图书馆革命
@natasha #130340 NFT还是个新兴市场，最近爆火是因为NBA数字球星卡。
下面仅仅是个人理解：
NFT也是代币的一种，购买后是收藏在加密货币钱包里的，虽然有硬件钱包，但是对于作品的形式应该还是digital的。
是一样的。NFT的主要区别就如后文所说：
让藏家及艺术家能核实数码艺术品的合法拥有人及真伪。《每一天：前5000天》将会由Beeple直接传送予买家，并附有独特的非同质化代币认证，以及无法伪冒的艺术家加密签名和独一无二的区块链识别印记。
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@在之中 #130320 最近一个坏消息是「端点星项目继承者」dutymachine404了，不知道是什么原因。按照最坏的情况是被抓了，如果为真，说明他们很可能是为了抓更多人。
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https://onlineonly.christies.com/s/beeple-first-5000-days/beeple-b-1981-1/112924
3 月 11 日，著名加密艺术家 Beeple 的 NFT 作品《Everydays: The First 5000 Days》在佳士得以 6934 万美元的拍卖价成交。
2007年5月1日，数码艺术家迈克-温克尔曼(Mike Winkelmann，又名Beeple)于网上发表新作，然后在其后的13年半里，每一天都创作及上载一幅新的数码作品，并取名为《每一天》，如今更将这批独立作品组合成《每一天：前5000天》，成为加密艺术史上一幅独一无二的精彩力作。
这幅特别为佳士得创作的巨型数码拼贴作品，将以单一拍品专拍形式推出，于2月25日至3月11日期间与「First Open」拍卖同步进行。这场拍卖见证佳士得的两项创新之举，首先是成为首间利用有效保证艺术品真伪的独特非同质化代币形式推出纯加密作品的大型拍卖行，同时亦首次就此拍品同时接受标准付款方式和加密货币(是次拍卖接受以太币)。
佳士得纽约战后及当代艺术专家Noah Davis表示："佳士得从未拍卖过如此大型和如此重要的新媒体艺术品，Beeple的作品为藏家带来难得的机会，拥有由顶尖加密艺术家采用区块链科技创作的杰作。"
在《每一天：前5000天》中，Beeple将重复出现的主题及颜色组合，而每幅作品则按时序粗略排列，细看之下会发现抽象、奇幻、荒诞或怪异的图像，带有强烈的个人情感或反映时事。重复的主题包括社会对技术的迷恋与恐惧；对财富的渴望与愤慨；以及美国近期的政治动荡。
"Beeple审视自己在Instagram发布的所有作品时，将其视作杜尚的现成艺术品"------专家Noah Davis
Beeple早期及后期的作品风格迥异，揭示他作为艺术家的重大转变。在项目开始之初，《每一天》只是一些平凡简单的绘画，但随着Beeple开始使用立体技术，作品开始加入抽象的主题、色彩、形态及重复的元素。过去五年中，作品更变得与时代息息相关，并对时事作出回应。
Beeple解释："现在我会从政治漫画家的角度审视作品。除了素描，我也使用最先进的立体绘图工具，以几乎实时的方式评论时事。"
"这是我的第一幅作品，是一幅吉姆叔叔(Jim)的画作，我昵称他为Uber Jay。如果早知道这幅作品最终会在佳士得拍卖，我一定会花多点时间把它画得更好！"
"这幅画很快便完成，大概只花了3分钟，当时是清晨5时，画完后我便驾车载着太太到医院分娩，诞下我们的第一个孩子。"
"我在一次食物中毒后创作这幅画，虽然只花了几分钟，但这个项目的意义绝非只在于某一天。"
"这是在2020年副总统辩论结束后，我花了大约一个小时完成的，当时有一只苍蝇意外地停在美国时任副总统彭斯(Mike Pence)的头上。我认为这幅画清楚展示出当中更深层次的含义。"
"这是在第5,000天创作的，包含了我在过去数年间探讨过的许多人物角色和主题，他们就像灵感缪思一样包围着在画画的小孩，呼应我刚开始这个项目的第一天。这个项目迄今的演变仍然令我惊讶不已。"
数码艺术的历史始于1960年代，但由于容易复制，因此一直几乎无法确定来源，也难以厘定其价值。
然而，最近推出的非同质化代币及区块链技术，让藏家及艺术家能核实数码艺术品的合法拥有人及真伪。《每一天：前5000天》将会由Beeple直接传送予买家，并附有独特的非同质化代币认证，以及无法伪冒的艺术家加密签名和独一无二的区块链识别印记。数码交易平台MakersPlace亦已为作品发出非同质化代币认证。
在加密艺术数据平台CryptoArt.io上，同样是Beeple的作品分列二三位（is video）。
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從美國建國歷程、宗教傳統、政治體制、與商業精神中，探詢美國的反智根源。
「這是美國史學史上一部傳世的傑作……是想瞭解今天美國的人所必須閱讀的一本書。」－－余英時
「本書內容不但深深吸引我，也解答了我在美國生活時心中所累積的若干疑問，真的有恍然大悟的感覺。」----本書譯者、台大政治系教授陳思賢
從文藝復興、啟蒙運動開始，近代文明就一直是以理性思辨與知識探索為前進的動力，並締造了輝煌的成果。到了當代，美國又以其發達的學術、科技與物質生活為其佼佼者，特別反映在它擁有傲視全球的頂尖大學與最多的諾貝爾獎桂冠之上。然而，另一方面，美國文化在世人心中卻少以精緻、優雅聞名，訴諸實用與庶民品味的大眾化商品與娛樂才見其所長。近年來小布希的窮兵黷武、川普的粗暴的言論與政策更讓世人驚見美國文化中「反智」的一面，美國社會層出不窮的民粹與暴力事件也令人憂心忡忡。
二十世紀中知名的美國公共知識分子理察．霍夫士達特是少數最早注意到美國文化中的「反智」現象的學者之一。作為哥倫比亞大學美國史教授，他深深感受到美國人對純粹的學術－－包含深厚的人文學養、抽象的理性思辨、審慎的推敲論證等等－－的漠視甚至是敵視，尤其是五〇年代以反共為名卻動輒以知識分子為標把的麥卡錫主義，更另人痛心疾首。他於是於一九六三年出版了這本結合了思想史、社會史、與政治史的《美國的反智傳統》。
《美國的反智傳統》指出，「反智」不只是一時的民粹現象，也未必只是理盲躁動，它反映了美國人在特殊歷史與文化背景中形成的傳統。作為一個脫離英國而獨立的新興國家，美國人往往視過往的歷史為落後、腐敗、封建貴族對平民的剝削的累積。基督教在美國蔚為主流的福音教派與振奮派推崇教友發自內心的感動以及與上帝的直接溝通，而揚棄在神學、教儀上的鑽研。傑弗遜、亞當斯、富蘭克林等建國先賢雖然具備偉大的心智，但對平等的堅持使得美國政治很快轉向以純樸、勤奮、踏實而沒有受過高等教育訓練的庶民百姓為主體，哈佛、普林斯頓等東岸名校出身的仕紳則變貶為懦弱、空想、不務實的理論派。對科技的崇拜、對進步的期盼，以及蓬勃的商業文化更將美國的基礎教育導向培育具有實用價值的技能，而輕視博雅的人文薰陶……
霍氏作為偉大的史學家，其傑出之處不僅在於對「反智」做了有系統性與歷史深度的耙梳，更在於他固然一面嚴加批判民粹、保守、反動、極右的思維，卻也試圖挖掘其背後深層的文化與社會背景，予以同情性的理解。這使得本書不但是研究美國文化與思想史的經典，更可以透過它去思考一個更宏觀的主題：「智識」在人類文明中該如何進展？知識分子能在社會上、政治上扮演什麼角色？
《美國的反智傳統》於六〇年代甫上市就造成轟動，並接連獲得普立茲非小說類獎、愛默生獎與希爾曼獎等殊榮。當代華人史學泰斗余英時先生於1975年撰寫的〈反智論與中國傳統〉即是受到本書的啟發。半個多世紀後本書中文版終於上市，讀者將可見其歷久彌新、經得起時代考驗的深厚史學造詣。
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反智主义是一条长期以来盘踞在我们的政治和文化生活中的线索，它背后是这样一个错误的观念：民主意味着“我的无知和你的智识一样好”。
—— 艾萨克·阿西莫夫
智识是人类社会发展的重要驱动力，但为何在美国，智识本身及拥有智识的人屡屡遭到忌恨和怀疑？为何一部分美国人热衷于追捧自我奋斗的商业天才，而不信任政治精英？为何他们情愿接受煽动信息，却拒绝听从专家意见？
本书是解析美国反智主义传统的里程碑式著作，揭示出美国性格中的许多关键特征。它不仅从宗教、政治、商业、教育等方面追溯了美国生活中那些蔑视智识的人的思想根源和逻辑，而且试图说明知识分子作为民主社会的一股力量究竟是什么，以及他们的使命何在。
理查德·霍夫施塔特（1916—1970）
美国历史学家，哥伦比亚大学教授，20世纪中期美国最著名的公共知识分子之一。主要作品有《美国政治传统及其缔造者》（1948）、《改革时代》（1955）、《美国生活中的反智主义》（1963）及《美国政治中的偏执风格》（1964）等。
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DeFi 应用之所以有用，是因为它们使得世界上的任何人都可以获得在公链上提供的金融服务，这可以消除中介，降低用户的准入门槛。全世界大约有 17 亿人没有银行账户，但是这些人中有三分之二拥有智能手机。DeFi 可以让用户不需要得到任何许可，也不需要在任何地方开户，就可以获得必要的金融服务，包括借贷、储蓄和购买复杂的金融产品。
在 2021 年，你可能会越来越多地听到 "DeFi" 这个词。DeFi 是去中心化金融（Decentralized Finance）的简称。这是一类在公链上的应用，旨在创建无需中心化中介的金融服务。DeFi 描绘了这样一个愿景，每个人都可以直接参与全球范围的点对点金融活动。这个愿景需要长期的努力，但其终将改变世界。
然而，现在的 DeFi 也被认为是构建在以太坊上的无需许可的赌场。你可能听过人们谈论他们去年在 DeFi 上的疯狂收益，听说了许多仅通过抄袭就大获成功的项目，也听闻了一些爆雷的危险合约，但是你可能仍然不知道 DeFi 到底是什么，如何开始做一个 DeFi 项目。也许你想进入这个新领域分一杯羹，但却摸不准风险所在。很好，这篇简短的报告就是为你准备的。我就当你是五岁小孩，用尽可能简单易懂的话解释什么是 DeFi。欢迎你加入这场西部大开发。
比特币为个人提供了一个具有固定发行上限的、非主权的数字化价值存储系统，进而掀开了一场去中心化革命。但是，只有一种资产造不出一个稳健的金融系统，用户需要的是能够投资并获得回报的服务和产品。这就是 DeFi 的作用。DeFi 代表超越传统金融系统所需的基础设施，比如借贷平台和交易所。
DeFi 也表示金融去中心化。这是什么意思呢？DeFi 是一个广义的术语，指的是利用密码学货币或者区块链技术，解决传统金融系统中的问题的各种金融应用。
如今的金融体系（由银行、金融机构等组成）大多由中心化的数据库系统组成，到处都是寻租的中介、高额的手续费和乘火打劫（hold-ups）。而有了 DeFi，封闭的金融系统就可以转变为基于开源协议的开放金融经济，它更方便，中介更少，更透明。由于这些新的金融协议都用智能合约实现，所以它们既具备可编程性，又具备互操作性（因为这些协议在构建过程中使用了相似的技术标准，因而相互之间很容易通信）。
今天，大多数被称为 DeFi 的应用都是以代码的形式存在于区块链上，主要是在以太坊上。以太坊是一个基于区块链技术的开源分布式计算平台，可用于构建去中心化应用。有别于比特币，以太坊上不仅仅只支持简单的原生货币转账，它还可以很方便地构建复杂的去中心化应用。基于可编程性和互操作性，以太坊上实现了新型的金融工具，以及比现存金融产品和服务更定制化的资产。
和很多公链一样，以太坊是一个允许众多实体持有其全部交易历史副本的数字账本，这意味着任何单一的、中心化的参与者都无法控制它。在传统金融体系中，DTCC（Depository Trust and Clearing Corporation）是金融证券（即股票、债券等）的清算中心。而以太坊则充当了代币和智能合约的清算中心。目前，以太坊每天能清算数十亿笔交易，但却不需要一个像 DTCC 这样的中心化机构来确保交易的完成。这一点很重要，因为由人类把持的中心化系统通常会导致过长的交易清算时延，在降低用户对资金的控制能力的同时产生更高的费用。
DeFi 应用之所以有用，是因为它们使得世界上的任何人都可以获得在公链上提供的金融服务，这可以消除中介，降低用户的准入门槛。全世界大约有 17 亿人没有银行账户，但是这些人中有三分之二拥有智能手机。DeFi 可以让用户不需要得到任何许可，也不需要在任何地方开户，就可以获得必要的金融服务，包括借贷、储蓄和购买复杂的金融产品。
在发达国家，你很难体会到融入金融体系的重要性。一个美国公民只要持有政府颁发的身份证明，走进任何一家摩根大通银行分行，就可以轻松地开立银行账户，获得抵押贷款，或者购买股票、债券等创富和保值的金融工具。然而，想象一下，如果你所在的地域、你的性别、你的受教育程度、你的政府或者其他一些不可控条件让你无法获得或者只能获得非常有限的金融服务会发生什么。这样的情况往往会阻碍个人和企业获得原始资本，因为资本高不可攀。但是，有了 DeFi，任何人都可以获得经济发展所需的这些基本金融服务。
DeFi 应用案例包括借贷、现货交易、衍生品交易、稳定币、资产管理、预测市场和创建合成资产。
随着 DeFi 行业的不断发展，Messari 为去中心化金融资产制定了一个定义。一种代币要想成为 "DeFi" 的一部分，就必须满足以下要求：
下面分类介绍这些金融应用场景及对应的已经存在的应用。
DeFi 协议可以赋能用户借贷资产。目前所有的 DeFi 贷款都是超额抵押，这意味着用户必须提供超过他们借入资产总价值的担保品。这就像抵押贷款，个人抵押自己的房屋以获得贷款。使用 DeFi 协议，用户可以抵押各种资产以借得包括稳定币在内的其他密码学货币资产。当借款人的担保品价值与所借款项价值的比率降低到指定数值以下时，他们的担保品将被清算，以确保协议保持偿付能力。
著名的加密借贷平台：Maker、Aave、Compound。
去中心化交易所（DEX, Decentralized exchange）是一种允许任意两个相关方直接进行密码学货币交换的点对点交易市场。DEX 旨在解决中心化交易所固有的一些问题，如中心化的资产托管、地域限制和资产选择限制等。当前最流行的 DEX 采用的是自动做市商系统，而不是传统的订单簿系统。相比传统的撮合买单和卖单，在自动做市商系统中，用户可以将资金存入资金池中用于交易，根据池中两种资产的数量之比确定交易价格。这种 DEX 依靠用户提供流动性，可以为以太坊上的任意资产做市，并为交易者提供始终可用的流动性。
著名的去中心化交易所：Uniswap、1inch、Sushiswap、Curve、Kyber、0x。
