心基金會）、港人講地、史檔、透視報、HKG報、時聞香港、思考香港、O嘴網、線報、輕新聞、芒向快報、堅料網、輕新聞、超越新聞網、KOL HK 等等。此外還有很多網絡水軍，筆者限於電腦知識無法作出統計（這方面希望經常在虛擬世界奔馳的讀者能夠提供相關資訊）。

從上述文件中，我們可以看到，中共在對香港人進行這些心戰時，還特別強調可以不顧道德底線，即可以造謡、可以煽動、可以弄虛作假、可以無中生有，總之要達到把「泛民」政黨「往死裡整」的目的。（未完・待續）

註釋：

1. 見《三國志・蜀志・馬謖傳》裴松之注引《襄陽記》

2. 見王婷婷：〈中國第一封電子郵件是怎麼發出的？〉，載《中國好故事》系列，

香港的中國大外宣真的很可怕，像大公報和文匪報就算了，起碼他們就直接說自己就是愛國舔共親共的報紙，大家都明白是中聯辦屬下的，是中共的宣傳。但是思考香港（可能名字是源於想想論壇thinkingtaiwan），輕新聞、堅料網、超越新聞網這些自我標榜為獨立媒體，客觀評論，獨家采訪，持平，有深度的評論，但實質上已成爲中國大外宣的工具。在這一方面，中國學俄羅斯還是有一定進步。大家也不要小瞧這些媒體，他們一般要比大公文匯這樣的媒體更具隱蔽性和欺騙性，更難以讓人發現和批判。真的要小心。 就像俄羅斯的大外宣，像21世紀電報和薄荷新聞，灰色地帶等，他們一般是西方的極左和極右，利用人們對建制派和精英的不滿為敘利亞和俄羅斯宣傳，不經意的就成爲俄國大外宣。詆毀白盔，支持敘利亞對反對派的無情鎮壓，支持獨裁專制，把反對派都説成是cia的間諜機構，這套話術簡直一模一樣。

我孟驰实名三退

一个民族不能没有历史，没有历史你就不能证明脚下的土地是“自古以来”，就失去了占有土地的正当性/底气。参见以巴冲突。

那只保留历史，不要传统文化行不行？

问题是，一个民族的历史，正如一个民族的语言，如果只存在于书上，很快就会被广大人民群众遗忘。传统文化具有良好的跨代传承能力（德赛必须接受正规教育，但传统文化只需耳濡目染即可传承），因此对大多数普通人而言，传统文化就是他们了解的全部历史，剥夺传统文化就是剥夺历史。

根据新中国的经验，全盘否定必然导致文革悲剧；而去粗取精、中西融合又是个漫长的过程。过渡期问题很多，是正常的。

最典型的是中医问题，中医是传统文化的糟粕，但是你看台湾、新加坡甚至香港，这些地区比中国发达，中医在这些地区同样盛行。说明中医虽然对全民健康不利，但它并不会显著拖累一个地区的经济发展。同理，我认为中国的各种社会问题，中医乃至中国传统文化只是非常小的一部分原因。

這個沒有意義啊；有人把隋昕彤寫到“三退”上，不代表隋昕彤真的會要去喝茶。

「去中心化自治组织（DAO）是出于某种使命集合在一起，并通过在区块链上执行一系列规则来进行协作的组织。」——《DAO 新手指南》

https://www.theblockbeats.com/news/24301

「The DAO 是人类组织理念的一个范式转变。它提供了完全的透明度，完全的股东控制权，前所未有的灵活性和自主治理。」

原文标题：《 DAO 可道，非常 DAO 》

原文作者： Mia Bao，Founder of Beep Crypto/ Chief partner of WHALE

感谢 Alex Yung，Summer Zhao 对本文的校对

目录

DAO 的前世今生

什么是 DAO

DAO 的组织形态

渐进式去中心化

靠谱度加权和极致透明畅想

NFT 的今天 DAO 的明天

DAO 的前世今生

2016 年 4 月 30 日，区块链公司 Slock.it 发起了第一个 DAO 项目---The DAO，这是一个早期的去中心化自治组织（DAO）和风险投资基金。当时 11000 人投资了 1150 万个 ETH，占以太坊总供应量 14%，价值约为 1.5 亿美元。这也让 The DAO 成为了当时最大的众筹项目，FOMO 程度超出了很多人的想象，包括项目方自己。

「The DAO 是经济组织理念的一个范式转变。它提供了完全的透明度，完全的股东控制权，前所未有的灵活性和自主治理」。

然而，乐极生悲。「暂停交易，我们遭到了攻击。」2016 年 6 月 17 日，黑客利用 The DAO「递归调用」和「调用转移避免销毁」两个漏洞，进行了两百多次攻击，总共盗走了 360 万的以太坊，超过了该项目筹集的以太坊总数目的三分之一。

然而黑客并无法直接变现，按照当时智能合约条款，这些资金会被搁置 28 天，这给了 The DAO 和以太坊社区近一个月的时间来考虑如何处理。后面，大家都知道了，以太坊社区进行了硬分叉，分成了 ETC 和 ETH，借此挽救这次的损失。以太坊核心团队不能强迫社区转移，但人们用脚投票，回答了这个问题：消除黑客的好处是否超过了人为干预对以太坊信任的代价？对大多数人来说，确实如此。

