台湾地方选举和总统选举聚焦的议题不一样的，地方选举关注的是市政建设，总统选举才会关注两岸关系。县市长蓝赢绿输，只能代表一部分民进党籍县市长管理市政太烂，让台湾人不满意，换个人管自己的城市而已。况且国民党至今还是台湾最大在野党，选赢在民主国家本来就是很正常的事情。一次地方选举就认为台湾人骨头软了准备投降了，从而对台湾人失去信心，这就像认为中国人打死不反抗一样，是非常可笑的。

千禧一代的迷茫。

这个太可怕了，下一个宋仁宗：1063年。合着还有40年啊，必须得反。

这个我刚看到消息就想到了。

不过你说了才发现宋朝皇帝姓赵就很讽刺。

至于墙内，最后一波膜蛤已经来了，趁机夹带骂习近平骂防疫的也来了。

网哲

去成长到你不再问这个问题

90年代离我越来越远了…

江不就是当初下令镇压的一员吗？还指望来一场纪念游行多少是有点ironic了

我以为，江人品怎么样不重要，关键是又有了个合法上街的理由。死亡之后可以做一点贡献

塞昆仑和未央生的谈话都可以做一个语录合辑了

“防止历史重演”的说法提供了一个错误的框架。

“我”和“历史”存在着密切的关系，当“我 历史”作为两个名词以并列的方式出现在纸上，这种联系似乎被隐去了。

每人都有一条伴随终生的故事线，这些线时而交叠时而分离，当故事保存在我们的头脑中或者纸上，我们说这个已经保存的故事叫做历史。

在主观视角中，我是历史的创造者之一。在他人视角中，我是历史的一个子集。

“防止历史重演”的说法暗示了“历史”独立于“我”之外，它暗示“我”和”历史“是两个独立的物体，这就是为什么它是错误的。

使用”不再重演历史“的说法，化被动为主动，成为你的故事的主角，接管你的个人叙事，获得真正的自由。

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题外话：我们一定需要一个关于我们自己的故事吗？这个世界上，许多成功者失败者都被困在他们的故事里，故事阻止了成功者更成功，也使失败者更失败。所有故事似乎都没有终点，似乎只有到达了某个故事节点，故事的主角才能认为自己是幸福的。故事是一种累赘，这些故事是亿万脑细胞创造的一种幻觉。我们记住过去是为了更好地应对现在，现实中的事物带有物理学意义上的惯性，但是你可以阻止这种惯性入侵到你的脑中，人的思维可以超脱到没有惯性。

