@消极 #141106 @陈士杰 #141104 當時他點名批評過你天天擬憲是在重複造輪子。

臣聞烏鳶之卵不毀，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進。故古人有言：『山藪藏疾，川澤納汚，瑾瑜匿惡，國君含詬。』唯陛下除誹謗，以招切言，開天下之口，廣箴諫之路；掃亡秦之失，尊文、武之德；省法制，寬刑罰，以廢治獄。則太平之風，可興於世，永履和樂，與天亡極！天下幸甚！」上善其言。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多於南畝之農夫。架梁之椽，多於機上之工女。釘頭磷磷，多於在庾之粟粒。瓦縫參差，多於周身之帛縷。直欄橫檻，多於九土之城郭。管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。秦復愛六國之人，則遞參世可至萬世而為君，誰得而族滅也。秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之，而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。

蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。生也何恩？殺之何咎？其存其歿，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木淒悲。弔祭不至，精魂何依？必有凶年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶？從古如斯。為之奈何？守在四夷。

後之為人君者不然，以為天下利害之權皆出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮，漢高帝所謂「某業所就，孰與仲多」者，其逐利之情不覺溢之於辭矣。此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然，曰「我固為子孫創業也」。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰「此我產業之花息也」。然則為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。鳴呼，豈設君之道固如是乎！

@陈士杰 #141069 去中心化的前提是擁有共同的政治訴求、共同的象徵符號、共同的歷史敘事。民運有什麼共同的象徵符號？頂多一個「并」字，除此之外無論舉青天白日滿地紅旗、五色旗還是鐵血十八星旗都有人叫罵，哪比得人家越南反賊個個高舉黃底三線旗般有號召力？歷史敘事更是以自虐主義佔主流，至今有些人還在吹什麼「素質決定論」、「文化決定論」，還有神化「基督教價值」想當洪秀全第二的，反觀吐蕃、回鶻、伊朗、白俄的反賊，個個影響力大過我們，有哪一個宣稱自己的文化有「劣根性」的？有哪一個否認前朝的進步成就的？至於政治訴求，各派都以標新立異為榮，都想獨佔主導權，稍有不合即見齟齬，毫無求同存異的精神。當然話又說回來，產生這些問題，主要還是由於反賊整體的生存空間實在太小了，西方主流又完全不瞭解內地漢人的民情。最後我建議你別再複讀什麼新中國憲法草案了（實不相瞞我四年前就私擬過一部），別再原地打轉了，BE4不就是被你氣走的嗎？

@消极 #141020 七八年之前都還看得到希望的，記得當時微博上還有「廣電總局滾出中國」之類的聲潮。現在中共偽造民意到了什麼地步呢？去年年初我在某個色情論壇目睹了如下情況：疫情前，粉紅四處亂吠；李文亮去世，壇友高呼打倒共產黨；又過了不到幾天，五毛重新奪回了輿論場。所以歸根結底無非是共匪的「錢袋子」的問題，未來共匪多半會通過侵略臺灣轉移國內矛盾，然而「一死就打，一打就死」，很可能重蹈德意志帝國的覆轍。

某些人的思維怎麼還停留在二十年前？中心化的組織早就沒有動員能力了，最多產生幾個類似黃之鋒的意見領袖。現在要反抗，主要還得靠傳播共同的符號象徵以及訴求綱領。但如果個個都像所謂民運一樣，熱衷創造新的法統、新的象徵，然後為了爭當大統領內訌不斷的話，那就徹底沒輒了。

如果拋棄華人的名義，中共確實統戰不了海外華人了，那麼我們反賊又用什麼名義爭取海外「以漢語為母語的人群」的支持呢？眼巴巴看著中共統戰，自己卻連個爭取支持的名份都沒有嗎？學劉仲敬搞諸夏復國嗎？還是像閣下以前說的，鼓動西方政府排華，讓海外的中國人回到大陸搞民運嗎？動議之前總要先考慮一下可行性呵。