如果不是因为分叉，黑客在 2016 年 6 月 17 日从 The DAO 窃取的以太币（ETH）今天将价值 66 亿美元。

五年后的今天，对 DAO 的讨论再现江湖，DAO 也已经拥有一系列使用案例。我可以看到我身边关注的一些非常聪明的小伙伴已经在开始讨论 DAO，现在的 DAO 原生状态，有点 2020 年年初 NFT 的味道。

我们早期布局 NFT 时，曾认为它是「区块链离现实落地最近的入口」，事实也证明它的确非常容易带来一些极大的关注度：短短三天时间，Meebits 在二级市场的总交易额便已高达 1.2 万 ETH，约合 4200 万美元，Uniswap 一双袜子卖 16 万美元，Jack Dorsey 一条推特五个单词拍出 250 万美元，Nynt Cat 第一个作品拍出 65.6 万美金，Beeple 在佳士得的 NFT 作品拍出 6935 万美金天价......

但今天的 DAO 仿佛就晦涩难懂的多，那么到底什么是 DAO 呢？

什么是 DAO？

Kevin Kelly 在《失控》里描述了蜂群的行为：当一群蜜蜂要搬家时，蜂王并不是直接做决定，而是一群蜜蜂前去侦察，回来之后，侦察蜂就对着蜂群跳舞表示结果。跳的舞越夸张，就说明越好。蜂群看到之后，就会又让另一些蜜蜂跟着去查看。如果也觉得好，也会回来一起跳舞。「通过这种反复强调，大家喜欢的地点就会吸引更多探访者，由此又会有更多的探访者加入进来。」

最后最大的蜂群获胜，蜂王也随之迁居。在这个过程中，蜂王什么都没有做，只是跟着最大的蜂群而去，没有蜜蜂做出「最终决定」，但所有蜜蜂几乎都参与了决定。

这就是蜂群思维，「『蜂群思维』的神奇在于，没有一只蜜蜂在控制它，但是有一只看不见的手，一只从大量愚钝的成员中涌现出来的手，控制着整个群体。」

这就是原生的 DAO。

考察 DAO 的定义，DAO（Decentralized Autonomous Organization）是一个去中心化的自治组织，它是围绕一个任务组织起来的团体，通过一套在区块链上执行的共享规则进行协调自治。

DAO 将决策权交给利益相关者，而不是高管或董事会成员来实现 "去中心化 "；"自治 "则在于通过智能合约，使用户在可公开访问的区块链上运行的应用程序，若满足某些条件，就会自动触发相关行动和结果。

这是「组织形态」上的变革和更新。

我很喜欢 Jesse Walden 之前对 Defi 和 NFT 的一个总结：

Defi: Money Legos

NFT: Media Legos

我认为 DAO 可能是 NFT 的上层，DAO 可以拥有 NFT 和创造 NFT，还能容纳很多非 NFT 的事。如果说 NFT 是「Media legos」，那 DAO 很可能是「Corporate legos」，这点和 Santi 的观点是不谋而合。

"就像今天的创作者粉丝群体一样，每个'公司'或项目将变得更像一个部落，由将其成员联系在一起的故事和符号来驱动和定义，而由那些最能编织其叙事的人领导。"

虽然，DAO 是「权力下放」的过程，但绝不能没有「权力中心」，那些抨击一个项目或者组织最终还是被某一小撮人控制的诟病，并不是 DAO 的缺陷。任何组织想要将决定和任务有条不紊进行下去，就一定有人决策，无论是前期还是后期，无论是有形还是无形，无论是群体还是个人。而 DAO 要解决的是权力的「分散性」和「流动性」，前者赋能项目参与者对项目的话语权，后者保证起决定性因素的领导者的不断更迭。

在上一篇文章《后 NFT 时代》中，我提到了 Social Money 效应，如果说 Social Money 宣扬的更多是个人影响力的「Monertization」的过程，那 DAO 则是关于我们可以共同完成多少事情的宏伟命题。

DAO 的组织形态

截至 5 月初，DAO 生态系统管理的总资产（根据 DeepDAO 数据）已经超越 10 亿美金，而且这一数据并没有把那些不以 DAO 形式运营或使用独立 DAO 架构的加密协议计算在内。「DAO 生态系统管理的总资产」和市场经济下「公司制管理的资产规模」意思类似，只是市场经济下的绝大多数资产都是由公司管理的，因此我们并不方便直接对比规模，但作为一种新型组织治理模式，「10 亿美元」这个规模足以成为 DAO 本身生态系统发展的一个标志。

DAO 管理资产总量排行

Polychain Capital 首席执行官兼创始人 Olaf Carlson-Wee 早前表示：「DAO 是风险资本未来，DAO 即将成为仅次于数字现金的区块链领域第二个重大突破。」

当然这里的 DAO 划分可能过于「狭义」，并非所有 DAO 生态都是跟「管理资产」相关，DAO 的组织形态也有「基础设施」，「资管类别 DAO」，「治理 DAO」，「聚合器」，「Yield DAO」，「Guild」，「Creator&Media DAO」，「DAO Adaptor」八个类别分别阐述。

