洗脑居然还有源自哪儿的说法，太可笑了。这种词儿本身就是个现代市井词汇而已，至于的么。

您的帖子一惯语无伦次，没有重点。这样没法跟人交流沟通。

这没什么可响应的，也不是啥绝妙新思想，小学生都明白什么意思。

但中国人天天看新闻联播刷微信抖音，再白痴的宣传，只要没日没夜高强度注入，也会相信。党掌握宣传渠道，你怎么响应？

看你说的，你看楼主问什么了吗？虽然这本书叫洗脑大历史，但楼主根本就没提洗脑的事儿，只是在提问有关古罗马文明的事情。

还有，老哥儿，你说话也太语无伦次了。

欧洲的中世纪大概是500-1500年期间。随着罗马帝国分裂成东西罗马，西罗马帝国在500年前后逐渐消亡，东罗马帝国保存了古希腊和古罗马的文化遗产，并传播给阿拉伯人。以医学为例，阿拉伯人通过叙利亚的基督徒的翻译，掌握了古希腊医学经典重的知识。我对于阿拉伯文明的发展并不是非常了解，但可以肯定的是，他们保存了古罗马的相当多的文明，并在中世纪中晚期回传到欧洲。

中世纪时期，欧洲的确是科技停滞，愚昧阴暗。中国文革停了10年，中国人就受不了了，想象一下欧洲人停了1000年是什么场景。中世纪时期，古代医学经典失传，那么欧洲人怎么解决健康问题呢？

中世纪时期，想问题都是从宗教角度出发。基督教认为身体是灵魂的载体，要保持健康才能抵御魔鬼的攻击。因此在修道院里还是很重视健康的，卫生知识也能以宗教的名义保存。因此修道院里也有管道、通风设施、供暖、厕所等。虽然外面的老百姓的生活猪狗不如，但城市公共卫生问题时机一旦成熟，他们是不缺样本的。

城市的卫生进展是缓慢的，但在中世纪并不是一成不变。比如水源问题，在意大利的古老城市的市中心，如今到处都可以见到中世纪就存在的喷泉和井口，为居民提供干净的饮用水。中世纪晚期，米兰、伦敦等城市已经认识到地下排污管道的重要性。10世纪早期也已经有了对于大规模传染病的论述。也就是说，欧洲人在中世纪也不是以破罐破摔，也是有一定程度的探索的。

就算知识储备欠奉，会提好问题也是一种本事。你说的那个帖子，实际上是讨论马克思主义理论的中共诠释，所以提的问题是个好问题。

而你提的这个问题，就不是个好问题。

为什么说呢？

你说了一本书，这本书又不是所有人都看过，你就提了寥寥数语，谁知道你在说什么？

有的书是严肃书籍， 说的东西靠谱，有的书就是文化水平不高的人写的，里面充满错误，所以一本书里说的话是真的还是假的，都有可能。你如果想请网友帮你分析，起码列出来书的作者，年份。有个书籍简介就更好，帮助网友去找到这本书，或者运用自己的知识储备帮你分析。啥都没有，别人怎么能提供评论？

所以说你的问题是坏问题，无法引发有效讨论。

你说的这本书，我大概浏览了一下，唉，写的太烂了，比喷子说话强不了多少，趁早扔了算了。

至于你说的几个问题，看这本书不仅得不到答案，反而都是错误印象。中世纪贵族不识字，是的，但这种孤立的问题意义不大，很多地方的贵族都不识字啊，所以呢。古罗马的排水系统在中世纪失传，但是在东罗马帝国得到传承，并且中世纪的政府也采取了很多措施清理城市污水。至于天冷洗澡就是有可能会着凉啊，这也说明不了什么问题嘛。

如果要了解公共卫生的历史，有一本书非常靠谱，《公共卫生史》(A history of public health)，英文版首版1958年，中文版是2021年的。作者是George Rosen （1910-1977），医学史学家，医学社会史奠基人。Z-library (tor版) 上有下载。

还是这个问题：好贴是好贴，但是一般人看不太懂，如果楼主能简明扼要地提炼一下就好了。

好贴，就是有点长，而且看不太懂....

这里不是诸夏爱国者基地，不用来这里当堂吉柯德。转水。

再发这种毫无知识含量的帖子一律转水。

自己先看两本书再说话。

罗说了洋洋洒洒一大篇，就是要让历史学家批判和怀疑，可问题是，不是中国历史学家不想批判和怀疑，是谁敢啊！如果批判了不会被封杀，不会被开除，不会被嫖娼，不会去踩缝纫机，人人都会去批判的。

所以罗批判了一半、怀疑和想象了一半，还是不敢批判到底，那你让别人怎么去批判。

中国本来就看病难，去趟医院各种拥挤各种手续就脱掉一层皮。中国人不爱上医院跟看病难有很大关系。只要不是动不了，大多数人自己吃点药解决算了。特别是上了岁数的人，得慢性的比例太高，高血压、高血糖、骨质疏松、老寒腿这些老毛病，好也好不了，也没法根治，干脆不去医院，就常年靠药撑着。因此，对于长期吃固定药品的慢性病患者来说，如果每个月都要去医院挂号排队拿药，的确太麻烦了。