稳定币是旨在与另一种资产保持价格稳定的密码学货币。这些代币可以与美元等法币、其他密码学货币或贵金属挂钩。这些代币的主要好处是价格稳定，这看起来虽然是废话，但是这一点很重要，因为大多数密码学货币的价格都非常不稳定，这使得它们很难用于充当一般交易等价物。目前最流行的稳定币都与美元的价格锚定，稳定币的实现方式一般有三种：抵押法币（每笔发行的稳定币背后都有对应的法币存在银行账户中），抵押密码学货币（每笔发行的稳定币背后都有对应的密码学货币存在智能合约中）和算法（每笔发行的稳定币背后都有一套激励系统在支撑，以确保价格稳定在其目标价格附近）。除了价格稳定，稳定币还提供了一个无边界的支付系统，它比 SWIFT 等传统支付网络更快、更便宜、也更安全。
合成资产是模拟另一种资产价值的金融工具。实现价值模拟的方法有很多，但是，一般都是用外部价格信息的输入机制（oracle）来确保资产的价格始终紧跟目标资产的价格。使用密码学资产可以创建无限可能的合成资产类型，而这些资产在以太坊等公链上存在意味着它们可以向全球的投资者开放。而在这些资产被创建之前，世界上只有极少数人能够参与全球金融市场。合成资产可以为投资者提供的价值包括：更多样化的资本配置、对冲风险的机会，以及增加投资回报的工具。
传统金融学对金融衍生品的定义是，金融衍生品是一种金融合约，其价值来源于某种标的物的表现。这种标的物可以是资产、指数或利率，其通常被简称为 "标的"。尽管到目前为止，相比其他 DeFi 协议，如借贷、交易所和稳定币，金融衍生品获得的关注仍然很有限，但是衍生品交易市场的交易量在 2020 年仍然增长了十倍。像 Synthetix、Yearn Finance 和 Hegic 这些平台已经帮金融衍生品在 DeFi 中正名了。
著名的期权和期货交易平台：Hegic、Opyn、Synthetix、Perpetual Protocol、Futureswap、Alpha Homora。
预测市场是对游戏、选举等事件结果进行下注的平台。市场价格反映了人们对事件发生概率的判断。去中心化的预测市场和中心化的预测市场的主要区别在于，前者是建立在公链上，这意味着没有一个权威机构能控制它们。这使得这些网络更灵活、更安全、更便宜、更开放、无需托管并且抗审查。除了这些还有其他一些优点，包括交易费用趋向于最小，随着时间的推移最终将趋向于零；任何人都可以交易和创建任意事件的预测市场；参与者不需要将资金存放到托管方；去中心化预测市场更能抗审查和腐败。迄今为止，预测市场在上述 DeFi 协议中获得的关注最少。
著名的去中心化预测市场：Augur、Gnosis、Polymarket。
2020 年被认为是机构开始购买比特币的元年，2021 年初 CME 推出以太坊期货，这显示了以太坊将获得机构额外关注的早期迹象。
这些迹象可能表明机构正走在从比特币开始，向以太坊进发，为最终走向 DeFi 热身。不只是我这样说，著名的区块链媒体 The Block 的数字资产发展战略专家组最近也表达过类似的观点。在小组讨论中，摩根士丹利数字资产市场部门负责人表示，"我想说的是，目前市场对【DeFi】有着极大兴趣的势头到 2021 年仍然会继续"，"我认为在整个 2021 到 2022 年期间，在 DeFi 目前这个阶段中出现的一些技术肯定会以某种更加规范的方式被使用"。虽然 DeFi 仍然是一个快速发展的行业，但这些积极的评论都显示出市场正在走向成熟。
也许同样重要的是，与比特币和以太坊这种很难用传统的金融模型分析的系统不同，许多 DeFi 代币可以被认为是资本资产，因而可以用传统的估值方法来分析这些资产的价值。投资者可以构建贴现现金流分析、可比公司分析和可比交易分析来评估这些资产的价值。基于熟悉的分析框架和统一的估值标准，DeFi 资产将对金融机构和投资者产生越来越大的吸引力。
对 DeFi 来说，2021 年将是重要的一年。随着机构在 2020 年涉足比特币，DeFi 用户也达到了 120 万，该行业正蓄势待发。尽管与 DeFi 的交互风险大、操作复杂，用户增长因此受限，但是这些问题都会在 2021 年继续得到解决。随着越来越多的资本、开发者和用户加入 DeFi，使用去中心化金融协议的障碍将会越来越少。我们在 DeFi 聚合器上将会有更友好的用户界面，提供更丰富易学的教育资源，这些都会吸引用户更广泛的参与 Defi，带来指数级的用户增长。
尽管这些新的金融协议都是试验性的，并且存在各自的问题，但是 DeFi 一直在构建能够落地的应用，并有望实现金融的平等化。虽然机构目前只研究了比特币和以太坊，但是他们终将接受 DeFi 的教育，并寄望于构建一个更加开放和透明的金融体系。一个去中心化的金融系统将会降低费用，提高效率，但是更重要的是，它将为目前得不到服务的数以百万计的人们提供金融服务。
每个 DeFi 分析师或投资者都依赖各种工具来了解 DeFi 生态系统、资产和整个加密市场的最新情况。我们的团队已经为每位加密市场分析师提供了最重要的工具。
对于每位 DeFi 分析师、投资者或爱好者来说，（毫不谦虚地说）我们认为 Messari DeFi Screener 都是您必备的工具。基于我们的 DeFi 方法论，Screener 会为您提供 DeFi 生态最精准的信息展示。
阅读我们的一份季度评论，了解有关 DeFi 的更多信息。
（完）
原文链接: https://messari.io/article/explain-it-like-i-am-5-defi
作者: Ty Young, Mason Nystrom
翻译&校对: 戡乱 & 阿剑
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会有下一期介绍以太坊么？期待。
btw, 想知道中本聪为什么要发明比特币～
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“太阳总有办法照到我们，不管我们在哪里。”
~
克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的太阳能人工智能机器人（AF），具有极高的观察、推理与共情能力。她坐在商店展示橱窗里，注视着街头路人以及前来浏览橱窗的孩子们的一举一动。她始终期待着很快就会有人挑中她，不过，当这种永久改变境遇的可能性出现时，克拉拉却被提醒不要过分相信人类的诺言。
在《克拉拉与太阳》这部作品中，石黑一雄通过一位令人难忘的叙述者的视角，观察千变万化的现代社会，探索了一个根本性的问题：究竟什么是爱？
~
“你相信有‘人心’这回事吗？
我不仅仅是指那个器官，当然喽。
我说的是这个词的文学意义。
人心。你相信有这样东西吗？
某种让我们每个人成为独特个体的东西？”
1954年出生于日本长崎，5岁随父母移民英国。之前出版的八部作品为他赢得了包括诺贝尔文学奖和英国布克奖在内的诸多重要文学奖项。作品被翻译成超过五十种文字。其中，《长日将尽》和《莫失莫忘》的英国版销量均逾百万册，并被翻拍成电影，广受赞誉。2018年，石黑一雄因其在文学领域的杰出贡献 ，被英国女王封为爵士。他同时还是法国艺术与文学骑士勋章和日本旭日重光章的受勋者。
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如果有人能被称作英国著名双面间谍金·菲尔比的苏联版本，那个人就是奥列格·戈尔季耶夫斯基。戈尔季耶夫斯基是两个克格勃特工的儿子，他在苏联最好的情报机构接受训练，1968年正式参与情报工作，后来成为苏联驻伦敦的情报站长。但从1973年起，他开始秘密为英国军情六处工作。长达十年的时间里，冷战逐渐走向终点，随着美苏两大强权之间的猜疑达到顶峰，世界一度濒临核战争爆发的边缘，戈尔季耶夫斯基最终帮助英方获取了关于苏联领导层战略思维的关键情报，并在幕后为苏联和英国关系的解冻作出了贡献。因为军情六处极力想维系与美国的信任关系，它向美国中央情报局透露了戈尔季耶夫斯基的姓名，中央情报局因而痴迷于弄清英国这位最高级别情报提供者的身份。最终，他们的痴迷将戈尔季耶夫斯基逼上了绝路：被指派去调查戈尔季耶夫斯基身份的中央情报局官员阿尔德里奇·埃姆斯，正是一名暗中为克格勃服务的线人。
通过揭露美国、英国和苏联三方互相扰乱的故事，戈尔季耶夫斯基戏剧化的生涯故事在他1985年从莫斯科逃亡时到达高潮。麦金泰尔的这部作品可能也是他最好的一部。
本·麦金泰尔（Ben Macintyre），历史学家，《泰晤士报》的专栏作家兼副主编，并且是该报在纽约、巴黎和华盛顿的通讯记者，曾被推选担任英国声望最高的纪实文学奖“塞缪尔·约翰逊奖”的评委会主席。其代表作有《代号“锯齿”》（Agent Zigzag）、《肉糜行动》（Operation Mincemeat）、《朋友圈内的间谍》（A Spy Among Friends ）和《痞子英雄》（Rogue Heroes ）等。他经常以自己广受好评的作品为基础为英国广播公司（BBC）制作电视剧。
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39歲的Ke Zaw Wing是緬甸青年詩人聯盟的成員，在3日在蒙育瓦的鎮壓中，被槍擊頭部身亡。3 月 2 日凌晨，他寫下的最後一首詩。
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能不能联系上duty-machine？表示担忧。
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https://web.archive.org/web/20130821204951/https://filmmakermagazine.com/people/chloe-zhao/
She admits, “I get asked a lot, ‘Why are you doing this?’” Zhao says that the same impulses that led her to political science attracted her to this tale of an insurgent Lakota teen finding his way to adulthood within a cloistered environment in which teen suicide is rampant. “It goes back to when I was a teenager in China, being in a place where there are lies everywhere,” she continues. “You felt like you were never going to be able to get out. A lot of info I received when I was younger was not true, and I became very rebellious toward my family and my background. I went to England suddenly and relearned my history. Studying political science in a liberal arts college was a way for me to figure out what is real. Arm yourself with information, and then challenge that too.”
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（少儿不宜）
“当你无法选择，你也就不再为人了。”
《发条橙》是英国作家安东尼·伯吉斯的代表作，入选《时代》周刊“英语小说百强”。该书以天才的想象力书写自由与强权的碰撞，一出版便震惊了世界，也催生库布里克的同名经典影片。
小说对青春迷失的写照，对自由意志的反思，在文学史上具有划时代的意义。“发条橙”也成为一个重要意象，写入流行文化。
这次新版的《发条橙》基于英国未删节版翻译而成，全新译本还原酣畅阅读体验。
阿历克斯是个无恶不作的街头少年。由于一桩人命案，他被逮捕，当局在他身上试验一种特殊手段，将他“改造”成一个一有暴力念头就会无比痛苦的人。只能行善，无力作恶，他丧失了选择善恶的能力，丧失了自由意志。他感觉自己就像一只被上了发条的橙子……
“青春总会过去，是啊。但青春只不过像是一头野兽，不，甚至都不像野兽，更像是街头随处可见的那些小玩具。锡制的小人儿，里面有发条，上劲机关露在外头，你咔嗒咔嗒咔嗒上好劲，一松手它就跑开了，仿佛是在走路，哦哥们儿。可它只会走直线，一头撞上东西，撞得砰砰响也不回头，它自己不可能停下。青春就像是这小小的发条机器。”
1917年生于曼彻斯特，就读于沙文略学院和曼彻斯特大学。从军六年，后在马来亚和文莱任教。“马来三部曲”成功后，1959年开始全职写作。代表作有《发条橙》《尘世权利》《恩德比全集》《莎士比亚传》《不似骄阳》《拿破仑交响曲》等。
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电影很不错，我分享一下同名书籍。
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告诉他们有一个自由的图书馆，实现自我教育。
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https://twitter.com/tansunit/status/1368288439746105345
陳純一：2021年3月7日，#端点星 案 #陈玫 28岁生日，也是他被北京公安抓走迫害的第322天。我们已经很久没有他的消息，健康状况如何，一无所知。唯一能够见到他了解情况的人，是两名随口撒谎的 #官派律师 。
CNN 将他和 #李文亮 #陈秋实 等人一起列为 #COVID19 的truthtellers, 详情：https://edition.cnn.com/interactive/2021/02/asia/china-wuhan-covid-truthtellers-intl-hnk-dst/
#綿羊姑娘 給 #陈玫 做的生日卡片。正面是很多愛心愛心氣球，因為生日的時候通常都會有愛心氣球，這樣就會很溫暖，希望陳玫也可以很溫暖。因為陳玫也喜歡貓，所以畫了一只非常有愛心的微笑的貓咪，希望陳玫可以開開心心。她今天一大早就在問，我們可以給陳玫寄東西嗎？可以通信嗎？#端点星 #chenmei