基础设施层面，DAO 已逐渐成为 Web3 基础结构的重要组成部分，像 Aragon，DAOstack，Moloch 等各种 DAO 协议的不断发展，为想要发起，治理，管理 DAO 的组织提供了巨大便利。比如，Aragon 提供了一站式的工具和服务，将社区、事业等变成一个经济体，释放出一个长尾 DAO 组织形态。相比于 Aragon 的复杂，Moloch 是以「残酷的极简主义」的设计理念建造的，目的是创建一个「最小可行的 DAO」，可以让人们为一个共同的目标，分配共享资源的同时积极地将不良因素的攻击降低至最小化。

资管类别层面，正占据着目前 DAO 市场极大份额，即 Venture DAO，这里指的是「以投资为导向」的 DAO 组织，比如 Metacartel，The LAO 等，但也有以发放「Grant」的投资组织比如 Moloch，Marketing DAO 等。

Venture DAO 与传统基金不同的是，机构和高净值个人（有限合伙人或 LPs）将资金投入基金，其他人（普通合伙人或 GPs）将资金投入公司，DAO 的投资者将能够根据智能合约中预先设定的规则对提案进行投票。每个人的投票都由他们持有的代币数量加权，而代币数量是基于他们的投资额。如果一个提议的项目获得了足够的票数，智能合约会自动触发 The DAO 的资金投资到项目的 ETH 钱包，当然这是理想化的 Venture DAO 形态，很多的 DAO 依旧还处于「渐进式去中心化」状态（详见下一章节）。

值得一提的是，目前 Venture DAO 在 NFT 赛道当中亮眼表现，如下图罗列的 WHALE，FlamingoDAO，PleasrDAO，Jenny Metaverse DAO 等都是专注于投资 NFT 资产的 DAO 组织。4 月 19 日，PleasrDAO 以 2224 枚 ETH 打败竞争对手，成功拍得斯诺登首个 NFT 作品「Stay Free」，Jenny Metaverse DAO 也于近期成功完成 700 万美金的募资，而 WHALE 创始人 WhaleShark 也反复表示对于 WHALE 从一而终的理念是「WhaleShark out, DAO up!」，这一切似乎也在逐步验证 Matt Huang 的那句话「The next Berkshire Hathaway will begin as a DAO.」

治理（Governance）类型 DAO，是除了投资类型 DAO 之外，极其重要的一个组成部分，正如前文提到的，DAO 是组织「权力下放」的过程，用户通过持有资产的比例决定了投票权重，投票权重又直接影响了决策的方向（关于 DAO 的决策将会在下下一章节《靠谱度加权和极致透明畅想》展开探讨），而这一决策则是由诸如 Snapshot，Tally，Gnosis SAFE 等治理工具实现的。当然，一个项目可能有多种属性和标签，比如 Aragon 除了基础设施之外也是治理工具。「聚合器」类别的 DAO 也往往带有投票治理的功能。

至于后面的几种组织形态，Yield DAO，是汇集资产后协同赚取 DeFi 收益的类别，Barn DAO，PieDAO，BadgerDAO 等在 DAO 资产沉淀类别当中也一直处于前列。

Guild DAO 则像是一种公会治理，比如 Yield Guild Games（YGG），它是一个游戏公会，各地玩家可以通过公会聚集在一起通过各类游戏的边玩边赚机制赚取游戏收益。传统区块链游戏中，尤其是 NFT 游戏，往往需要用户先持有 NFT 资产才可以进入游戏，而类似 YGG 这样的公会机构可以帮用户免去购买资产的过程，将资产的所有权和使用权分离达到各方共赢的状态。Raid Guild 和 Rabbithole 则类似于「任务众包」的组织，前者是通过聚集区块链专业人士提供「咨询」，「公关」，「设计」，「开发」等服务，后者则是面向 C 端，用户可通过玩 dapp 等任务而赚取收益。Metafactory 则是属于业务型的 DAO, 专注于数字&实体时尚品牌的孵化平台。

Creator DAO 和 Media DAO 是近期新生的 DAO 组织，自千禧一代成为社会主力之后，Passion Economy 和 Creator Economy 逐渐兴起。从资本的角度来看，也有种从 VC 到 Community Capital 再到 Solo Capital 的趋势，这些其实都是「个人影响力」发酵的结果。而像 Mirrior 这样的新生创作者社区将模块最小化，但将个人影响力最大化，从个人影响力辐射到 NFT（商品），或到 Crowdfund（募资），我认为这也是非常前卫的探索。

总结来看，本质上，任何具有 DAO 治理和管理的自治组织都可以称为 DAO，所以 DAO 更像是一个「可组合模块」渗透到各类项目当中去，这类生态组成在此定义为「DAO Adaptor」，其中大家熟悉的项目包括 Uniswap，MakerDAO，AAVE，Compound，YFI，Aavegotchi，Decentraland 等都是 DAO 组织的先行者。

