@thphd #155052 蔥王：吾以七十萬大軍對敵七萬之眾，如何不勝？左右與我將此人押下，鎖禁軍中！

https://2047.name/t/14128

https://2047.name/t/8137

@一隻鹿兒

你站之于pincong.rocks，如贵港之于中共，司马氏之于魏，十常侍之于汉，是心腹之大患也。今不翦除，必亡于此。

——《奏品王书，兼呈丞相鹿儿、太尉塔什干、相国懦夫》

@libgen #155041 吾近日懒怠之极，或可少待几日即有答案

一、江長者每問余，余必三辭讓而後對，禮否？

二、東家女子natasha已許嫁，入門賀之，禮否？

三、天下水潦，或張羅而捕鳥，收之下獄，禮否？

四、刑人于宗廟，禮否？

五、於今上之前，論及婦寺，直言麗媛不諱，禮否？

六、問國君之富，何以對？問大夫之富，何以對？問士庶人之富，何以對？

七、試述入朝之禮。

八、試論夫婦之禮。

九、閱此文而論：

孔子在衛，有送葬者，而夫子觀之，曰：「善哉為喪乎！足以為法矣，小子識之。」子貢曰：「夫子何善爾也？」曰：「其往也如慕，其反也如疑。」子貢曰：「豈若速反而虞乎！」子曰：「小子識之，我未之能行也。」

子貢何以言：豈若速反而虞乎！

十、試論祭祀之禮。

我醉欲眠君罷休，已教従事到青州。

鬢霜饒我三千丈，詩律輸君一百籌。

聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。

相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。

@natasha #154881 人总是立体的，并无明确的高下之分。妙玉的判词可还记得？

欲洁何曾洁？云空未必空。

迎春不是宝钗，宝钗不仅要与人方便，也要自己便宜，遇到夏金桂也会言语弹压其志，小丫头惹了她也会发火，更毋宁说滴翠亭扑蝶一事。迎春则除了暗弱之外，没给我们留下太多印象。

黛玉的傲气更多是自赏，在姐妹们和宝玉面前多有体现，因为姐妹们和宝玉对她的回应是积极的，每次林妹妹一生气宝玉就得做小伏低。但是在贾母王夫人以及（四十五回后）外头婆子之前，也是颇识大体的。

@爱狗却养猫 #154864 余生于此处，如朝露见于腐草。

@natasha #154897 若真有此日，造化将我为鼠肝乎？为虫臂乎？

@爱狗却养猫 #154603 假如某一天我被人间蒸发了，又有谁会知道呢？

@natasha #154493 但是如果一个人只会讨好他人，也是十分可厌的（迎春）

这波倒车倒到晚清了，晚清的《两晋通俗演义》序言中说：

其实华人非特别高贵，夷人非特别卑贱。

学会翻墙就行了，翻了墙要学什么没有的

因为我国没有总统

现在从塔利班到ISIS都大量装备M16/M4，且上面都有ACOG或其他光学瞄具。

以俘获敌人的大部人员和全部武器装备武装自己，我军人力物力的来源，主要在前线。

我大汉史官司马迁有云：故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。士杰所说的各种管制，就是与民争利的行为。

选举权是政治权利，言论自由是人身权利，哥哥@陈士杰

@natasha #154424 如果按照那个时代的审美，宝钗应该是完美的形象吧。

@yingzhen251 #154409 我想黛玉身上有文人常见的偏执和相轻。

@natasha #154362 这件事情上参考林姑娘的做法。一般来说她只对宝玉使用激动和尖刻的字眼，妙玉怼她她跑的比香港记者还快。

另外一个感受

假如单论性格，林黛玉应该是特别不讨喜，而宝钗差不多是完美的人设，挑不出什么缺点。但是偏偏黛玉的才略奇高，诗也非常具有感染力，加之仙姝的人设和与主角的爱情，竟使多数读者深爱之，甚至有为黛玉而贬宝钗的。（也许性格和才能方面具有一定的相关性）

@消极 #154262 太草了

我他妈就是随便问了一句，没想到这位同学内心戏这么多……

不过无论如何，虫文门同学没有直接攻击我，所以这件事到此为止，我和您照样井水不犯河水。

据报道，日前，世卫组织突发卫生事件规划执行主任瑞安在回答有关“新冠病毒实验室泄漏”理论的问题时表示，中国强烈反对实验室泄漏论，但却要求调查美国德特里克堡是“矛盾的”。

