武统台湾简简单单，顾忌同胞性命不忍心下手罢辽

美台又没防御条约，核弹饱和打击全岛杀光所有人过几年重建，有啥拿不下的

杀光，烧光，核武洗完地燃烧弹烧山，一棵草都不留，没了植被卫星一览无余，见到活人无人机打死

还是不舍得不惜一切代价，这要是陈士杰的民主中国，台湾2300万人独，他御驾亲征用大陆2300万人命做代价杀光台湾留地不留人，早统了

习的魄力还是不如陈士杰，说不出：中国有14亿人，制裁饿死七亿，还剩七亿，我怕谁去？

雄性打架，雌性围观，比如鹿

现在问题在于，即使埃及和约旦已经和以色列和解，建立了外交关系，一旦泛阿主义成型，他们就会和第一次中东战争一样再次组建联军讨伐以色列，这是阿拉伯国家的政治死结。现在是因为阿拉伯国家不团结，泛阿主义搞不起来罢了。

以色列不和阿拉伯国家和解？错。是阿拉伯国家不允许以色列的存在，不和以色列和解。

以色列不让巴勒斯坦建国？错。是阿拉伯国家约旦，叙利亚，埃及一直不愿放弃巴勒斯坦地区，不让巴勒斯坦建国，确保巴勒斯坦永远是对以色列冲突的桥头堡，随时可以发动恐怖袭击和难民碰瓷。

巴勒斯坦不属于以色列治下，也不给以色列纳税，以色列没有义务给人公民权。并且以色列也没有限制这些人在加沙的活动。

巴勒斯坦人也没有打不赢以色列就搞恐怖活动，巴勒斯坦的存在本身，就是为阿拉伯国家对以色列搞恐怖活动服务的。不是打不赢就搞恐怖活动，而是永远在搞恐怖活动。如果巴勒斯坦建国，那么这就属于国家间的战争了，以色列踏平巴勒斯坦也不为过，根本没有什么人道主义问题。

但是拿下金马肯定会恶化两岸关系和中美关系。所以你看拿下金马有助于提高台湾防御程度，但是对国际关系并没有好处。

嗯，这个主要是防止竞争对手拿我们的数据开一个打擂台网站

第一次中东战争也没看到美国援助以色列，是阿拉伯五国联军自己拉垮败了。

再说了，就算以色列老老实实退回67边界，给巴勒斯坦建国，将来阿拉伯世界有野心还是要组联军灭以色列的。所以真正的问题，是阿拉伯世界能否团结。历史告诉我们不能。

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如果习只拿下金马 不拿台澎，那正好就是合了台湾独派的意见，就是把没有在马关条约割让给日本的属于福建省的金马还给中国，在马关条约中割让给日本，被日本殖民50年，现在主权未定的台澎独立建国。

但是这么做的好处在于，美国应该不会反对中共收回金马。因为美国官方也认为台湾主权未定，但是金马不是。

所以习近平如果本质上是支持真台独或者真亲美的话，那就放胆下来拿下金马就躺平吧。

再过50年，也许美国彻底衰落，还是有机会的。

以色列不和阿拉伯国家和解，不让巴勒斯坦建国，但是又不能把周边阿拉伯国家人口都杀死，那早晚就要被周边阿拉伯国家杀死。

合着坏事都是右派干的，左派都是白莲花是吧

第一个事情，可以类比的是两种选区制度，单一选区制和复选制。单一选区制，就像你在线下看不到几个动不动谈辱华的，说明啥，说明辱华论者的密度不高；复选制，就像你上网看看辱华专题，底下几千几万几十万个赞，说明啥，说明辱华论者全国总量很高。单一选区制照顾了地区性力量（本地议题能上热搜），压制了全国性力量（全国范围内上千万人的意见在单一选区制下根本看不出来）；复选制相反，地区议题根本没有影子，全国性议题天天狂轰滥炸。

所以你看美国印度这两个民主制大国，一个总统制一个议会制，但是议会国会选举制度都是单一选区制，因为大国民主最大的问题就是地方离心趋势，所以要保证地方议题不被全国议题冲垮。即使如此，在美国的议会选举当中，选民们其实还是看着R或D投票的，并不是真看地方政策。这说明啥，这说明在现代社会流动性强的环境下，大范围地区共享的议题更能抓住人的关注度。