DAO 不是自上而下的等级结构，而是使用 Web3 技术和快速发展的治理和激励系统，来分配决策权和财务奖励。上述各种组织形态可能过于复杂，个人觉得简单来说，除了基础设施类别之外，DAO 其实是一种为项目融资（Venture DAO）、治理社区（Governence DAO）和分享价值（Creator DAO）的新型组合方式。

渐进式去中心化

在笔者研究 NFT，DAO，Social Token，Passion Economy，Creator Economy 的时候，常常会围观 NotBoring Packy McCormick 和 Variant Fund Jesse Walden 的观点。我第一次读到 Packy 文章时，我和我闺蜜的原话是「Shit, he is literally reading my mind......」, 豪不夸张得讲，他是我想藏起来独享的宝藏博主，而 Jesse 的文章则会是给到我更多发散性的启发（两位都强烈推荐）。「渐进式去中心化」就是由 Jesse Walden 提出的概念，他认为：「加密货币公司不必，而且一般来说不应该从第一天起就成为一个 DAO，它们可以不断发展。」

过于固守事物本来的形态，往往无法真正了解事物的本质，不管是包装还是归类的「定义」都是服务于「更好阐述产品本身」，而非用来限制「产品本身」。DAO 也是如此。

从中心化过渡到去中心化，关键在于革新是否有助于产品本身，以及产品现有阶段是否适合这种革新？如果两者的答案都是 yes，才有推行下去的必要。创业途中，不断通过 demo 与用户测试交流，形成良好的反馈闭环，这样才能不断完善产品本身，好的产品需要试验和反馈，而绝不是创始人在家看完《失控》，预测未来 50 年的战略大局，然后纸上谈兵。好的产品，必须与其所处环境，紧密联系，共同进化。

那该如何逐步完成一个去中心化的治理框架，从而"建立一个可持续的、合规的和社区拥有的产品"呢？

Walden 给了我们三个步骤，我认为大家有必要一起来探讨一下：

1. 产品与市场的契合

加密货币初创公司的初期应该看起来像任何初创公司的初期：一个小而精的团队专注地将所有精力投入到构建，学习和迭代中，直到找到适合市场的产品。如果产品很烂，最终都是会脱离社区的。Web3 初创企业实际上在这里极具优势，通过将现有的智能合约，代码和产品整合到新的合约中来快速构建和测试，可以完成极快的试错过程。DeFi 之所以被称为「Money Legos」，是每当有人构建新的东西时，其即可直接成为可供他人使用的模块，魔术的诞生除了创造乐高之外，还有重构乐高的组合模式。

Aavegotchi 是我接触团队中最注重 DAO 化的团队之一，从提案，到投票，到 discord/twitter 等社交媒体的社交网图映射到项目的贡献权重值中，无一例外都在践行 DAO 化。但它也逃脱不了「渐进式 DAO」化的过程：前期的定调是由团队决定，而后期的重大决策则都是由社区决定。我深刻记得在第一次传送门发售之后，大家投票第二次传送门的发售在 Snapshot 被投票延迟之后，就连团队都惊讶于「在第一期稀有度挖矿之前，没有二期传送门」最终的结果，但是一个好产品的诞生难道不该是由「市场」来决定嘛？

2. 社区参与

一旦公司实现了产品与市场的契合，就应该开始尝试使更多的利益相关者更直接地参与其中。Walden 将其比作「开源开发」，邀请社区参与，提供赏金，赠款和其他激励措施，在开放的环境中发展，建立社区，并就决策达成初步共识。

在这一点上，我最欣赏的国内团队是 Conflux，他们虽然还没有过渡到完全的去中心化，但其在「原始的任务众包」中已经做的非常体系化了。他们的 Bounty 计划，按照「技术」，「品牌「，」社群「，「资源」，「其他」几个维度向开放社区征集有识之士，每个任务都清晰罗列，相关人员可直接去认领，从而让更多的利益相关者能参与到生态构建上来。

The Sandbox 的体素创作者社区当中也是一个「原生的 DAO」，艺术家们每一段时间会根据相应主题形成几类分组，每个分组按照之前作品权重集成划分出相应小组长，小组长会指导成员并保证创作过程的稳步进行，一切都有规则，但权利又是「流动」的。

上述例子其实和我们开篇 DAO 的分类中的 Guild 分类是一致，但是由于 DAO 的渐进式过程，项目都还是以「类原始」方式运行，而后阶段若过渡到完全 DAO 治理之后，可扩展性则会是指数型增长。

3. 充分的权力下放

完成前两个步骤后，接踵而至的是「完成 DAO 决策，并自动执行」。拆解之后我们要关注的，一是 Voting power，二是自动执行。Voting Power 目前大多是取决于持有的币数，但这一部分有很多人诟病核心团队或者大户可能会根据他们在社区中的地位或持有的代币数量来影响决策，针对于这点的问题和解决方案，我们将在下一章节详细探讨。自动执行则是通过触发智能合约预设的规则来铸造和分配代币，这些规则决定了从今天谁得到多少，将来代币将如何分配等。

