欢迎新朋友！不过有史以来最伟大的美剧我还是要投 Breaking Bad 一票。

中式系统会有源源不断的红利么？没有民主选举，最大的问题就是权力交接（画外音：你倒是交棒啊）。天朝恐怕也难逃「其兴也勃焉，其亡也忽焉」的王朝周期律。毛泽东自己回答黄炎培的时候就说过：

我们已经找到了新路，我们能跳出这周期律，这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会“人亡政息”。

没有创作自由，万马齐喑的时代，稍有自由思想的文艺工作者（无论体制内外）难道就不压抑么？在那种体制下，他们永远也拍不了《火线》这样的电视剧。

有时候，最艰难的生活就是无关痛痒的生活。——克尔凯郭尔《人生道路诸阶段》

无论在何处，都应该记录这个时代。

事发后折毛的回应

回应动机和细节：动机主要真的是想学习，所以才去向其他人学习。真的，人有求知的欲望；细节方面如何创立条目我已经解释过，就像其他学术造假的人的心理，一开始从小着手不认为是大事，结果之后就变得不可收拾。虽然没有什么说服力，但的确不少学术弊案被揭发前绝大多数人都因为虚荣心和自我感觉良好而不自知。

有这虚构的功夫不写小说可惜了。

更取决于一个科学完善合理的制衡系统

还是要有新闻自由（第四权）和司法独立，运动式治理不可持续。

@夸父逐日 #188614 推特的用户推荐算法确实比较智能。

@ikpkc1rg #188600 从大公司审查到社群组织审查。社群组织只要产生认同就会有一定的排他性，这么说社群文化其实就伴随着审查？不过现在 Gab 也是搭在 Mastodon 上的。

补充2047的特色：语录和links，大家看了都说好。

补个老品葱的相关问题：为什么中国历史教科书不介绍六四？

第一期采访慕容雪村也不错。出第三期了：EP-003 润学与最后一代：来自90后00后的心声（文字版）

向他致敬！新时代的dutyman！

Zlibrary 于 June 09, 2022 更新App.

Restored access to the app for Chinese users.

@穿防护服的大白 #187836 不能，但资源已出。

@陈士杰 #187791 谢谢提醒，我调整了一下顺序，BBC的广场备忘录虽然2019年才发布，但其中的 dutyman 已经深入人心了。在士杰兄看来，这四个视频怎样排序为好？

@natasha #187330 还要出蓝光碟呢！

抗爭紀錄片《時代革命》繼日前宣佈網上全球公映後，今日台灣專頁再有新消息，表示預計下月29日發行Blu-ray及DVD，讓喜愛收藏實體碟的觀眾能購買。同時又設有團體優惠，最低75折起，現已接受預購，DVD版本另附送紀念口罩兩個。

《時代革命》在台灣一直大受好評，更被稱為人生必看紀錄片，可惜直至現時香港仍未能上映。有香港人認為大家曾置身其中，親歷其景不看也罷；亦有人認為紀錄片可讓大眾重溫歷史，保持適量憤怒，將真相傳承下去。可惜暫時已知Blu-ray及DVD均不設海外發售，只寄送全台灣，並註明僅供個人觀賞及收藏使用。

@夸父逐日 #186561 所以团结是重要的，首先上是精神上的团结，原子化只是他们分化的手段之一。

全文

感谢楼主翻译！

对于任何想了解中国的人，我都会推荐何伟的《中国三部曲（无删减版）》。

何伟在《江城》里教学生莎士比亚的日子令人怀念啊。

何伟后续和欧逸文还有一个对谈Podcast：How COVID Strengthened Authoritarianism in China

BTW，欧逸文的《野心时代：在新中国追求财富、真相和信仰》也不错。

看来楼主是要提前公布答案了啊。

@Cane9839 #186145 看来横竖排和阅读软件有关系，转简体的方法上面说了。

@Squirrel #185773 想起Wei Dai 的 B-Money，也许是比特币的初稿，这就是密码学无政府主义呀，最早不是中本聪，而是 Tim May 先提出来的。

Dai 对哲学和政治学的兴趣由来已久。早在 1990 年代，他还是华盛顿大学（Washington University）计算机科学系的本科学生时，他就读过 Timothy May 的作品。后者是密码朋克运动的元老之一。Dai 也受到 May 所作的 "密码学无政府主义" 的启发：这种围绕密码朋克的全新意识形态，基于这样一种信念：密码学和软件可以比所有的治理系统做得更好，提供更多对政治自由和经济自由的保障。