你可以告诉自己，我不再需要任何故事欺骗自己，我只活在当下，未来将由我创造。

好嘛，真的被续成了宋真宗。

宋太祖：976年驾崩

宋太宗：997年驾崩

宋真宗：1022年驾崩

冥冥之中自有天数。

今天，我们都是赵国人。

塞昆仑不好女色，他说：少年时节也对着女人打手铳，看多了以后就像平日惯用的物事一样并不动火

这句话真是戒色真言

嗯，奔走相告，朋友们来了一波膜蛤文艺复兴

江的形象不如胡耀邦好，对于当前的主力军学生群体他的影响有限。

谨慎观望后续发展。

群众是无辜的，全部都是资产阶级的错，所以我们要拯救群众，从资本主义的洗脑中解放出来？做得好的是革命成果，做得不好的是敌人在挑事。所以全部都得管，每一个地方都应该服从中央的命令，步调一致才能得胜利。现在的问题就是资本主义的奸细太多了，在我国到处安插奸细，制造骚乱借机闹事，正是因为这样，所以才要加大监督力度，接受中央的指导，并且发动群众举报，将奸细抽出来，一个都不要放过，同时还要加紧做好群众的思想改造，防止受资本主义势力的荼毒。只要再发动一次文化大革命思想改造，由先进的共产党带领，全面坚持落实习思想，不要怕乱，越乱敌人越慌。毛的思想是这个吧？只要永远不看自己的问题，制造一个敌人，全部问题都推到敌人身上，不反思敌人出现的原因，天天发动革命，不断革掉过去的历史，永永远远都是一张全新的白纸，中国永远都是崭新的中国，坚持到底就是胜利，一直革命一直赢下去。中央永远不会有错，要说中央的错，就是对敌人斗得不够凶。只要把群众都当成智障，群众就是无辜的傻子，是革命者的宠物，只要打着解救群众为了群众服务的口号，高举意识形态，想怎么办就怎么办。不服从崇高革命者的都是敌人的奸细，都是在分化革命，都应该批斗。反正革命者代表了群众，群众是不会说话的弱智，爱怎么代表就怎么代表。不需要你认为是什么，只需要革命者认为是什么就是什么。异议的民众是被洗脑的民众，异议的革命者是内奸，被洗脑的要思想改造，内奸要严惩。多制造一点激昂的场面，不要让场面变冷，要保持狂热，要斗争。只要学会这套搞革命，每一个都是中国的大救星，每一个都是毛。马列毛的本质是不会变的，反正就是下属不准驳上司嘴，你的革命思想不够，你不懂，只有他自己懂得一切。马列毛这套不在于他行不行，有没有逻辑根据，只在于他能够多煽情，多少傻子去信。

“1989年4月15日，前任中共中央总书记胡耀邦在北京病逝，享寿74岁，他的死是六四天安门事件的导火线”

据新华社电

中国共产党中央委员会、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会、中华人民共和国国务院、中国人民政治协商会议全国委员会、中国共产党和中华人民共和国中央军事委员会，极其悲痛地向全党全军全国各族人民通告：我们敬爱的江泽民同志患白血病合并多脏器功能衰竭，抢救无效，于2022年11月30日12时13分在上海逝世，享年96岁。

感谢您的回复，我相信毛主义推翻政权搞斗争的能力，但如果按毛主义要怎么样建设国家，发展经济呢？

毛主义的理想国是什么政治体制？一党制还是多党制？计划经济还是市场经济？怎么样避免对于无产阶级的剥削？又要靠什么手段纠正自己的错误防止自己的腐化？

如果最后还是回到一个专政政党对于所有人平等剥削，刮来的钱都用于维稳和对抗西方体系，这和现在又有什么差别呢？

我们的首要矛盾是那些白手套资产阶级还是官僚体系？

现实中具体情况具体分析，但这两者互为共生的关系导致其结局必然是一起走向灭亡，真正的马列毛主义者要建立的是一个依据巴黎公社原则和鞍钢宪法组织起来的政经一体的无产阶级专政政权

官僚资产阶级要有官僚庇护，那这些靠血脉传承的官僚体系是个什么阶级？

难道美国资产阶级不是靠血脉传承吗？私有制条件下的家庭制度才是血缘世袭的根源

美国资本主义因为可以通过剥削广大第三世界的外围和半外围地区攫取足够的超额利润来缓解内部的阶级矛盾，因而得以运行一套具有比较有欺骗性的代议制形式而已，相比而言中国资产阶级则因为中国在资本主义和帝国主义环节的薄弱和下游地位而显得更加赤裸

删除

对于习上台之前我是认可的，但现在我感觉这个判断并不是很准确。

虽然习一直动用宣传机器让人民群众相信自己是毛泽东第二，但他本质上也是邓右伪共反毛篡权集团的一员，因为他无意改变中特社通过残酷剥削无产阶级廉价劳动力在国际市场攫取利润的生存机制，这一点完全可以在近期伪共当局在为国际大资产阶级私企资本家利益的驱使下对河南富士康工人展开残酷无情的镇压行动之中得到证明

我自己的感受是，习共以后的中国完全走向帝国主义，中美直接的对抗并不是纯粹的资本对抗，而是中共为了永久执政选择了帝国主义转型。资本的压迫只不过是为了帝国统治服务。

您怎样评价这个观点？

客观地说，毛泽东论宪法这段话，我没有在任何官方的文件中找到，而且还有一些毛左在网上给这段话辟谣（表示不是毛泽东说的）。因此这段存疑的话还是不要拿出来讲了。

《毛泽东论宪法》是伪造的吗？

我只清楚轮子会庆祝一下，我身边的普通人没多少感觉，调侃归调侃多喜欢他到没有。

对于习上台之前我是认可的，但现在我感觉这个判断并不是很准确。 官僚资产阶级要有官僚庇护，那这些靠血脉传承的官僚体系是个什么阶级？我们的首要矛盾是那些白手套资产阶级还是官僚体系？

