我反对歧视性言论，但是平等和自由之间的界线很难把握。即使一个人三观很糟糕，私下的言论也不应该成为道德公审和私刑的借口。

要求撤除RMS一方在公开信里说：

我们详细纪录了 RMS 公开的言行。我们之中有人与 RMS 私底下交过手，但这些并无以电邮或影像纪录下来。

这就有点整黑材料的感觉了。

执子之手，与子偕老。

死生契阔，与子成说。

中国官方的新闻稿简直是毒害语言……文章的标题是想表达【新疆的棉花市场没有受到影响】。结果文章表达了两点：

• 新疆是中国最大的棉花生产基地；

• 西方反华势力的阴谋将不会得逞。

全文也没说明白【新疆的棉花市场有没有受到影响】，建议回炉重造。

这个答案是彻头彻尾的诡辩。这篇回答故意拿经济、治安最糟糕的国家举例，似乎除了中国世界上别处都过得很惨，事实上世界上绝大多数国家的指标都超过中国。

中国在2020年的人均GDP是10389美元，刚好略微超过世界平均线。换句话说，假如你“重开一局”，有50%的概率所在国的经济不会比中国差。

中国的快乐指数和幸福指数(93)低于世界平均水平。假如你重开一局，有比较大的概率会比生活在中国快乐。

如果要比新闻自由指数，政府清廉指数，民主指数…中国更是垫底，可以说占绝大多数人口比例国家都比中国强。

很多人对“世界排名70”这个区间没有认识，中国足球算是提供了一个直观的例子。隔壁品葱Alleria有一个不错的回答

你们老把国足批判一番，我今天特来得罪你们一下。

中国的足球行不行，得看跟什么比。 实际上，中国足球在FIFA的平均排名70左右，好的时候能在60名，曾进入世界杯决赛圈(32)，这些数字都超过中国人均GDP排名，跟中国的人类发展指数排名也差不多，高于中国的人均可支配收入排名。 假如国足不是被投入巨量金钱而只是和其他行业获得一样资助的话，国足算是给中国长脸了。

相比中国的新闻自由排名，网络自由排名，司法独立排名，政府廉洁排名，中国足球必须被仰视。

我特别喜欢中国足球的一个方面就是它非常形象生动地展示了在世界排名70名，大概是个什么水平。 然而，广大五毛粉红对国足的表现一直失望和狂怒，对中国的不如国足排名的地方却感到非常骄傲，反倒觉得快要达到世界第一的程度。 这种双标是不行滴！

今天看书看到一段深有感触，和一种文化的两张面孔不谋而合：

至于文化方面，由文明引起的变革也是根本而持久的。过去，新石器时代村社的文化一向是自发而单一的。所有的村民都有着同样的知识、共同的习俗、一致的看法，所保持的生活方式也不由外界决定。但是，随着文明的到来，出现了一个更加复杂的新社会。除村社农民的传统文化外，现在又有了种种新文化，即：书吏的文化——书吏通晓神秘的书写艺术，祭司的文化——祭司知道天国的秘密，艺术家的文化——艺术家懂得怎样绘画和雕刻，商人的文化——商人与在沙漠和大海以外的所有地区交易货物。因而，文化不再象过去那样是单一的。被称为"高雅"和"低俗"的两种文化开始发展起来。高雅文化见于城里的学校、寺庙和宫廷；低俗文化见于各村庄。高雅文化由哲学家、神学家和学者用文字传世，而低俗文化则在目不识丁的农民中以口语相传。

高雅文化和低俗文化之间的区别，通常被忽略，因为我们信赖书面资料；**书面资料自然只强调各种高雅文化的存在及它们各自的特点，而对各文明中高雅文化和低俗文化同时并存这一同样重要的事实，则往往略而不提。为了充分了解人类自文明以来的经历，不仅须将各文明综合起来考察，而且还得一个个分别加以考察。**用人类学者罗伯特·雷德菲尔德的话来说，必须"从村后溜进村子。……"如果做到了这一点，到处都会发现：新石器时代的部落成员已为农民所取代；而文明世界各地区的农民在许多基本方面，自苏美尔时代迄今，又是完全相同的。虽然他们的肤色也许是黄的、白的或褐色的，种植的农作物也许是稻、小麦或玉米，但是无论哪里都如历史学家奥斯卡·汉德林所指出的，"农民们保持着稳定的一致性。"