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近日听闻国家电影局将对电影评分进行宏观调控，那可别忘了还有一家境外评分网站——IMDb（现在没有被墙，曾经被墙过，老影迷应该记得），没有审查的评分会是什么样的呢？
我们先来看一看Amazing China，评分1.4
评论一则
一不小心突开 Star:Jinping Xi，再See full bio（备份），大胆！
那IMDb上有没有禁片呢？必须有。我们来看一看颐和园。
总之，大家可以来IMDb进行评分交流。那IMDb还会不会被墙呢？我觉得很有可能。
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無論是中國古代的士大夫，還是現代的中國知識分子，都曾命運曲折，經歷不同的坎坷，常處於困境中。
中國自春秋戰國時期便有「士」，他們具有強烈的責任感，憂國憂民，以天下為己任。他們出謀獻策，儘管常得不到君主的賞識和重用，卻樹立了獨立的士風，在百家爭鳴中創建了各自的學說，造就中華民族的文化底蘊。自秦統一中國後，經過二千多年封閉的皇權專制制度，中國讀書人經歷了曲折崎嶇的道路。及至晚清到「五四」新文化運動在這封閉的社會打開了一個口子，現代知識分子經過西學東漸，受到啟蒙，有了新的觀念和思想。他們有強烈的愛國心，對各自的專業鞠躬盡瘁，著書立說，以振興中華為己任，為社會正義奔走吶喊，卻多數壯志難酬，命途多舛，頻頻陷入困境，甚至難保個人的獨立與尊嚴。
本書收集了資中筠先生自1980年寫的文章，捋清了傳統士大夫及當今知識分子的演變和異同，細述中國知識分子的命運，也道出了「啟蒙」前後，知識分子的思想精神、社會文化的轉變。現今教育普及、科技發達，但社會道德觀念、人民素質、文化修養卻似在逐漸倒退，近年「愛國」口號下所滋長的虛驕之氣和狹隘的排外情緒，更讓作者感到憂心。中國有「識」之士，是否正進入另一個困境？
資深學者，國際政治及美國研究專家，中國社會科學院榮譽學部委員、美國研究所退休研究員、原所長。 1930年生於上海，祖籍湖南耒陽。1947年畢業於天津耀華中學，考入燕京大學，1948年轉入清華大學外文系，1951年畢業。
二十世紀五六十年代在「中國人民保衛世界和平委員會」從事民間國際活動工作，其中包括國際會議的英、法文翻譯。「文革」期間下放「五七幹校」勞動。尼克遜訪華前，從幹校調回，參與接待工作。以後留在對外友協主管對美工作。七十年代末開始轉入學術研究，先到中國國際問題研究所，後轉入中國社會科學院美國研究所，專業為國際政治與美國研究，旁涉中西歷史文化，近年來更關注中國現代化問題。
除有關國際政治和美國研究的專業著述外，撰有大量隨筆、雜文，並翻譯英、法文學著作多種。主要著作：《戰後美國外交史》(主編)、《二十世紀的美國》、《財富的責任和資本主義演變》、《認識世界，認識自己》、《資中筠自選集》(共五卷)、《蜉蝣天地話滄桑－資中筠九十自述》等。
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匿名读者 写道 "DNS-over-HTTPS（DoH） 加密了 DNS 请求, 被用于规避 DNS 污染。 根据 greatfire.org 的测试结果, NextDNS, Quad9, AdGuard, 在近日被屏蔽。 防火墙对这些域名没有使用 DNS 污染, 而是使用检测 SNI 和 IP 黑洞的方法。 Cloudflare 的 DoH 服务器还没有被屏蔽。"
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我们总是在不同时代、不同国家、不同语言的作家那里，读到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文学中真的存在某些神秘的力量，我想可能就是这些。——余华
在溪镇人最初的印象里，林祥福是一个身上披戴雪花，头发和胡子遮住脸庞的男人，有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。哪怕后来成了万亩荡和木器社的主人，他身上的谦卑和沉默依旧没有变。他的过去和一座谜一样的城联系在了一起，没人知道他为什么要找一个不存在的地方。
他原本不属于这里，他的家乡在遥远的北方。为了一个承诺他将自己连根拔起，漂泊至此。往后的日子，他见识过温暖赤诚的心，也见识过冰冷无情的血。最终他徒劳无获，但许多人的牵挂和眼泪都留在了他身上。
“文城在哪里？”
“总会有一个地方叫文城。”
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多年來我們都在找一些獨有的東西來定義香港，這個夏天我們找到了。
2019年，香港人以一個夏天推進了一個時代。香港人團結起來守護瀕危的我城，用自己的方法把香港放在世界的版圖上，運動發展到某階段香港人有一種自豪感，覺得香港人真是了不起，重新定義了香港在世界上的重要性，不是舊獅子山精神那種「自力更生」、「東方之珠」、「經濟城市」，而是新獅子山精神的「拆一掛十」，以強大的勇氣和韌性，在專制的銳實力最前線，頑抗。
2019年夏天的運動，從來就是個身份運動。「反送中」始終是在強調香港和內地（中國）的最大不同：人權和法治的保障，以及免於恐懼的自由。不同的群體在沒有大台但面對強大暴力的情况下，各自戮力去想自己可以為香港做什麼。這種身份認同，不能由某個政權強加，未必有偉大的藍圖，卻是由在其中的香港人一點一點實踐出來的。
《反抗的共同體》詳述從雨傘運動到反送中運動的源起、過程與影響，擴及中共政權的因應、國際之間的角力（包括台灣），最終試圖逼近反抗運動如何形塑這一代香港人的身份認同，進而長出一個命運共同體。
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这个在苏联文学里就有。 Yevgeny Yevtushenko的A Precocious Autobiography（1963年英译本，Penguinn出版社），第80页
这是认真的么？
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第78届金球奖颁奖典礼于当地时间2月28日（北京时间3月1日）举行。由华人女导演赵婷执导的《无依之地》摘得剧情类最佳电影大奖，赵婷本人也获得最佳导演奖。她是第一个获此奖项的中国/亚裔女性，也成为了继芭芭拉·史翠珊之后第二个获该奖项的女导演。
赵婷通过远程视频连线领奖，感谢了《无依之地》全剧组成员，再次分享了这部电影的创作主题——同情心、同理心能打破人们之间的障碍，是所有人心灵相通的纽带，“致每一个走上艰难而美丽的旅程的人：我们不说再见，我们说前路见。”
《无依之地》去年已经拿到威尼斯最佳影片金狮奖等荣誉，本片根据2017年出版的同名小说改编，故事主角是一位在2008年美国次贷危机中失去所有的女人，她决定开始一段穿越美国西部的旅程，成了一位居住在货车里的现代游牧民。女主角的扮演者，是两年前凭借《三块广告牌》拿下奥斯卡最佳女主角的“科恩嫂”弗兰西斯·麦克多蒙德。
不知道有多少网友已经看过了，咱找个时间另开一帖请大家专门分享一下观后感，不知大家意下如何？（为了丰富我们的精神生活！）
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https://www.douban.com/people/102121296/status/3323794854/
小唐：#端点🌟#第315天了，按他们最近的拖延借口最多还有61天开庭。他们俩已经与家人错过了母亲节、父亲节、端午节、中秋、春节、元宵节……晓伟也在这近6年中缺失了我们的七夕、五周年、各自的生日、情人节等很多个普通但又珍贵的日子。不知道何时才能结束这些本还该遭受的折磨，各自的家人们每天想到他们总是唉声叹气、焦虑痛苦甚至常常泪水涟涟，即便已经饱受折磨也不知道开庭又是何时，只是知道即便开庭了他们不过是任人定罪，指派的律师又如何能为他们争取什么权益什么正义。
现在发个广播，不仅删当下发的还会不定期清空过往的，不仅删自己写的还删转发的……也许他们喜欢看我总是这样疲惫不堪吧。
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https://twitter.com/tansunit/status/1366140466689953795
陈纯一：CNN 長篇報道：China’s truthtellers: The people who shared details of the Covid-19 pandemic that Beijing left out. 感謝 CNN 關注和報道 #端点星 案，今天距离 #陈玫 #蔡伟 被抓已经 316 天。距离法院给出的开庭审判截止日期，还有整整两个月。
https://edition.cnn.com/interactive/2021/02/asia/china-wuhan-covid-truthtellers-intl-hnk-dst/
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https://t.me/douban_read/46831
突发：北京外卖“骑士联盟盟主”，疑似被捕。前不久，他质疑饿了么“春节奖励金忽悠骑手留京”，在互联网引发了热议。
related:平台内外的外送江湖骑士联盟
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https://www.allnow.com/post/603b0d9873b28e5a728746ad
作者：张依依
“我们将在灰色的地带中，寻求黑暗的公正”。
这是一个寻常的工作日。阿洛所在的告警群里一如往常，不断发布着消息。在这家互联网公司里，自动化监控程序昼夜不停地监控着系统的运行，一旦性能超标，比如 CPU（中央处理器）利用率达到 90%，就会触发告警。
突然，告警记录里刷出了一位同事猝死的消息，死因是结肠癌晚期。讣告夹在告警记录里，显得很扎眼，但很快就被刷了上去。在大一点的企业，每天的告警记录可能有几百条，新的消息覆盖掉旧的。看到的人也没有精力想太多，他们还要赶着去处理新的告警，不然就会被处罚。
再后来，不到一星期，连那个人是谁大家也记不太清了。"感觉人命就像一条系统告警记录一样，很快就没了。这就是我对企业的感觉。"阿洛说。他在这家公司里从事和 IT 相关的工作。
在国内某"大厂"做开发的两年，吴敏也在公司楼下见过救护车。他不知道带走的具体是谁，公司内也不允许谈论。他只知道，一位同事在一两个月的时间里，每天夜里两点下班，早上七点上班，动不动就睡公司，最后得到了通报表扬。"我当时就觉得，这个价值观不对。"
2019 年 3 月，这种对互联网企业的积怨集中爆发出来。一名刚毕业不久，初体验到 996 工作制的年轻程序员注册了域名 996.ICU ，将大厂的奋斗文化与个人的健康代价联系在了一起，因为"工作 996，生病 ICU"。
图片：unsplash
短短数日之内，这个口号演化成为 2019 年一场极具声量的浪潮。同为 IT 从业者的阿洛和吴敏，都成了这场浪潮的参与者。
在互联网行业内，超时加班的情况已经不是秘密。但近年来，越来越多的公司将它变成明面上的制度，大举推行。
一位小米员工此前接受澎湃新闻采访时透露，他花了很长时间才适应了这种常态化的加班状态，"对于996，虽然内心是拒绝的，我的身体和脑细胞是反应不过来的，到那个点，真的困得不行。但我还是觉得这是应该的。"
996.ICU 出现的同一年，发生了数起与 996 制度相关的事件。 2019 年 1 月，杭州电商公司有赞在公司年会宣布执行 996 工作制； 3 月，京东内部有员工曝出将实行分部门 996 或 995 工作制。
996.ICU 的网页上指出， 996 工作制违反现行的《劳动法》以及《国务院关于职工工作时间的规定》。996 工作制下，只有拿到当前工资的 2.275 倍，才在经济账上不吃亏；而即便钱给到位，每周 72 小时的工作量也远超《劳动法》规定的每周 48 小时的上限。
网站末尾写道，"Developers' lives matter"（程序员的命也是命）。
2019 年 3 月 26 日，网站上线没几天，全球程序员聚集的代码托管平台 GitHub 上，出现了一个同名的代码仓库。一般来讲，开发者会使用这些仓库来储存某一特定软件项目的代码文件，文本和图像。
这个名为 996.ICU 的仓库在出现后迅速获得巨大关注，两天内获得了 5 万个标星，登上 GitHub 趋势热榜第一。该仓库的出现极大推动了反 996 的扩散，也让它真正从一个口号演化成一系列行动。
与网站的静态信息不同， GitHub 更像是一个众声喧哗的广场。旁观者不仅可以给仓库点赞表示支持，也可以参与进来，修订或添加内容。然后经仓库主的合并通过，逐渐丰富原本的仓库；或是在原本的基础上，另起炉灶开启更多旁支的仓库。在这里，所有的更改都会被记录留存。
参与者 Xokctach 此前接受媒体采访时回忆，仅 3 月 27 号一天，项目就收到 50 多个合并请求，包括修改笔误、添加新内容、将中文内容翻译成多国语言等；次日，996.ICU 新增了一个"曝光 996 公司及部门"的投票功能，并延展出两个关联项目：996 公司黑名单和 955 公司白名单。
与此同时，人们涌入各类社交平台，建立以 996.ICU 为名的群组，分享彼此境遇，吐槽或是互相支招。开发人员用于团队协作的办公软件 Slack ，也被志愿者使用起来，商讨下一步计划。
大家最初想象过很多方法，希望让 996.ICU 的概念留在公众话语里，并拥有长久的影响力。
比如，有人提出要在某一天，将社交媒体账号集体换成 996.ICU 的头像；有人打算制作一套表情包和 meme 发布到微信商城；有人则想要在微博、B 站这样更主流的平台上做宣传，或是像饭圈一样集资买公交地铁站广告；也有人想要做一个游戏，让程序员可以为自己打工，游戏的名字就叫做："程序员不能死！"
图片：996TSC 主页
这些想法大多停留在你一言我一语的讨论阶段，但也有一些受到广泛支持的想法，衍生成 996.ICU 的子项目，真正尝试反制 996 加班制度。
其中最出名的项目之一就是"反 996 许可证"------简单的理解是，当一个开源项目将"反 996 许可证"加入自己的授权协议，任何想要使用该项目的公司都将需要遵守这个协议。这利用了开源社区的特性，意味着加入该协议的项目越多越普及，它对企业就越具有约束性。
就是在这时，此前一直在旁观察 996.ICU 运动的 Suji Yan 正式参与到其中。他的妻子，伊利诺伊大学香槟分校的法学博士 Katt Gu 为"反 996 许可证"起草了授权协议。