希望理性沟通下，我想知道毛主义怎么看。

中国是当今资本主义世界体系中从事出口制造业为国际资产阶级利益服务的半外围资本主义国家，统治者是文革后逐渐复辟的和国际资产阶级沆瀣一气的官僚资产阶级

香港的失败并不是因为暴力，而是共产党就没打算做出任何让步，一开始就抱着不计代价的打算来的。

尽管我也是这次抗议的支持者，但我必须承认我不对这场合理非抗争报任何希望。我只是希望借着这次运动多争取些人，动摇一下主流思想，为以后的变革多积累些资源。

我早就对共产党不报任何幻想，你所希望的什么回到改革开放，合理沟通，开放民权都是做梦，你看看共产党现在在干什么？它为了维护统治什么都做的出，说这些漂亮话有什么意思呢？

我有异议，现在的中国不是资产阶级统治啊？资产阶级完全依附于封建官僚体系，在官僚的庇护和默许下对无产阶级肆意剥削。

我们的核心矛盾完全不是资产阶级啊。

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本月25日，在乌鲁木齐市爆发了反对中国资产阶级反动统治当局的压迫封控政策、要求恢复正常生活的大规模群众抗议活动。此后两天，在上海、北京、广州、武汉、成都、兰州等多个城市爆发了群众示威游行。据初步了解的情况，各地示威游行的规模分别达到数百人至数千人不等，已经在事实上形成了全国范围的群众斗争高潮。

在各地群众斗争中，一部分是由小资产阶级自由派分子领导的，并引起了帝国主义国家媒体的报道和关注。

自2020年新冠疫情开始以来，中国资产阶级反动统治当局在全国各地反复多次实行非法限制人民群众出行自由的所谓“封控”政策，给广大人民群众的日常生活带来了极大困难，甚至在一些地区因各种原因造成了相当数量的不必要的死亡事件。中国资产阶级反动统治当局借防疫为名，强迫人民使用所谓“健康码”，妄图对政治活跃人士以及一般人民群众实行全方位的监控，随时镇压各种可能的反抗剥削和压迫的活动。

在忍受了持续数年的艰难困苦并且新冠疫情的致死率事实上已经大幅度下降以后，广大人民群众反抗封控的斗争是完全正当的，理所应当得到我们的支持。

但是，中国目前以及未来数年并不具备革命形势。

小资产阶级自由派分子的大量参与以及对部分地区游行示威斗争事实上所起的领导作用使得当前斗争形势有着一定的复杂性。

这次群众斗争高潮，除了在乌鲁木齐等地确有广大劳动群众参加外，在北京、上海、广州等所谓资本主义发展的“一线”城市，参加示威游行的主要是小资产阶级自由派或受小资产阶级自由派影响的学生（在当前政治条件下，学生运动实际上就是小资产阶级政治运动）。

由于小资产阶级自由派脱离广大劳动群众，也由于工人斗争高潮尚未来临，目前的群众斗争高潮不具备发展为革命形势的条件。

在资本主义的正常发展时期，由于资产阶级掌握着全部传统媒体以及绝大部分社交媒体，由于资产阶级一部分势必与小资产阶级自由派勾结并相互利用，由于国际帝国主义为了干扰中国阶级斗争的目的必然要煽风点火并为中国的小资产阶级自由派摇旗呐喊，小资产阶级自由派在群众斗争中发挥一定作用乃至在某个时期、某些地方窃取群众运动领导权，仍然是不可避免的。

这种情况，只有在革命形势来临以后，随着斗争的发展，尤其是随着广大劳动群众在现实斗争中愈加认识到哪怕是他们最起码、最基本的利益在资本主义中都无法满足时，才能发生根本的转变。