@陈士杰 #140670 歐洲很多國家就是只要能證明族裔就可以入籍的，反之比如在波羅的海三國，很多土生土長的俄裔都沒有國籍。

@阿里萨斯 #140709 回民還有西南少數民族在國外一般也自認為是華人。

@影人 #140472 姨教本身是一個縫合怪，其教義基本上可以拆成三層：

一、理論層：抄襲秦暉教授在《傳統十論》等書中總結的分析帝制中國的框架，卻得出中國應該回到西歐中世紀的謬論；

二、敘事層：迎合五四以來中國知識界普遍抱有的逆向民族主義情緒（這點恰好是秦暉本人最反感的），鼓吹所謂「東亞窪地論」，將西方淡出主流的「社達主義」、「新教倫理」、「民族發明」等奉為圭臬；

三、動員層：用大量的反人類言論（核平西安以東、殺兩百共匪當投名狀）洗腦教徒，騙取錢財（每問15美元）。

綜上，說劉仲敬是在野臘肉應該是很貼切的。反賊中思辨能力不夠、知識儲備不足者，一旦信了他的邪，便會走火入魔從而變成這樣：

https://pincong.rocks/question/36094

1. 疫情是自然法则，体弱多病，老年人口本来就活该去死，这是基因的优化和过滤，靠疫苗禁足令什么的违背了上帝意愿，应该让该死的赶紧死掉，把资源留给在竞争中存活下来优秀的群体。

2. 非常看不起上班族白领等，并认为这些垃圾人口属于极度原子化，毫无活力，只知道挤地铁划手机屏幕的“工业费拉”非常崇拜西伯利亚楚科奇人那种打猎吃生肉的生活，认为这是原始丰饶，武德充沛，能打能杀的体现，他推崇女人就该在家里生孩子，男人就该在外面抢劫杀人掠夺，把战利品带回来维持共同体，并且极度赞扬奴隶制，认为奴隶制是共同体的最好物质激励。

3. 所谓民主自由都是狗屁唬鬼的，能打能生有钱有资源才重要，秩序是战争流血建立的，也必须要血来维持，这期间不能生不能打的民族就会灭亡，和民主独裁与否没有屁关系，他还透露特别喜欢看isis,墨西哥毒枭，非洲土匪处决人，大屠杀的视频，因为武德蛮族对费拉降俘的处理让他明白阶级的不可逆转性，是上帝隐秘正义的体现。

4. 特别崇拜毛，说毛是他最崇拜的人，是非常睿智冷酷的马基雅维利大师，而且通过自己的德性缔造了一套阶级秩序，同理也认同我党的统治是歧视链使然，普通中国人不能反抗处于高阶级的我党正如我党不应挑战英美秩序一样，只有无产阶级流氓才会倒转天罡，还总抱怨中国人近十年生活变好了是我党软弱的体现。

5. 他认为法律才是世界堕落的根源，法律助长了世界的费拉化，并拿美国黑人0元购举例说明黑人多么有蛮族精神，法律让每个人都温顺得像小绵羊，久而久之就不能打不能杀了，我说如果这样那谁来制服白宝山，东北二王这些暴徒？他说恰恰要是没有法律的阻扰，白宝山，东北二王早就成为蛮族首领并引领共同体了，这样中国就会被大大小小的蛮族首领最终确定共同体边界，形成诸夏的雏形，而期间死掉的几百万千万人则荣幸的成为了历史积分。

記住，他們反共是因為恨中國人，我們反共是因為愛中國人。

@消极 #140162 真的，我勸你少這樣調侃。

@消极 #140132 不只他，屠遍廣西的韋國清也是因為有鄧罩著，最後才得以善終。這兩人死後還專門葬在八寶山外，修紀念堂，打造成紅色旅遊景點，也不怕哪天被挖出來鞭屍。