这样项目的未来发展就掌握在社区手中，这也是是众多项目目前最需要「渐进式去中心化」的关键原因，早前笔者问 WhaleShark 的时候，问及 WHALE 的 DAO 方案为何还是在 Discord 发起，而不是部署在任何 DAO 的基建上，他的回答是目前的 DAO 方案都还不够完善，很多 DAO 方案内容是复杂的，目前市面上没有一款产品能够让方案通过了就可以无需人工自动执行。而 Voting power 也存在上述提到的诸多问题。

一个忠诚的社区加上有效的治理，会有效促进产品和市场达到一个完美契合度，而这也可能是完成 DAO 创新最行之有效的方式。

靠谱度加权和极致透明畅想

上一章节中遗留了一个问题：「目前大部分的 DAO 治理都是通过持有代币数量的多少来决定 Voting Power」，但这种就很容易陷入大户或者少部分人的集中性控制弊病。有人将「同票同权」的决策方式称之为「单细胞民主」，是伪民主，追求个体的绝对民主不一定是决策的最优解，那要如何保证民主和独权的平衡并保持策略的均纳什平衡呢？

「我的目标是和我共事的人一起做有意义的工作，建立有意义的关系。我知道只有极度的透明和算法式的决策机制才能帮我实现这个目标。」---Ray Dalio

靠谱度加权（believability-weighted）和极致透明（radical transparency）来源于桥水基金的决策模式，虽然 Dalio 不是 big fan of bitcion，但是桥水的公司决策模式却意外极具 DAO 化。

在 DAO 决策中，我听到最多的反对意见就是，「一群人是没法做决策的」，除了代币代表的「stake」之外，还有什么「维度」可以用来加权吗？或者说人数多就代表绝对正确吗？大户/鲸鱼就代表绝对正确吗？答案显而易见是否定的，那是否可以按照「靠谱度加权」思路进行改善呢？

靠谱度加权，简单来说就是你这个人如果靠谱，那么你说的意见分量就重一点；如果你这人不靠谱，那分量则会弱一些。这个道理看起来简单，但实施起来却不是易事，这也是为什么桥水的治理常被人称为「邪教文化」。

「Dot Collector」是桥水来实现靠谱度加权的工具，员工可通过 strategic thinking（策略化思考）、dealing with ambiguity（对模糊化情况的处理能力）等不同维度给其他人打分，分数范围为 1 到 10 分，7 分为平均水平。

所有的点评，比如打分人的 ID、分数、追加的附言评语都会被永久保存。每一个点评被称为一个 dot，某个人身上可能挂满了 dot，比如桥水的联席 CIO 身上就挂了约有 11000 多个点。各项维度最终集成为你的「靠谱度」（believability）。而在决策过程中，我们就可以通过靠谱度进行加权。

（每个人按照靠谱度权重的颜色画像）

「创意择优=极度求真+极度透明+可信度加权的决策。」

回到我们的 DAO 治理当中来，我们以 Venture DAO 为例，最简单「靠谱度加权」方式就是追踪投资人的每次投资决策来形成他的「投资靠谱度」，从而在下一次的投资中会形成不同的权重（这部分若要衍生则要扩展到 DID 部分的探讨）。

这就是桥水倡导的「创见上的贤人政治」（idea meritocracy），通过靠谱度加权（believability-weighted）的方式来达到追求「极端透明」（radical transparency），从而达成最佳决策。

当然 DAO 的决策的成功不仅仅是「靠谱度加权」就足够了，Charlene Li 在《Open Leadership》一书中用：解释说明 (Explaining)，日常工作知会 (Updating)，自由对话 (Conversing)，公开发表意见 (Open Mic)，内部众包（Crowdsourcing)，统一信息平台 (Platform) 六个方面来阐述了企业内部开放沟通的行为特征和实现方式，笔者觉得也有借鉴意义（章节问题就不过多阐述了）。

企业到 DAO 组织的过程，即是上述几个维度不断从封闭式专项开放式的过程。

NFT 的今天 DAO 的明天

就像 NFT 一样，DAO 现在的早期实验可能只代表其未来潜力的一小部分。随着更多的 DAO 工具的出现，尝试创新变得越来越容易，而 DAO Legos 也不断在填充，不仅仅是应用层，在监管上 DAO 也有很大进展。

今年 4 月，美国怀俄明州立法机构颁布了 Vermont Bill For blockchain 立法，通过了 DAOs 的合法性提案，它将允许 DAO 作为有限责任公司成立。对 DAO 来说，这可能是向前迈出的巨大一步，法案将允许 DAO 在链上操作、资产代理和管理其事务，这无疑也为 DAO 的可扩展性铺平了道路。

在进入 DAO 这个 Rabbit Hole 之后，我一直期待看到这个领域还有什么有意思的创意以及上述的激励模型要如何反哺到项目本身。

「The next big thing will start out looking like a toy」，我相信 NFT 的今天，将会是 DAO 的明天。

写得好（丁式肯定），期待下篇。

说点题外话。本人看到中共的那个所谓“70周年国庆”就觉得好笑。中共建政后的大陆实际上是红色贵族的“家天下”，对于国家权力是完全垄断的，平民百姓连参与到公共事务中的机会都没有。这是一个处于失控状态的国家，其中的每一个成员虽然都是名义上的“中国人”，但这三个字可谓是有名无份。而我个人并不认为这样的怪现状是值得“庆祝”的。