作为以出口制造业为主要职能的半外围资本主义国家，中国资本主义的发展必然造成一个越来越强大的无产阶级和半无产阶级队伍，中国的无产阶级和半无产阶级也必然提出越来越广泛的经济和政治要求；而中国资产阶级必然无法获得充足的剩余价值来一方面维持相当规模和速度的资本积累，另一方面满足无产阶级和其他劳动群众在经济上和政治上最起码的要求。这是中国资本主义的基本矛盾。

由新冠疫情和资产阶级反动防疫政策给广大人民群众带来的艰难困苦进一步加剧了中国资本主义的矛盾，但并不是中国资本主义矛盾必然无法解决与克服的决定性因素。而中国资产阶级反动政府内部对于目前的防疫政策以及在监控、镇压人民方面到底采取怎样的措施，意见也不统一。

中国资本主义基本矛盾的发展，正在导致农村剩余劳动力的加速枯竭。这种剩余劳动力枯竭到一定程度，必然引起资产阶级、无产阶级两大阶级力量对比的根本变化。这种力量对比的变化发展到一定程度，最终将使得无产阶级反抗资产阶级剥削的斗争越来越普遍、越来越有力，直至形成全国范围的资本主义劳动纪律总崩溃的局面。过去一个时期河南富士康工人的斗争及其取得初步胜利的经验，才是真正未来资本主义劳动纪律总崩溃的一次演习。富士康工人的斗争无论内容和形式，都区别于各地群众单纯反抗封控的斗争，更区别于由自由派积极分子所领导的表演式示威斗争。

中国的资本主义积累离不开对亿万廉价劳动力的残酷剥削。一旦资本主义劳动纪律总崩溃，资本主义经济将无法再维持下去；一旦资本主义积累秩序总崩溃，资产阶级的统治也就无法再维持下去。到那时，现实斗争的逻辑必将造成亿万劳动群众在政治上的迅速觉醒，从而造成马列毛积极分子与劳动群众全面和普遍结合的条件，劳动群众的短期和直接利益与长远和根本利益将趋于一致，从而劳动群众为了最基本、最起码利益的斗争就将引导他们走向社会主义。

在未来革命形势来临之前，真正的马列毛主义者的基本任务仍然是进行思想和组织的准备，积蓄力量，大力发展和建设各种非正式的马列毛主义小组，并在群众斗争中锻炼自己。

关于当前正在发展的群众斗争高潮，我们初步提出如下几点建议，请各位同志讨论和批评：

一．冷静思考、密切观察，努力搞清楚参加当前群众斗争的各阶级、各个政治派别及其在斗争中所起的作用。

二．有条件的同志应积极收集关于此次群众斗争的各方面情况，尤其注意了解自己周围亲朋好友对各地斗争的立场和态度。

三．原则上不参加任何确系自由派领导的示威游行活动，但也不急于在公开场合对自由派的领导及其政治口号展开批判。对自由派立场及策略的批判，可以在斗争告一段落、对一般群众的立场和态度更有把握时，酌情进行。

四．如果部分马列毛主义者如本人有条件，并且经过观察后确认有些斗争确实属于群众自发的、反对资产阶级反动封控政策或争取其它群众正当利益的斗争，即使有自由派参加（但只要不是自由派分子领导的），真正的马列毛主义者可以参加这样的斗争。参加的目的，不是为了引导或“领导”群众，也不宜提出政治性口号，而是为了取得经验、得到锻炼。

五．建议国内公开存在的进步网站，立即开始调整以往关于防疫政策的宣传方针，停止对资产阶级反动当局清零政策的支持，以国内阶级斗争条件下适当的方式，响应人民群众的要求，配合人民群众反对封控的斗争。

六．兵无常势，水无常形。阶级斗争是复杂尖锐的社会现象，既要服从历史必然性，又不能不带有相当的偶然性。此次群众斗争高潮尚在发展中，虽然不会发展为革命形势，但仍有可能沉重地打击和动摇目前的资产阶级统治和嚣张气焰，加速中国资本主义矛盾的发展和未来一日中国资产阶级反动统治当局的总崩溃！