這篇文章將威斯特伐利亞體系與民族國家、民主自由綁定，實乃大謬不然。威斯特伐利亞體系本無公理正義可言，其運行僅取決於歐洲列強不斷競爭創造出來的「均勢」，跟民族獨立毫無關聯。奧地利、俄羅斯是典型的多民族傳統帝國；英、法擴張其殖民地，更絕無「民族自決」之念。這種體系在歐洲各國貴族共享血脈、傳統價值觀，且戰爭規模基本可控的前提下，維持到了一戰前夕，此時歐陸各國完成了民族國家的建構（編戶齊民，富國強兵），並爆發了規模堪比中國改朝換代的全面戰爭。後來赤匪、納粹大行其道，可以類比戰國時期華夏各國普遍的法家化。由此觀之，四九年後中國「秦制」的變本加厲，與其說是大一統的遺禍，毋寧說是重蹈了西方的覆轍。中國知識界對傳統文化極度自卑，不但沒讓人文主義普及中國，反倒給了布爾什維克主義可乘之機，最後使得中華民國如同宋、明一樣，敗給了北方的蘇俄。余、王、劉之流，拾秦暉等公之牙慧，又將之竄改、曲解，將中共與蘇俄解套，否認其外來特徵（一邊說「用斯大林化的马克思列宁主义，在制度结构和文化层面全面地改造中国」，一邊又說「也都是秦汉秩序的继承者」，豈不自相矛盾？），純屬居心不良。

這跟黨國不黨國毫無關係。中文「政府」對應英文的「government」，這個詞在英、美語境下意義有別：英國語境下的政府，係指首相領導下的行政機關，對下議院負責；而美國語境下的政府，係立法、行政、司法機關之合稱，單指行政機關則以「administration」代之，漢譯「行政當局」。為免歧義，二者均可稱為「cabinet」，即中文「內閣」。

@不可接触者 #125990 我認為站在民族主義的角度來看，貶孫揚蔣還是有道理的。無論是北洋的張作霖還是國府的蔣介石上台，對中共都不會手軟，民間自由相比二十年代初也肯定會有倒退，但仍屬於威權主義的範疇，自由不過是多少的問題，仍然有民主化的可能。所謂「國共兩黨一丘之貉」一說，片面強調兩黨表面的相似，而忽略了實際運作的巨大差異。另外現在還有些北洋粉變成了姨粉支黑，覺得漢地解體、軍閥割據就意味著政治自由，丟棄傳統、全盤西化就意味著個人自由，此等謬論不值一駁。

沒必要跟否定論者大費口舌。就像當代的日本右翼一樣，要麼對軍部的殘暴一無所知，要麼祖上就是貴族後裔，總之就是因為大環境的洗腦還有所謂「民族榮譽感」的緣故，死鴨子嘴硬。現在新疆的漢人都在跑，這本就是間接證據之一，證明中共的高壓政策連漢人都受不了。

維族積怨已深，未來恐難免重演類似車臣、巴爾幹的慘劇。習、陳在新疆欠下的血債，最後恐怕要由全體漢人承擔。種族和解看來是不太可能了。

閣下的論點與品蔥元老 @荣誉非国民 以前提出的論點很像，即維穩力量可能會養寇自重，進而引起系統危機。從去年李文亮醫生辭世，未及時刪帖控評導致輿情沸騰來看，中共偽造民意尚不至於實現永久的精神控制。而今毛左猖獗，亦表示懷疑現行體制者甚多，斷言中共廣受擁戴固屬虛言。古今中外，大多數民眾在政治領域都沒有足夠的獨立思考能力，如牆頭草隨風倒，共產黨讓我熱血沸騰，我就去當五毛，讓我遭受鐵拳，我就去當反賊，像我們這樣政治立場堅定的從來都是少數。

@Ambulance #119250 我這裡主要指的是【學術詞彙】的統合。漢語各方言之間【生活詞彙】的區別遠比英語國家之間的要大，如番薯又稱地瓜、紅苕，馬鈴薯又稱土豆、洋芋，垃圾又稱髒土、渣滓，肥皂又稱洋鹼、胰子，這些當然無需統一。但諸如「矽」－「硅」(silicon)、「鐳射」－「激光」(laser)、「位元組」－「字節」(byte)這種【學術詞彙】翻譯的不同就純粹是由於【簡繁學術文獻互不流通】造成的了。

