@thphd #153354 此国之大事，馅，织席贩履，一介书生，本不当干预圣心。只是馅想说，站长明鉴，如果没有今日士杰和natasha、消极诸人的争议，则这条新规

社会信用分造成的限制，从现在开始对所有管理员有效。

恐怕并无必要。

即使是自由黑人，一开始也没有美籍，是无国籍人。

这个我还真不知道，多谢消极兄的补充。

之前看M.Friedman的讲座，他完全是从经济角度出发的。在自由市场下，人口增加会带来分工和经济增长。但是搞了福利制度之后，毫无选择地接受移民有时候是一个赔本生意

@陈士杰 #153339 哥哥，咱现在可不兴信口胡说那一套啊，你说之前好歹google一下啊，您要是跟我说出支持您的这个论据的：

那是因为美国国家机关还没有建立起来，所以一开始只能糊涂。

我马上认输

说排华法案什么的，就有很大的争议，因为这是陋习。

但是假如我今天说我们应当立法提倡生吃猪肉，会不会有争议呢？大概率是没有，因为大家都一致认为我可能精神有问题。

所以之所以让人感到没法聊天，恰恰是还真有一批人看的是金康小说，并且他们之间的交流会增强彼此的信念。

@陈士杰 #153336 刚刚你不也承认了美国建国之初人人都能成为美国公民？

@陈士杰 #153334 是的，所以，给所有人发绿卡不是不可能。不知道这个原因士杰兄可曾研究过？

额，我想重复一下庄子的高论：

有大智慧的人淡然豁达，小聪明的人则擅长在各种无聊辩题上没事找事。

说话如同弩机上的箭一样迅速，这是在辩论谁对谁错。

没有对事物形成清晰的认知之前就有了是非，那就如同今天要为民主中国奋斗但昨天就到了。

这里 @陈士杰 #153316

政治经济的东西，争议但不辩论。

既然提到排华法案，我就聊聊美国的政策吧。其实我不太喜欢民族这个概念，我个人资瓷和同为一家。

美国早期是就对移民没有任何限制的，任何人只要登上了美国的海岸就是美国公民。不知道这个原因士杰兄可曾探究过？ @陈士杰 #153320

后来是建立了福利制度之后才区分出“合法移民”和“非法移民”。

@natasha #153322

如果固执己见并以自己的成见作为老师，谁还没有老师呢？难道必须知道知道周围的更替，并从心中找到相符合的解释的人才有吗？愚蠢的人也有啊！

别再辩论了，目前你们达不成一致

文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。」夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。是以各以所長，相輕所短。里語曰：「家有敝帚，享之千金。」斯不自見之患也。今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹：斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。

王粲長於辭賦；徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯。劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲，及其所善，揚、班儔也。

常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。

文以氣為主；氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢；至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮；不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹著論，成一家言。

大知闲闲，小知间间。

有大智慧的人淡然豁达，小聪葱明的人则擅长在各种无聊辩题上没事找事。

其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态；乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎已乎！

说话如同弩机上的箭一样迅速，这是在辩论谁对谁错，辩论的时候守口如瓶，那是等待时机驳倒对面一把弄死你也可能是被站长封号。

衰败如同秋季的草木，那可能是没啥力气继续输出了被学猫叫气走了。辩论上瘾就不可能恢复原来的情况了。内心一旦闭塞，就没法恢复生气。

喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态，这些如同乐音从虚空中出现，又仿佛菌类在地气中形成。这些心情日夜变换，却不知道是怎么来的。罢了，罢了。

夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。

如果固执己见并以自己的成见作为老师，谁还没有老师呢？难道必须知道知道周围的更替，并从心中找到相符合的解释的人才有吗？愚蠢的人也有啊！

没有对事物形成清晰的认知之前就有了是非，那就如同今天要为民主中国奋斗但昨天就到了。

其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎，其无辩乎？

说话的人往往对自己的观点也没有确定的认知。我们真的说了吗？我们自以为说的话与鸟叫有区别，真的有区别吗？

古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。

古人的智慧到了一个极限。怎么说呢？有人认为最开始的时候连物质都没有，这是到尽头了，不能再多了。其次觉得最开始是有物质的，但是呢物质之间还没有区别。其次呢觉得物质一开始就有区别，但是还没有是非的概念。是非的出现，是大道的损失。