你一个沿海大国，海洋被切成两块，上海到广州坐船要绕一大圈走台湾以东的公海，这不是损失？

为什么大陆的经济也会减少？那个时代有交往吗？

少撸 女朋友不应该只是肉体和需求

我认为 美国也不能说是小白兔 不可能不抓住此削弱中国机会“大作文章” 党国下一步可能就是台湾本岛 美国可能其实想要马祖群岛（金门现在无任何价值 美国肯定有弃金马计划 但没有ROC法理 由美军为主控制马祖 可能性不大） 广东东沙岛也是绝佳的情报监听收集地 你怎么看

我最近在看外国的一些政治视频，引起了我的一个思考，最后干脆不吐不快。

首先谈中国政治我第一反应就是习近平，辱华，还有最近的屠狗，还有政府大楼。

不谈习近平咋样，就先谈辱华和屠狗事件。

小粉红动不动就说辱华行为，如果要是一个人和别人交流动不动就谈辱华说实话别人就把他当傻逼看，但是在网上就不一样，网上就不止一个人了，那是成百上千人，随便说个辱华直接把品牌弄没都可以，网上的行为不讨论，但是人总是要生活在现实生活里的，不是生活在网上，我穿cos服走大街不太合适，但是我拍照发网上就能得到很多赞，有些东西我没想明白，只能说到这里。

第二个就是屠狗事件，网上支持屠狗和反对屠狗的声音都有，我的身边并没有发生这类事情，或者说发生了我不知道，你说我不支持屠狗，但是有没有投票又没有游行，你给我看了有啥用？我有那个时间不如学英语或者赚钱比这强一万倍。有另外一种情况就是公务员或者政府官员，他们听到的负面消息应该比我们普通民众要多，但是他们工作和工资是有政府兜底，（现在不一定，但是大部分人还要去考公），但是我们普通人就是义务帮这个社会消化负能量，你看到了很多，但是你无力去上街游行，你说run大部分人也run不掉，所以说人就干脆抑郁了，抑郁就是对这个世界最好的报复

总结：互联网带来了很多不必要的麻烦，看得多不如做好一件事，但是看得多的门槛小于做好一件事

我之前戒撸就是单纯的压制欲望，但是天天压制住欲望总有压不住的时候，就可以比喻成高压锅，但是一旦撸过之后有非常强的挫败感，对于这个问题我就看了知乎和国外视频，总的来说没什么用，但是有一个MOON频道的视频讲得很好，他认为约会软件上的男女就是女尊男卑，这和我想的一样，于是我放弃了找女朋友的想法，中间还是因为戒不了撸很痛苦，后面就看到了谁动了我的奶酪，里面提到了信念（不一定原词），信念就是你坚定不移的想法，有的信念能够增强你的意志，有的信念能够消解你的意志，这种思维给了我启发，于是我就干脆想撸就撸，没必要憋着，真的撸完之后欲望就没那么大了

混乱中立 混乱中立的人按自己一时的兴致行动。他是一个完全的个人主义者。他重视自己的自由权利，但并不致力于保护别人的自由。他蔑视权威，愤恨约束并且挑战传统。混乱中立者并不会向无政府运动那样有意瓦解组织。如果这么做，他必须把自己的阵营转成善良(希望解放他人)或是邪恶(使异己受苦)。混乱中立的寻常称谓是“真正混乱”。注意，混乱中立者的行为也许很难预测，但他的举止并非完全随机的，他从桥上的走过去的可能性和从桥上跳下去的可能性大小并不相等。混乱中立是一个真正自由于社会约束和对改良社会的空想的阵营。 详细得分： 阵营倾向： 守序善良 ---- XXXXXXXXXXXXX(13) 中立善良 ---- XXXXXXXXXX(10) 混乱善良 ---- XXXXXXXXXXXXXXXXXXX(19) 守序中立 ---- XXXXXXXXXXXXXXXXXX(18) 绝对中立 ---- XXXXXXXXXXXXXXX(15) 混乱中立 ---- XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX(24) 守序邪恶 ---- XXXXXXXXXXXX(12) 中立邪恶 ---- XXXXXXXXX(9) 混乱邪恶 ---- XXXXXXXXXXXXXXXXXX(18) 守序与混乱： 守序 ----- XXXXXXX(7) 中立 ----- XXXX(4) 混乱 ----- XXXXXXXXXXXXX(13) 善良与邪恶： 善良 ---- XXXXXX(6) 中立 ---- XXXXXXXXXXX(11) 邪恶 ---- XXXXX(5)