"我痴迷于 Tim May 的主张"，Dai 在 1998 年写道，"不同于传统上抱持 '无统治' 观念的社区，在密码学-无政府主义中，治理系统不是暂时被打破了，而是被永远禁止了，其必要性也彻底消失了。在这样的世界里，暴力威胁不再有用，因为暴力根本不可能发生；暴力之所以无法发生，因为其成员的真名和真实位置永远不会暴露。"

正巧发现了这个：

ETA: Since Pinyin is a many to one mapping, and as a result most Chinese articles about Bitcoin put the wrong name down for me, I'll take this opportunity to mention that my name is written logographically as 戴维.

同为台湾恐怖片就一并放在这吧。

【豆瓣不存在的影视018】B级丧尸片《哭悲》

剧情简介

《哭悲》故事描述新型病毒蔓延，全世界的人們對病毒逐漸麻木，沒人相信病毒的突變和濳藏危機即將到來。俊喆和他的女友凱婷討論疫情何時結束，但生活還是一如往常。某天早上，俊喆騎車送凱婷去上班分開後，兩人分別目睹不明暴徒的襲擊事件：包括早餐店老闆被阿婆撲倒狂咬、隔壁鄰居拿著武器大街狂奔、各地的暴動事件頻傳，恐慌、尖叫聲在全城蔓延。遭感染的異常人類發出「嘎嘎嘎嘔」的聲音，遍布街頭，被虐殺的血腥畫面滿街都是，大狂殺恐怖襲來，誰能活下來？俊喆要如何殺出活路，拯救不知去向的心愛女友？

被删除原因

因片中出现中华民国总统府（台湾）、中华民国国歌等涉及“中華民國”标识。

BT下载

字幕下载

相关评论

IMDB评分只有6.4，但在烂番茄上的影评人给出的新鲜度却有95%。

电影《哭悲》影评：近十年最大尺度，这恐怖片后劲太强

回顾八九年的510自行车大游行。

1970年出生的大学本科可不一般。

我白天在外面，比方说图书馆，或者是做点我自己的事情。我常去上海市图书馆，或者是福州路的那个书城，现在在装修了，福州路的书城在全国都是数一数二的。

based.

@Nemo #185732 偶然发现《历史的先声》编著者笑蜀也一直在Matters发声。

@LI123456 #185703 游客ip一天能下五本，您再试试或者随便找个临时邮箱注册个账号。

@bgyksr #185731 文中有提到：徐中约的《中国近代史》和史景迁的《追寻现代中国》。

放心，这个书是横排的。至于繁体，习惯就好。转简体的方法也是有的，epub 格式本质上是 zip, 您可以直接解压，找到 text 文件夹里的 html 文件，打开后再找个工具繁转简就行了。

@natasha #185530 哈，如果有空可以分享下书摘，写到二○一七年的通史不多见啊。

等平台买了版权在流媒体上线吧。

已出：https://2047.one/t/18704

楼主见微知著啊，手动点赞！

消息还是能发出来的，问题是存活时间太短了，热度达到一定阈值还是会被删。

所以我认为应该学习海外盗版网站规避审查的策略，给「简中赛博坟场」或「中国数字时代」制作大规模免翻墙镜像，方便普通网友浏览。像这个教你制作海盗湾镜像一样，希望有人能分享怎么部署中国数字时代镜像的方法（附代码），方便大家利用herokuapp等免费服务部署镜像。

另外传递文本信息推荐 @Vendetta 分享的【小工具】PrivateBin 加密信息板，支持阅后即焚。

请熟读编程随想博客：如何隐藏你的踪迹，避免跨省追捕。

And

翻墙会被政府知道吗？

如何创建一个匿名的twitter帐号

歪个楼，《杀死那个梁家河人》：如此连任三十年，直到大厦崩塌。

https://drive.google.com/file/d/13J8RGxCHtI1pYaswAsqZ6A4YGer86Hgl/view

什么是爱？爱有没有赏味期限？会不会消失？

想起《重庆森林》里的经典台词：不知道从什么时候开始，在每个东西上面都有一个日子，秋刀鱼会过期，肉酱会过期，连保鲜纸都会过期。我开始怀疑，在这个世界上，还有什么东西是不会过期的？