不过，把医保卡里的钱当成可支配收入，的确是不合理。医保本来就应该是支付医疗费用。如果去医院一次能拿四个月或半年的药，保证医保卡里的钱只用于买药，就比较合理。

排队看不了病那也是要造反啊。

谢谢转载新闻，就是提个小意见：能不能不要总是转中央社的，换换其他媒体好不好？兼听则明。

不知所云。

正确方向：一分钱不给，都病死了，省了医保又省养老金，赢两次。

可我咋觉得，陈寅恪的评论文风很像金圣叹啊。像是考据学或训诂学一路，但不是历史学。

当下热点，同问。

以后这种如何评价类的帖子，楼主自己先描述一下你要说的事情，再让别人评价。

哈哈，工程师逼急了也会上树。。。。

现代版，也很美，有故事感。

一千个读者心中有一千个哈利波特。读者可以自行解读格局嘛。。。。

意境太美了！

可见翻译者的才华。

写这种东西，可见就是缺钱了

踏缝纫机是单脚。

基本上就是两千年前先知招引信徒的手法。

赌一赌，共享单车变两脚走路

"那么合法性来源，归根结底是武力，通过武力征服，建立政权，是为合法性的原始形式。"

我认为这个有待商榷。如果说是合法性的来源是武力，那么逻辑就是在武力取得胜利的瞬间，政权就合法了。但事实上我们看到的情况并不是如此。赢家常常会面对大量反对势力，这些人都是站在已经失败的政权一方的。

我认为这种解释过于社会达尔文主义了，而忽视了合法性的真正来源：基于某种哲学理论的政治秩序。

先秦的两个主要政治理论就是儒家和法家。在最终目的上，他们两家并没有不同，都是追求社会井然有序和繁荣。但是在对于秩序的定义上有所不同。法家对秩序的定义是社会安定，而儒家对秩序的定义是按照等级分配，而分配也反过来了等级的合理。不管是怎么的途经，都需要一个政权去实现。一个政权对秩序和繁荣实现得好，就得到了认受，实现得不好，就得不到认受。

而改朝换代的时候。这个问题尤其明显。一部分人支持新的政权，另一部分人支持旧政权，几乎没有人说谁的武力强就支持谁，更少人单单是因为血统纯正就支持某个政权（如果前朝是一个以荒淫无道著称的政权，这反而是负资产了），而是主要看人们对哪个政权更有信心，相信哪个政权更能带来繁荣和稳定。

一句话，合法性来自于是否维护了社会共同利益，跟武力不能说完全没有关系（特别是在改朝换代之初，武力是一个手段，注意仅仅是手段），但当合法性建立之后，武力就不再是使人服从的主要手段。

那不妨把您在品葱被消失的帖子在这里发布一下，让大家看看。

47当然是欢迎好贴的，有水平的帖子绝对不会凭空消失，甚至有机会被加精。

当然，水贴也会被转水。

这么不小心玩比特币啊，老老实实打工不好吗？

恨日本这件事，时效性不强。太多其他社会议题值得关注了。如果自己就是喜欢那就另说了。

叫嚣多恨日本的言论并不怎么拉好感，与其怀有那么多仇恨，不如去搞清楚到底日本到底做了什么，摆事实讲道理。

笑死了，要把Chatgpt逼死了。机器人虽然没有牵挂，可开发者有啊，人家一个商业公司，又不是非营利组织，让人家以后咋混。。。

这又是第三件事了。

日本法律认定加入其他国籍就丧失日本国籍是既定的事实。你可以跟日本司法部去讨论这件事是不是合理。

你不是问日本政府怎么知道一个人是不是放弃了日本国籍吗？被抓到就知道了，没被抓到就不知道，就这么简单。

我个人的看法是，没被抓到的小偷绝对比被抓到的多，是不是就偷东西就不违法？没抓到的毒贩比抓到的多，是不是贩毒就不违法？倒果为因绝对不可取。这件事上，不管什么理由，“抓不到就干脆合法”绝对不能是理由。不然，民运推翻不了共产党是不是就说明共产党执政天经地义啊？

说法律有没有意义，您的陈士杰宪法就毫无意义，因为什么时候轮到您写宪法了？

行为上触犯法律和被抓到是两回事。

一个人加入外国籍，按照日本法律理论上就丧失了日本国籍（中国法律同理）。但是如果日本政府不知道，他仍然可以用日本护照进出日本，享受日本国民的福利，直到他被发现的那一天（比如不小心混合使用护照在海关被发现，或者在日本犯了事但是向其他国家使馆寻求庇护时）。