1. 淘宝上可以买到Google Voice账号，缺点是你的发货记录和付款对网警都是透明的，不是完全匿名的；

2. 【国际电话卡】，好处是不必实名，缺点是付款记录仍然可以被查到，另外在国内收发短信，很多元信息会被运营商记录，因此国际卡不是100%匿名。另外国际卡需要额外花钱保号。

3. 【支持加密货币支付的虚拟卡】，比如hushed。好处是可以100%匿名，缺点是花费较高，需要花钱保号。号码有很低几率被Google Ban掉。

4. 【代收验证码平台】，这类平台有felixmerchant，可以保证100%注册成功，支持加密货币付款。

5. 【直接买现成的Google账号】，Telegram上有这种频道（一般是中国人或者俄罗斯人开的），支持加密货币付款。

刚刚看到CDT转发了一篇品葱的帖子，里面讲了帖主所见的南疆的制度性种族歧视：

https://chinadigitaltimes.net/chinese/664114.html

@libgen #133611 已加

非常不错！感谢推荐。

之前喜欢看一个维基式的神经科学百科网站scholarpedia，主题涉及神经科学，AI，物理学和应用数学，不过人文色彩比起neu-reality略差：

http://www.scholarpedia.org/article/Main_Page

优点大概是墙外网站更安全：）

@MasterChief #133496 看了下知乎，这位应该是parody。问了一下，此君注册账号上来就私信辱骂其它用户，因此被封。

@消极 #133352 1+1<2，抑制仇恨言论的传播，可以让仇恨的主体原子化。系统性的种族灭绝就发生在仇恨从点连成网的时候。

其实我不认为仇恨言论可以或者有必要“消灭”，保护表达意见的自由也很重要。

自由派认为公民自由至上，所以除非对方的言论造成即刻的威胁，仇恨言论也应当作为自由的一部分得到保护。

民权派认为人权和平等至上，仇恨言论不属于言论自由。

大多数仇恨言论确实不会对什么人造成立即的危险，但是我认为一些人无视了仇恨言论非常危险的一面：dehumanization。

非人化（Dehumanization），又称非人性化或去人性化，是指对他人的人性的充分否认，经常随之而来的是对其他人的残酷，以及对他人痛苦的不怜忟。一个实际的定义是，任何不将他人视作人的行为或者想法均属于非人化。

人类有对同类同情和怜悯的本性，dehumanization试图去掉对方身上人类的标签，当人类对同类丧失同情和怜悯之时就是大规模暴行的开始

Genocides and other mass atrocity crimes begin with words - specifically, with powerful people dehumanizing a powerless minority. Genocides do not begin with mass murder. That's where they end up.

纳粹屠杀犹太人，卢旺达屠杀，中共迫害法轮功信徒，和现在出现的集中营都是dehumanization的恶果。当一个群体身上的人性标签被削弱，就是群体性无意识作恶的开始。

大人，时代变了。公民自由是启蒙时代的议题，dehumanization产生的制度化恶行则出现在20-21世纪。这两个议题同等重要，只不过一个旧一个新，并不存在哪个议题是“更加根本的价值”。

内地“新疆人”的犯罪问题，责任完全在中共，以此为中共的新疆政策辩护，是污名化受害者的行为。

新疆居民在内地犯罪率高是中共的“两少一宽”政策导致的，论贫困和落后，新疆/南疆在中国还排不到前面。任何地区、任何种族都会有人犯罪，然而由于中共的政策和基层不敢担责，新疆籍贯的罪犯事实上受到了特别的庇护。如此一来具有“特殊身份”的罪犯就会更加嚣张，守法的公民因此把怨恨归结到对方的民族身份上。可以说今天民族对立的局面是中共一手挑唆的。