在 Suji 看来，到这个阶段，因为 996.ICU 而聚拢的这些人之间已经形成某种自治的机制。
有别于传统的组织形式，它没有一个领头者或中心负责人，每个人都可以参与协作，提交意见。至于是否合并意见，则由仓库主和志愿者通过"民意"投票决定。
Suji 告诉全现在，他印象最深刻的是有一次，一个账号提出修订意见，想将字节跳动从企业黑名单上去除，并列出自己的一系列论据。此举引发了很多人的反驳，最终合并失败。"就是一人一票的投票，结果就把他给干死了，跟雅典公民大会上的陶片放逐制似的。"
2019 年 4 月 11 日，马云在阿里巴巴内部交流会中谈及 996 ，表示"今天中国 BAT（百度、阿里、腾讯）这些公司能够 996 ，我认为是我们这些人修来的福报。"
这句话使得原本势头有所消减的反 996 运动，重新被推向新的舆论高点。在知乎的相关讨论中，有人称，所谓 996 ，其实是对人的物化，是"把人当机器"，"现代人很大的痛苦就在于'自我物化'而不自知"。亦有人截屏指出， 2017 年马云接受韩国媒体采访时说的是，"我后悔终日忙工作，根本没时间陪陪家人，要是能再活一次，我绝对不会再这样了。"
在接下来的五四青年节，主张用线下行动抗议 996 工作制的项目小组 996action，组织了一场行为艺术式的线下活动------以挂号信的方式给马云寄送劳动法。
小组的 GitHub 页面显示，活动收到百余张寄送劳动法的照片，其中有一个人直接将一本劳动法贴到了蚂蚁金服办公大楼的玻璃上。
同一时间，成员们又发起了对各地人社局的信息公开申请，申请公开劳动保障部门日常军事检察的年度计划、举报投诉渠道、承办案件的统计表，以及 996icu 行动发酵至今劳动部门的应对。
但始终，这种去中心化的组织方式是松散的，人们可以迅速地聚在一起，也会受各种因素影响而迅速散开。
图片：996action
2019 年 5 月，中美贸易战起，对加班文化的同仇敌忾，逐渐淹没在更大的舆论浪潮之中。
或许也因此，很多人没有注意到，最初的仓库主 996icu 消失了。
仓库记录停留在 2019 年 10 月 20 日， 996icu 合并了一个修订请求，将大连赢海科技有限公司加入企业黑名单，并附加了三张内部群截图。之后，就再也没有出现过。
尽管还有人不懈地提交新的修改，提交企业强制加班的证据，但它们都只能停留在请求阶段。仓库已经废弃，空留下一个场地。
关于 996icu 消失的原因说法不一。"盗号的可能性不大。"阿洛对全现在分析，" GitHub 我们（程序员）不会随便扔的，就算是密码丢了我们也能找回来。从技术人的角度，如果账户都不上，只能是人出事了。我们是这么猜测的。"
除此之外，群内最初的几名核心成员，包括 996action 行动的几个组织者也全部"失踪"------这可能意味着他们换了账号，也可能是不再参与，彻底退出，总之已经不再活跃。阿洛尝试沟通过其中几个人，有一个提醒他，不要问，不要打听，然后就再也没有上线了。
尽管得到了央视新闻和《人民日报》等官方媒体的正面评价，但和组织者们一开始的乐观想象不同，反 996 运动并没有受到所有人的欢迎。
2019 年 4 月，996.ICU 的网页和 GitHub 主页一度被部分浏览器屏蔽，无法访问，且显示"存在违法信息"或"扫黄打非机关提示"。同一时间，阿洛表示，被 996 内部称为星火群的 QQ 群悉数遭到封群。
组织寄送劳动法的活动中，志愿者也发现，很难在微博上发起话题。知乎、贴吧上的相关讨论也会很快遭到删除。
而 GitHub 仓库的 issue 区，则早在当年 3 月 29 日、996ICU 的话题热度最高的时候，就因为"讨论失控"被仓库主主动关闭。关闭前，仓库的 issue 数量已经超过十万条。
这一切都阻止了反 996 讨论的蔓延；线下行动也很快陷入困境，进一步消磨了参与者的热情。
申请信息公开涉及到繁琐的程序，志愿者查条例，寄资料，收文件，电话沟通，前后花费了大概半年多的时间。
2019 年 11 月，996action 的主要参与者"鬼柒"在自己的豆瓣上公布行动的阶段性结果。江苏苏州直接回复了绝大部分申请公开的信息，包括关键的年度计划、投诉渠道和案件统计；江苏南京和浙江杭州两地，则在一轮行政复议之后，在法院的要求下给出 2017 和 2018 年度的劳动监察案件统计表；广东深圳维持原答复，不公开案件统计数据；而四川成都人社局没有公开任何信息，将其均视为"内部管理信息"，不予提供。
2019 年的 5 月 20 日，志愿者提交了针对成都人社局关于信息公开的行政诉讼。
在鬼柒上述的豆瓣文章中，针对这起诉讼的描述是，"目前还在沟通阶段"。在这之后， 996action 的仓库和鬼柒的豆瓣账号都停止了更新。
根据阿洛的描述，这起诉讼最终在漫长的等待中慢慢没有了下文。
"实际上一开始，就有很大的分歧。以第一波运动组织者为主的人，相信可以通过现有的法律渠道争取自己的权益；还有一部分则持保留看法，一直留守在 Discord 和 GitHub上。"阿洛说。
Discord 原本是游戏玩家之间常用的即时通讯平台。和 996.ICU 的 Slack 群组几乎在同时组建。相比之下，它的匿名性更高，但也更加冷门，留守于此的人多是在隐私安全上有更大的顾虑。
阿洛就属于后者。2019 年的时候，他面对的是需要对抗自己所在公司推广 996 的现实，所以没有参与当时的活动，只是闲暇时在一旁观察。
但随着第一波行动陷入困境，那些留守在暗处的人开始行动起来。他们将数据进行备份，设置多个资源点，防止文档被查封，资料丢失。一面继续记录企业劣迹行为，将黑名单逐渐扩大。到了 2020 年，第一波偃旗息鼓之时，第二波行动已经具备了雏形。
"他们是给我们踩地雷的。"阿洛说，"暂且称第一年的运动为，堂吉诃德计划。"
虽然同样生发于 996.ICU 的概念，但第二波的组织者完全转变了思路。他们不再试图向企业施压或是向政府部门求助，以停止过度加班的现象，而是希望通过记录企业劣迹来帮助求职者避雷。
他们也意识到， 996 只是手段之一。事实上，在 996 的概念之后，又前赴后继地出现了 007、715 等说法。 2020 年 9 月，餐饮集团西贝创始人贾国龙在社交媒体上表示，" 996 算个啥，我们是' 715 、白加黑'，我们就是这么拼，经常是每周工作 7 天，每天工作 15 小时，白天加晚上，夜里还总开会。"
在如今的黑名单档案中，996 被归纳到流氓企业行为标签的"恶性加班"之中。除此之外，还有就业欺诈、恶意欠薪、职场 PUA、变相裁员、年龄歧视、员工自杀等 15 种标签。
黑名单也不再局限于互联网企业，而是扩大到一切行业内涉嫌违反劳动法，恶意压榨员工的行为。
这回应了反 996 运动曾遭到的质疑------2019 年 996.ICU 占据网络头条之时，有一些批评指出，相比于全年无休的普通劳工，程序员的条件已经很好，而且收入明显更高，"你们写代码才 996 就闹腾，太娇嫩了"。
这也是网络讨论的一个常见走向，对于 996 的声讨或许最终演化成一场比谁更辛苦，更值得同情的"比惨大会"。
2020 年 9 月，沉寂已久的 GitHub 仓库里，出现了一篇名为" 996icu 运动仍在继续"的文章。里面写道，不希望 IT 人员成为一种特权群体，而是希望通过他们特有的技术手段，来为所有的维权者提供技术支持。"我们将在灰色的地带中，寻求黑暗的公正"。
图片：谷雨数据
第二波行动几乎将全部精力都投放到记录企业劣迹行为上。
这之中一部分是通过网络爬虫，自动抓取网络上记录下的信息，包括媒体报道、论坛上的个人求助和曝光等；一部分来自参与者主动提供的信息。
这些信息都被审核上传，并在必要时进行脱敏。"比如有些同胞会把公司内部聊天软件截图发出来，其实那些软件的聊天背景都是加了特殊噪音的，经过处理之后能显示截图者的工号。"吴敏对全现在解释。
大部分企业并不会将强制加班放在明面上，所以很多爆料者拿出的证据都是内部群截图或会议录音。"有些用拍照的方式甚至都去不掉，用特殊的解码方式可以把混入的噪音给还原出来，相当于他们有自己的密码本。这时候就需要我们去识别，去噪，再保存。"
"听说隔壁节点的大佬还会写假的水印进去，够损的。"阿洛在这句话后面，加了个歪嘴笑的表情。
在他们看来，这是 996.ICU 的特殊优势。针对员工的风控技术就是 IT 人员研究的，所以不论出现什么新的手段，都立刻会有反制的方法。"大家都是韭菜， IT 人还是比较团结的。"阿洛说。
相比于 2019 年的高调，第二波的行动要隐秘得多。以至于网络上的绝大多数人相信，这个名噪一时的话题
在仓库主消失之后，GitHub 上的企业黑名单再也无法更新。新的企业黑名单入口被放在了 Slack 和 Discord 的群组里，只能通过他们编写的自动回复机器人 bot 进行查询。
在 Slack 查询群中，输入 @福报+查询+公司关键词，就会跳出数据库中针对该公司的记录。
此前，该名单曾以线上文档的形式流传过一段时间，但遭到举报，链接失效；也有组织者发现，"有 HR 下载文件挂公众号钓鱼，有人加了群发现是老板在蹲着"，于是文档在群内也不再公开。入口一步步被缩窄到今天的形态。
截至 2021 年 2 月 23 日，996.ICU 的 Discord 节点能查询到的公开记录，包含来自国内 25 个地区 2525 家企业的信息。
群公告中，提示使用者不要用国内社交平台分享群内数据和链接，以及，讨论企业黑名单不要上升到政治和阶级层面。
每当有成员退出，bot 就会发一条信息，"XXX 再见，愿天堂没有福报"。
阿洛表示， Slack 和 Discord 只是第二波行动中的两个公开访问节点，还有大量信息没有开放查询，也无法被国内通用的审查途径搜索到。它们被分散在不同的节点，作为资料备份在闲置的硬盘中，节点之间互相作为备份，一旦感到必要就归档备份，然后删除清理痕迹。
各个节点有不同的负责人，彼此互相帮忙，但谁也不知道负责的是谁，"我们不会去打听，也不会去找其他的资源点。防止被一窝端。"
他转达其中一位负责人的话，"我们最终的目的都是为了保护自己"。全现在和阿洛的对话在 Discord 的一个临时频道进行，对话的最后，阿洛提到自己生了重病，也不知道还能活多久，"做这些事情，也是想留下一些东西"。
随后，频道被即刻关闭删除。阿洛也更换了 ID ，消失在茫茫群组之中。
时至今日，996.ICU 的仓库仍以 25.5 万多标星，占据整个 GitHub 网站的总榜第二。
2019 年的运动爆发一两个月之后，有人在 Slack 群里表示，这次行动让自己的公司脱离了 996， 996.ICU 已经取得了成功。但很快就有人指出，很多公司只是给加班换了个外壳，"他们开始实行敏捷开发了，给你的任务，你做不完就只能自己加班，这算不算一种强制加班呢？"
互联网企业的负面新闻仍层出不穷。
2019 年 11 月，网易的一名游戏策划爆料，称自己在身患绝症之后，被暴力裁员，之后网易发布说明致歉，表示确实存在粗暴、不近人情的行为；差不多同一时间，多家媒体发布报道，华为前员工李洪元在离职后被起诉敲诈勒索，最终因证据不足被释放，释放前已被羁押 251 天，最终龙岗区人民检察院决定给予其国家赔偿。
而企业也反过来，对求职者建立了黑名单。
上海的《劳动报》曾报道，京东、腾讯、百度、沃尔玛中国、美团点评在内的 37 家企业组成阳光诚信联盟，企业之间共享"用人黑名单"，录入之后去其中任何一家求职，都会被拒绝。
早在 2019 年 4 月，浙江人社部门就提出，将推进人社信用体系建设，届时频繁跳槽等行为或将影响个人信用分。《南方都市报》则报道，今年 2 月，嘉兴公布首个"劳动者维权异常名录"，维权者的姓名、肖像、性别、地址都被披露出来。
在企业和员工之间巨大的资源和权力差距下，绕开"坏企业"的想法也罩着一层过于理想主义的光环。
"所有工厂都是坏的话，你去哪儿？" Suji 说。在整个反 996 运动中，他几乎是唯一一个实名的参与者。他现在独立创业，因而也不受到任何公司管理层面的牵制，但除他以外的绝大多数参与者都无法承担这个代价。
图片：视觉中国
在国内做了五年开发后，有了家庭和孩子的吴敏选择离开中国。现在，他每周的工时是 30 个小时，每天九点半工作到下午五点，老板几乎不让加班。
除了工作时长，他感到这里和国内最大的不同是整个行业对一线开发的态度。"这里四五十岁一直做一线的大有人在。上周我们就招了个乌克兰老哥，一看简历都 43 岁了，入职之后乐呵呵地干活，我们会觉得年龄大的很靠谱和稳妥。但在国内，他们会觉得 30 多岁的人有各种羁绊，不能做到说出差就出差，说通宵就通宵。刚毕业的年轻人都是租房，可以随时变动工作地点......"
以至于 35 岁成为一道职业"分水岭"。不仅许多企业将 35 岁视为招聘的年龄上限，35 岁以上的员工也担心遭遇以各种理由为名的"优化"裁员。每日人物曾探讨过这种焦虑，一位零售从业者引用前同事的一句话，"到我这个年纪（ 39 岁），体力、精力都跟不上，加班拼不过人家，迟早要被换掉。"
很多人和吴敏一样，在发现无法改变现状后，作出了同样的选择。 996.ICU 子项目之一 996.Leave ，就是通过在海外就业的 IT 工程师，专门为国内想离开 996 环境的人介绍工作。这个项目获得了 4000 多的标星，直到现在仍然在运转和更新。
在程序员论坛 V2EX 上，围绕 996.ICU 的讨论仍会时不时出现。一些人对运动的结果表示失望，感到无论是全网声讨还是官媒的批评都没能带来企业的改变，反而让更多小公司跟风学起 996 的管理模式。
一位名为@songhui4123 的网友则认为： 996icu 是成功的。它引发了程序员对自身处境的思考，在此之前，甚至很少有程序员思考 996 的合理与否，认为那就是奋斗，那就是通往成功的必经之路。
Suji 抱有类似观点。在他看来，反 996 运动之所以兴起，是因为程序员过去十年所沉浸的幻觉已经破灭了，大家意识到自己和其他的工人没有什么本质差别。
从这个意义上讲，他在论文《 996.ICU------自由与开源软件运动的延续以及数据作为一种新形式的劳动》中写道，996.ICU 运动的本质，就是一场去中心化的、自发的、跨国的，基于互联网和各种新技术构建的平台上的"工人运动"。
只不过，他们搭建的是数字世界的基础设施。这个世界正在取代物理世界，变得愈发庞大和复杂。作为数字世界的守门人， IT 人员本可以有更大的话语权，却被圈养起来，编写将所有人卷入系统的程序。而反 996 运动就是一个逐渐觉醒的过程。
"这个事情好玩的点在于，在中国这样一个赛博化最快的国家，工程师里的一些人点燃了反抗的火种，虽然他们都不知道自己在反抗一些什么。" Suji 表示。