@消极 #118601 英語國家分開翻譯的情況少的多，基本僅限於口語對白之類。而且用zh_TW的還有很多是港人，港台之間語言習慣差異不小，用字也略有不同（黃-黄），但在香港，台標正體仍然比陸標簡體更通行。

漢字簡化對於古代文獻是不可逆的損傷，至今大陸學界研究古漢語時，仍須使用傳統漢字。用簡體字教文言文，根本無益於閱讀古籍。漢字簡化搞了幾十年，幾乎把中文割裂成了兩種語言。美英加澳新各為獨立國家，語言代碼都是一樣的「en」，兩岸分治不過幾十年，卻得根據「zh_CN」和「zh_TW」分開翻譯兩次，到底有什麼必要？現在大陸年輕人識別正體的能力顯著下降，未來情況不容樂觀。即使達不成政治上的統一，文字習慣恢復原狀，名詞翻譯逐漸統合，總要簡單的多罷。

「稅民深者為明吏，殺人眾者為忠臣。」——《史記•李斯列傳》

@阿里萨斯 #116684 民初國會沿襲此法，亦係間接選舉，且選民有身份限制，故其民主程度實不及三十六年、三十七年之國大、立法院選舉。

中國最近於民主之時，恰在民國肇建之初與大陸淪陷之前。

@libgen #116189 內捲化都是政府瀆職（衡水）或者刻意刺激（拆校）造成的，解決辦法跟勞動法一個道理，就是政府的大力投資和監管。這對於古典自由主義者而言可能政治不正確，但教育、醫療事業性質特殊，放任競爭實有悖乎人道，愚見如下：

十二年義務教育免納一切費用。教育撥款參考我國憲法，不得低於指定比例，且各校所得撥款應盡量均等，並應實施教師流動制度，以促進教育平等。適齡學童隨父母遷徙者，在地學校不得拒收。貧困生接受高等教育免納學費，並享受生活補貼，其錄取分數依法降低。

中小學教學設施、教學時間、作業考試、訓誡辦法以法律統一規定。教師公務員化，凡犯禁者以瀆職論罪，私立學校亦適用之。公立學校補習課內科目，以學生自願者為限，並免納學費。私營補習機構不得有償補習課內科目。

堪比孫氏所謂「五權憲法」，學術價值不足而臆想成分居多。

@愛牛奶盒的人 #116127 恰恰相反,我身邊的反賊同學不少，因為我們早已如文中所述，親身體會過社會的不公，權利意識遠強過那些沒受過鐵拳，在溫室裡長大的某些同輩。

@libgen #116135 博弈論我一竅不通。但要解決這種問題，一要有民主政府的立法執行，二要有弱勢群體的自我組織，如此各種競爭才能得到一定底線的規制。

作為文中所述對象之一，感同身受，不勝唏噓。我個人還比較勤奮，在校期間自學英語，看了點書，給留學打好了基礎。這二十年中國的教育一直在倒退，中高考壓力越來越大，尤其我老家四川，普高率還不到一半，學生家長都被逼瘋了。不得不懷疑「內捲化」正是中共想達到的目標，即商君所謂「疲民」也。

@食人大佐韦国清

1968年，武宣县被分尸吃人肉、吃心肝的有38人，全县国家干部（包括原县委书记）、职工有113人吃过人肉、人心、人肝。贵县农民陈国荣路过武宣县去赶墟，因长得胖，被一民兵营副营长叫民兵把他活活杀害，挖出心肝，20人每人分了一块肉。女民兵班长陈文留，她一个人吃了6副人肝，还割下5名男人的生殖器泡酒喝，说是“大补”。这种吃人肉，挖心肝的暴行，武宣、武鸣、上思、贵县、钦州、桂平、凌云等县都有发生。...... 灵山县谭墟公社里屋大队侯国震解放前当过土匪杀过人，“文革”中参加“联指”，先后8次参加打砸抢杀，捉了6名教师，亲自打死了3人，取肝6副，卖了36元（后仅判刑10年）。贵县，1968年8月一次在南门外江边杀死十几人，全部被剖腹挖肝，由执行枪毙的刽子手炒吃下酒。该县思阳公社民兵营长黄必友，杀人后将胆取出晒干后当作熊胆出卖。...... 上思县革委会成立后，1968年9月1日县“三代会”在平山广场召开杀人大会，十多名参加“4·22”组织的干部、群众被活活打死。散会以后，县革委会委员黎郝，将打死的十几名死者尸体，全部剖腹，将心肝挖出来，拿到县革委会食堂炒熟后给“三代会”代表下酒。南宁市徐振武的群众来信反映：“‘文革’期间，武宣、上思、灵山等县发生过吃人肉、吃人肝事件。武鸣县吃了29个人，副县长覃炳刚同志被打晕后，拉去开膛时，因人太瘦，周身无肉，又被拖出去丢在野外，遇救幸免”。