夫天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。春秋经世，先王之志，圣人议而不辩。

不可证伪的东西（如民主化之后发生的事情 @陈士杰 ）圣人对此存在观点却不说出来，可以证伪的东西，说出来但不争议。政治经济的东西，争议但不辩论。@清华博士豆沙馅

@史蒂芬 #153200 关键是本站的信用分我根本不知道是什么机制，怎么办会增加怎么办会损失，谁他妈整出来的

@消极 #153187 解放牌

@消极 #153185 我醉欲眠，汝可去

@消极 #153178 唉，给刘备一个部长，他也许就真心匡汉了

@虫文门是我孙子 #153181 诺。子且退。

@消极 #148744 @陈士杰 #148458 光武皇帝如果要迁都洛阳，撤销长安户口的特权，那么如何镇压长安市民的暴动？

@消极 #153170 如果汉室倾颓，我则顺天时而践祚匡汉

谁他妈发明的社会信用分？拉出来斗死

我他妈真的不知道，你是中国人和你是某公司人有区别吗？

中国不管疆域如何变化，自古以来并无统一的民族想象

这一点我是非常同意的，毕竟我是精神汉朝人

@natasha #153103 其实仅就这篇文章而言，我最惊讶的是李陵一个武将居然有这么好的文采

虫文门同学说他学过热力学。今天我在喝可乐的时候忽然想到一个问题，就是当可乐瓶子忽然打开的时候，里面压力比较高的气体释放出来。忽略这个过程的传热，请问可乐中的气体温度如何变化？

足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？

士杰兄云：中国对中国人不薄，您是中国的官员（民运成功后），怎能不这么说呢？

苏武复归汉朝之后，致书降将李陵，希望李陵能回来。这是李陵的答复。

——————————

子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅。幸甚！幸甚！远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然！自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类，韦鞲毳幕，以御风雨，膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听：胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起；晨坐听之，不觉泪下。

嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲，子归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志；顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，常以不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，秪令人悲，增忉怛耳！

嗟乎！子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之：昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域。以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。

匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千；然犹扶乘创痛，决命争首；死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登；当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂使复战。故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免；况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死；然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死，不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复句践之仇，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立，而怨已成，计未从，而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！

足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧、樊囚絷，韩、彭葅醢，鼂错受戮，周、魏见辜；其馀佐命立功之士，贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略葢天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表，此功臣义士，所以负戟而长叹者也！何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷：此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏；闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！

嗟乎！子卿！夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下，生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风，复惠德音。李陵顿首。

@陈士杰 #152932

但外船的人，是完全可能现船员都杀掉，只要船和船上的物资。

难道最宝贵的物资不是船员本身？难道对外船最有利的不是维持一个自由秩序，让人创造出最多的物资？

@陈士杰 #152889 我的意思根本不是辩题本身的正误。我是想说，1.你不要老是用一个固定的的角度看待问题2.为这些问题在这里让大家争论的面红耳赤没什么意思。

@Wolfychan #152848 单纯对这个帖子而言，我是不想键政了。

@Wolfychan #152845 我觉得要紧

@公孙策2 #152839 歪楼了，我给你控评了

@消极 #152831 哈哈哈哈哈

古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。

@公孙策2 #152834 汝当问士杰，如何反来问我？

@Wolfychan #152827 浩歌嵩岳下，意气独相倾。

@Wolfychan #152824 本当如此……我实话实说，吾度君之才，不足以当港人之任。

@丁丁兄弟 #152823 今后我写文章的频率不应超过每天一篇，才能保证稍微有点质量。写得多了我自己看着也不满意。如mohu群众所言，武斗次数不宜过多https://mohu.rocks/article/6100

@MikamiMika #152820 我来本站不想键政……只想有几位好朋友能够倾诉一下心事则足矣

不要老是以同一个角度看待问题。我走之前和你辩论的时候你的观点就是明显的支持政府管制，认为什么东西都能由一个好的政府解决，而政府只需要听从民主投票。现在你还是一模一样的观点……甚至，你在抛出关于未来政府的问题的时候，自己已经有了成见而且即便其他人大部分不同意你的意见之时，你也拒绝改变，这又如何体现民主呢？而宪政的核心是约束政府权力，我不知道按你的设计，如何体现政府权力被约束？

如果我们都只随着自己的内心成见并以此为师，那么我们如何能达成一致呢？

就说最近你和沃夫陈的争论，你想做的无非是让这个香港人承认自己是中国人。但是域民不以封疆之界，古人也明白圣朝只有以德服人才能英灵尽来归，岂是靠辩论能赢的？况且如果你的见地真的能让沃夫心悦诚服，如何会发生这种事呢？若你真想改变别人的想法，就更不能揪着别人的语言漏洞不放，你要论证的是你对而非他错。如果你发现你的论辩暂时赢不了别人，是否应该反思一下自己的逻辑，或者去找一些新的辩题和论据呢？