但我们不能用现实事实来评论法律的理论规定有没有用。比如一个小偷偷了东西，理论上他触犯了法律，但如果没有被抓到他仍然可以逍遥法外。我们不能因此就说，将偷东西定义为违法的法律规定是没用的。理论上违法和事实上没抓到是两件事。

不妨开个书友会，大家定期看一本书？

钱不能论社资，知识不能论体制内外。因为钱就是钱，知识就是知识。

体制提供了庞大的资金和良好的研究环境，而且体制的福利也能吸引人才，所以体制内大概率能产出良好的知识产品。不是说个人就不能，只是个人的研究资源太有限了。

体制内的书不能读，听上去怎么这么像资本主义的书不能读，只不过是光谱的另一个极端而已。

果然没让我失望，这群troll接二连三地冲进这个帖子里来骂人，用的语言之脏，充分体现了他们的层次：跟下水道差不多高。

垃圾我就不留了，一秒删除，扔进垃圾堆，从哪里来就让它回哪里去。

他们骂人的理由很简单，就是因为47不允许他们骂人。谁不允许他们骂人，他们就骂谁，这不是流氓是什么？

千万别说自己反共了，平白给反共这个词抹黑。这些人不过就是阿Q水平的闹革命，哪里有热闹哪里凑，真实水平就是流氓。哪个时代都有阿Q，鲁迅先生诚不我欺。

本周我读了一本书《谋利而印》。见这里【坐忘书 one book per week 之一】缘起 暨 本周推荐：《谋利而印》（作者：贾晋珠）

这得看什么事，具体问题具体分析。

生活中杀父仇人这种仇，十年当然不晚。

网上争端，小打小闹也记仇好几年，这就是精神有问题了。

pkmaster这篇文章要再顶一下。最近觉得自己反共就有理的人太多，需要重温一下这篇文章。

首先这不是我的逻辑。

其次，反共了不起吗？反共就有理啊？会说话的鹦鹉也能口里喊反共，是不是也了不起啊？立场决定不了脑袋。脑子空空，再反共也是傻反，让人笑掉大牙。

虚假宣传。

好了好了，我领教过您的较真了，您随便吧。

总之，您想批评谁都可以，言之有物合情合理就行。

只要不没完没了絮絮叨叨说话又说不到点子上，您可以尽情发挥。但是批评品葱还是要到江湖，不要在其他地方。47的确不欢迎骂品葱，同样也不欢迎骂其他论坛。有时间说点更建设性的议题不好吗？每天发生那么多时事，不去关注，盯着个品葱骂来骂去，多没劲啊。

你照抄了全文洋洋洒洒几千字，然后说答案就在里面你自己找，你说这是讨论的态度么？你干脆把一本书扔过来算了。再说，不让你引用全文你不会用自己的话转述吗？就从你加黑的文字来看，就是无记载就当有，其他部分如果你觉得有用，不妨标出，别人没耐心跟你捉迷藏。

低素质人身攻击展示一次就够了，当成粪便样本。多了就要删除。

你如果要讨论，就要从别人的文章中找出对应的部分，换成自己的话转述出来，原文最多引用几句就得了。不然不仅是对原文不尊敬，也是对与你对话的用户不尊敬：你一下子抄几千字出来，乌央乌央的，让人怎么看？

再说“打脸”的部分，探讨本来就无所谓打脸，就算你引用的原文，也未必就100%正确。比如““重译”主要用于同域外交流之际，华夏诸国间交流未见有此记载。虽不能断言必无，然 既 无 须 载 诸史籍，可推测先秦时期华夏各国间交流之通畅”这话换成大白话，就是“没有记载，我就当他有”，这就很无赖，很不能让人信服。

这段话很好，好好展示一下这个人的素质。

照抄别人不给出处，指出来就脏话连篇。

狗屁不通是说文字狗屁不通，但这个人立刻就开始人身攻击，气急败坏跳脚就是这样的。

全文引用注明出处，是对知识最起码的尊重，你最让人生气的地方是这点常识都没有，打脸先打你自己。

除了照抄别人，你自己写的东西没有一句不是狗屁不通，反驳都槽多无口。

您真是一根筋啊，心胸狭隘的人会去骂品葱，并不等于骂品葱就是心胸狭隘啊。

充分必要条件了解一下。

已经提点你了，还不知悔改，你全文都是照搬的任敬文的《试论周秦之际“书同文、语同音”的发展轨迹》，也不标注出处，好意思。把人家已经写好的脚注插在人家文章里就成了你的功劳了？哪里来的底气。

“人户登记统计已经属于政治上的了 和文化关系不大 但是在周礼周官里面基本都有”这话又不知所云了。

你说你原封不动抄过来别人的文章，连个原文网址都不标，好意思么。别人写了就证明你都懂了？看你自己的帖子还不是照样狗屁不通。

我的帖子白写了https://2047.one/t/20574 ， 眼里只有姨学？让你吃西餐就只知道麦当劳。把习近平的书单里的书看了再说。