事实上在这样的政策下，把【维吾尔族】换成【XX省人】，其犯罪泛滥的后果并不会有任何不同。我甚至可以诛心地说，纵容新疆籍居民犯罪正是在蓄意挑动种族对立。

两少一宽和集中营都违背了法治精神，出现这些并不是偶然，今天的局面正是中共党大于法的恶果。

@丁丁兄弟 #133051

难道还有坏的爱情这一说吗？

caught in a bad romance

telegra.ph貌似对png格式的图片支持比较好，jpg格式的图片上传之后偶尔会花掉，因此每次传图都要把图转成png再上传。

Windows上效率比较高的格式转换工具可以用honeyview，非国产软件，功能强于Windows自带的图片查看器，能一键转换图片格式。（点上面的【edit】→【convert image】）

截图如下：

我认为内卷这个词有语言腐败的趋势没错，内卷的本意是指“低水平的复杂，因此限制了社会转化到更高形态的可能”，不过在天朝，低水平的复杂又的确表现在内耗和投入的边际收益降低上。倒不如说低水平的复杂是结果，人口过密、制度问题、和中等收入陷阱是因。

折算一下，中国在胡焕庸线以东的人口密度达到388人/平方千米，高于日本，低于中华民国、韩国、荷兰、以色列。不过小国可以充分输出压力，人口密度唯一高于中国的大国是印度（411）和孟加拉国（1181）

如果从导致内卷的原因看，人口过密或许确是原因之一，当然不排除制度因素。既然国内不缺劳动力，做一件事为什么要费劲开发新技术？直接压低工资多找几个人不就好了，有收益而风险低。这样尽管边际收益降低，但是总的收益仍然是增长的。换句话说选择增加低水平的复杂性，就是在提高收益的优化路径上选择了次优策略，导致陷入局部极小值。

当然解决办法也是有的，既然选择最优解（创新技术和改变制度）的风险大但收益高，政府就要想办法保护那些冒风险的人，给他们兜底。说到底导致内卷的愿意既有人口问题，也有制度问题。

今后可以在对线区内将本文长期置顶

@natasha #132748 natasha眼力好啊！刚发现竟然还有这层意思。

照片是黑白的，上面是一个侧着脸的年轻女子的半身像，穿着格子旗袍，眉毛画得弯弯的，短发梳成上世纪三四十年代的时兴式样，眼神妩媚，嘴角微微扬起，但神情似乎有些拘谨，丰盈的胳膊上勒着镯子，一只手攥着手绢托着脸；暗色的背景，似乎是照相馆里常用的老照片底板。

我记得看到过几张祖母早年的照片，那时她已是中年人，身材瘦削，站姿板正，神情刚硬，不苟言笑。在那个波折的年代，祖父经受打击一蹶不振；祖母作为撑起一家生计的女人，大概难免有这种姿态。

生活磨人，唉：（

@消极 #132707 确实政府控制的平台权力更大，但政府控制不是DECP的根本优势，否则不需要发行数字人民币，有网联就够了。举个例子说明DECP怎样“对钱本身区分和控制”。

对于传统货币而言，假设央行发行了一张编号为0008964的纸钞，只要这张钞票流入社会，就没人能跟踪和记录它的流动。数字化的支付平台可以记录每个账户的详细收支，但是同样没法跟踪每一张钞票的流动。假设张三给李四转账100元，支付平台不知道也没有必要知道，张三转给李四的100元来自纸钞0008964还是纸钞0114514。

但是DECP不一样，如果发行的是有编号的电子货币，那么监管部门能看到这枚货币的流动途径。假设央行发行了一枚编号为0005850的电子钞票，那么监管部门可以看到，央行把编号0005850的货币发到张三的钱包，张三再付给小贩李四，最后李四把这枚货币存进银行。换句话说，DECP不仅可以跟踪每个账户的详细收支，还可以跟踪每一枚货币的流动。