有些人反抗的是加班，有些人反抗的是加班没有给够钱......达到自己的目的后，一些人退出了。但只要还有人留下来，运动就会继续下去，因为 GitHub 的协作本身就是可分叉的，总会有人接手继续贡献。
阿洛所参与的第二波行动似乎就是一个印证。
如今互联网公司对开源社区的高度依赖，让他们无法像对 996.ICU 所做的那样，将 GitHub 一禁了之。但即便如此，在 2019 年 4 月， 996.ICU 被众多国产浏览器屏蔽之时，许多人还是对此产生了担忧。同年 4 月 24 日，微软与 GitHub 的员工发起一封联名请愿，向微软施压，保持 996.ICU GitHub 仓库不被删改并且可供所有人使用。
Suji 对反 996 的未来持乐观态度，他相信会有一波又一波的浪潮对此发出挑战。他有一个预测，在一两年之内会出现一个支持平台合作主义的公司，让程序员通过完全开放协作的方式，从根本上改变当前"大厂为王"的网络体制。
在全球范围内，已经有很多"平台合作社" APP。比如 La`Zooz ，由以色列开发者发起的一个去中心化、社群共有、使用加密货币的拼车服务；还有创办于美国旧金山的 Loconomics ，一个对接本地服务需求和供给的 APP。
在 Loconomics 上，所有的服务提供者都被称作"所有者"，他们共同拥有这家公司，可以选举合作社理事会，共同进行决策。至于经营产生的利润，也不再只归于企业金字塔尖的少数人，而是根据"所有者"的贡献进行分配。
（文内的阿洛、吴敏均为化名）
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罗伯特·达恩顿是闻名遐迩的新⽂化史研究专家，始终致⼒于书籍史和⽂化史的研究。他的代表作品《屠猫狂欢》被奉为标志着新⽂化史理论和研究⽅法⽇臻成熟的经典之作。《法国大革命前夕的图书世界》是达恩顿时隔⼋年推出的最新英⽂作品，也是中⽂世界时隔⼋年再次推出达恩顿的新作。这本书可谓是达恩顿书籍史研究的集⼤成之作，是⼀部真正结合了书籍、⼈物和思想的社会⽂化史。
《法国大革命前夕的图书世界》以一位图书销售代表1778年的环法之旅为主线，用浸入式写作带读者亲历图书贸易的各个环节，感受出版业的激烈竞争和大众高涨的阅读热情。作者达恩顿利用丰富的纳沙泰尔出版社档案材料让法国大革命前的图书世界重焕生机。在这里，书商们为了实现销售在乡镇奔走，贸易路线受政令影响不断改变，关于图书需求的情报飞速流转。他们把满族读者的需求当作生意努力经营，谁也没有想到自己正在为一场革命做准备。
罗伯特·达恩顿钻研纳沙泰尔出版社档案半个世纪，对旅行日志、银行账目、书信往来等各种史料做了精细的文本分析。在《法国大革命前夕的图书世界》中，达恩顿通过对众多城市和人物故事的娓娓道来，将启蒙运动、大众阅读与近代贸易结合，描绘了塑造今日世界的革命性变革酝酿之时的历史微观图景。
《法国大革命前夕的图书世界》英文版出版后，引起国内外学者的广泛关注和推荐。新文化史的开拓者林恩·亨特（Lynn Hunt）称赞到：“只有⼀位故事⼤师（达恩顿）才能为18世纪的书籍世界注⼊如此鲜活的⽣命。”耶鲁大学教授约翰·梅里曼（John Merriman）更称罗伯特·达恩顿的研究创造了“⼀种思想的社会史”，是“这个时代乃⾄任何时代最为优秀的历史学家之⼀”。本书由北京大学教授、著名历史学家高毅领衔翻译。
《法国大革命前夕的图书世界》是新文化史大家、书籍史权威、《屠猫狂欢》作者罗伯特·达恩顿的最新作品。
故事围绕⼀位来自瑞士的图书销售代表展开。1778年夏日的⼀天，29岁的让-弗朗索瓦·法瓦尔热动身上马，开启了⼀趟环绕大半个法国的公务旅行。他受雇于纳沙泰尔出版社，任务是拜访沿途书店，推销书籍、查收账目、安排货运、调查市场。在历时五个多月的行程中，他翻越汝拉山脉，沿罗讷河直抵地中海，横穿法国中部地区，途径里昂、马赛、图卢兹等重要城镇。法瓦尔热详细记录了沿途经历。这份珍贵的旅行日志无异于⼀场18世纪法国外省出版市场及图书贸易的导览。与它同样完好⽆缺地保存在纳沙泰尔出版社档案中的，还有上千份内容翔实的信件、银⾏账⽬、交易记录，涉及出版业有关的各⾊⼈群。罗伯特·达恩顿充分利⽤这批宝藏，在本书中描绘了⼀个处于历史重要关头的，⼈物鲜活、⽣机勃勃的图书世界。达恩顿⽤精彩的浸⼊式书写带读者走进图书贸易的哥哥环节，并亲历竞争激烈且秩序混乱的18世纪图书世界。当时市场上流通的是什么书籍？这些图书怎样到达读者手中？通过回答以上两个问题，《法国大革命前夕的图书世界》为读者铺陈了变革前夕法国社会阅读和基层人民生活的全景画卷，以及塑造今日世界的革命性变革酝酿之时的历史微观图景。
罗伯特·达恩顿（Robert Darnton）
著名文化史专家、书籍史权威，哈佛大学图书馆荣誉馆长、哈佛⼤学
荣誉教授。1939年⽣于纽约，1960年毕业于哈佛大学，1964年获牛津大学博士学位。1999年任美国历史学会主席。
代表著作有《屠猫狂欢》（1979年获美国历史学会Leo Gershoy奖）、《启蒙运动的生意》、《法国大革命前的畅销禁书》（1995年获美国国家图书评论奖）、《旧制度时期的地下⽂学》等。
图书馆革命
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图书馆革命
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“做骑手的大学生朋友”一语出自韩国的劳动者和抗争者全泰壹，1970年11月13日在汉城东大门市场抱着《劳动基准法》自焚而死。他曾说：“我多么希望有一个大学生朋友！”这样就可以有人教他读字学法律了。泰州外卖员讨薪自焚事件发生后，结绳志x社会学会社与外送江湖骑士联盟盟主、北京义联社会工作事务所研究员小法师，以及外卖骑手的田野员小伙伴一碗饭，一起进行了一场线上讨论。希望从骑手的劳动经验出发，一起理解外卖骑手的劳动环境和劳动关系，再从劳动法等系统的褶皱里找到改善现状的可能性。
第一篇：与系统周旋：关于骑手劳动过程的田野观察 | 做骑手的大学生朋友①
本期主讲为在华东某地外卖站点做田野调查的一碗饭，她主要梳理了外卖平台的用工管理逻辑，并且分享了一系列针对骑手劳动过程的观察。通过“吸单”、“团队抢单”、修改“系统记忆”等具体的例子，一碗饭讲述了骑手与算法系统和平台站长之间的微妙又复杂的角逐过程，亦帮助我们更好地理解，在这场数据至上的人机游戏之下，骑手是如何自愿放弃劳动保障，甘愿承担潜在风险。对于这样一种劳动困境，一碗饭也提出了一些思考和追问：例如“弱契约”之下骑手自组织空间的可能性，基于文化和社会网络的劳动保障机制如何被弱化，外卖服务劳动何以成为更稳定的、具有社会性劳动意义的存在……
第二篇：被绕开的劳动法：外卖平台发展史与骑手劳动关系的变迁 | 做骑手的大学生朋友②
北京义联社会工作事务所（以下简称“义联”）连续几年发布了对外卖骑手职业伤害的调查报告，小法师作为义联的工作人员，从近两年的调查数据入手，介绍了外卖骑手的一些基本情况。此外，她还回顾了从外卖行业在国内兴起到现在，平台用工模式发生的变化，以及随之而来的外卖骑手劳动境况的改变，从劳动关系的角度，为我们理解骑手的孤注一掷之举提供了一种角度。
第三篇：平台内外的外送江湖骑士联盟 | 做骑手的大学生朋友③
本期主讲为外送江湖骑士联盟盟主。盟主同我们分享了他的外卖配送工作经历：从2009年开始在电话订餐的参观送外卖、到2012年自己做网站订餐、到经历外卖平台间激烈的“补贴战”、再到2018年开始跑众包……从多年相关工作的经历感受出发，盟主谈到了骑手劳动的种种细节，尤其是在行业大背景下所面对的各种困难与需求。盟主还介绍了骑手互助、交流的“外送江湖骑士联盟”是怎么逐渐形成的。
本篇的后半部分记录了讨论会的问答环节，围绕的核心议题包括：外卖工作的灵活与平台严格管控间的张力、外卖员对“自由”的诉求与理解、骑手们的情绪劳动与损耗等等。
注：前两篇相对比较专业，在此仅转载第三篇。
**主持人：**盟主可以简单地从你的角度讲一下，从你最早给餐馆送外卖的历史开始，后面怎么开始做了一段专送，到现在做众包？你体会到的大家现在最核心的几个诉求是什么？你的公众号之前写了不少大家很关心的保险到底怎么交、讨薪到底要怎么讨等问题，其实也跟我们今天一开头讲到的泰州骑手的事情相关。你也可以讲一讲对我们的展望，在你们的诉求可能（实现的）办法不多的时候，你会希望社会起到一些怎样的作用？
我们后面会有更多的问答，我觉得也会有很多问题是给你的。你不妨先讲一讲我刚才所说的自己接触外卖行业的历史，讲一下你们可能最不满的问题以及诉求，像工伤、像保险、像讨薪、像觉得平台可能单方面修改的条例。讲完你们的不满和诉求之后，可以讲一讲我们也许可以做一些什么，或者社会可以多提供一些什么。
**盟主：**我是2009年的时候开始送外卖。2007年来了北京，那时候我给一个亲戚看工地，后来他因为家庭的原因回去了，我也因为种种原因就没有再进那个公司了。2009年我在上海，想着说送外卖也还不错，于是阴差阳错地，找了一个餐厅给他们送外卖。因为我工作能力比较突出，人比较善良，对工作也比较负责，所以也较为受老板的赏识。
那个时候就是电话订餐，早上我们会去发传单。有人打电话订餐，我们就给送过去。那时候相对现在来说的话，其实还是现在这会儿稍微好一点，因为那时候五险一金这些肯定是没有的，当然罚钱就没有那么多要求。那时工资第一个月是1200块钱，然后第二个月就直接给我涨到1800了。给我开1800其实赶上厨师的工资了，因为我工作能力跟业务能力特别突出。在那干了一年多，由于我不是特别认同老板对顾客的这个理念，后来就没干。
接着，我2011年5月份开始做外卖。做外卖也是找了两个送餐的，找的小时工。我给小时工提供了电动车和对讲机，给了100块钱零钱。结果他送餐收了200块钱，电动车骑走了，对讲机拿走了。我当时是崩溃的，我还拿对讲机一直叫叫叫，让他回答。后来做得也不是特别好，做了几个月，到2011年年底，基本上就是跟挣个工资差不多，也没挣到什么钱。
到2012年的时候认识了一个做网易订餐的，专门往写字楼送餐，他们专门为一个写字楼建了一个订餐网址，那个网址上面有个两三家餐厅。我也是因为跟这家网站对顾客的一些理念不相符合，我一想干脆自己做个网址算了，于是我找人做了个网址，也是这样做了一年多。到2013年的时候，饿了么先进入了北京市场，后来是美团，再后来是百度。我一直住外面，中间也开过其他小店，倒也还不错。
2015年的时候不是有315嘛，曝光外面一些黑作坊啥的，当时那时候我没看电视，也就没知道这件事。后来正好有个比较大的一个酒楼转让，我就把它接下来了。接下来后也是一直都是搞外卖的，自己雇的外卖员。因为我给送餐员开的工资相对比较高，相对这个行业的一个平均水平是更高的，所以我招人也比较好招。刚开始的时候，美团或者百度都没有"自配送"，说也就是说物流是商家自行负责。因为我招配送员也比较多一点，所以我就占了先机。那时候不是说外卖没人点，而是说你能不能把它送出去，因为时间长的话送过去顾客是不要的。有的是线下收钱，那个时候线上还不是像现在这么普及，很多人还是不愿意线上支付的。当时是送过去再给钱，只要你能送过去的话，基本上订单是很多的，生意是非常好的。
后来就遇到美团跟饿了么打补贴战。之前我因为配送人员比较多，那段时间挣了很多钱。那时候我就说过，这外卖平台现在为你花的每一分钱，早晚有一天它得再吃回去，确实是如我所言。即使我知道这样，我还是得陷进去了，没办法。这东西就是，知道早晚会有这种结果，你还是得跟着上。大势所趋，谁都挡不住，没办法。
就这样做了好几年外卖，加上一个餐厅，然后到2018年的时候实在是撑不下去了。从2015年到2018年的分利息付了差不多40万。最困难的时候还拿过高利贷，10万块钱吧，一个月是一万五，我刚好用了两个月。然后有20万是一个月7000，我用了两年。不付利息，我一个月7000付了多长时间。但是没办法，那时候因为有流动资金，你开着店，你这利息不付的话，人家可能会来店里搞乱啥的，这是没办法的事，不像现在一样。后来这个钱后来还是还了，我店转出去就还了，但是店转了40万。
2018年的时候就坚持不下去了，中间也换了很多项目。后来店盘出去了后，就闲了一两个月，也是找不到人生的目标，因为没有事情做的话，整个人是很迷茫的。那也得生活对不对，还有房租啊这些，这跟以前开店不一样。我以前那些员工都出去自己送外卖了，跑众包，那我正好也就加入了。2018年冬天的时候，出了一次交通事故，在医院躺了7天，后来慢慢因为交通事故想认识更多的人，现在就认识这么多人，然后就走到现在了。
这个就是我大概的在外卖行业的一个经历。在外卖行业里，经历从商家到骑手的一个角度。加上跟有些兄弟聊天，接触下来，基本上这里面的很多东西吧，我差不多都弄得明明白白的了。你们有什么要问我的，你们就问。
**主持人：**盟主，你觉得现在，或者说这几年的变迁里，大家的诉求，或者大家觉得最不满的都是哪些点？有哪些大家不满的点，在这两年里可能会激化？
能不能也点一下题，谈一谈像泰州骑手讨薪的这个事情。因为他是专送骑手，理论上是受劳动合同保障的，但为什么最后选择用这么极端的方式？
**盟主：**其实说实话，我觉得这个和他个人的原因有关，他个人的情绪控制能力占了很大的原因。这东西不是你想干你就能干的。你想干你敢干吗？谁敢干我都不敢，是不是？想干的事情多了，不是想就可以去做。
还有咱们法律制度也是导致送餐员自焚讨薪的一个原因吧。其实我觉得讨薪真的很困难，我们小法师老师也知道，他要走法律程序的话，是要很长的时间，不是说一下就能把钱要回来的。其实我觉得可以把法律稍微改一下，如果情况属实的话，那企业又不是没有支付能力，尽快支付了不就完事了。非得要等到几个月甚至半年、一年，甚至要两年。欠钱就是欠钱，欠他工资就欠他工资，为什么非得要走很多繁琐的程序，外卖员他等着用钱。这钱拿不到，所以他着急才会做出这样的举动来。
其实美团或者饿了也不希望这样的事情发生。他可以用那种合理合法的方式剥削和压榨我们，但是发生这样的事情，他们自己也很痛苦，也很纠结，肯定也很难过。因为对他们的影响实在是太那什么了。
你看像配送价格，一般他减我们一毛钱两毛钱，根本就没人感觉出来，但是一天下来，他就能省几百万，甚至上千万。眨个眼睛的事，他稍微在后台动一下手，动一下数据。美团我记得是哪年来着，说他们的订单量已经是仅次于阿里巴巴了，是3000万单。如果一单少一毛钱，那就是多少钱？所以说这种事情也是他不希望看到的。但是发生了这样的事情的话，跟咱们法律制度，以及骑手自身的个人心理素质都有很大的关系。
还有，他采取了比较极端、过激的方法。其实像这种事情说实话我也想过。2019年国庆节的时候，我被（平台）封号了。其实我认识了很多很多被封号的，所以说他们老讨论工伤保障，工伤保障这些都是太遥远了，连职业保障都没有，他想让你干就让你干，不想让你干。有的人干了好几年了，然后说不让他干就不让他干，不用通知你，直接就不让你干了。不会说什么抱歉或者咋的，反正你就是不能干了。