“国庆阅兵”就更幽默了。屏幕前的各位可以简单回想一下，通常这个“国庆”除了放假以外，对一般人而言还意味着什么。如果本人没有想错的话，恐怕意味着更严厉的管制和铺天盖地的政治宣传。而整个社会除了官方想方设法强行营造出的欢喜氛围以外，民间哪有多少真正“庆”的感觉呢？好像最多也就是在网上吹一吹唢呐而已吧。如果碰上了“国庆阅兵”，那就更是倒霉了。因为这往往意味着在此期间，人们的所有线上和线下活动都会被更加严格地加以限制和监视，甚至对日常生活都会造成直接影响。不知道的人还以为是要打仗了，阅兵场上的坦克在完成阅兵后是直接开赴前线的咧（伟大的喂党战争）。

总之，每到“国庆”之时，中共就好像是如临大敌一般，搞得“国庆”跟“国丧”似的。由此可见，“普天同庆”只存在于新华社的通稿里。中共无非就是想借此机会再一次宣示自己身为“主子”的无上地位，而阅兵则如同是“亮鞭子”，为的是唬住底下的家奴院工和广大政治贱民，再顺便给精赵利亚爱国者打鸡血，就如同楼上的几位和士官长所表述的那样。

最后再贴几张老美的独立日游行庆典照片。这之中没有踢正步；没有弹道导弹；没有花车载着华盛顿和林肯的巨幅画像；没有播音员那慷慨激昂的陈腔滥调，取而代之的是无数普通的美国人自发组织的欢庆活动。屏幕前的各位也可以简单对比一下，想一想究竟哪一个更像是真正的“国庆”。

内容简介

六月四日凌晨，作者不敢走進槍聲四起、大開殺戒的北京街巷，堅持留守在燈火通明的、受到保護的天安門廣場，作者自認並不勇敢，而是恐懼，沒有準備慷慨就義作出犧牲。在廣場燈滅的時刻，追隨那漆黑暗夜襲來的死神陰影，匆忙寫下遺書，因為大軍衝鋒殺入廣場，已經沒有退路，唯有立誓與廣場共存亡，若苟活性命才站出來做歷史見證。

本書記下作者所見證廣場上的血，所目擊活碑上的光，隨著歲月的滌淨澄明，歷歷在目，是非黑白，這段歷史是人民書寫的。

作者简介

蔡淑芳，曾任報刊記者，一九八九年四月底獲派駐北京採訪民主運動，六月四日凌晨五時三十分與群眾撤離天安門廣場。「六四」後從事教育政策研究及民主發展工作。參與編撰《人民不會忘記》、《回家》。

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@刘慈欣 #141367

1.如果真到了那一步（即使是小当量的攻击企图），就已经说明中共对于自己的常规军事力量已经彻底绝望了，才会选择使用核武器或其他大规模杀伤性武器。

2.假如中共因为分离势力对粤人、或吴人使用核武器，那么在未来的几千年，大一统主义和民族主义就再也别想作为政治旗号重新统一。粤人、吴人······将永远不再认同自己是中国人。

3.对自己的人民有使用核武器的意愿决心，和最终能发射出去也是两码事，复杂的授权和认证程序，即使走完流程，到了最终执行命令的低阶军官和士兵难道不会犹豫，假如他们的士兵中有南方人的亲戚怎么办呢？为了某个摇摇欲坠的政权（请回到1.的第一句黑体字）或领导让自己背负千古罪人的锅是否值得？最关键的是，自己事后会不会被灭口？（参考王健、郭文贵）。冷战时期美苏这种违抗命令的事情不要太多。

4.战争的本质是政治的继续，而政治的目标是控制和统治，而不是完全消灭被统治者，如果没有被统治者了，你去统治谁？

核武器主要在四川，我们敬爱的大蜀民国的刘大总统也不会答应啊，滑稽

@爱狗却养猫 #141405 谢谢猫姐的认真解答，本人来7站确是收获颇丰。

@陈士杰 #141413 李登辉不就从头开始学的普通话吗？

@donleagles #141403 以下是原文：陈亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎？"对曰："未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学《诗》乎？'对曰：'未也。''不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。

曰：'学礼乎？'对曰：'未也。''不学礼，无以立。'鲤退而学礼，闻斯二者。"陈亢退而喜曰："问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。"

从中能看出，以上的内容，要学诗，学礼，不偏爱自己的孩子这几点，最多只能说是“士”，就是贵族必备的教养，就和中世纪的文化人要学拉丁语一样。确实是作为不同领地的贵族之间的外交手段，诗是重要工具，但诗是否仅仅只是一个外交工具，我觉得还有待探讨。从文中就可以看出，学诗，学礼，和远其子是放在一起的，而最后的“远其子”显然属于“修养，道德”的范畴（其实两者不见得是矛盾的，外交这个词看你怎么理解了，在当时学诗的人只有贵族的情况下，贵族间的交往本身就承载了外交的作用，而平民间的交往则不然，而诗的目的，仅仅只是让你“得以言”，而至于这个“言”，在不同的时代承担着不同的作用）。