对此，在今天（26日）下午外交部例行记者会上，发言人汪文斌表示，中方要求是合理的，也是正当的，并不存在什么矛盾。在溯源问题上，中国和世卫组织专家已经得出病毒从武汉实验室泄漏极不可能的结论，世界上绝大多数科学家，包括美国科学家在内都认为没有任何证据支持实验室泄漏论。是美方不接受这个科学结论，一口咬定病毒是从武汉实验室泄漏的。武汉病毒研究所已两次接待世卫组织专家，而美国德特里克堡基地和北卡罗来纳大学在冠状病毒研究方面有着悠久历史和糟糕的安全记录。如果美方坚持实验室泄漏的说法，那就理应开放德特里克堡让国际社会去调查。同样道理，如果世卫秘书处坚持认为不能排除实验室泄漏可能，那么世卫就应当去美国德特里克堡进行调查。

遗憾的是，我们迄今仍未听到世卫秘书处有这样的打算或计划。我们已向世卫秘书处递交了2500万中国网民要求调查德特里克堡的联署信，也没有得到世卫秘书处的回应。

汪文斌强调，中方要求调查美国德特里克堡基地和北卡罗来纳大学，就是要用事实告诉人们，美方所称的实验室泄漏论到底可信不可信、存在不存在，也是为了排除美方政治溯源的干扰，为科学溯源创造有利条件。如果美方拒不接受的话，那就进一步暴露美方将溯源政治化的真实面目。

http://news.xhby.net/tuijian/202108/t20210826_7208850.shtml

@爱狗却养猫 #154098 顾我等与蝼蚁何异？

前提：基于瓦尔拉斯一般均衡理论，加入货币增发率i，市场利率r表示边际上资本品和消费品价格之比。引入费雪方程MV=PQ，放弃古典经济学的货币中性假设，转而假定政府可以控制货币在消费品/资本品市场和房地产市场中的数量，假设储蓄率为L。

未来：在模型中引入理性预期，考虑市场不能出清，引入货币政策和财政政策及李嘉图-巴罗等价，引入货币冲击和实际（技术）冲击，考虑货币在短期和中期作用的不同，引入国际商品和资本流通条件，区分M1和M2。

目前的模型中不足之处很多。我自己写的时候就觉得有很多问题，请大家评论区指出。

模型：

假设商品市场有n件产品，对应m个生产要素。商品市场产品产量分别为G1-Gn，要素市场为F1-Fm。货币总量为M，货币流通速度为V。房地产市场中H表示房屋数量，P表示价格。

1.所有市场分别达到均衡。即每种要素和产品都有一个价格P，使得每种商品都满足供给=需求。

2.费雪方程：MV=PQ，货币总量×流通速度=价格水平×商品总量。即： MV=P1G1+……+PnGn+P'1F1+……+P'mFm+PH。

货币每年增发i，假设商品的增长率为x，那么理论上价格水平的增长幅度为(1+i)/(1+x)，而中国的货币增长率往往达到10%以上，商品增长远远低于这个值，大约只有3%左右，因此政府要将大量增发的货币放到房地产中，不至于让消费品价格增长过快。假设政府将增发的货币全部放到房地产中，设每种商品涨价幅度为p，那么：

MV(1+i)/(1+x)=P1G1(1+p1)+……+PnGn(1+pn)+P'1F1(1+p'1)+……+P'mFm(1+p'm)+PH(1+p)。

将增发的货币放到房地产中，会产生两方面的效果，其一是房地产相对于其他商品，价格提升的快得多了。假设调控效果非常好，所有增发的货币全部流入房地产中，则有：

PHp=MVi

也就是说，今年房地产价格和去年的比例为：

(PH+MVi)/PH(1+x)

其二是，房地产价格的上升会引发租金的上升。假设房地产为永久资产，则房地产的租金率=利率-资产预期的升值率，而预期的升值率就是前面说的(PH+MVi)/PH(1+x)。所以房地产租金率为r-(PH+MVi)/PH(1+x)。

那么今年房地产的租金为：(PH+MVi)(r-(PH+MVi)/PH(1+x))。

以上是一般均衡下房地产市场应有的状态。再看微观中的房地产市场。微观中房地产市场仍然供给等于需求。需求的前提是买得起房子，怎么买得起房子呢？需要有足够的储蓄。前面假定储蓄率为L(0<L<1)。假设政府手里不留钱，那么有：