都是一种资源

就那群搞恐怖主义的锡安分子能是左翼人？

道理是类似的，但是费孝通更学术一些。

我记得李大师的厚黑学里早就有了？这两位英雄所见略同？

实际更多的是个人中心主义，一个个同心圆，由己及人，由关系的亲疏来决定自己的行为。

恭喜你学会了费孝通的“差序格局”

(下文是转贴我在墙内的发言。做个备份而已。不参与学术讨论）

先说一下复杂未必是人类的所谓自由意志的选择，当然也未必不是。

从简单到复杂似乎是演化的方向，也许就是所谓的进步或进化。

例如：从无性繁殖，简单克隆到有性繁殖，每一代染色体更为复杂，或者说差异不同。

有人疑惑：动物为什么会向有性繁殖的方向演化？

尤其是肉食动物，染色体的交流是在很危险的状态中完成的。

另有人解释：那是自然选择的结果。越是差异不同，越是复杂特别，越能适应某个特别的环境。

必须每一代都个个不同，才谈得上选择。

基因的变异并没有固定的方向，并不必然更高更快更强。

某个特定环境选择的也未必是最高最快最强。例如蜂鸟，选择的就是嘴最长。但并不是每一代的蜂鸟中的每一个单个的蜂鸟都比上一代的嘴更长。而是自然，或者就是雌鸟选择了更长的，淘汰了不够长的。

总之，如果大自然有意要培育最适应各种环境，最配合各种生态圈的生物，必然会选择有性繁殖，

这种解释我至今还是很能接受的。但是是不是自然界有某方面的所谓进化就必然能直接套用到人类社会之上，认为社会也必然是进步，时代也必然是在发展的？

我看未必。

据说一神教与印度文化常常全面否定现世不同，虽有原罪说也有得救赎的观念，他们常把历史看成得救的过程。

也就是说，本就有所谓的时代在进步社会在发展的自我认定，达尔文的进化论给了他们某种印证而已。

更何况，所谓复杂化就是进化方向的说法也是片面的。细菌，病毒，并没有因为太简单而被灭绝被淘汰。也不是所有的猴子都进化成了人类。

（病毒因其简单而能适应更多种的环境，甚至能在外太空真空中保持一定的活性。而且virus并非全是致病或有毒的。我希望将来的人不要向以前与现在的人那样在名词这件事上太过随便。这些都是题外话，有些扯远了。）

有许多脱口而出的观念都是有问题的。例如：时代在进步，社会在发展。

社会在怎么发展？在往个人越来越依赖集体，依赖社会的方向发展。

社会越强个体越弱。这种弱不是身体方面的，而是独立思考能力的丧失。

本来大多数人就习惯于人云亦云，经历过现代标准化教育的人，就更是如此了。

所谓的文明就是高度组织化了的野蛮。 （所谓文化，也常常不过就是精致化了的偏见及其愚蠢）

最近，所谓文明的冲突，也就是各自偏执的冲撞已经爆发了两个热点，

接下来还会怎样？现在还有多少没有被各种所谓的正确裹挟的人？

是谁在代表正确，代表真理，代表民族，代表人民，代表神，代表郭嘉？

是谁在以各种名义，指挥这些“文明”的战争机器？

我诅咒你们。

最近我在看金观涛的书，

以我对他所强调的工具理性，二元分离等观点的理解来看，

人们应该把自己的日常生活与死后到底怎么样之类的终极问题分开来对待。

前者可以运用理性，求真求实。

后者未必。（承认无知，承认不可知，在我看来，是最好的）

甚至有位主教说得好，正是因为处女怀孕水上行走之类的是太不可思议，才谈得上相信不相信。不然的话，算什么虔诚的信仰，只是些利益最大化的算计而已，就像有的和尚所说，学佛其实是最贪的，人间的荣华富贵还看不上，要贪图更大的。