由總統或總理解散國會，在我國北洋政府時期屢有發生，然無一不是藐視民意、破壞憲政之行為。愚見為解散國會，重選議員，須經現屆國會同意方可執行，即德國、英國之現行制度也。另，閣下熱衷制憲，固當鼓勵，然理據不足，而臆想居多，宜習張千帆書，以明憲政原理。

@thphd 本站似乎不支持西文斷字，引文也無法超過一段，請　查修之。

@爱狗却养猫 #113562 我認為中共是刻意想搞爛中國的教育。半奴戶口、撤點併校、重點學校、中高考分流、教育產業化，無不是為了將政府的投入降到最低，並迫使低端人口惡性競爭，從而降低勞動成本，維持「低人權優勢」。中共如此竭澤而漁，其維穩成本亦隨之劇增，結局如何就不得而知了。

中國的中小學教師基本上都是無法無天的，對學生乃至家長想幹啥就幹啥，不受任何規章條款約束。侮辱毆打、抄書體罰隨便來，還經常抱怨什麼「學生心理承受能力不夠」。想起我上初中時有些學生因為考試做錯題被老師要求罰抄，有位同學忍不住抱怨，老師龍顏大怒，處罰翻倍，結果放學之後一群學生圍毆那個抱怨的同學。中國人的奴性主要就是在學校裡被灌輸並鞏固的。

原來天天喝，白綠青紅黑都嚐過，後來吃上了安眠藥，白天喝茶感覺難受，就不敢再喝了，連帶著咖啡、可樂、菸酒都不能沾了，只能學習花生米喝白開水了。

@消极 #113256 秦暉他爹都是。他爹當年是民盟黨員，擁共反蔣，組織學生運動。那時的民盟已經是中共的傀儡了，在此之前民盟開除了民社黨與青年黨，這兩黨後來跟老蔣到了台灣，成為黨外勢力，推動台灣的民主化。而留在大陸的民盟要員，後來都被毛臘肉整死了。

那時候的社會輿論一邊倒的批判國民黨，青年學生把共產黨當救星，自願為其發展組織，但後來結局如何大家都知道了。國民黨在大陸執政時對民間社會的控制力是很弱的，要到二二八、遷台以後才完全實現了列寧式的組織與行動能力。這些人固然可憐，但我覺得他們的地位更像是二戰時日本的「神風敢死隊」，敵人把他們當活靶，組織也只不過把他們當砲灰看。

@消极 #112891 我估計等到中共無力維穩被迫讓位的時候，中國的經濟會比威瑪還要糟糕，但願不會再出現一個毛臘肉罷。

@陈士杰 #112848 請注意會黨與政黨的區別。閣下鄙視孫文，而公認他最大的污點，就是習慣用會黨的方式管理政黨，強調效忠、不容異見，以至於引狼入室，他是有責任的。此外，剛性的政治首腦、散亂的政黨體系、不尊重少數的決策方式，組合起來就是威瑪共和的下場，不能不引以為戒呵。

我是非常反对美国的党团运作，议员不服从党团投票竟然也没有处分。

當年老蔣選總統的時候，還有國民黨員投反對票，老蔣也沒把他們都開除了。閣下一向認為老蔣老毛一丘之貉，何以此時連老蔣的雅量都沒有了？

這樣每個政黨都非得變成列寧式政黨不可。例如德國作為議會制國家，其政黨功能遠強於美國，尚有《基本法》明文保障議員之獨立政見，且另有政黨法限制開除黨員之條件。執政黨基民盟本不支持同婚立法，部分黨員仍投票支持，未見開除。倘若規定議員必須立新黨方可違抗任何決議，則政黨必將泡沫化，產生大量小黨，難以舉行比例代表選舉。民主的前提是尊重少數，閣下很多時候都忽略了這一點。