比如到了唐宋时期，平民出身的士大夫之间也开始吟诗，宋朝的诗歌更趋平民化。

私以为，这就和圣经以前只能是教会知识分子才可以读，但宗教改革后，变成了人人皆可读的东西是一样的。（尽管一种是宗教典籍，一种是艺术形式，但两者在这一点上是共通的。你不能说中世纪的教士和贵族学习圣经就意味着经学仅仅是一个追求权力的工具。）

Solidot 这篇文章被删除。

存档: https://web.archive.org/web/20210529112537/https://www.solidot.org/story?sid=67888

@陈士杰 #141413 推普機制能做到讓青年一代說北話，也就能做到讓他們撿回自己真正的母語。即便他們自己做不到，他們的後代也可以。具體可以參考這裡

推普機當年還不是在社會上幾乎沒人說北話的狀況下達成現在這種效果的？到頭來能不能成功，無非是意願的問題。

@影人 #141329 拜占庭能在第四次十字军之后能苟活到1453年算是一个奇迹了，就算奥斯曼的崛起态势被匈牙利人杀回，后面还有亚美尼亚人和库尔德人呢，顶多将时间延迟到十五世纪末。

感觉比原来有进步，现在品葱上的讨论认真一点了，开始有热门内容被转发到其他消息渠道了。到处乱撞的精神病人也再教育了一批。

总之，有进步还是要鼓励的。不知道各位怎么看。

另一个帖子里，@消极 问东北派克笔为什么在品葱和2047表现不一样。我认为，派克笔属于那种哪里人多往哪里凑的，从别人对他问题的关注度中获得快感，品葱人比2047多，他当然愿意花更多时间和精力在品葱。

然而如果按照这个逻辑，2047创办的时候用户只有个位数，为什么大家不留在品葱，而要到2047上说话呢？主要还是洁癖。派克笔没有这种洁癖，当然也就搞不清楚为什么会被品葱讨厌。其实他的内容在2047也不是很受欢迎，只不过大家比较讲礼貌，不会针对他。

@太陽三觀測站 #141412

但是推普已经做到了，你不可能再让年青一代把方言学回去。

@陈士杰 #141070 煩請你不要把暴力推普推出來的病態狀況當作理所當然

推普導致本地年輕人粵語越來越差

我倒很好奇士傑對漢地內部的各種文化究竟持什麼態度，以最大的惡意揣測一下，你老難道覺得為了維護中國統一用推普機蕩平各地的文化是理所應當？

@丁丁兄弟 #141052 感謝回覆

（碎碎念）獨派似乎除了反感轉移支付外，還有抱怨中央政府完全忽視除珠三角外其他粵地的發展的。不過以我個人來說這方面倒是少有親身體會。

@爱狗却养猫 #141407

站务院常务副总理兼宪法起草委员会主席

@konagi #141345 只要种子不是太老或是CCP把出口网关掐掉，i2p总能翻过去。不完全是脱裤子放屁。

@萧特甫 #141369 人質拆船跑路喊人砲擊綁匪屬於王八蛋，這邏輯可真厲害

@陈士杰 #141397 您可以兼任宪法研究小组组长~

@消极 #141396 首先经济动力不是全部，否则也不会有人冒险积极营救陈；其次一旦参与分钱的人多了，就会有漏洞。

@北条沙都子 #141339 被北条酱惦记真是荣幸：P。

是TA，是TA，是TA，就是TA，我们的朋友，文学咖；

唱起来了……

只有在能让大部分人都感到安心的环境下进行这类调查或分析，才能得出更加客观的结果。

确实如此。目前墙内民众似乎多“极端共产派”的原因也是因为中共在宣传上向来是所谓的“宁左勿右”，在言论管控上也是如此。不过我之前的推测倒不是基于舆论观点，而是认为在贫富差距大的金字塔形社会，加上缺乏现代政治文明的氛围，“极端共产派”容易占上风。

北欧的贫富差距在客观上比美国要小，那他们是否也会像美国一样，总是拥有一批效忠奥兹国的阴谋论者呢？或者说，阴谋论者的比例是否会有不同？本人孤陋寡闻，请帮我答疑解惑：）

我对北欧的情况不太了解，略说下很粗浅的想法。首先我认为相信阴谋论并不代表会成为“极端派”。我理解的“极端派”除了具有反人类或是反智的思维，还有就是愿意付出较大的实际代价进行破坏和伤害行动。其次关于阴谋论（定义为无法证实/证伪的猜测），我认为北欧的国家相信阴谋论的人肯定存在，比例则根据具体议题与其社会主流意识形态有关。请看YouGov对21个国家相信“阴谋论”者比例的调差：https://yougov.co.uk/topics/international/articles-reports/2021/01/18/global-where-believe-conspiracy-theories-true