这样一来DECP的玩法就很多了。纸钞和支付平台没法跟踪货币的流动，因此也没法限制特定的货币在特定的账户之间流动，但是DECP可以做到这一点。比如央行可以发行一批编号从0000216到0005850的电子货币，并且限制这批货币只能用来大众消费，不能流入地产商的现金账户，这就实现了对货币流通的精准控制。

@MasterChief #132591

色诺芬的《长征记》(Ἀνάβασις)

https://book.douban.com/subject/1197914/

公元前401年夏季，一万零七百名希腊重装步兵被小居鲁士王子雇佣，帮助他夺取波斯帝国的宝座。这些士兵装备沉重护甲、长矛与大盾，大部分是经历过伯罗奔尼萨战争的老兵。这支军队成功向东行一千五百多英里，粉碎沿路一切抵抗，在巴比伦以北的库那科萨战役中，希腊人以仅一名重步兵受到箭伤的代价冲破波斯皇家军队的阵列，但因小居鲁士冲入敌阵找寻他的哥哥塔薛西斯时被波斯禁卫军砍倒在地，使得原本同阵营的波斯人倒戈。希腊远征军通过投票拒绝向波斯大王投降，取道小亚细亚直抵黑海之滨一路杀回希腊世界。本书作者本人即为远征军撤退时的军队领袖之一。

在撤退过程中，这支希腊远征军同时也是移动的民主政府，士兵们会按期举行集会，对当选将军们的提议进行投票表决，通过争辩和讨论来决定新的战术、打造新的武器、并改进现有的组织制度。当选的将军们和士兵一起行军、战斗，而且还要为自己的开销提供详细的账目清单以赢得信任。

色诺芬在远征记中明确指出，希腊人进行战斗的方式和敌人的不同 : 他们拥有个人自由的感受，纪律更为严明，武器也更加致命，战士之间关系平等，主动求战意识突出，思维灵活并能适应新战术，而且偏爱重装步兵冲击的作战方式。这些特色源于他们的共识政府体制，源于中产阶层内部的平等地位，源于对军事事务的民众监督，也源于政教分离、自由主义、个人主义和理性至上的思想。在希腊远征军面临绝境时，他们搬出城邦体制这一法宝，激发出每个希腊士兵内心的力量，使得这些希腊人以城邦公民的态度进行每一场战斗，故而所向披靡。

基本同意楼主的观点，我认为DCEP在国内的用途就是加强社会控制。银行和支付平台无法做到DCEP的对资金流动细粒度管控。

数字货币有个特点：每一张钱都是独一无二的，因此政府可以追踪和控制每一张钱本身的流动。印了号码的钞票是独一无二的，但是不够数字化，显然没法对每张钞票的追踪和控制；支付平台可以跟踪每个户头上钱的流向，但是钱在平台上只是一个数字，无法对钱本身区分和控制。

这一点已经有人说过，数字货币可以控制钱本身的流通范围。例如央行可以发行一“张”100面值的数字货币，并且限制这个货币只能在某一特定领域流通，例如限制新发货币只能在消费领域流通，借此控制资产泡沫等。当然还可以更进一步细化控制，假设这张钞票限定于只能购买粮食，这就是数字化的粮票。

当然DECP对政府还有其它好处，例如绕过现有国际支付体系另起炉灶等等。CCP显然是有充分的利益去推广DECP的。

管理记录右侧【常用链接】可见

http://terminus2xc2nnfk6ro5rmc5fu7lr5zm7n4ucpygvl5b6w6fqap6x2qd.onion/oplog

https://2047.name/oplog

悬挂旗帜是个群体认同问题，没有合适的旗子可选恰恰说明了华人缺少PRC政权之外的认同。目前所有有辨识力的旗子都意味着在政治派别之间选边站队。

和平时期可以选择有辨识力的地域标志，比如坎通尼亚的木棉花，或者家乡省份的地界轮廓，不涉及任何诸夏标志，不会招来赵弹。大清黄龙旗容易让人联想到满清遗少/封建余孽，北洋五色旗辨识力不够，都不适合悬挂。