所有真正的马列毛主义者都要抖擞精神、枕戈待旦，根据斗争形势的发展随时调整认识和判断，并准备根据现实斗争发展的需要参加到更加艰苦、更加伟大的战斗中去！

这篇文章就是典型的不了解现实就来做颐使气指的教师爷。

如果说从香港的民主运动中学到的最重要一课，就是共产党根本不会做到文章中说的任何一点。如果他们可以的话，那么“清零”这件事从一开始就不会发生。

都这个时候了，还在担心抗争的姿势是不是优美，六四的教训难道还不够吗？是不是跪得太久了，看到站着的就觉得这太激进，觉得正常人就应该跪着？

中国社会唯一的出路就是打倒共产党。至于打倒之后会发生什么，我不乐观，但至少有希望。

11月26日夜至今，以上海“乌鲁木齐中路”抗议活动为主焦点，南京、武汉、成都、北京、广州等中国诸多城市均爆发了大规模示威游行，包括南京传媒学院、清华大学、四川大学等至少数十所高校也发生了集体抗争。这些游行和抗争的口号，既有反对“动态清零”原则下高强度封城隔离政策的内容，更有呼唤中国民主、追求社会自由、伸张公民权利的声音。迄今，全国大多数城市和高校皆发生了集体性权利运动，至少数百万人参与，且已爆发激烈的警民冲突。

		
这次中国全国范围权利运动的发生，既颇令人意外，但又在情理之中。说是意外，是因为中国有着刚性的政治制度与政党制度，还有着严密的社会控制能力，政治反对力量和公民社会几乎不存在，按说很难形成如此规模的反政策反体制的运动。
		
但如果看到最近几年中国的状况，就明白如此的抗争其实是迟早会发生的必然结果。自2020年初新冠疫情爆发至今，中国在全国各地推行了各种极端化的防疫政策，包括高强度封城与隔离，乃至将人们锁在家中，经济和生活基本停滞，包括民生的基础内容教育系统和医疗系统也无法正常运转。在这样的情形下，国民不仅丧失自由与权利，一部分人连收入都失去、生计无法维持。这些措施和影响，还极大的伤害了中国国民的精神领域，造成了普遍和严重的心理创伤。
		
而更深层的问题是，最近数年的中国，社会环境日益严酷，政治上的非民主倾向越发明显，权力高度集中，法治在形式上倾向完善同时内质却愈发腐烂；经济上改革停滞，市场活力下降，国民实际收入降低，阶层固化已难以撼动，分配不公程度更是超过世界上绝大多数国家（根据“基尼系数”等数据和信息）；舆论方面一方面控制严密、禁忌众多，主流媒体噤若寒蝉、自媒体纷纷的禁言封号，另一方面却放任对同阶层及更弱势者的歧视乃至贬损与仇恨言论，对各种谣言与阴谋论也不予打击，舆论环境极度恶劣；在对外方面有重新闭关自守之势，对发端于西方的现代文明明确表达拒斥之态，对外关系经常前倨后恭、先硬后软，经常陷入进退失据的局面……
		

在这样的情势下，尤其国人连基本生计都难以维持，人民自然就“是可忍孰不可忍”了。即便高压控制再严密强横，人民也不再畏惧。相反，由于此前的高压和过分的侵犯，人民的反弹更为剧烈和无所顾忌。

	 
 正是对这种高压的“反弹”，让善于忍耐的中国人民，在最近两天爆发出令中国官方、各路政治观察家、全世界，乃至其自身都无法想象的勇气，并在几乎毫无全局组织力量情况下，利用互联网和“翻墙”技术等手段，以及更本质的共同受难，使得人们心灵相通、默契配合，自发的形成联动、自觉的集体行动和互助，掀起了波澜壮阔的反抗“清零”政策、呼唤自由民主的权利运动。
	 