好像是。我们看来是快达成共识了。

楼主说的力量，我们可以理解为硬实力，比如钱，枪，兵力。

楼主说的合法性，我们可以理解为软实力，比如号召力，内部调节能力，还有哭秦廷的拉外援能力。

那么软硬实力的确是部分重叠相交的。软实力可以增强硬实力，硬实力也可以增强软实力。

这么说的话，可能合法性包括力量还是力量包括合法性两个命题怎么说都对，取决于拥有皇族末裔那种“虽然没喊，但有喊一声能号召到人的软实力”算不算有力量？

算则力量大于合法性，不算则力量小于合法性

但听完你说的我觉得也有另一种可能，合法性和力量是两个集合，有相交的部分，合法性增强能增强力量，力量增强也能增强合法性，但根本上两个集合各自有一部分是各自独立的

我主张合法性是力量的子集，你主张力量是合法性的子集，或许我们只是看到了两个集合相交、在消长上相互作用的那一部分的作用关系，而有合法性无力量和有力量无合法性的情况都存在，所以两集合存在不相交的部分

和溥仪汪精卫对应的就是吴佩孚，日本人请他出山他就是不肯出山。

可有的人也不想借壳上市，就想安心做个屁民，被别人强行挂牌用了合法性，宋恭帝也是，反清复明的明也是，这时候不是空有合法性没有力量吗，力量是别人的

单有合法性没有力量的话，就要借壳上市，20世纪中国典型如溥仪和汪精卫。

不知道，你好像也说的有一定道理，我在思考

你是想说力量是合法性的子集，如果一个东西有合法性，那就一定有力量是吗？

我感觉既是又不是：沦落民间的前朝太子，或者末代皇帝宋恭帝，虽有合法性，本身没任何力量

但人们打着他们的牌子造反，组织起来的力量算不算他们的力量？

明死后，反清复明武装算明的力量吗？

其实我倒是觉得相反，力量是合法性的真核心。一个政治集团必须要有力量才可能有合法性，但是合法性可以是力量的外皮，可以是软实力，可以是法统，可以是外人可以着力的抓手hook。而且合法性绝对不仅仅是忽悠屁民，很多时候，合法性是在精英当中求共识。为什么君主制下，贵族们要拥戴皇室成员做皇帝，因为皇室成员做皇帝比改朝换代更有合法性。直到皇室权威消耗殆尽了，才被权臣改朝换代。

所以力量是合法性的真核心和子集，合法性除去力量本身就是一套皮，这个皮可以统战政治集团，可以安抚被统治集团，可以让统治者内部协调，功能大着呢。光有兵了不起啊，斯大林：“教皇？他有几个师？”，教皇：”我有十亿天主教徒可以动员，你苏联有十亿人口吗？“

我选赖清德，因为名字好听我爱听，不过我没权投票

你颜好看声好听，说统我就统派说独我就独派

我也觉得全靠翻译那学的依然是母语，该换更好的方法

暴论一下，合法性就是力量的一部分，所以力量不可能是合法性

假如你是中国，你有个盟友叫李氏朝鲜

李氏朝鲜认为明有合法性，对明是奉献自己一切的态度，到死都是假意降清。李氏朝鲜认为清没有合法性，二百多年国王群臣每年大年初一对着牌位哭明皇祖灵

近代来了，清不行了，李氏朝鲜跑得比香港记者还快，大韩帝国都建出来了。要中国还是明，到死为止不说能一直在中国的战船上，心也在中国战船上时刻准备回归。

力量，即能不能事实完成支配的能力。而合法性的高低，影响你的政治盟友和账面上的支持者是心悦诚服出十分力，还是心有不满出工不出力。 所以合法性就是实际力量的构成部分之一，乃影响最终力量大小的一个因素。

以色列在外多次大量违反联合国决议，导致很多国家即使支持也是维持在一个限度的支持，而不是敞开了支持，这本身就影响了以色列的力量。在内建国违反了圣经，得不到国民中部分忠实教徒的支持，也影响了以色列的总力量。

这中间亦可有此消彼长，即违反联合国决议和违反圣经之后的行为可能在别处增加力量，但这是力量的一个子集和其它子集之间变大变小的问题，永远不能推断出子集=超集

总之结论，合法性是力量的真子集，力量是合法性的真超集

metoo, chaotic neutral

我来逐条讲解吧，没有美国，台湾早晚会被大陆中共灭掉，但是时间不是1951-1952，蒋介石带着国内的细软跑路到台湾别的不行，带到台湾去的国民党的海军还是会忠于蒋介石的，如果美国放弃蒋介石，中共大概55年左右强攻打下金马，然后造海军准备攻台。那边和苏联赫鲁晓夫的海军合作会进行（不同于本位面毛泽东和赫鲁晓夫闹翻），得到苏联海军技术援助的中共海军，驾驶一堆落后且设计理念奇怪的山寨毛子舰队，击溃由大日本帝国海军残渣和美国二战留下的一堆小型船只组成的国民党海军，登陆台湾，灭亡蒋介石政权。这个大概要到六十年代中期了。