如果PRC和西方爆发热战，在家门口首选悬挂的旗子当然是中华民国国旗，就像这位女士：

1942年6月，美国旧金山，海滩上的一位华裔女性在身后插了一只青天白日旗（中华民国国旗）。珍珠港事件之后，日裔美国人基本都被政府收押，为了不被认作日本人，当时许多华裔都会证明自己不是日裔。这位美国华裔女性，就在身后插了一只自己制作的青天白日旗表示自己是华裔。

@丁丁兄弟 #132061

印象里现在PUA这个meme是品葱站长先带起来的。

说自己被pua的上下文，通常是本来友好的两方闹矛盾。某些人会认为曾经的友好/亲密关系是被对方欺骗和利用的结果，就声称遭到了对方的pua，甚至产生PTSD的症状。

@爱狗却养猫 #131614

【国际先进经验】PUA作为违法行为已加入品葱习惯法：

https://i.imgur.com/IAfN0Fj.jpg

（还是复读一遍）现在用户多了，将来也可能有人刷号破坏，站长不考虑在题目里自动生成一元二次方程？例如每次6道题目，4道人工出题，2道自动生成。好处是可以降低出题负担以及题库被穷举的可能。

一元二次方程是初中题目，不构成对某一特定群体的歧视。

@消极 #131356

想起来新品葱小钙的回答

https://pincong.rocks/question/item_id-13874

@Tooyames #130897 兔子揪出了有嫌疑的一小撮.jpg

@kill_ccp #130705

http://similarweb.com/website/2047.name

@thphd #130712

相信结局跟在墙内问广场到底有没有死人差不多

死了大概2000-3000人吧(๑◔‿◔๑)

这篇文章特别强调了姨学极右的一面，用姨学和西方极右翼做对比，似乎是为了方便西方人理解。

@爱狗却养猫 #130651

不只这样，品葱还符合【相互背书，自成生态圈，而生态圈成员品韭鹳狸猿几乎全部满足本条描述】(๑◔‿◔๑)

想吃鹿肉BBQ

一时众姊妹来齐，宝玉只嚷饿了，连连催饭。好容易等摆上来，头一样菜便是牛乳蒸羊羔。贾母便说：“这是我们有年纪的人的药，没见天日的东西，可惜你们小孩子们吃不得。今儿另外有新鲜鹿肉，你们等着吃。”众人答应了。宝玉却等不得，只拿茶泡了一碗饭，就着野鸡瓜齑忙忙的咽完了。贾母道：“我知道你们今儿又有事情，连饭也不顾吃了。”便叫“留着鹿肉与他晚上吃”，凤姐忙说“还有呢”，方才罢了。史湘云便悄和宝玉计较道：“有新鲜鹿肉，不如咱们要一块，自己拿了园里弄着，又顽又吃。”宝玉听了，巴不得一声儿，便真和凤姐要了一块，命婆子送入园去。

对方是权威机构/打着权威机构的名义，不代表可以安全地把个人信息交出去。讽刺的是隔壁新手指南里面写

如果你是位普通的热心网友，而非来钓鱼、刷屏的网军，请保护好自己。如果你没有什么背景，希望推动民主化运动，或为义人发起声援—— 请接洽【声誉良好、成立时间长、透明程度高】的国际组织、NGO、媒体、民意代表；

务必远离【来路不明、仅近几年开始活跃】的热心网友或项目，不论他们看起来有多么理想主义、多么善良热情……他们会相互背书，自成生态圈，而生态圈成员几乎全部满足本条描述。

任何时候都要谨慎地判断哪些人可以相信，实名不一定可信，匿名也未必一定不可信。隔壁自己没有安全常识又瞎魔怔，是会把人害死的。

@natasha #130429 这个要看艺术领域收藏是如何赋予作品价值的。比如有人收藏一幅画只是为了“收藏”这个名号，有人觉得原画独一无二是由于特别的“临场感”，这种情况下实体和数字形式差别特别大。