PH<=MVL-δ(P'1F1(1+p'1)+……+P'mFm(1+p'm))。

这是因为，正常情况下，储蓄首先要支付必须的生产要素的折旧，然后才能拿去买房。

联系前面的推导，房地产市场要出清，必须有：

(PH+MVi)/P(1+x)<=MVL-δ(P'1F1(1+p'1)+……+P'mFm(1+p'm))。

随着房地产市场贮存货币的增加，某一时刻会这个等式会不再成立，那时候就意味着，为了支付必须的生产要素折旧，我们不得不放弃买房，此时房地产市场将无法达到均衡，也就是说，不能再维持这样高的增长，即房地产价格回到租金率等于利率的正常水平。

@Wolfychan #153747 额……女犯人一般用绞刑……

本卷计有十题，对出六题者即为佳。考核自未时初刻起，自申时二刻止。行文须避公讳。

一、告之：《诗》有六义，曰：

二、告之：《诗》中二首，乃正始之道，王化之基也，曰：

三、与女游兮九河，冲风起兮横波，此为何人所作何篇？

四、近人为诗，多以横塘喻美人故乡。试举例三首。

五、五言诗不可有“八病”，试述之。

六、此题并无准绳，言之有理则可。或曰：**言對為美，貴在精巧；事對所先，務在允當。若兩言相配，而優劣不均，是驥在左驂，駑為右服也。若夫事或孤立，莫與相偶，是夔之一足，趻踔而行也。**此言当否？

七、近体诗五、七言平仄皆有成规，试述之。

八、试述“孤平”“拗救”之含义。

九、汉朝上国，文采精华，虽有蛮夷，亦共仰之。试为诗一首，以叙归化之意。必五、七言律诗方可。

十、试阅辞赋，为歌以和之。不得以五、七言律诗答题。 粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。余乃竄身荒谷，公私塗炭。華陽奔命，有去無歸，中興道消，窮於甲戌。三日哭於都亭，三年囚於別館。天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無所求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凱之生平，竝有著書，咸能自序。潘岳之文采，始述家風；陸機之詞賦，先陳世德。信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒。燕謌遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及！畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂飡周粟。下亭漂泊，高橋羈旅，楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，聊以記言，不無危苦之辭，惟以悲哀為主。 ——庾信《哀江南赋序》

本卷计有十题，对出六题者即为佳。考核自未时初刻起，自申时二刻止。行文须避公讳。

一、东西二都相去八百里。东都在西都之正东，金陵在东都之东南三千六百里。借问西都与金陵相去何如？

二、以薄刃切一锥体，问如何切之可得抛物线？

三、有夷人姓牛名顿者，有巧说曰：万物之间其相引乎！夫引力之大小，盖与相去之二次方相反。借问：若有球壳一个，人居于其内，所受引力何如？

四、睢阳在许昌正东百里，二城皆在黄河之南。睢阳城距黄河百二十里，许昌距黄河百六十里。问：若一人从许昌出，之黄河取水而入睢阳，其最短之行程何如？

五、建安五年春，袁绍从邺城起兵伐曹操。若袁军渡水，每刻可行五里，黄河之水每刻三里。黄河两岸相去十里，则袁军何时可渡河而破曹？

六：或曰：凡两非平行之线，必当有交。此言当否？

七：或曰：取定长之线，画地而守。欲令面积至大，则莫若画圆。此言当否？

八：或曰：五角星之外为三角形五个。其三角各有外接之圆。五圆相交，则得五点，其五点必当共圆。此言当否？

九：或曰：旋度之散度，必与梯度之旋度大小相类。此言当否？

十：或曰：三角形之三角，各作平分线一道，三线必有共点。此言当否？

@消极 #153621 已修宪

@消极 #153628 自然不是真的无事，但我希望今天能江表无事。

女子要考术数和几何，我还真未必能入汉籍

1.汉，天下之上国也。他国俱蛮夷焉。大汉仁义礼智，以陛下厚德，归化蛮夷，特作此法，诏行蛮夷诸部。

2.凡蛮夷诸部男子年十七以上，女子年十五以上，身体无疾病者，可诣临近郡县廷尉府署，纳上书信，以达归化之意。凡所得书，廷尉当亲审阅之，其仰慕大汉，欲就王化者，不得有难。言辞不逊，语中无人及不奉陛下者，即当驳回，永不得入。

3.廷尉审阅既毕，则将可用之人呈报郡府，郡府择日考察之。其校考科目，男子五项，曰：属文、为诗、儒学、礼仪、耕种，凡三项以上俱佳者，可入汉籍。女子五项，曰：礼仪、纺织、乐理、术数、几何，凡三项以上俱佳者，可入汉籍。其中若有术数及几何俱优者，可报送州郡府中充会计听用。答卷中若有行文不敬不避圣讳者，责令重考。