至于台湾当局怎么喊台独的问题并不重要，中共是流氓，台湾是小白兔（对应中美关系，美国是大流氓，中共是小白兔）。中共要攻台不需要台湾当局做任何激怒中共的事情，“让你丫不戴帽子”，台湾当局搞台罗搞大闽南主义，去中国化该杀；台湾当局搞中华文化传统，准备软性反攻大陆该杀。只要中共有能力灭台湾，美帝不协防，台湾就是一个死字，投降都没用。

具体台海作战情况，如果中共要收金马，台湾肯定是守不住的，想守都守不住，58年那次是美国海军压住了中共，现在中共海军相对实力比当时强多了，中共要金马，台湾只能放弃。但是这一仗就撕破两岸和平的脸皮了，我们就回到了50-70年代国民党海军封堵台海的时期。双方来无限制布雷战，整个台海全是水雷，谁都走不通。很多yy军迷认为台海很重要，中共占领台湾就断了日韩贸易线路的，麻烦看看地图，台海最大的价值是联通中国大陆黄海东海与南海之间的贸易。以前台湾当局封堵台海的时候，上海的船得绕太平洋公海一圈从巴士海峡开回南海到广东。台海低烈度战争对日韩的伤害很小，对中国大陆和台湾的伤害很大。台湾的平原都在西边，布雷大战导致台湾西边人口密集区的出海路线被封死了。

如果仅仅是占领金马，台海大布雷，美帝日本是不会动手惩罚中共的，陆台经济各减30%，台湾当局更加依赖美帝，台湾东侧的港口大发展。一线战争台湾是弱势，他们主动挑战的可能性很小。

依我看，姨粉很愚蠢，姨学很狡猾。

这其实是配套的，姨学的狡诈，就是欺骗愚蠢的一部分中国人上钩变成姨粉。其实最不可理解的是台湾的陈医师(medium)，他是支持台独的阿姨粉丝，后和阿姨分道扬镳。台独和姨学的关系，其实正应了那句话“能吃上药的根本没病，有病的根本吃不上药”，台湾的问题根本不是加强台独史观教育，而是团结全岛人联美日抗中。他们不需要吃姨学解体诸夏这一副药，人家已经是诸夏国家了。而大陆姨粉们天天cosplay建国，什么微信建国，除了给基层派出所创收以外毫无功效。

人人有盒开

"那你要民主干什么“

说一下我为什么反对姨学，我不觉得中国未来一定不会解体或解体不对，但姨学肯定是愚蠢至极的。

姨学中所有概念都是依靠历史来证明的，但是刘仲敬本身对历史事实的考据和考古学证据极其鄙视，在他的逻辑里假材料也能推断出真实事，谣言反应的事实很多时候也比各种统计数据更接近真相（都是照他原话总结的）。而发现历史的关键在于靠直觉来找到钥匙形成一个历史发展框架，之后往里面填充内容就行。刘仲敬的这种史学观首先是非常不尊重历史事实的，完全和马教所说历史是任人打扮的小姑娘是一个态度。但是刘仲敬还有更坏的一个点，历史上发生的一件事会受到时间和各种环境背景的限制，只有在极为苛刻的相同条件下才有可能会复现，因而不能被视为一种可用于预测未来的科学规律，历史本身只能是用于做别的研究的材料，但是刘仲敬则不同把一段由他曲解过的历史当成会一直复现的科学规律而化身为预言家，这一点错误可以看斯金纳和波考克等现代英国历史家的解释，从逻辑上卡尔·波普尔也写过《历史主义的困境》和《开放世界极其敌人》进行反驳。很多人发现刘仲敬基本只看史书对现代世界的具体细节无了解却喜欢指点江山，其实他也是靠这套历史决定论来作为依据的。