技术只能解决技术问题。上一个得到广泛认可的虚拟流通形式是比特币，至于这种虚拟形式的收藏是否会被认可，就不好说了。

@rebecca #130403

说来我发现UBI是个必要条件，人们追求的除了基本的生活条件，还有一项是下一代阶级地位的稳固。教育焦虑是很多中产焦虑的来源。

所以社会适度的阶级固化倒未必是坏事。阶级流动性强不仅意味着上升机会，还意味着阶级地位随时会下滑，从人口比例看，下滑比起上升的机会还更大一点。

假设收入结构合理，且社会可以提供充分的发展选择和最低保障，所谓的“阶级流动性差”也是可以接受的，一如欧洲很多国家。

手动related post:

【星球日报】加密艺术简史：从Cryptopunk到NFT

我个人理解的加密艺术的本质，就是给数字形式的艺术作品赋予某种【实体性】。画家的真迹和临摹品的价值显然是不一样的。一般来说只有具有物质实体的艺术作品才有收藏价值，而数字作品由于信息载体可任意复制，任何人都可以保存一个副本，很难体现出独一无二的收藏价值。

区块链本身的特性可以保证链上的信息不可复制且所有权唯一。因此比起传统的数字作品，加载到链上的艺术作品可以有明确的所有权归属，并且唯一且不可复制。这些特性使得虚拟作品的流通特性更像一个实体作品，确保了数码形式表现的艺术作品有额外的【收藏价值】。

比较容易误解的一点是把加密艺术仅仅当做一种版权保护的手段。我认为它的本质是赋予作品实体性，从而使其有收藏价值，这不仅限于版权保护。当然区块链保证的唯一性能否获得收藏家和鉴赏家的承认，就见仁见智了。

这就是天朝效率至上不注重公平的危害，少数玩家能获得最大收益和稳固的阶级地位，其它人逆水行舟，不进则退。最后大家发现追羊浪费很多时间，还得不到羊，不如一开始就撞死。

中国出生人口下降15% 破1949年以来纪录

@libgen #130182 其实中本聪的成就也是站在很多人肩膀上的。在比特币出现之前就有PoW（90年代）、分布式共识、点对点支付（需要依赖第三方防止双花）。比特币算是当时各种分布式技术和密码学技术的集大成者。

我认为中本聪创造比特币的原因之一是密码学技术恰好成熟。比特币使用的SHA-2、椭圆曲线签名都出现/成熟在00年代初。另一原因我认为是08金融危机对法币和金融机构信用的打击，此时推出电子货币正好顺应去中心化风潮，容易被广泛接受。

@inferior #129932

上面的配置测试过，完全没有问题。

• 浏览器是firefox，代理用socks v5，同时打开【Proxy DNS when using Socks v5】；

• 接受浏览器流量的socks5 inbound，需要打开"settings": {"udp": true}；

• 用socks outbound把流量导入tor(127.0.0.1:9150)。

• 需要在ss/vmess/trojan outbound上打开"transportLayer": true（保持传输层协议），这个是新版本的功能。

应该就可以了。

btw，共产党是这样定义【爱国】的：

https://www.rfi.fr/cn/中国/20210309-北京驻港高官-爱国者意味着对党忠诚

据法新社今天报道，北京外交部驻港公署副特派员宋如安被问及“爱国”的含义是否意味着像中国大陆一样，是忠于共产党时，表示， "我们讲爱国，并不是说爱一个文化的、历史的中国，而是爱中国共产党领导的现在的中华人民共和国。"

他补充说，“爱国者必须尊重中国共产党”，…“我们将考察候选人是否符合这些标准”。

按照这个定义，支黑是100%的爱国者，因为真支黑反对文化的、历史的中国，并且认为中国人只配被共产党统治。

@MasterChief #129844

去年我在新品葱被人当成BE4的影分身。

。。。。新品葱这帮人真是吃饱了撑的（笑

被当成rebecca影分身的飘过~

画图脚本，自用

from matplotlib.pyplot import figure, savefig, show

pincongrocks = {
    '2019.04': 0.7,
    '2019.05': 1.5,
    '2019.06': 2.2,
    '2019.07': 3,
    '2019.08': 6.30,
    '2019.09': 4.07,
    '2019.10': 5.86,
    '2019.11': 7.26,
    '2019.12': 8.23,
    '2020.01': 8.85,
    '2020.02': 13.8,
    '2020.03': 10.8,
    '2020.04': 11.88,
    '2020.05': 10.8,
    '2020.06': 8.05,
    '2020.07': 7.75,
    '2020.08': 7.75,
    '2020.09': 6.35,
    '2020.10': 6.13,
    '2020.11': 4.10,
    '2020.12': 4.30,
    '2021.01': 4.30,
    '2021.02': 3.43,
}