贴文中的图（不论这些理论的真假或者具体语境）：

“911是美国政府帮助发生的”（美国有20%；瑞典和丹麦相信的人比例最低，10%左右）

“川普与俄国政府合作赢得2016年大选”（瑞典和丹麦相信的人较多，>50%）

“药厂故意隐瞒疫苗的副作用”（瑞典26%，丹麦14%）

“世界被某个秘密团体控制”（瑞典23%，丹麦20%）

“气候变暖是谎言”（瑞典15%，丹麦12%）

“人类已经与外星人有接触，但是这件事被保密”（瑞典15%，丹麦11%）

“艾滋病是人造病毒并被某个秘密组织故意散播全球”（瑞典8%，丹麦5%）

“1969年的登月是假的”（丹麦16%，瑞典14%）

建议将《罗伯特议事规则》全文入法，议长如有违反，反对党可向宪法法院提告，法院可以依照情形做出判决，对不称职议长约询、罚俸、也可宣布中断议程或要求重新审议

@刘慈欣 #141081 @钦明方泽忘了密码 #141083 “不学诗，无以言”意思是诗经是春秋贵族外交必备的语言，“断章取诗，为我所用”。这种例子《左转》里非常多，都是断章取义，为当时的外交需要服务，外交场合去“点歌”，大家就知道你想表达什么意思了。

运动人士应该多学习密码学，搞个盲签名，可以确认是某些人签的，但无法具体到个人

除非学习英国那种，议长的选区不提名其他候选人，然后让议长中立。

这，在中国有困难吧。

国会议长肯定是国会多数党的议员。

如果国会议长不按照议事规则办事，不让在野党议员正常发言和辩论，那怎么办？

只有国会才能罢免不称职的议长，但国会多数党是不会罢免自己推选出来的议长的。

所以，怎么办？

@钦明方泽忘了密码 #141075 很不幸，西方文明确实是全人类的异数，古希腊时代就已经拥有以抽象逻辑为基础的universal concepts了。现代的哲学、政治、道德无不受希腊罗马传统影响。而孔子只知道“亲亲相隐，直在其中。”

西方基督教会（天主教—新教传统）尤其是中世纪天主教对西方独特的心理文化演进具有决定性的影响。天主教会独特的婚姻家庭制度：一夫一妻制、消灭多代堂表亲结婚等等彻底摧毁了前现代社会的密集亲属（intensive kinships），加上政教制衡的事实上的西伐利亚秩序（De facto Westfalia Order），使得西方人产生了以个人主义为基础的文化心理结构，开创了人类现代性（modernity）的曙光。

而中华文明作为一种文化演化的死胡同（dead end），金观涛所谓“超稳定结构”，对人类现代性，对个人自由与尊严，有任何贡献吗？中华文明还是我所知的唯一合法化（legitimized）的以亲属关系为基础的文明，伊斯兰文明都强调伊斯兰共同体而非宗族是其合法性的来源（当然彻底失败了）。

@萧特甫 #141395 孟驰、林檬、王昱博、孙子杨作为反贼挡刀代言人也不是一天两天了。

@萧特甫 #141395 李四明显是得罪了体制内的人才会被人以这个名义搞下来。

“叛徒内奸工贼刘少奇”

@爱狗却养猫 #141392

那么让你做全国政协主席吧，我做国务院常务副总理。

@爱狗却养猫 #141394 但是当地人很有经济动力啊，瞎子就是摇钱树啊，当地村民都不用种地了，只要看住瞎子大家就有钱拿

@消极 #141389 如果李四只是一个平民，矢口否定没什么问题。

但如果李四是体制内的人，就有点麻烦了。

@消极 #141390 陈是东师古村本地人，而且在当地声望不错。本地人管本地人，漏洞满满的。

@消极 #141389

如果第一次出现李四的签名，李四可以矢口抵赖。

如果两次、三次、四次，一而再再而三的在墙外各种反共联署上出现李四的名字，李四不坐牢国保就要下岗了。

@陈士杰 #141362 还有人猜测分析王沪宁可能会做人大委员长。

@丁丁兄弟 #141356 @陈士杰 #141359 两位抬爱。我这种躺平派要是做总理，那除了货币超发大水漫灌，其他政策都只有无为而治四个字。推荐消极兄做总理，那可是链家房产都抢不到的管理人才。：P

@爱狗却养猫 #141335 东师古村和隔壁的西师古村，村民啥事都不干，就专门负责堵住外人访问东师古村，这瞎子成了当地维稳事业的摇钱树。

这种陷害没什么用，中共抓人的时候那人肯定会矢口抵赖，你当中共是傻瓜？

如果中共拿着这个签名当理由陷害，说明中共在找借口陷害。

美联社联系郭文贵祖国得到的说法是不承认按侮辱宗教起诉，声称是拖欠酒店费用。即使法庭文件描述的是侮辱一神教。如果王造假的指控属实的话，那么他显然也是拖欠酒店费用比侮辱一神教更明智些，然而目前对王的指控都是坚持他的罪行确实是侮辱一神教，例如某种说法是辱骂阿联酋入境人员是猪。这一点鄙人暂且蒙在鼓里。

其中一个疑点就是王出示的绿卡是假的。不过我记得有人讲过那是粉红最初PS出来打算对他发射赵弹的。

@沮渠蒙逊 #141386 已经垮台了，我们看到的不过是残留像