再说一说北京镇压暴乱的例子。明明是一件从未发生的事情，你却预设了这么一个事情会发生，在这么强的假设之下讨论问题本身就很荒诞无稽，更没必要的是为这件事情起任何争端。黑人移民问题也是，而且你不觉得，你的政府有些方面比今天的政府管得还多吗？这难道是合理的吗？

斗胆问一句，不知兄长最近所读何书？无意冒犯，只是我觉得我们应当带一点新的观点和知识来和大家共享。我本人之前非常喜欢聊经济学问题，没走之前几乎凡是和经济学相关的都要讨论一下，但是现在我回本站至今几乎没有聊过任何和经济学有关的问题，是因为我自觉我还没有什么新的东西能贡献给大家，老是从同一个立场和同样的论述来陈述问题，会造成严重的边际效用递减。

我来这个站真的希望能够大家和谐相处，为我们都留一点愉快的空间，不要每次想到这个站发生的抬杠事件就心烦。

如果士杰兄觉得本帖有所冒犯，可以楼下评论，我自当删除本帖。只是站长有言：非站长亲自指令，任何人不得封禁我，故陈兄勿动此念。

@thphd 请问如何才能看到题库？

@消极 #152772 喷人半生，尚惧被喷乎？

给他点了个赞，请问我是什么心态？

老鹿寒鸡泣天色，迷雾半通对葱白。

滚轮翻页喷支光，驴龙相逢搏击陌。

黄尘清水三山下，封号删帖如走马。

遥看七站几点烟，一壶沼水杯中泄。

注：鹿、驴、龙、鸡：系pincong.rocks四大傀儡生物。

本诗的目的是教育一下鹿儿姐姐，不要把好诗改坏——

@消极 #152636 唉，你他妈的是真离谱。张的意思是，劳动法如果被认真执行，就损害了劳工利益。

以上是我本来想喷回去的。但我在按下提交之前忽然想到……

1.张：如果劳动法真的执行，会严重影响经济发展

2.事实：劳动法虽然有，但并未真的被严格执行

3.消：中国经济的确增速放缓，但并不能因为1就说张说中了

好吧，I'll fuck you back later.

@消极 #152619 你真他妈是企业级理解

噫！子何厚待瑶瑶，而我何薄乎！

太离谱了，我是说，太离谱了

@thphd #152555 What the fuck crazy universe I'm in?

@消极 #152408 哎，对于本站这几位疯狂宇宙输出执念的网友，消极兄大可不管了睡大觉。俺只想说：竖子不足与谋。

@丁丁兄弟 #152424 此系歪楼，给你控评了（不许说我的甫甫！）

1-3清平调词三首

一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

三

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

4哭晁卿衡

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

5出妓金陵子呈卢六

安石东山三十春，傲然携妓出风尘。 楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。

6-8别内赴征三首

一

王命三征去未还，明朝离别出吴关。 白玉高楼看不见，相思须上望夫山。

二

出门妻子强牵衣，问我西行几日归。 归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。

三

翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。 夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。

9南流夜郎寄内

夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。 北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。

10赠段七娘

罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。 千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。

11口号吴王美人半醉

风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。 西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。

12陌上赠美人

骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。 美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。

13春怨

白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。 落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。

14-15长门怨二首

一

天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。 月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。

二

桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。 夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。

16宣城见杜鹃花

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

17流夜郎闻酺不预

北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。 汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。

18春夜洛城闻笛

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

19从军行

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

20军行

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

21巫山枕障

巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。 朝云夜入无行处，巴水横天更不流。

22白胡桃

红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。

23与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

24山中与幽人对酌

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

25庐江主人妇

孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻。 为客裁缝君自见，城乌独宿夜空啼。

26越中览古

越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

27苏台览古

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

28秋下荆门

霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。 此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。

29早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

30客中行

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。

31望天门山

天门中断楚江开，碧水东流至北回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

32登庐山五老峰

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

33望庐山瀑布水

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

34与谢良辅游泾川陵岩寺

乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。 且从康乐寻山水，何必东游入会稽。

35-39陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

一

洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。

二

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

三

洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。 记得长安还欲笑，不知何处是西天。

四

洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。 醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。