4.每岁秋分（是日若有帝降及国祭，则另卜吉期），于州府中，诸夷男子于祭天坛上，女子于祭地坛上，誓忠汉室，永为汉臣。誓词见诸后文。

5.礼毕，则每入籍男子，仍还郡中居住。其为农及读书者，赐田五亩。其行商及百工者，赐钱五千。若郡中乏田，可赐山林，其数由各州郡自裁。

6.汉人戚属在外，欲归化汉朝者，不必考核，即可入籍。

7.大汉入籍誓词：臣某某，于某年某月某日，蒙天汉厚德，陛下圣赐，得归王化，其身何幸！臣固知汉朝乃王化之土，凡蛮夷旧俗，尽予见捐，修德勤仁，举信奉义。臣不惜尽死节而效陛下，当国家有难，臣必举身从军，不负天恩。国家无事，则勉励耕织，勤事父母。皇天在上，臣一朝为汉臣，则终不负汉，有渝斯言，万劫不复！

8.凡于术数、织造、冶金、雕刻、文赋见长而传名于世者，不需考核，宣誓即可入籍。入籍赐长安及洛阳房屋各一所，赐车一乘以供往来之便。

9.若陛下钦定，或命官奉天子明诏钦定，毋需考核及宣誓，即可入籍。

10.为天汉捐税十万钱以上，或奉良马五百匹，或金五十斤以上者，不需考核，宣誓即可入籍。

@libgen #153601 其实本来不是很想写这种文章，一是不喜欢键政，二是这些观点我早已说过，不想当复读机

作为一个技术白痴我想问一句，这些代码说明了什么吗？

一个国家的国防如果在别人手里，等于你的命在别人手里。别人可以对你予取予求。

所以你明白为什么HK要独立了吧?

你只顾在这说自己的，而对本人提出的质疑置若罔闻，所以我给你控评了，要自说自话开新帖 @陈士杰

张三没有结过婚，张三说百年好合、白头偕老。

李四结过N次婚，李四也说百年好合、白头偕老。

如果张三内心很想同时和二百个人结婚只是ta没人看得上呢?

@陈士杰 #153595 so what?美国人有钱爱投资而已的啦

先看看原文： The USA citizenship oath is a declaration that must be taken by all immigrants during a US naturalization ceremony. The citizenship oath is often considered the final stage of the citizenship process, and it usually takes place at the end of a naturalization ceremony. Once the oath is taken, an immigrant is officially considered a US citizen. The US citizenship oath requires that an immigrant give up all other allegiances and also requires that an immigrant agrees to abide by all US laws as a US citizen. The text of the US citizenship oath is:

这段意思：要加入我们必须宣誓，宣誓的情况影响你能不能入籍（美国人民居然爱搞这一套我真的没想到唉）。这个宣誓意味着你放弃任何其他效忠，并遵守美国法律的约束。

“I hereby declare, on oath, that I absolutely and entirely renounce and abjure all allegiance and fidelity to any foreign prince, potentate, state, or sovereignty of whom or which I have heretofore been a subject or citizen;

放弃所有对曾经忠诚过的境外势力的忠诚。

that I will support and defend the Constitution and laws of the United States of America against all enemies, foreign and domestic;

支持并捍卫美国议会和法律。

that I will bear true faith and allegiance to the same;

对此完全诚实与忠诚。

that I will bear arms on behalf of the United States when required by law;

法律要求的话参军作战。

that I will perform noncombatant service in the Armed Forces of the United States when required by the law;

法律要求的话在军队中供职（非战斗）。（后面省略when required by the law的翻译）

that I will perform work of national importance under civilian direction when required by the law;

在政府官员指挥之下做对国家重要的事情。

and that I take this obligation freely without any mental reservation or purpose of evasion; so help me God.”

我的宣誓毫无保留，上帝帮我。（后面还有两段，俺不写了，繁文缛节可免则免。）

其实我一直认为他是某国人和某公司人没有本质区别。比如我在加入A公司的时候，A公司也会在合约上要求我放弃对其同行B公司的忠诚，并且今后忠于A公司。只是公司一般没有军事业务。

但是他们最大的共同之处在于：**可以自由进入与退出。**我想加入美国，那么我当然应该对美国忠诚。但是如果某一天我又想回去领导中国民运那么我完全可以退出美国籍。没有规定加入之后不准走吧。所以这个问题无所谓。我中国天下唯有德者居之，总不能因为他以前加入过什么国家就不再信任他。