茨威格的《一个陌生女人的来信》又是另一个答案了，那种长久的隐秘的爱却从未消失。

倒是有很多人涌向了长毛象，包括欧盟。

在 Twitter 同意 Elon Musk 的收购提议之后，许多对这笔交易持怀疑立场的人涌向了 Mastodon。Mastodon 是去中心化、分布式微博社交网络，采用联邦式架构，特朗普的社交网站 Truth Social 就是基于 Mastodon。现在欧盟 也宣布加入 Mastodon，建立了自己的服务器 EU Voice。虽然这只是一次尝试，但它代表了欧盟对能与主流社交媒体平台如 Twitter、Facebook 和 YouTube 展开竞争的私有和开源软件的支持。欧盟还同时在去中心化视频分享平台 PeerTube 建立了一个账号 EU Video。欧盟表示他们的目标是提供替代性的社交媒体平台，优先考虑个人及隐私和数据保护的权利。

有这样的「三人帮」是很幸运的一件事啊！

Zlibrary 免翻墙镜像

通过 Blocky 检测是否被墙，如失效将会更新

• 自动跳转可用域名：https://1lib.domains

• 主页：https://1lib.cloud

• 登录页：https://singlelogin.app

One tip: 一个导航站：https://unblockit.pages.dev，去 book 分类里找到 Zlibrary.

Unblockit is a community focused on helping you access websites which have been blocked by ISP's

补充两个视频：

上海晚春

王家卫风格版《上海森林》

视频制作者的前言：

上海疫情爆发一个月，网上看到过的太多发声，没过多久就消失了一大半，时间长了已经有些麻木，但有些事情不应该发生，既然发生了也不应该被遗忘。太多同胞受了本可以避免的苦，全国这么多支援的情况下怎么还会变成这样呢？

2022年四月的上海能在家不挨饿的，已经属于幸运。作为电影人，在亲身经历后如果什么也不做真的有些负罪感。因为时长原因最后选取了四月上旬二十多个事件的部分音频，正好也有无人机能纪录下周边现在的样子，做了一个视频当做一种尽量客观真实的纪录，来记住4月的这些声音，希望所有人都能挺过去。

from 永远的草莓园

很多人把这个视频的大规模接力和当初《发哨子的人》相提并论，我相信起码会有更多人反感中共当局的言论审查。

这种大规模接力的传播模式下，传播内容或许是次要的，想象一下如果是大规模传播一张空白图片又如何？

接力本身构成了一种反抗信号，促成了大规模的网络集体行动，参与其中的人会产生一种「We are together」的集体意识。

另外，有人把这个视频制作成NFT了。

谢谢分享！补充一本书《皇权不下县？ 清代县辖政区与基层社会治理》。

@奭麦郎 #184816 现在时评界好像有三驾马车：维舟（Matters）、李承鹏（Matters）和王五四（Blogspot），都非常活跃。

王五四最近也有一篇文章：因为我的病就是没感觉。

@leviathan2047 #184551

他们未尝不知道会被抓，这才更能体现勇气。他的朋友也说「他从来不是一个外向的、勇敢的人」，但只有他们做了。

他流泪是因为这些标语留存的时间太短了，而推特上有人因为转发这些图片被警察要求删除，说明传播本身也是很重要的一环，它构成了某种集体记忆。

这种行为就像西西弗斯推石头，反抗行为本身体现了他的「存在」，赋予其意义，对其他人也是一种提醒，生活中不断需要这种提醒，告诉自己，「I Am Not An Animal, I Am A Human Being!」。