这两日中国的权利运动，起码到如今，当然是值得同情、理解、赞誉的，因为它是人民在权利自由受损、生计艰难、社会不公下的呐喊与反抗，象征着中国人民的奋起，代表着普罗大众的呼声。他们的诉求也是正当的、必要的，应该得到实现的。而运动的性质，无论是形式还是实质，都是明显的爱国民主运动，不应被泼污与责难。
		
但是，我们也要注意运动的激进化暴力化倾向，以及走向歧途的可能。本次运动迄今整体是和平的，即便有暴力，也是暴力机构的压迫和首先暴力引起的反弹。但如今再进一步，就可能发生相对缺乏必要性和正向价值的暴力。
		
2019-2020年发生在香港的反修例运动即是前车之鉴。本来，提出不赞同修改《逃犯条例》的意见，以及对香港地区权利自由收紧趋势表达不满，是合理正当的。但是随着抗议中少数暴力分子破坏公私财务、殴打他人的行为愈演愈烈，以及警察执法中的过度暴力，让整个运动都暴力化，且导致对立双方阵营大量未参与暴力者及第三方无辜者受害。
		

而运动的诉求从反修例、“五大诉求”，起码在一部分参与者中，逐渐变成扬举香港本土主义/种族主义意识形态、仇视全体（或大部分）大陆人、鼓吹“香港独立”、赞扬殖民主义等的立场和诉求。这导致了暴力的恶性循环、大陆与香港人整体的对立、香港人内部的撕裂，让运动的光环蒙尘乃至变得丑陋。

	 
最终，在多种原因影响下，反修例运动结束，而以上这些极端和走入歧途的言行，显然是失败的一个重大而关键的原因。最终，其各种诉求不仅未能实现，香港的各种自由及公民权利也更不容乐观。
		

这样的“前车之鉴”，足以为本次中国大陆的抗议运动的“后事之师”。高压下的激烈反弹情有可原，精致利己和麻木的人民也需要激进的活力，昏沉的社会更需要进步运动的冲击。但“过犹不及”，如果集体和个人在冲突中失控，就很容易超出必要的界限，在程度上极端，在方向上走上歧路。这也会让官方更有理由和手段制压运动，最终让运动以失败收场。若论暴力和险恶，那官方的暴力能力和滋扰破坏技巧都远在民众之上。

而且，一旦大规模暴力的闸门打开，各种丑恶都会涌出，谎言、背信、陷阱、骚扰、酷刑、家破人亡，都会到处出现。在人处于激烈冲突、高度恐惧状态下，就会丧失理智和良知，不计后果不择手段，然后双方恶性循环。如果两败俱伤或官方胜利，民众悲惨自不必说。即便民众胜利，经过仇恨和暴力及各种丑恶洗礼的国人，有多大可能建设一个和谐美好的国度呢？而在冲突中受伤害的双方人士（尤其失败一方），其背负的身心创伤、对人生和家庭的负面影响，将持续很久，甚至终身受到困扰。

因此，理性、有节、据理力争，既有激情又能冷静，才能最大限度争取权利自由。中国人民有着朴素的正义感、坚韧而务实的品质、深谙“中庸之道”的运用，应不负期望。

	 
但根本上，平息动荡、解决中国现在的问题，不是苛求人民的克制，而是要官方的改变。“动态清零”政策所造成的对经济民生、自由人权的损害，已远超防疫的价值，早已应停止。中国应改用类似于日韩台新等地的政策，适当约束国民不进行不必要聚集，但日常工作生活皆不受影响，教育医疗更要如常。
		

而更根本的，中国应该重新的、实际的回到“改革开放”的道路上去。在经济上，应以市场经济为基础，尊重合法所得，保持经济活力。而分配和社会保障问题，更要极度重视和做出重大改变，缩小贫富差距，以收入分配公平促进社会公平和国民平等，并逐步实现教育、医疗、住房、养老保障的普惠化和均等化。

而政治改革也需重启。无论是政治体制改革，还是公民教育的推行、公民自组织的发育，都不能再处于“冻结”状态，反而要重启和加快进行，弥补历史欠账，强化民权约束公权，并保障司法独立、透明、公正，将中国建设为一个基于民主政治和公民社会的民主社会主义国家。