@Wolfychan #145378

唉，那……我只能說，真的是文化差異了Orz

唉，我大汉尚且用匈奴人金日磾为重臣，死后葬于武帝陵寝。谁知道都现代化两千年了，何其反不如初？

再说“美国想拍死日本就拍死”的观点。A公司下属C公司，是不是想把C公司弄没就弄没？可以是可以的，但是这种情况发生的可能只有两种：1.A公司药丸了，必须在C身上割肉补疮。这种情况下C离脱离A不远了。第二种，A董事会是一群精神出现问题的人，而这个医学问题我们不讨论。

士杰兄列举的论据多处存在问题啊。比如说这个：

欧洲和日本的任何高科技产业只要挑战美国，美国就会要求该国政府灭掉自己的产业。

但是事实就是，很多工业领域欧洲和日本已经超过美国了。美国工业二战之后衰落了不少，主要原因是他搞一堆反垄断法反托拉斯法，工业企业容易受到上述诉讼，而没有什么企业愿意打旷日持久到几十年的官司。所以他们当然跑路。或者你举出一些美国要求该国政府灭掉自己产业的例子？

最后我想说，国家这个东西，奥地利学派称之为共同信念，大家都觉得有，那就是有。譬如贵国（为了避免争端我加入汉朝，所以不属于在座各位所在的任何一个国家）如果国民忽然都认为是英国人，那贵国就是英国了。新制度学派称之为合约结构，那无论分裂、联邦、统一、港独都是合约结构的变迁而已，这个我早就解释过了。

今日读庾开府《哀江南赋》，读到“五十年间，江表无事”一句，不觉泪下。

@消极 #153166 @混水摸鱼 #153518 今天没事我特意翻了翻热学书籍。我理解的是，气体绝热膨胀过程遵循pV^i=C的规律，i是定压比热容和定容比热容之比，大于1。而绝热膨胀V变大，那么两边同时除以一个V^(i-1)，结论是pV的乘积减小。根据状态方程，温度下降。

此外绝热过程就是定熵过程。而定熵循环有一个公式叫δQ/T=0。不过无论膨胀和压缩都不包含传热，所以δQ=0，根据这个无法判断温度变化。

聪明站要防止恐怖分子乱发辱骂贴，你站要防止灌水。版面有限，对于用户而言，你站的空间是有价值的。有价值的空间不能任由谁爱干啥就干啥，所以虽然用户守则只禁止某些内容，但对不违规内容的好坏，贵站长和管理心里也自有度量。对于虽然不违规但是日常灌水以至于引起多数人反感的用户，站长不可能不动封禁之念。举个例子，假如我天天在贵站转载《资本论》或者《点集拓扑学》的内容，一天发三篇，别的话啥也不说，我这不违规吧？过不了8964天站长就会把我封号。

关于止暴制乱，恢复秩序保证论坛帖子不要低质，一贯有三种解决方法。第一种是民主的方法，就是大家公投决定，什么内容可以发，什么内容不可以发。第二种是计划的方法，站长圣心独裁什么能发什么不能发，对这个理解不透彻的移步pincong.rocks。

第三种是市场的方法，就是给发帖定价，你必须付出一定代价才能发帖。这样大家通过市场竞争，谁发的帖子高质量，他的收益就超过代价，超过的部分就是对他贡献智慧的补偿。这样逐步淘汰劣质帖子实现产业升级

信用分一定程度上是市场的方法，准确来说是市场+计划的方法。在现在的机制下，我天天灌水根本没人想看，那我的信用分就会下降。这样我发完帖子之后就得持续关注我收到的反馈，如果我还想继续在这个站混的话。这个制度计划的地方就在于，信用分的机制是站长圣心独裁的。

随便瞎说几句，践行社会主义市场经济，信用分可以推进市场化改革来增加其市场的部分，减少其计划的部分。比如说，搞一个信用分交易制度，谁想额外发帖就要找别人要信用分，比如陈士杰想要信用分，而绝大部分上你站的用户都潜水现有natasha出售信用分，那么natasha可以向士杰要价：我给你3000信用分，但是你本月不得再发意淫和键政贴，该交易真实有效由2047法庭公证。当然，求赞或者bitcoin什么的也是一种方式，交易自由。

实际上类似这种搞得比较多的有两类方案：配额和税收。配额类似于信用分，就是一天只准发多少个帖子，不过一般来说配额都可以交易。税收则是发一个贴给你扣葱币

搞来搞去，人能想出的方案无非那么几种。

@thphd #153367 本人对站长积极探索治站理政方略表示赞赏。但是这个计算方式会造成，如果不发帖，信用分随时间衰减。对我这种喜欢退站的人还是不太友好