像我认识有一个骑手他都快五十了，他干了三年的外卖了，后来平台给他封号了，他就用别人的账号跑单，然后出现了交通事故。他之前就找我租过电池，当时钱不够，我还只收了他四五十块钱，他说一个星期后还我那个钱，后来一直没联系我。半个月以后了，他来联系我，说他出交通事故了，他买的那个保险，因为用的是别人的账号跑单，每天三块钱的保险，不能给他报一分钱。这个是比较尴尬的，老师们说工伤保障，其实基础的职业保障都没有，谈什么工伤保障。
可能你们认为工伤保障对于我们来说很重要，根据我接触到的很多人，他们对工伤保障倒不是特别在意，因为大多数人没有把骑手当成一个真正的职业，或者说一个真正的工作，这只不过是特殊时期的过渡阶段而已。凡是有一点比较有远见的人，他绝对不会干这个职业的。像在工厂里面打工的话，很多像我们这样年纪的，他至少还能找个女朋友是吧？送外卖的话，你除了能挣点钱，说实话真的什么都学不到。没有职业的升职空间和发展空间，又没有收入的增长空间，这个只会越来越少。
所以说大家对于工伤方面或者社保的需求都不是特别大，有很多让他上社保，一说要扣他钱，他就不愿意了，说我不如不上了，你直接把那钱给我。因为他只想他当时能拿到多少钱，多拿点钱，反正过段时间他就不干了。他对职业没有一个规划，没有一个失望，只求它会变成什么样，我们都已经麻木了，都知道是这样。
要说我们的诉求，对于订单价格这个是倒是要求比较高。你像其他的诉求的话，因为像工伤保障离我们太遥远，人总以为自己不会出事，所以对此兴趣不是特别高，反而对订单价格真的特别敏感。就像你们现在的工作一样，你说你现在本来这工资是往上涨的，对不对？之前送外卖的时候，一个月挣七八千，甚至一万也是挺容易的，因为订单价格比较高。像我以前刚干的时候，他周奖励的最高奖励是550，然后就变成325，直接砍掉一半，后来变了好几次。你们以前工资一个月是6000，然后到2001年，它应该工资是每年都往上增长，但是它往下降。我们对这方面的诉求是最高的，就是这个收入在不断的下降，这个才是最核心的关键。然后我们又无能为力。就像你眼睁睁地看着一个人跳楼一样，你还是救不了他，你就眼睁睁地看着你订单的收入减少，然后你还没有什么办法，你只能拼命地干，只能拼命地跑，这样的话你才能维持之前的收入。
**主持人：**单价下降这个主要是众包是吧？
**盟主：**不单是众包，专送也都是这样的，所有都是这样的，官方也都是这样的。官方的像以前都是10块钱一单，甚至11、12块，然后逐渐变成9块，8块，7块......像小城市的话就更低了，北京的话，他们是有一个进阶：你跑了500单以后，是8块，跑过900单以后，是9块。那就只能拼命跑，这样他就挣的更多了。
**主持人：**前面有同学有提到，像美团他们做广告，经常会提一两个明星骑手，他们收入特别高是吧？他们可能也是等级、KPI、评价这些都特别高。所以我想问一下，是不是骑手中间两极分化是很厉害的？像"单王"这些就赚的特别多，但是大多数可能会不怎么样。
**盟主：**分化也不是那么严重吧，反正就是任何一个行业都有那种特别优秀的人。他这个个例不能代表大多数人，他只是极少数人，我们的话没有多少"单王"，不是每个人都能成为那种的，咱们不能拿那种人做例子。美团他拿那种做例子，就是给其他人洗脑，让你们所有人都向他学习。就像马云给咱们洗脑一样，这个很正常。
**主持人：**如果你去给你的骑手兄弟们普法，你最希望普及的是哪些方面的法律，或者一些意识？
**盟主：**普法的话，我觉得还是社会矛盾比较突出。因为送餐跟保安等社会人员的接触，以及在路上的摩擦还是比较多的。动不动会造成不可挽回的损失和后果。前段时间，小区的保安不让他（一个骑手）进，他想出来人家不让他出来了。然后因为这个事情发生矛盾，保安把那个骑手给打死了，这种事情是完全可以避免的。
发生这样的事情，说实话是普法力度不够。我觉得咱们国家的法律还是相对来说比较健全的。但是因为一些人知识水平有限，对法律的敬畏缺失，还有对法律的了解比较少。像我的话，其实我文化水平也不高，但是这些了解都是来源于我自己的经历。
还有因为我经常浏览新闻，一些案例给我的启发和教训也是比较深刻的。像这种事情的话，其实完全可以报警解决，对不对？他没必要跟保安产生冲突。虽然说是可怜人，但是可怜人必有可恨之处。
他造成的后果是他自己死了，然后保安坐牢了。但是问题完全是可以避免的，他为什么不报警呢？对不对？如果保安知道他的职责，他是没有权利限制人家的自由的，他没有权利处罚外面送外卖的小兄弟的，就不会产生这样的后果。你看这些都是缺少对法律的敬畏，还有对法律的无知。
我有困难找警察。不让你出来，你报警不就行了，你跟他争执。争执了，你一激动，我想着你还敢跟我对着干，我就不让你出去。（另一方觉得）你还敢跟我对着干，我非要出去。就跟他吵，一吵一激动，打起来一不注意，一下子就完蛋了。这种事情真的是一种悲剧。
**主持人：**还有一个问题我觉得盟主特别可以跟大家好好解答一下------骑手之间会怎么互助？
**盟主：**骑手之间的互助说实话还是比较少的。我认识了很多骑手，相对于网约车司机还有其他行业的话，素质真的是参差不齐。我给你举个例子，你去送外卖，你不知道一个商家或者顾客的位置。你问我的话，我不知道的话我会告诉你，不好意思我不知道。我很忙的话，我告诉你对不起，我很忙。但是有些骑手他问了我，我告诉他以后，他直接就走了。连一句最起码的谢谢都没有。我觉得这是最起码的，是吧？人家告诉你了，你要道一声谢谢。其实素质常常真是太不一样了。还有对交通法规的普及意识（很差）。很多人发生了交通事故演变成二次伤害事故。
因为一个交通事故，两个人直接干架。两个一打架，就造成了对方受伤。这种事情真的很多，在我身边发生过很多。我一直在群里告诉他们，不要跟别人发生这种伤害别人，然后对自己又没有好处的事情。
他们的交通知识也比较欠缺。我记得前年，2019年，我遇到一个特别尴尬的事情。我在前面走，突然间没注意看红灯，没注意看交通标识，然后我急刹停住了。
后面有一个骑摩托车的骑手就撞着我了。然后你猜他怎么着？他骂我，说："你他妈几岁的，你为什么要急刹车？"我说："前面有车我不能撞上去，大哥。我撞上去了，我自己不完了吗？"
然后他就还跟我吵。像这种情况我特别的难受，你知道吗？特别的纠结你知道吗？跟他吵了几次嘴，他好像还想动手打我的意思。但是这样的情况为什么（发生呢）？因为他需要对交通规则的了解，还有对交通规则的支持。他从后面撞我的话，这个是他的责任。
如果说他知道这些东西的话，他第一时间应该跟我说的是"对不起兄弟，你有没有受伤？有没有事？"对不对？但是他没有，他反而怪我为什么要急刹车。他相当于追问我，说是我的原因。
所以说这些东西都还是需要普及的。还有平台对咱们骑手的培训，简直就是凤毛麟角，没让我们学到任何东西，知道吧？然后也没有通过一些案例让大家眼睁睁地感受到这些交通规则，（培养骑手）处理突发事件的能力。这么长时间了，我从来没听说公司去给他们培训一下。我觉得公司如果可以定期举办这样的知识讲座或者培训，对于咱们骑手来说的话是很好的。
**主持人：**有好几个同学都问到，遇到封号怎么办？这平台是想封就能封，封了之后有没有任何办法把这个号给这样找回来了？
**盟主：**正常的角度来说的话，他想封就封。因为他的企业他说了算，他可以随便找一个理由，一个借口就给你封了。罚你的钱的时候，像我们被投诉了，你不知道是哪个订单。刚开始的时候你知道是哪个顾客订的订单，你被投诉了罚你钱，但是后来你就看不到了。
他说他要保护个人隐私，这个也无可厚非，但是我都不知道是哪个订单罚我钱。我都不知道我做了什么，他就投诉你服务态度不好。但是你一天送这么多单，你真的想不起来，因为什么事情罚你。就像这个封号一样，有人投诉你服务态度不好或者特别严重，他也可以封你号。基本上就可以说是他想封就封，因为没有人能够监督。
像我就挺尴尬的。你找他们公司，他们公司就说是公安局的意思。公安局就说是公司的意思。互相推脱嘛。
**主持人：**要不盟主你先回答一下，可能这是最后一个专门针对你的问题，然后后面我们就开放了。你是怎么变成盟主的？是怎么建立你的威望？怎么开展互助工作？
**盟主：**有些兄弟确实是能受我的影响，做了一些相对来说帮助别人的事情，但是我不知道这个影响能持续多久。可能因为像我的话，我帮助他们我确实是能从中受益，或者说得到一定的好处。
但是有很多人他在帮助别人的时候，可能做了一两件事情，他们没有收获，对他产生不了实际的好处。他可能就感觉没有意义，可能他持续不下去。
然后盟主这个称号的话，说实话就是我自己吹牛逼瞎起的名字。对于这个称号来说，说实话没什么意义。你如果担心被平台封杀，我已经被平台封杀了，所以说我已经所谓了。我去年都还能注册一个闪送，后来发现闪送也把我拉黑了。我2017年的时候就注册了美团，但是后来我都不知道为什么把我拉黑的。但是这个问题的话我倒是可以解决。
但是现在的话，因为我不指望送外卖来收入，我可以做其他的事情，所以说他拉不拉黑对我来说，说实话没有多大意义，只要他不告我就无所谓的。
怎么做到盟主的呢？2018年我进入外卖的时候，我进了一个工作群，总在群里聊天。我也比较活跃，因为社会经验比较多。然后到2019年春天的时候，工作群里面第一次聊到调整奖励。比如说一个星期假如你跑五百单，一天相当于六七十单，那奖金是500块，后来降成420块。你跑了三百单的话，奖金是300块钱，后来降成200块钱。
第一次是因为降价，所以在工作群里面也有一些比较强势的人，谁敢说这平台的不好，就把这些人给踢了。正好之前我就建了一个群，我就把被踢的人加上，把他们拉回来。就这样慢慢群里面的送外卖的兄弟就越来越多了。
后来也是认识这个平台的，他们说我认识人多，招人或者说咋的。比如之前蜂鸟推全民送时，专门成立了一个小的部门。他们有一个市场经理找到我了。让我做一个小队长，帮他招人。我去了就给他找了好多人。
后来顺丰也说让我帮他们介绍点骑手。反正经历过乱七八糟的，加我的人越来越多。然后后来就说聊天也不认识，要不在餐上贴上标志啥的。但我知道这个标志的话是不能有的，因为标志的话，你又不是公司又不是组织的话，是不允许的。违反国家法律规定的。
我就说贴个广告牌吧，这个他管不着是吧？贴个二维码。就这样贴上二维码。刚开始的时候是有七八十个人。短时间之内人数就提了，每天都会有个几十人扫码加我。我就拉他们进群。但是后来因为9月份的时候被封号了，加上群里本来就反映单价又变低了，奖励又变少了。
然后后来我去他们北京的总部找他们沟通了一下，他们不跟我讲这个问题。当时是出于个人的考量，还有其他兄弟的反馈。我就说要不咱们就在家呆着不就行了吗？也不上街，也不咋的。
蜂鸟、饿了吗，咱们就是暂定一个区域方圆两公里三公里之内不配送，也不影响其他地区。因为之前很多兄弟做的方式，风险是比较大的，容易搞事情，我们控制不住。我说到那天大多数人你们就互相宣传一下，这个区域里面咱不接，能够引起平台的重视，让他能跟我们沟通，能够知道我们的诉求，准备是这样做的。
其实这样做的情况下，我觉得完全是合理合法的。我跑众包嘛，我想干就干，不想干就不干，谁也强制不了对不对？再说了很多兄弟要维持生活是吧？要有收入，我不会影响你。
你可以那两天不跑蜂鸟了。这个区域不跑，你可以去其他区域跑，你无非就是少挣个几十块钱，一天少挣个百八十块钱的事情。你能够保持一定的收入，或者你不跑蜂鸟你可以跑美团。但这样的话确实能够引起平台的重视。那边的订单是什么情况？你要调查一下是咋回事？他这样来找我的话就可以给他沟通了。
是这样计划的。后来我想这样宣传力度也不够。我就随便印了一张（宣传单），然后就发到群里了，让他们在各个群里发。
我那时候微信从早响到晚，每天都是三四百个人加我，一直都在添加好友。我就应付不过来。然后加好友时（我）发现乱七八糟的，哪儿的人都有。还有广州、上海、深圳、杭州的，还有东北的。我想这事情不对。这太乱了，我要把它们分开。后来我就申请了5个微信号，重新印了宣传单。这印出来还没发出去。然后之前有些在深圳的兄弟就仿照着我，也是印了贴在他们餐箱上面。大家也是特别支持。当时真的是一腔热血，感觉自己在干一件大事。
然后就印了准备发出去，还没往群里发。因为微信拉群的话必须实名制，还得绑定银行卡。当时就去办银行卡，路上就被警察给抓走了。后来在里面20多天出来以后，我就改了个名字，改成外送江湖骑手联盟。
后来因为老是在群里面给大家指导一些他们遇到的事，就包括生活或者感情。因为我自己负债，很多负债的发现我比他们负债还多，所以愿意跟我做朋友。加上我也比较热心，愿意帮助他们。
特别是做短视频自媒体以后，很多事情我可以用视频的方式展现给他们。之前的话一直是在群里聊天。或者说遇到什么事，拍个视频给大家说一下。或者说以文字形式告诉大家这样不行那样不行。但是这样的话后来进群的人就不知道前面发生的事。因为短视频的话，可能他关注你了，他就一直知道我们发生的事情。加上我就是乐于帮助人，时间长了大家都明白了，觉得这个盟主还不错。确实通过视频的话，他只是看着我的一部分，因为我不好的一部分我肯定不说了，视频也展现不出来。可能有的时候我也着急。骑手有时也比较操蛋，我也骂他或者咋的。但视频只是展现我好的一面。
所以说导致大多数人认为我这是无所不帮，什么时候只要找我都好使。这事情我也挺尴尬的，很容易造成对我的道德绑架，是吧？加上我微信名叫盟主。别人问我叫啥，我说你就叫盟主。然后就这样坐上盟主之位了。
**听众A：**盟主您好，首先很感谢今天晚上的精彩分享。我有一个关于外卖员职业选择的问题，您认为外卖工作的灵活自由性在多大程度上影响到就业者到选择外卖工作的决策，或者说，外卖是不是因为没有技术找不到更好的工作，同时外卖工作也没有很高的进入门槛，所以选择做外卖。
除此之外，我们也注意到了一个趋势，如果说以前外卖员工资的收入还不错，但是现在外卖员的收入相对降低了，为什么还会有这么年轻人选择干外卖呢？你觉得这是现在经济增长的一个好的体现，还是说这就是一种经济就业的蓄水池？
**盟主：**就是说这么多人抱怨这个工作不好干，收入还减少，为什么现在还有这么多人干？
**听众A：**对。这是我希望您回答的一个方面。还有一个我想知道这个职业的选择，为什么有这么多人会选择这种职业，不是其他的职业。
**盟主：**在咱们国家来说，外卖工作的收入相对来说还是比较可以的。其实我觉得灵活度是最吸引人的地方。人这一生追求的无非自由,咱们努力地工作，拼命地挣钱，无非到最后就是自由。实现自由，自己想去哪就去哪，想买什么就买什么。自由的话，我理解可以分为精神上的自由，还有一种财务上的自由。外卖工作跟企业相比是最大限度上的精神上的自由。我那时候进过工厂，很多工厂8小时里除了吃饭的时间都是在不停地忙，手不停地动。甚至有的工厂比较严格，你连跟你同事沟通聊天的机会都没有。但外卖在相对的时间空间里给了你最大限度的自由，我觉得这是最吸引人的地方。而且它的收入比工厂甚至还要高出一点，所以说才有那么多人愿意不停地流入外卖行业。
再说了，咱们国家在北京这样的一线城市，二线城市，一个月挣个七八千，吃喝之后还能剩个五六千，其实已经很不错了。中国有6亿人口月收入都在1000块钱左右，很多人就愿意做外卖员。而且外卖工作还不压工资，今天干明天就有钱了，而且可以随时就结束掉这个工作。