	 
在舆论方面，所做的应与现在恰恰相反。一方面，应广开言路，尤其促进主流媒体的批判性报道、保障专业人士的自主客观评析，并在艺术和学术上真正实现“百花齐放、百家争鸣”。另一方面，对于各种对弱势群体的贬斥乃至仇恨（但不包括对压迫者的愤怒）、加剧社会不必要撕裂的言论（但不包括对事实的陈述），以及各种谣言、诽谤、假新闻，侵害民众权利和隐私的行径，应坚决打击，包括判处相关人士实刑等方式震慑犯罪。
		
而在对外方面，应破除一切不必要的壁垒，继续拥抱世界，促进中国与世界的融合，让中国因世界而繁荣，世界也因中国而受益。无论经贸、技术、思想文化、传媒的交流，还是人际往来，中国官方都应积极促成而非阻碍。
		

而对外关系上，则应以理行事，遵守国际法和各宪章与公约，并将中国国家利益与世界共同利益相结合。对涉外纠纷及国际争端的对待，应兼顾是非、道义、实力，而非助长孤立化和丛林化的逆流，也不应捡起已被以前的“列强”所抛弃的陈规旧物，而是顺应时代潮流。在国际上的理直气壮，也可理顺本国事务的是非曲直，实现内政与外务的和谐一致。

当然，做到这些并不容易，既得利益者和持顽固价值观者更不愿意如此行事。但从理性上，这样做对包括既得利益者在内的各方，都是最好选择。如各方皆坚持己见，尤其拥有权力的一方拒绝妥协，那只会制造更多的动荡与冲突，为未来更大的祸乱埋下祸根。

	 
 即便本次抗争被软硬兼施的平息，未来也必将有更多后继者发起一次次权利运动。而那些“始作俑者”，也不可能江山永固，自身惶恐不安，身后和亲族也难安宁。而中国国家和全体人民，都将继续在历史的恶性循环中痛苦挣扎。
	 

因此，各方需拿出勇气、敢于牺牲、运用智慧、善于沟通、愿做妥协、持久坚定，从速结束直接困境即疫情防控灾难的同时，对更深层次的改变则从长计议，但又持之以恒，并在解决各种争议问题中兼顾各方的得失与关切，让中国得以从痛苦和困境中重生，实现基于人道、民主、理性、包容的民族复兴。

                 
                                                               
                                                       2022年11月28日
                                                 共和历231年霜月蜂蜜日

很多国家的宪法都写了公民的义务。

我不知道为什么要写公民的义务？

比如宪法规定：公民有依照法律纳税的义务。

如果一个公民没有纳税，难道要追究他的违宪责任吗？这显然是不可能的。

不纳税的公民也应该是用《税法》或者《刑法》来惩罚他。

既然如此，那为什么宪法还要规定公民的义务？

加油啊！满脑肥肠的小学文凭博士书记！

你不操心

因为能做坏事的只有一个，所以大家一遇到坏事就知道是谁做的，但是大家也无法惩戒他。

因为大家都能做坏事，所以大家遇到坏事只能去查，不然不知道是谁做的，但是一旦知道是谁做的就会有相对应的惩罚。

我觉得透明性的不在于遇到坏事就知道是谁做的，更在于是怎么做的，什么时候做的，为什么做的，以及在坏事做成之前有没有办法阻止，做了之后有没有办法去追责。

江泽民已经没有影响力了，他的死并不会比李鹏的死造成更大的影响。

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中国是不是比美国更加透明我不敢确定，中国人比美国人更加透明是肯定的。