五

帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。 淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。

40-41东鲁门泛舟二首

一

日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。 轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。

二

水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。 若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。

42酬崔侍御

严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。 自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。

43答湖州迦叶司马问白是何人

青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。 湖州司马何须问，金粟如来是后身。

44山中问答

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。

45送韩侍御之广德

昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾。 暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明。

46-48送外甥郑灌从军三首

一

六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。

二

丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。

三

月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。

49送贺宾客归越

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。 山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

50黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

51闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

52赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

53巴陵赠贾舍人

贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。 圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。

54赠华州王司士

淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。 知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。

55东鲁见狄博通

去年别我向何处，有人传道游江东。 谓言挂席度沧海，却来应是无长风。

56峨眉山月歌

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

57-66上皇西巡南京歌十首

天宝十五载六月己亥，禄山陷京师。 七月庚辰，次蜀郡。八月癸己，皇太子即皇帝位于灵武。 十二月丁未，上皇天帝至自蜀郡，大赦，以蜀郡为南京。

一

胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。 剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。

二

九天开出一成都，万户千门入画图。 草树云山如锦绣，秦川得及此间无。

三

华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。 柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。

四

谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。 地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。

五

万国同风共一时，锦江何谢曲江池。 石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。

六

濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。 北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。

七

锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。 四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。

八

秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。 天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。

九

水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。 万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。

十

剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。 少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。

67-77永王东巡歌十一首

一

永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。 楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池。

二

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。 但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

三

雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳。 秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。

四

龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。 春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。

五

二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。 诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。

六

丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。 千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。

七

王出三山按五湖，楼船跨海次陪都。 战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹。

八

长风挂席势难回，海动山倾古月摧。 君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来。

九

祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。 我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。

十

帝宠贤王入楚关，扫清江汉始应还。 初从云梦开朱邸，更取金陵作小山。

十一

试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。 南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

78-82横江词

一

海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。 横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。

二

横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。 白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。

三

海神来过恶风回，浪打天门石壁开。 浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。

四

横江馆前津吏迎，向余东指海云生。 郎今欲渡缘何事，如此风波不可行。

五

月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。 惊波一起三山动，公无渡河归去来。

83少年行

五陵年少金市东，银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

根据《礼记·曲礼上》：

卒哭乃諱。禮，不諱嫌名。二名不偏諱。逮事父母，則諱王父母；不逮事父母，則不諱王父母。君所無私諱，大夫之所有公諱。詩書不諱，臨文不諱。廟中不諱。夫人之諱，雖質君之前，臣不諱也；婦諱不出門。大功小功不諱。入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。

请大家不要盲目相信自媒体，关注官方解读。

卒哭乃諱。

意思是人死了，你在哭他的时候需要避讳。在路过大家祭祀的时候也要避讳。比如某日今上驾崩，互联网上一片哀悼的时候，是不可以直呼“近平”的。

禮，不諱嫌名。

相近的名称不需要避讳。比如，虽然“习近平”避讳，但是相近的“细颈瓶”“刁迁乎”不需要避讳。

二名不偏諱。

习近平名字是两个字，就是二名。因此，说“近”的时候不需要说“平”，说“平”的时候不需要说“近”。

逮事父母，則諱王父母；不逮事父母，則不諱王父母。

当你和父母在一起相处的时候，需要避讳“心”和“仲勋”。其他场合，则不需要避讳“心”和“仲勋”。（那我们在和爹妈一起吃鸡的时候怎么说“鸡心”呢？不太了解）

君所無私諱，大夫之所有公諱。

在中南海早朝的时候，不需要避讳自己家里的讳（如爹妈的名字）。但是在大夫所在的地方如本站需要避讳“近平”。

詩書不諱，臨文不諱。廟中不諱。

在引用《诗经》《尚书》的原句中，即便有“近平”二字，不需要避讳。写文章的时候不需要避讳。在国家宗庙中比如祭祀先帝不需要避讳。

夫人之諱，雖質君之前，臣不諱也；

中宫的讳，即丽媛，即便在习总书记面前，不需要避讳。

婦諱不出門。

在外面不需要避家中女士的讳。比如我在7站之外不需要避瑶瑶的讳。

大功小功不諱。

在服丧期间，不需要避讳。比如今上山陵崩，在国丧期间也不需要避讳。

@消极 #152246 的确如此。看来今后我得学着避讳礼记不能白学

吾自幼流离失所，更能体恤百姓之苦。