像工厂里面，你突然间有一个事情想去做，你得提前辞职，还要等着结工资。所以我觉得相对较大的自由和比较可以的收入，是导致很多人不断流入外卖行业的原因。但是国家没有正确的倡导也是很大的原因。其实真的人人都送外卖对咱们国家来说不是一件很好的事情。它对于社会，对于政府而言，对于国家而言，对于个人而言，都没有什么特别好的发展优势。又没有五险一金，老了又没有保障。但是还是不停地有人来干，很多年轻小孩都愿意来干，这是一个很尴尬的问题。我不知道我的回答你满不满意。
**听众A：**我其实有一个疑问，像之前一碗饭和小法师分享说，其实因为一些系统原因，骑手的时间并不是像我们想象当中那么自由。所以您所说的这种外卖员的灵活自由度，我个人认为似乎还是有很多骑手并没有那么高的自由。
**盟主：**外卖是在相对的时间和空间里面把这件事情交代给你，你把它完成了，你自己想干嘛就干嘛去。但是如果你在工厂或者说在饭店的话，站在前台迎宾的那个人，手机都是不能看一下的。你看像送外卖的话，至少还能划拉手机玩。而且我们送外卖特别忙的时间段是比较少的，你们能看到的外卖员特别忙一般是午高峰。其实很多时候我们只送一单或者两单，根本没有那么忙。
我举一个很尴尬的例子。有一次我去一个商场取餐，当我拿着那份餐走到扶梯口的时候，扶梯上面有三个年轻人。他们本来站得挺乱的，突然间就站成一排了，然后看了我一下。我真的很尴尬，我不着急，但他给我的印象就是"兄弟，快，我让开，你快走，你快跑"。我不想跑！我只想慢慢地走，我不着急，我就拿着一个订单。但是我很尴尬，没办法，就提着外卖跑了。所以说，你们以为外卖员非常忙，是因为有订单的时候非常忙，但不是一天24小时都不停有订单，很多时候都只送一个单两个单。
**主持人：**我觉得像这种站在外卖员角度理解自由跟在我们角度不太一样。盟主提出另外一点就是纵向比较，确实之前很多人是在厂里上班，然后重新来做外卖这个行业。
**盟主：**我很小的时候在工厂里面上过班，那时候在广东，那个厂里面做了个流水线，压根没有说话的机会。不过现在待遇这些方面都改进了，但是我的认知还停留在那时候。2006年，我进了那个厂。早上8点上班，12点吃饭，这4个小时除了上厕所的时间，一直是在不停地干活，想看一下手机都看不了。看现在手机的普及程度，让你几个小时离开手机是什么感受？工作的话其实离不开手机，因为工作可以开小差嘛，可以划拉一下手机。但如果一天几个小时不看手机的话，是比较痛苦。因为外卖确实是真的给了很大限度的自由。只要把订单完成，其他时间爱干嘛干嘛去。但是在工厂里面不是这样，这个任务完成了，如果上级看着你在这站着不动不干活，他就总会给你找点事情干。就像我自己当老板一样，我看到员工在那不干活，根本没有声音，我就是不得劲。因为我给他开了工资，他站在那竟然没事干，好吧，我给你找点事干。这送外卖就不一样。你把这些事情做完了，没有人盯着你。
**主持人：**不过专送跟众包肯定也很不一样是吧？
**盟主：**一样的。专送比众包还要轻松。他们订单更少。
**主持人：**但它会有那种什么恶劣天气，然后疯狂给你派单的情况。
**盟主：**恶劣天气的话，你就必须得上了。这个很正常，但是恶劣天气毕竟只是占少数，还能天天有恶劣天气？恶劣天气也有一定的补助。其实我们有些时候希望有点恶劣天气，因为订单价格比较高。
我还记得刚才说有个同学说，怎么样能让我们外卖小哥比较方便比较高兴，你就正常点外卖就行了，只要骑手去了你接电话就完事了。你不接电话就尴尬了。最尴尬的事情是什么？外卖员上楼去，那栋楼没去过，上面又没有标门牌号，然后打电话是静音，这是最尴尬的。放在哪儿也不是，也不知道放在哪，客户又不接电话。订单不能取消，或者说你不能不送，因为不送是没有钱的，送完才有钱。客户也不是说不接你电话，这样在平台上是报备不了的，只有联系不上你才能报备。关键是电话能打得通，就是不接，但是又不知道是哪一家，又不能挨家挨户地去敲。而且有的写字楼不让进，打电话不接，这样的话就会导致后面的餐延迟了。
其实在社会上大家工作真的非常不容易，包括你们，包括我。生活在这个时代，每个人都有每个人的烦恼，每个人都有自己的委屈，没有必要说可怜谁同情谁，因为社会分工不一样，人生下来本来就分三六九等的，没办法避免。唯一可以避免的就是在正常的范围之内，做好我们应该做的事情。
像外卖大约什么时间到，不要让人家联系不上，找不到你就完事了。比如像我这个手机都是经常静音的，人家给我送的快递过来了，没联系上我，给我打电话外卖员语气真的特别不好，但是我都会感觉到真的很抱歉，都是我原因造成的，我自己心里都会感觉很对不住他。其实只要正常地尊重一下就可以了，做你就应该做的事情。这个平台坑人的原因在于，很多不是我们的责任要抛在我们身上。商家出餐慢，会导致我们送餐延迟，到最后因为超时罚款会算在我们身上，这个是最现实最直接的问题，最简单的例子，知道吧。明明不是我们的原因，但它就算在我们身上。所以说我一直不满意的都是在这些事情上。
其实相对其他工作来说，我自己还是比较热爱这份工作的，毕竟它也是一份不错的收入，但是不公平的地方确实是挺多的。对于专送骑手来说，现在已经还算好的了，以前一个差评、一个投诉罚款五百元，极其苛刻，因为算一算一天工资，一下罚款五百元的话，相当于一天、两天白干了。虽然你看到钱不多，但是有的时候很让人崩溃。可能很多人认为"他真是为了五千块钱工资就自焚了，这简直就是不可理喻"，那是因为你没有站在那个角度，所以你无法理解。我被扣过五十块钱，我的心里都是崩溃的。
有一次我有一个顾客，一个女孩，她是让一个商家送化妆品吧，地址写错了，她非不承认她错，她说她一直写的是这个地址，别人（送的时候）都找到了。但我导航了几遍都没找到。送过去了以后我保持了我极大的耐心，就给她讲道理。她半天才开门，开门之后来一句，"你想怎么着？"我说，我只是想告诉你，你地址写错了。她不承认。后来她的室友出来了，告诉她确实是错了。那个地址我到现在都还记忆特别深刻，你知道吗？她只要说一句，"对不起是我搞错了，抱歉"，这事就完事了。但她一直认为她没错。她说，你不就是想要钱吗？我说我不是想要钱。因为她的订单，我有四个订单都超时了，真是特别尴尬，当时我真的特别想骂她，但是因为我害怕这份工作没了，害怕她投诉我，我没有骂她，没有说脏话。
但是在回去的路上，她打电话她要投诉我，我说你投诉是你的权利，没事。投诉之后真罚了我五十块钱，我申诉还不通过。我特别憋屈你知道吗？我有什么态度不好？这又不是我的错。所以当时我也是真的崩溃了。后来我自己安慰自己，我开饭店赔一百多万都没怎么的，为了这五十块钱我至于吗？然后我就在群里说说，自己安慰自己，算了，都是些小事情。
但是很多时候造成一个人崩溃的原因，在大多数人认为不可理喻的情况下，真的能是压死骆驼的最后一根稻草。所以公平真的很重要，谁的责任谁来负。
**主持人：**对。包括情绪，我觉得一定得考虑进去。送外卖，除了体力劳动之外，也明显是一种情绪劳动、精神消耗。包括泰州那个事情，盟主你也说可能问题在他自己，也许有更好的办法可以控制住情绪。但最后出问题的也就是情绪，也就是他不断地跟他的站点想进行沟通而不得，陷入了这种绝望。其实说实话，如果真的还原理性的思考，五千块钱跟条命比，那又算什么呢？所以我觉得这个方面，有很多分析可能都没有考虑到。
**盟主：**对。我真的挺为他惋惜的。这跟他自己接触到的人，还有受到的培训也有很大的关系。你说五千块钱怎么能和命比呢？你那条命，能挣多少个五千块钱了啊？主要是咱们的法律也不太健全。你说这种事情，还用打官司吗？欠钱就是欠钱，他一投诉，证据一拿出来，国家行政机关完全有能力、有条件要求这个企业必须马上给他支付。这个事情很好解决的，但是我不知道为什么涉及到这种事情的时候，条条框框的法律让维护权益变得这么困难。
**主持人：**小法师前面分析到，即使是专送骑手，美团这个平台也有可能通过APP把他劳动关系取消。但具体说到泰州这个案件，中间确实可能有一个操作的地方，就是他不是提前一个月辞职，就加入了另外一个外卖公司。所以他要重新证明自己的劳动关系的话，可能不能完全按照它的规章制度来，而是要从举证开始，这样的话成本就会大很多。我们肯定可以想象，站点经理只要抓住一点点对自己有利的道理，就是你没有提前一个月辞职，他就可能地拿这个东西来赖。而且我觉得还有一个因素，很多站点它其实也是自负盈亏的，能拖就拖，能赖就赖，他可能没有想到骑手会这么快地用这么极端的这种方式来讨薪。
**盟主：**对，他一想，反正能赖掉，这就又省下一笔钱。他做梦也没想到这个骑手会做出如此过激的举动。这一下他损失的不止五千，五十万都不止。
**主持人：**一碗饭有什么想向盟主提的问题吗？你可以思考一下，我们先看一看别的问题。有个朋友想让你多谈一下"心态炸了"这个问题。
**一碗饭：**这句话意思是说，骑手在送餐过程中会遇到非常多零碎但又非常有直接性影响的一些问题。比如刚刚提到，电梯不来、顾客迟迟不下来取餐，或者商家不出餐、堵车。
外卖本身涉及的空间范围很广，它会涉及到非常多的主体关系，无论是跟商家、顾客，还是交警、保安，等等。但所有这些主体关系的处理、打交道，全都需要骑手自己去解决。但平台只会给一个非常死板、简单的规定，就是你不能超时，你必须符合我技术算法的监测或者评估。但是，这个规定真正要去实施，会遇到非常多琐碎的东西，这些都会非常影响骑手送餐的情绪。
我觉得在这种情绪之下去送餐，在遇到一些阻碍的时候，自然很容易爆发一些冲突。我觉得很能理解。一边是订单催促着你快要超时了，另外一边有人拦你，或者顾客不下来取餐，我觉得这都是非常影响情绪的，所以他们都会说"情绪炸了""。这个情况非常普遍。
**主持人：**对，在我看到的外卖研究里面，讨论情感劳动和爆发的角度还挺少的。以后我觉得可以再发挥一下。正好有一个朋友问，有团队开始关注骑手的心理健康并提供援助吗？我不知道一碗饭和盟主有没有遇到这样的尝试援助的团队？
**盟主：**没有。
**一碗饭：**好像没有。如果是专送骑手，站长一般会承担帮助他们缓解情绪的角色，或者做他们的出气筒，这是站长跟我说的原话，"站长就是骑手的出气筒"。他们有的还跟我说，他们会直接跟美团系统的客服打电话说他们遇到的问题，希望美团解决。其实这种客服一般都是推卸，根本解决不到实际的问题，他们可能只是通过对客服的一番发泄获得了情绪上的安抚。但没有人真正能帮他们解决问题。还是要靠他们自己去解决这些问题。
**主持人：**对，在Lei Ya-Wen的分析中也很明显，专送和众包比较大的一个区别是专送好歹有一个站长，站长如果比较好，可以给你提供一些这种安抚。但有的时候站长也是压倒你的最后一根稻草，像泰州那个例子一样。
**一碗饭：**其实我觉得还挺考验站长能否处理好骑手的各种关系的。有些站长会比较好，比如一个订单，顾客因为各种不满把订单退掉了。这种情况需要骑手垫付这笔外卖的钱。很多时候站长会比较好心，帮骑手来垫付这十几二十几块钱。但有的站长可能就不会管这些事情。站长的调节作用还是挺明显的。
**主持人：**我看上面的讨论，我不知道能不能请Lili讲一下整个人口红利，包括农村教育，与现在年轻人都想去送外卖的关系。
**Lili：**谢谢主持人。我刚才也发现，在聊天栏里好像有些误解，谢谢给我机会说明一下。
我听到盟主说外卖这份工作比较"自由"，想请大家重视一下。而且这个"自由"并没有没有价值判断的意味。盟主他们为什么会这么重视自由？这也让我想到我前一阵刚审过的一篇人类学文章，作者是在昆明做的关于收废品的田野调查，那篇文章的核心讨论是关于从事收废品的人会认为这个工作"比较自由"，这是他的主人公小杨跟他说的。他们为什么觉得做这件事情是相对自由的？这个"自由"是怎么回事？
当年我在河南农村做调研的时候，村里人也跟我说过类似的话，很有意思。在北京收废品的很多是河南人，村里的婶婶们曾经当着我的面开玩笑说，还要去城里打工的话，相比年轻人去工厂里打工，他们因为已近中年（四、五十岁），他们就去捡破烂、收废品。他们说，因为这个"自由"，跟村里的生活节奏差别不大。
所以刚才盟主说到自由，一下子就让我想到了很多。我觉得他所说的这个"自由"是挺值得去想的。
在聊天栏里会提到教育，还有一个原因是我自己参与了一个农村教育的公益组织。当年在我做博士论文的村子里，之前做调研的时候我没有太多接触农村的孩子，大多是跟大人聊天。住的房东家里也没有上学的小孩。我参与这个公益组织之后，到小学里面去接触孩子，我才发现面对教室里一群四处乱窜、"无组织无纪律"的孩子，我没有办法跟他们交流，他们根本就不可能静下来去听你说话。你必须得大喊大叫，你只能对他们"凶"。我们之前曾经对村小老师有过诸如"教育不够以人为本"的抱怨，结果发现站在教室，面对这些孩子，我自己也会做同样的事情。
进一步了解你会发现，因为众所周知的教育不平等，在农村的学校本来面临师资、配套设施等教育资源的不足，又只有上大学这一根窄窄的独木桥，大多数学生就是会觉得上学很无聊。当年我自己的博士研究包括村里出去打工的年轻人，我曾经去温州了解过他们的生活。他们基本就上到初中，甚至初中不毕业就走了，因为上学很没意思，老师也简单粗暴。对他们来说，在学校被这样无聊地规训（根本见不到出路）是很糟糕的一件事情。在学校，他们觉得不自由------这也是一个反复被说到的词。
也许我一下子联想的有点多。刚才盟主说到，"其实真的人人都送外卖对咱们国家来说不是一件很好的事情"，这个认识是非常深刻的，我希望能够引起大家的重视。这么多的年轻人做外卖，只需要靠体力，不需要太多的一技之长，不需要多高的教育投入，这些年轻人是怎么来的？农村的年轻人，要不然是去上大学，完全跳出"农门"，而这些只是少数，大多数出门去工厂打工、去城市送外卖，教育体制把他们给分开了。外卖行业的这些事情让我直接联想到了整个教育体制的糟糕，这是我刚才想到的。
还有一个，因为聊天群里不停有朋友在说国内外怎么对比。而国内的用工单位就是这个态度：有的是人来，你随便。这让我想到"人口红利"这个耳熟能详的词。当然，劳工法的问题是更为紧迫重要的问题。法治也不仅仅是因为人多管不过来，就有借口一直不健全，不会仅仅是因为这个原因。人口红利也是一个相对更大的话题，我简单说一下。
我的博士论文于2016年成书，最后一章提到了"人口红利"。当时还是有不少媒体在提人口红利，我讨论的是媒体宣称要充分利用中国的人口红利，让农村人去县城买房。因为当年大搞基建，盖了太多房子，卖不掉了。于是有"专家"建议给农村的人转成城市户口，也是加大"城市化"的一个步骤，那样正好可以让农村人到县城去买房，消化掉大批卖不出去的房子。说这是"人口红利"，非常无耻，但就是这么赤裸裸。所以，我觉得城乡分隔的社会状态到今天还是非常严重。