第二点则是刘仲敬搞所谓诸夏复国和宣传他这套逻辑的目的是反对自由民主并且不负责任的。照他所说中国解体以后，中国的一些地方会被小号的共产党继续更加持久稳固的统治，这是没有问题的，至于你是不是那些地方的，对各位诸夏爱国者也是无所谓的，毕竟更小了更容易形成所谓小共同体。他本人反对普世价值，说出过普世价值只是中共和美国用来欺骗民小而维护秩序用的愚弄说法。而且也反对资本主义，认为资本主义和共产主义的目的是一样的，毕竟都是和中世纪封建政治背道而驰的。现代的普选制也是受到刘仲敬所厌恶的，如他所说平民化就是费拉的本质，普选制变成中共经常画靶子批评的靠金钱来决定结果，或者一人一枪战决定结果，或者一个个小集体老大靠权力垄断来逼迫下面的人投指定结果才是他向往的真民主。他对现代司法制度同样全是批评，他认为司法独立是错误的，司法应该变成由一个个贵族来组织的私人司法来替代独立的司法系统才能避免费拉化。而有明确文字描述的成文或案例，同样不如古时无文字记载依照所谓习惯来判决更优越。除了普世价值以外刘仲敬还反对普遍的识字教育，因为识字教育会让费拉无产阶级接受教育对贵族产生威胁，以及其他种种现代社会的特征。

第三点则是刘仲敬本人的种种特征。刘仲敬崇拜独裁者，他说毛泽东是匪谍中的非匪谍，正是因为有了毛泽东中国才一定程度上有变好并且少死了人。他对斯大林也是类似的态度，说过斯大林把苏联带回皇俄帝国打击老布尔什维克才拯救了苏联让苏联赢得二战，而如果把斯大林换成一个欧洲人要做到同样的事必须死更多的人，斯大林是一个真正仁慈的人。他对列宁种种独裁的行为也是崇拜有加奉为瑰宝，还想到以后进行实践。刘仲敬自身的话语和过去的话语经常充满矛盾，比如他说过一个人应该只觉得自己的民族是真的，自己却又努力证明中国其他民族是真的，经常找一些东西尝试证明中国古代存在那些民族的意识，却又说民族意识一文不值，如此种种被他说成是有机的矛盾一笔带过，不对自己的合订本有一点责任或解释的态度。其次是他引用各种文章和著作，不管多正式往往不标出处，这是对其他作者的观点剽窃同时也是对自己文章的论证过程不负责任的一种表现。再次是他宣称自己信基督教，却制造谣言冒用神的名义来给他自己的理论制造某种神圣性，对于基督教的具体教义，比如人是不可论断的，他是一点也不会遵守的。基督教在他眼里就和洪秀全对待的态度一样，只是一个忽悠人信他的工具，具体的内容则一文不值。最后是他本人就是一个费拉，他所谓有武德的反抗中共就是毒死科长的热带鱼被当做精神病，对于学术毫无建树，英语不及格却研究英国史，著作没一篇论文有过引用仅有的正面评价也只存在于书商卖他的书的广告里有人会夸过他，完全可能只是为了卖书才让别人夸了两句。他为人处事就是一个典型的老中，和他交过朋友的人基本全都骂他，举其中一个例子李硕给他写过博士推荐信，还帮助他到了美国来做学术，但是在非法滞留以后就对李硕倒打一耙恩将仇报，让李硕给他发叛国公告又去美国举报说李硕恶意制造谣言让他无法回国，使李硕在美国大使馆处于失信状态。而他的朋友往往被他坑过以后他就会指出那些朋友是飞碟或流氓无产者，正如核平中国是一种人道主义，所以被他坑是合理的，完全只考虑他自己丝毫不值得别人信任。照李硕所说他到了美国以后实际英语水平还不美国小学生，买菜都没说过一次英语，没看过一点英语新闻也没一个白人或者黑人朋友，这一点也很容易从他现在的情况所应证。而刘仲敬别的地方，不爱运动典型的老中大叔体态，玩中国网游逆水寒，见到人毫无正常肢体语言唯唯诺诺，无一不是大家印象中典型的支性形象。但对他来说他是一个支性爆棚，比一般支那人更加支那的支那人，并不像其他支那人一样是该被核平的，这是他依靠自己来观察支那人的优点，是要被姨粉所崇拜的。