他们是英雄，不该被遗忘。

@李太白01 #184561

遥想五四、六四，还有上世纪六十年代的法国、美国，大学生一直是最热血的群体。中共的这种控制同时也扼杀了他们的创新。试问现在的年轻人还是八、九点钟的太阳么？

@tinypaper #184574

那个视频说时间是凌晨12点10分左右，他朋友说凌晨三点被上门带走，非常快。也可能和社交媒体有关吧。

@ylkilpupuohe #184637 啊，是这样的，因为这部电影我是以前看过的，所以字幕是临时找的，没有验证过。感谢反馈，已修改为你提供的链接。

极权没有最phony，只有更phony，只要真实的指尖微微一触，就散落一地谎言的碎片。

生产连花清瘟的以岭药业到底是什么背景？

精甚！

@消极 #184477 此乃天命。

@卷毛 #184512 读者和作者之间差了N个编辑。

@李太白01 #184483 请看完电影再发表你的高见。

想分享一下最近读到的布罗茨基的诺贝尔文学奖演讲稿的部分：

布罗茨基说：“**我并不号召用图书馆去取代国家，虽然我不止一次有过这种想法，但我仍不怀疑，如果我们依据统治者的阅读经验去选举我们的统治者，而不是依据他们的政治纲领去选举他们，这大地上也许会少一些痛苦。**我觉得，对我们命运的那些潜在的统治者，应该先不去问他的外交政策方针是什么，而去问他对司汤达、狄更斯、陀思妥耶夫斯基持什么态度。”

美学的选择总是高度个性化的，美学的感受也总是独特的感受。每一个新的美学现实都会使作为其感受者的那个人的面容越发地独特，这一独特性有时能定型为文学(或其他类型的)趣味，这时它已经自然而然地成为抵抗奴役的一种防护手段，即便不能成为一种保障。因为一个带有趣味，其中包括文学趣味的人，会较少受到各种政治煽动形式所固有的陈词滥调和押韵咒语的感染。**问题不仅在于美德并不是能创作出杰作的一种保证，更在于恶，尤其是政治之恶，永远是一个坏的修辞家。**一个个体的美学经验愈丰富，他的趣味愈坚定，他的道德选择就愈准确，他也就愈自由，尽管他有可能愈是不幸。

我们正应当在这一更为实用而较少玄虚的意义上去理解陀思妥耶夫斯基的“美拯救世界”的看法，或是马修·阿诺德的“诗歌拯救我们”的观点。**世界大约是不堪拯救了，但单个的人总是能被拯救的。**美学鉴赏力在每个人的身上都发展得相当迅速，这是因为：一个人，即便他不能完全弄清他是什么以及他究竟该做什么，他也能下意识地知道他不喜欢什么以及什么东西不合他的意。就人类学的意义而言，我再重复一遍，人首先是一种美学的生物，其次才是伦理的生物。因此，艺术，其中包括文学，并非人类发展的副产品，而恰恰相反，人类才是艺术的副产品。如果说有什么东西使我们有别于动物王国的其他代表，那便是语言，也就是文学，其中包括诗歌，诗歌作为语言的最高形式，说句唐突一点的话，它就是我们整个物种的目标。

“如果艺术能教给一个人什么东西（首先是教给一位艺术家），那便是人之存在的孤独性。作为一种最古老，也最简单的个人投机方式，艺术会自主或不自主地在人身上激起他们的独特性、个性、独处性等感觉，使他由一个社会动物变为一个个体。……但是一首诗，比方说勒内·马里亚·里尔克的一首诗，却不能被分享。艺术作品，其中也包括文学作品，尤其是一首诗，是单独地面向一个人的，与他发生直接的、没有中间人的联系。正由于这一点，那些公共利益的捍卫者、民众的统治者和历史必然性的代言人们大都不太喜欢一般的艺术，其中也包括文学，尤其是诗歌。因为，在艺术走过的地方，在诗被阅读的地方，他们便会发现冷漠和异议取代了期待中的赞同与众口一词，发现怠慢和厌恶取代了果敢行动。”

“**语言，我想还有文学，较之于任何一种社会组织形式都是一种更古老、更必要、更恒久的东西。**文学对国家时常表现出的愤怒、嘲讽或冷漠实质上是永恒——更确切地说是无限——对暂时、对有限的反动。**至少，文学有权干涉国家事务，直到国家停止干涉文学事业。**政治体系、社会构造形式和任何一种体系一样，确切地说都是逝去时代的形式，逝去的时代总是企图把自己与当代（时常也与未来）硬捆在一起，而以语言为职业的人是最最无法忘记这一点。对于一位作家来说，真正的危险与其说是来自国家方面的可能的（时常是实在的）迫害，不如说是他有可能被国家的面容所催眠——不论是丑陋畸形的还是渐趋好转的，这样的面容却终究都是短暂的。”

这才是真正的华语rapper啊，向他致敬。

愿闻其详。