前一阵项飙提出"从社会人到系统人"，我觉得这是一个非常好的问题。我和项飙同龄，在我们上中学的80年代，这是一个非常明确的贬义词："社会人"指的是正规体制之外的人。现在，"社会人"貌似被纳入了系统，但是在这个系统中，我们看到一个残酷的现实：他们在某种程度上依然是我们当年说的那些"社会人"，被正规体制抛弃、依然没有保障，如今更是被资本残酷剥削的一个群体。
最后我把刚才说的关于自由的这件事情再重复一下：这个自由是怎么来的？刚才我提了一下生活在农村的中年人，他们觉得干农活就是忙的时候忙、闲的时候闲，有自己的一个把握。不像工厂，一天到晚把他们绑在那里了。这是我说的habitus，收废品和送外卖有相对的灵活性，即盟主所言的"自由"。关于学校，想想农村孩子糟糕的教育环境，他们不觉得在学校是个好事，学校也是要把他们绑在那里的，"不自由"。而且这个学校里所有的人，包括老师们都不愿意在那里待，这是一个很糟糕的状态。也可以说在这样的教育环境之下，他不会有刚才提问的朋友所暗示的"在相对约束的框架内才能够生产出更好的自由"（的感觉）。
刚才不是有朋友在群聊天里也提到了这个问题：你怎么能这样来理解自由？他们的自由就是这样的自由，这实际上是非常值得去深思的，打引号的自由。
**主持人：**感谢Lili，非常好。
再来看一下之前积累到的问题。"我好奇一碗饭或者盟主有用过美团的心理热线吗？或者，有听说过心理热线起到过什么作用吗？"
**盟主：**我来回答还是她来回答。
**主持人：**都可以。
**一碗饭：**盟主先说吧。
**盟主：**我听说过，但是好像我认识的人里没有人用过。其实心理热线对大多数人来说压根就没有用。多挣点钱、让他骑手多拿点钱，比啥都要实际。打心理热线起不了任何一点作用，因为它又不能让你多挣钱，又不能让你多跑单，你还能寻求到心理安慰？你说他当法又当法官又当警察的，这有啥用呢？
要是第三方成立的心理热线，这个我还真不知道。他自己也就自己就把关。
**主持人：**非常搞笑一点就是，他（外卖公司）不把钱和精力用在改善用工环境上，但是自己拼命搞一些心理热线、骑手的满意度调研（等等），这些有时候也挺混淆视听的。
**盟主：**这个就完全是为了做给别人看，告诉别人"你看我们对员工咋地咋地"，就是完全没有意义的事情。这个玩意儿，说老实话，对他在在公众中的形象比较好。
**主持人：**他们的垄断已经不是一般的垄断了，已经通过公关和广告进入到大众媒体，包括各种其实应该由第三方来做的事情。这已经不仅是他们一方中间两个巨头垄断了。
还有一个问题，我觉得二位都应当回答一下，也是大家非常关心的："女性骑手非常少，可能占10%，甚至都还不到。他们的工作状况怎么样？其他骑手怎么看他们？如何看到他们？"谁先来？
**一碗饭：**我先说一下我的观察。我调研的那两个站点中有一个站点只有一位女骑手，但是我觉得对他们的劳动来说，是没有性别差异的。我个人觉得，男女骑手是一样的，其实他们骑手之间的联系并不是很强、很密切的联系。所以，我倒没有太看得出劳动过程中的性别差异。
**主持人：**盟主觉得有差异吗？
**盟主：**女骑手有的比男骑手能干多了。女骑手没有男骑手那么事多，她们任劳任怨。中国大部分女人不都这样吗？你说啥就是啥，她只要能挣钱就行。其实我真的挺敬佩她们的，感觉特别不容易吧。特别是女骑手相对来说对外界事物的应急处理能力，跟男骑手相比的话差距也是很大的，但是有的女骑手特别的能干，我是相当的佩服。你看像我这有个女骑手，前几天受伤了，好像是骨折了，得休息一个半月。她一个月能挣15000，说了你们都不信。她比其他男骑手都能干这个。
女骑手，说实话，真的是比较少，真的特别特别少。然后，我们怎么看待她们。对于我来说的话，一就是说我只有佩服，还有尊重，其他的看法的话倒是没有。我倒是认为，她老公怎么忍心让她干这种活，就是这种想法。
**主持人：**她们一般是为什么会选择去送外卖？
**盟主：**反正都有很多个人生活和家庭的原因。你说她不送外卖她干啥，反正也是一份工作。在北京的话，要么做服务行业，要么就是有点脑袋的话，那就做销售、脸皮厚的活儿。很多人做销售的话，脸皮又不厚，学历又达不到。农民工除了进厂，除了在餐厅端盘子洗碗，送外卖相对来说收入还是比较可以的。
就像我说的那样，还是在相对的时间空间里能够给予最大的限度。像在餐厅上班的话，想加班的话，人家饭店下班了是吧？送外卖的就不一样。像我认识的这个女骑手，她有的时候晚上干活，白天就是骑手，基本上就是通宵。这样的话，晚上的订单价格比较高一点。在餐厅上班的话，想加班人家不让你加，下班了没工作了，你想多挣点钱，他不给你这个机会。送外卖的话，要多挣点钱就多付出点时间。而像其他工作的话，不是说你愿意多付出时间，人家也有工作机会的。
**主持人：**好。有一个同学的问题问了好几次了，我觉得如果盟主可以回答的话，还是回答一下比较好 ："电动车都没算到机动车相关的法规里面。如果发生交通事故的话，骑手一般会怎么算？算意外保险还是什么保险？"
**盟主：**意外保险。
**主持人：**行，我们也就到11点吧。有人问我们什么组织，我们不是任何组织，我们只是比较关心一些议题，可能有一定的社会关怀。主要是两个公众号一起主办这次活动，一个叫"结绳志"，一个叫"社会学会社"。但我觉得公众号只是一个载体，关键还是有这个议题。我觉得可以聚拢这么一次讨论，也非常的感谢大家。
感谢盟主，感谢目前已经消失的小法师，还有一碗饭。希望大家有一个愉快的周末，能享受到真正的"自由"。非常感谢大家！
鸣谢
主讲人：一碗饭、小法师、外送江湖骑士联盟盟主
主持人：毓坤
活动策划与推广：毓坤、颜和、翰墨、松鼠
海报：Jiney
直播：毓坤、翰墨、一叶、颜和、松鼠
编录：颜和、松鼠、外玛、子皓、小白云、余淼、王君莎、邱邱、阿罡、悦怿、翰墨、林岭、O泡、韫颐
图书馆革命
图书馆革命
《丧钟为谁而鸣》是海明威的主要作品之一。美国青年罗伯特•乔丹志愿参加西班牙政府军，在敌后搞爆破活动。为配合反攻，他奉命和地方游击队联系，完成炸桥任务。在纷飞的战火中，他与被敌人糟蹋过的小姑娘玛丽亚坠入爱河，藉此抹平了玛丽亚心灵的创伤。在三天的时间里，罗伯特历经爱情与职责的冲突和生与死的考验，人性不断升华。在炸桥的撤退途中，他把生的希望让给别人，自己却被炮弹炸断了大腿，独自留下阻击敌人，最终为西班牙人民献出了年轻的生命。《丧钟为谁而鸣》可以看做海明威的“二战回忆录”，大部分情节来自海明威的真实体验。小说以其深沉的人道主义力量感动了一代又一代人。
欧内斯特•海明威（1899—1961），20世纪美国小说家、记者，“迷惘的一代”代表作家。一生经历丰富、传奇，写作风格简洁明快，以“文坛硬汉”著称，对现当代美国和世界文学有着极为深远的影响。代表作有《太阳照常升起》、《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》等。1953年凭借《老人与海》获普利策奖，1954年获诺贝尔文学奖。
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约翰·多恩 John Donne（1572 - 1631）英国十七世纪的一位玄学派诗人
没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，
每一个人都是广袤大陆的一部份。
如果海浪冲掉了一块岩石，
欧洲就减少。
如同一个海岬失掉一角，
如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。
每个人的死亡都是我的哀伤，
因为我是人类的一员。
所以，不要问丧钟为谁而鸣，
它就为你而鸣！
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「艺术仍然是国家里最普遍的那一种便秘」——腰乐队
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对「三十年启蒙失败了」一文的反驳这篇文章应该更好地表达了你的想法。
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https://t.me/douban_read/46305
“三十年所有启蒙的努力，已经失败了”。理想的挫败值得同情，但这句话究竟应该是个陈述句，还是个疑问句，关键在于启蒙的意义。如果我们同意启蒙的意义是人类可以独立自主地运用理性来认知世界和自我，或者更确切地说“敢于为自己思考”，那么就会发现文中自诩的启蒙派知识分子们所做的一切，偏离启蒙的意义有多远。
唤醒人本身的自我觉醒和独立思考能力，是启蒙所要达到的目的。但启蒙派的所作所为却恰恰相反，他们站在智性和道德的高地上，俯瞰他们想要启蒙的对象——所谓愚昧无知的普通民众，居高临下要替他们进行思考。比起启蒙，这更像是一场庞大的集体改造人性的社会工程。他们在批判官方意识形态进行灌输的同时，自己却也进行着同样的灌输。尽管手段并不是强力的，但其目的仍然是批量制造符合自己理念的大众。他们深信自己信奉的理念正确无误，因此将自己打造成了手握绝对真理的救世主。
尽管他们自视为“启蒙者”，但自封的救世主的心态又让他们犯下了第二个错误：他们忽视世界各文明之间和内部的复杂性，推崇一种对西方文明的偏颇信仰。与过去将西方妖魔化为血淋淋的人间地狱相反，他们则将欧美世界描绘成了几乎毫无瑕疵的人间天堂。与之相比，则是对中国传统文化的贬低和批判。对西方缺点的刻意回护和辩解，对中国传统和文明优点的有意忽视，形成了一种自我文明观上的自卑。这种自卑的文明观，与对国民性的集体批判结合在一起，共同构成了一整套“西必好-中必坏”的二元论。如今，随着西方世界的诸多缺陷一一暴露，这套简单的二元论必然会崩塌。现如今流行的“中必好-西必坏”的民族主义思潮，不能不说是对之前启蒙派宣传二元论的反动。启蒙派昔日简化复杂观念而种下的二元论苦果，如今也不得不由自己吞下。
而这套二元论的另一个影响，是他们逐渐发现自己所宣扬的理念，与自己所批判的官方意识形态，已经成为了一体两面。尽管他们以启蒙民众的批判者面目出现，但就像法国大革命前的那些启蒙知识分子一样，“1778年，当整个巴黎向伏尔泰致敬时，最后一代启蒙知识分子已经拿着津贴，高枕无忧地融入了上流社会”。为了推行自己的理念，他们实际上选择与他们批判的权力体系进行协作。这一协作的产物，正是自90年代末诞生的“告别革命论”。
启蒙派将革命描述为带来秩序崩塌、血腥恐怖的集体暴力，他们认定革命必然结果就是“暴民”的“多数人的暷治”，由此批判革命的正当性和合理性。但他们从不愿提及的一个事实是，革命是劳苦大众起而推倒压迫的最有力的武器，也是他们权利受到侵犯时，捍卫自己最正当的方式。在很多时候，革命是民众改变自身命运的唯一手段。如果革命本身失去了合法性和正当性，那么这些奋起反抗的民众，就真的沦为了启蒙派口中不折不扣的“暴民”。
因此，当启蒙派喊出“告别革命”时，无论是出于何种目的，他们就已经背叛了自己宣称要启蒙的对象——那些他们眼中无知愚昧的民众。
到此，我们再回过头来看开头的那句话。就会发现，启蒙派知识分子实际上偷换了一个概念：他们把自己的失败说成是启蒙的失败。而恰恰是他们的所作所为，偏离了启蒙原本的意义，也背叛了启蒙的对象。因此，他们的失败几乎是注定的结局。
那么启蒙本身呢？如果我们回过头去看看一个世纪前中国的那场启蒙运动，就会发现它与这场启蒙派三十年所努力的“启蒙”有着何种的不同。它确实存在着批判传统的一面，但也存在着整理国故、重新审视自身文明的一面。它提供了从无政府主义、社会主义、到国家主义、民粹主义、社团主义的多种选择，而不是一套非黑即白的简单二元论。它并没有因为批判中国自身的黑暗，就将西方作为光芒万丈的理想灯塔。许多重要的常识：国家、国民、社会、革命、珉主、自立等等概念，都起发端于那个时代。而最重要的是，从互助工团到工联，从乡村建设到农村调查，它始终关注的是具体的人，而非仅仅是抽象的理念。
如果要得出什么教训的话，那就是人是第一位的，人比概念更重要，如果要启蒙，请放下自己知识的傲慢、放下身段，去平等地与民众进行对话，理解而不是批判、蔑视他们的想法和声音。
启蒙的意义是让人敢于自我独立思考，而不是思想改造。
很多时候，强加的善意等同于恶意。
参考：康德：什么是启蒙？
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二十一世紀第一個十年，在獨裁者與民主陣營的戰爭中，阿拉伯之春令人為之一振。埃及、突尼西亞與葉門的暴君都被趕下台。但阿拉伯世界只是第一戰 線。從委內瑞拉到中國，從蘇聯到馬來西亞，從到緬甸到伊朗，這麼多國家的極權政權還是極力鞏固權力，並設法面對最難預料與最大的威脅──人民。
今日的極權政權領導者與二十世紀的獨裁者不同，不像北韓那樣完全凍結在時光裡，還繼續用勞改營、暴力、洗腦的手段控制人民。新興的極權國家，如中國、俄 羅斯、委內瑞拉、伊朗，它不會變成警察國家，反而給人民許多表面與程序上的自由，並滲透這些自由。在經濟上，新的獨裁者更聰明，不再封閉守貧，切斷與世界 的聯繫。他懂得從全球體系獲得資源，卻不會失去自己的統治權。
雖然獨裁者越來越靈活，反抗者的花招也越來越多。獨裁者現在要對付的人可多了：慈善家、學者、部落客、NGO與學生團體。這些人現在都有能力在片刻間透過網路將訊息傳出，比如伊朗的綠色革命甚至被稱為「Twitter革命」。
在世界各地，獨裁者與反抗者的戰爭正要開打。這是貓與老鼠的戰爭，兩邊都展現高超的鬥志，都在磨練戰力。它是我們這時代的戰爭。道布森以他最具創見的報導、最聰慧的分析，為我們揭開今日獨裁政權的內部運作，帶我們前往自由之戰的前線。
道布森
一九七三年生於紐約，畢業於哈佛大學東亞語言與文明系，目 前為網路雜誌《Slate》政治與外交版的編輯。曾任《外交事務》（Foreign Affairs）、《新聞周刊》（Newsweek International）、《外交雜誌》（Foreign Policy）的編輯。文章散見於《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《華爾街日報》。
在阿拉伯之春的運動高峰時，他接受《華盛頓郵報》委託前往當地，第一手採訪現場實況。《獨裁者的進化》是道布森的第一本著作，《外交事務》、《大西洋周刊》等重量政經雜誌皆選為2012年度選書。
图书馆革命
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小唐：总不自觉地唉声叹气，自己也不想但好像无法控制这种身体反应……假期结束了，又要离开家一段时间，放不下两只猫，好不舍，只能日复一日地盼望晓伟回家陪伴我们。第305天#端点⭐#