没想到有人在抗议之前就有了类似，但更加细致专业的倡议。 大家如果感兴趣就去 Ambrosia 的帖子里去讨论吧：https://2047.one/t/19997

民主不能当饭吃？想想封控被饿死的那些人吧。

民主是真的可以当饭吃的。

十多年之前还在胡温时期，当时国内的改良派形成了一个不成文的“共识”：批评社会和政府可以，但是喊打倒共产党推翻政府是万万不行的。这种思潮有以下来源：

• 六四血腥镇压，很多人记忆犹新
• 江胡时代经济高速发展，社会主流思潮关心稳定和经济而非公平正义
• 当时中共对社会的控制远未到如今的严格程度，网络言论相对自由
• 中共对异见人士采取分而治之的政策，只抓那些要推翻党和政府的领头人，创造出一种开明的假象

当时的社会环境，也给很多人一种错觉，即言论空间会越来越大，改革开放是全民共识不可能倒退等等。于是很多人也就一厢情愿地认为，可以通过改良的手段逐步改变社会，即所谓的“和平演变”。其终极目标，实质上还是建成公民社会（民主社会的中国特色说法）。

其实种种迹象早就表明，这条路一定是走不通的。零八宪章提出的种种民主化改革诉求，实质上是六四精神的延续。共产党当然不会乖乖把手中的权力拱手让人，对以刘晓波为首的发起人采取了严酷镇压。对刘晓波的镇压造成了异议人士的分化，一部分人从此看清共产党的本质转向革命派（即认为共产党已经无药可救，以推翻共产党为终极目标），而另一部分人投向了犬儒主义批判刘晓波抗争的姿势不够优美，认为只要不碰改朝换代的红线，共产党尚可容忍而民间亦能接受。

之后发生的种种事情自然不用多谈。实质上自从2011年吴邦国提出五不搞，包括要求领导干部阅读《旧制度和大革命》之后，笔者就已经看清楚中共决心一条道走到黑，于是隔年就跑路出国。之后虽然国内形势日益严峻，但笔者还心存侥幸，认为中共起码只是对内严管，至少对外还会保持一定的松动。然而在经历了香港反送中运动之后，只要全程关注的人都会明白一件事，即中共已经到了为了保护自己的政权和颜面可以不择一切手段的地步。如果之前对于六四异议人士，法轮功，新疆的镇压可以加诸于香港人，那么这样的镇压也势必会施加到每个国民的头上。

在反送中运动之前，很多香港人并不是从一开始就喊“天灭中共”。笔者虽然属于反贼，同样也不是从第一天就认为共产党是必须要被打倒的。然而，世事的变化速度远远超出意料。三年前骂香港人废青的小粉红，如今有不少同样也变成了反贼。人的思想变化需要时间和过程，同样也少不了铁拳的催化。在当下这个关口，我认为有一件事是显而易见的：如果不打倒共产党，国民深受苦难，中国没有前途。周边地区以至于世界的和平与民主进程，都会因此倒退。

必须明白，现在中国国内有这种共识的人，目前尚未成为主流。但是民怨已经沸腾，而中共为了保持自己的极权统治，也一定会继续加码，把动态清零的历史倒车一开到底。我们必须要感谢习近平总书记的高瞻远瞩，让我们的同路人越来越多。而中共在压制言论，大权独揽的同时，也已经完全脱离现实，断送了自我修复的机会。

独裁者看似强大，然而实质上虚弱不堪，每一次突发的民意汹涌都是他们的丧钟。这也就是为什么当年广场上的一声呐喊，就让不可一世的独裁者齐奥塞斯库身死国灭：

打倒共产党！

没事不要这样归因，民主不能当饭吃的。

其实就是中共这种专制，被拔毛不能叫难受罢了。

民主国家不会被活活烧死44个，不会被说成烧死10个，不会死了连名字都没有，不会三个月只吃萝卜白菜被烧死。。。今天，他们这样被死去，明天就轮到我们自己了，我们的后代就要享受朝鲜人民的待遇了，各级官僚也会享受朝鲜官僚的待遇了，高层一不小心忤逆了今上就要享受炮决狗决的待遇了。看看胡锦涛，有大恩于今上又如何？还不像狗一样被扔出去？这在民主政体里能发生？

在极权国家抗议没用。悲观的说，就是等统治阶级发现草民不够吃了，内讧了，才会改朝换代，重新换一拨。祈祷再出一个蒋先生经国吧。