第四则是姨粉，姨粉和墙内毛左一样，到处输出垃圾企图占领所谓“你不去占领，就有人会去占领的舆论阵地”，让人恶心。一个典型的被姨粉毁掉的就是新品葱，这一点在膜乎上过去就有很多人批评并且分析过了。在红迪上也是姨粉屡次遭到辱骂还是不辞辛劳的去注册小号输出垃圾。其次是姨粉喜欢和毛左一样搞造神行为，把刘说成和毛一样的神人，同样让人恶心。再次是姨粉喜欢把刘仲敬在不同时间不同场合说的话拼在一起，或者是两段没关系的话剪切成一段话，用来说是刘仲敬过去的正确预言，依靠刘仲敬说话的平台多且零散不好考证，并且也没多少人这么无聊去核实来造谣，说多了自己还真的相信这些是什么正确预言了，而对于刘仲敬普遍的自己明确说成是预言的错误预言则当作看不见。最后是姨粉面对刘仲敬很多错误的观点，会说这些观点在现代被证明是错误的，但是在过去是有人提过的，而中国是一个落后的国家，所以可以用这些18世纪以前甚至是古希腊时的理论来解释现代中国，这就好像说在量子力学落后的地方，可以用牛顿经典力学来准确预测粒子的物理现象。

请想想怎么办

你支持大一统到何种程度

陈士杰名言里有一条

香港绝不能分裂，香港有多少人造反大陆就用多少人命换，香港七百万人都造反他就御驾亲征付出大陆七百万人的代价干掉

你是一点也不能少少了就留地不留人的陈式大中华胶还是主体汉地不能少的小中华胶

你支持陈士杰大汉族主义治国，少数民族必须心悦诚服当二等公民谁想独立抓谁杀头的政策吗

为什么要解体才是重点，民族是虚构的是一句废话。

刘仲敬认为一个文明的历史是一个循环的过程，不会因为人而改变历史方向只会改变前进的速度，这个循环过程包括一个积累德性，开花结果，然后被破坏的循环过程。而中国在这个过程中缺乏德性而长期处于最糟糕的那个步骤，是一个无法产生德性的洼地。这是一种历史决定论的观点，而且把他对历史的认知当做了一种会在真实世界重复发生的科学规律，和马教的区别在于马教认为历史是进步的宿命论，刘仲敬这里是循环的。

刘仲敬认为比较好的文明是中世纪的英国，中世纪的英国是封建制，他所谓的费拉无产阶级无法对政治产生影响，贵族们靠封地变成一块一块的小共同体之后就能形成有秩序的统治积累德性，而之后逐步脱离封建制和贵族政治英国变好的原因都是中世纪德性积累的开花结果，刘仲敬解释这个所谓开花结果的逻辑就是用辉格史观的英国历史，把所有未来发生的东西都说成是传统的自然发展结果。在现代的历史学里辉格史观本身是一种宣传用的神话不是历史，描述内容是和历史事实大相径庭的，现代的英国历史学家大部分都是使用语境主义的历史观来看待历史。

而中国作为一个无法产生德性的洼地，刘仲敬认为是在秦朝统一后实行郡县制造成的，郡县制消除了贵族的封地统治，并且所谓费拉无产阶级也更有机会有阶级流动，就变成了一个原子化的不稳定的社会，无法形成小共同体来产生自发秩序后形成德性积累。对比来看非洲大陆上的一个个原始部落也是有小共同体的特征可以产生德性是原始丰饶的，而秦以后的中国连非洲也不如。这里产生了一个问题要怎么解释中国秦以后的盛世时期，这里就用到了刘仲敬的内亚史观。内亚史观就是中国是一个洼地但是周围的蛮族是部落或其他非郡县制的统治有小共同体可以产生德性的，正是因为内亚为主的蛮族入侵或和中国有所交流对中国输出了他们的德性，才使得中国这片洼地在历史上有了一些德性而产生了几段时间的盛世。

实际操作的犹太复国主义者一群欧洲左翼人士，还是社会主义和工团主义的呢，在他们眼里犹太教不过是工具罢了

举个例子？

解体确实是拜倒在新殖民主义面前，但是现任政体似乎和那些殖民国家的所作所为没有什么区别……

但这很矛盾，以色列的土地宣称合法性是来自圣经和哈瑞迪人，但圣经和哈瑞迪人都不准犹太人在这片土地上成立一个世俗人建立的国

不只是中国的国民反对以色列。tiktok向全世界的用户推送了巴勒斯坦加沙那里正在发生的人道主义危机