fig = figure(figsize=(16, 9))
ax = fig.add_subplot(111)

plot_options = {
    'linewidth': 1,
    'linestyle': '-.',
    'color': 'royalblue',
    'marker': '.',
}

label_option = {
    'ha': 'center',
    'va': 'bottom',
    'font': 'Lucida Handwriting',
    'fontsize': 10,
}

save_option = {
    'bbox_inches': 'tight',
    'dpi': fig.dpi,
    'pad_inches': 0.0,
}


x_values = range(len(pincongrocks))
x_labels = [a[2:] for a in pincongrocks.keys()]
y_values = range(0, int(max(pincongrocks.values())) + 2)
y_labels = [str(a) for a in y_values]

ax.plot(x_values, pincongrocks.values(), **plot_options)
ax.bar(x_values, height=pincongrocks.values(), alpha=0.45)
[ax.text(x, y, y, **label_option) for x, y in enumerate(pincongrocks.values())]
ax.set_facecolor('whitesmoke')
ax.set_xticks(x_values)
ax.set_xticklabels(x_labels, rotation=30, fontsize=10, font='Lucida Handwriting')
ax.set_yticks(y_values)
ax.set_yticklabels(y_labels, fontsize=10, font='Lucida Handwriting')
ax.set_xlabel('2019.4-2021.2', font='Lucida Handwriting', fontsize=15)
ax.set_ylabel('million visits', font='Lucida Handwriting', fontsize=15)
ax.spines['left'].set_linewidth(1.2)
ax.spines['bottom'].set_linewidth(1.2)
ax.spines['left'].set_color('gray')
ax.spines['bottom'].set_color('gray')
ax.spines['top'].set_visible(False)
ax.spines['right'].set_visible(False)
ax.yaxis.grid(color='gray', linewidth=1, alpha=0.3)
savefig('pincong', transparent=False, **save_option)
show()

曾经在不大的时候看过发条橙电影，造成了严重的心理阴影。

真心建议现阶段有政治想法的人，一定要匿名活动，这样才能最大限度发挥自己的价值，否则实名冲塔相当于送人头，白白葬送了自己的生活，也伤不到共产党分毫。

首先我不认为2047有网军破坏哈，如果因为担忧所谓的渗透而去捉鬼，就和新品葱一样了。新品葱衰落的原因之一就是捉鬼，捉鬼这种事情几乎可以摧毁社区内部的信任。话说回来，就算真的有渗透又怎样，服务器还不是站长的，要reset就是分分钟的事。

至于“引导舆论”，我自己对拥共言论尺度的看法是：理性客观不中立。我反对无脑反、无脑黑、为了反共而造谣。但是理性客观不代表我要站中立，去给共产党说好话。拿隔壁五毛【momota】做个反例：

我中立。

如果一件事共产党讲的是对的、做的是对的，那五毛粉红，甚至是中立、反共的墙内人翻出来给共产党一个公正的评论，这才能让墙外的舆论生态更健康。

否则，墙外也不过就是个墙内一片和谐拥共的反向镜像版，他说东你说西，他说对你说错，只问立场不问对错。这就是民运法轮功大战共产党的本质。

那些喜欢给共产党公正评论的粉红，请自觉回墙内接受爱国主义再教育，做人要言行一致，那里有你喜欢的【公正评论】。

网友们也发现了豆瓣的正确打开方式：

好家伙，判决无法律依据的，应以核心价值观为指引。干脆废除法律，以后判案都以核心思想指导算了。