真不知道為什麼這幾年多出這麼多以「上帝的意志」為名號稱反共的神棍，看來洪秀全後繼有人呵。還有蔥頭卸磨殺驢對他有什麼重大利好？如果只不過是為了過權力癮的話，死後醃成臘肉可好？

@kill_ccp #112361 話說戒嚴後期的「淨化歌曲」也比這東西的藝術性高的多呵。這首曲子共產趣味濃厚，難道是警總的人聽了中共的紅歌之後仿寫的？

@knifee #111595 按照閣下的意思，這時死刑的意義不在於懲罰犯罪者，反倒是懲罰走投無路意圖報仇的蒙冤者了。加害者得不到懲罰，被害者卻要受死刑，司法系統只會更加腐敗，冤假錯案只會更多。中共的司法系統自稱「刀把子」，本來就是黑的，故此一論斷尚有意義。可是對於民主社會而言，這麼做不是跟維護司法公正南轅北轍嗎？

@knifee #111586 第三點不敢苟同。現實看來更多的情況是如果司法腐敗，刑罰又重，受死刑者更多的是弱勢群體，而有錢有勢的人可以賄賂法官開脫罪行，甚至倒打一耙，利用腐敗的司法系統迫害無辜者。

@白脸角鸮 #111550 在我印象中好像沒幾個恐怖分子襲擊完之後還想活命的，相反更多的是自殺求死，因為他們相信死後可以上天堂肏處女。

支持廢除死刑。

首先中國文化並不一定與廢除死刑矛盾，《尚書》有「與其殺不辜，寧失不經」；《老子》有「民不畏死，奈何以死拒之」；《史記·酷吏列傳序》有「法令者，治之具，而非制治清濁之源也」。同樣地，在歐洲，廢除死刑也不過是近百年的事。歐洲史上的各種死刑、酷刑，殘暴程度絕不亞於中國，之所以現在最反對死刑，是因為歐洲親歷過極權暴政的摧殘，認識到死刑不是什麼正義的體現，相反它本身就是一種罪惡。納粹黨和共產黨殺人的時候，不也打著「為民除害」的旗號麼？中共活摘政治犯的器官賣錢，不也要先判個死刑麼？

死刑的威嚇力也非常值得懷疑。以中國大陸為例，八九十年代的死刑罪名、數量遠遠高於現在，後來死刑判決逐漸減少，審判程序愈加複雜，犯罪率卻有減無增；東歐各國在同時期廢除死刑，社會治安也沒有劇烈惡化。愚以為中國既經共產暴政，應效法聯邦德國，在憲法層面上廢除死刑，確保新政權沒有蓄意謀殺的權力。至於主張什麼「不用死刑無以撫慰家屬」的，要先知道刑法是公法，目的在維持社會的整體安寧，而不是單純的公報私仇，不然就不需要中立的國家機構介入了。要賠償的請走民事程序。

@burleigh #110540 我是四川人的嘛，那個辣味莫說塞鼻孔了，就是沾到眼睛上都沒有感覺的。真要到酷刑的程度，起碼用海椒面，還必須是西南地區散秤的那種。藤椒油效果更好，就是成本太高，不如澆開水撇脫。當然，請你喝茶的人再怎麼搞，也比不過他們前輩的「坐土飛機」、「打地雷公」、「仙人彈琴」之類的秘訣。

@Wolfychan #110372 奇怪了，我這裡是看得見的。名叫「鹼體達人蘇打餅乾」，口味更類似於薯片而不像一般的餅乾。

@Wolfychan #110366 喺香港好唔好買㗎？

我這大老粗吃不慣洋人的餅乾，在國內的時候一直覺得這款比較好吃（甜黨慎入）：